[2]（一三二五）

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時，有[3]優婆夷子，受八支齋，尋即犯戒，即為鬼神所持。

爾時，優婆夷即說偈言：

爾時，彼鬼即說偈言：

時，彼鬼神即放優婆夷子。爾時，優婆夷說偈告子言：

時，彼優婆夷子如是覺悟已，剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家，出家學道，心不得樂，還歸自家，母遙見子，而說偈言：

其子比丘說偈答言：

時，母優婆夷[7]說偈答言：

是時，優婆夷如是如是發悟其子；如是，其子還空閑處，精勤思惟，斷除一切煩惱結縛，得阿羅漢果證。

[8]（一三二六）

如是我聞：

一時，佛在摩竭提國人間遊行，到[9]阿臈鬼住處夜宿。

時，阿臈鬼集會諸鬼神。時，有竭曇鬼見世尊在阿臈鬼住處夜宿。見已，至阿臈鬼所，語阿臈鬼言：「聚落主！汝獲大利，如來宿汝住處。」

阿臈鬼言：「生人今日在我舍住耶？今當令知，為是如來？為非如來？」

時，阿臈鬼諸鬼神聚會畢，還歸自家，語世尊曰：「出去！沙門！」

爾時，世尊以他家故，即出其舍。

阿臈鬼復言：「沙門！來入！」佛即還入。以滅慢故，如是再三。

時，阿臈鬼第四復語世尊言：「沙門！出去！」

爾時，世尊語阿臈鬼言：「聚落主！已三見請，今不復出。」

阿臈鬼言：「今問沙門，沙門答我，能令我喜者善；不能令我喜者，我當壞其心，裂其胸，亦令熱血從其面出，執持兩手擲著恒水彼岸！」

世尊告言：「聚落主！我不見諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天神、世人，有能壞我心，裂我胸，令我熱血從面而出，執持兩手擲著恒水彼岸者。然，聚落主！汝今但問，當為汝說。令汝心喜。」

時，阿臈鬼說偈問佛：

爾時，世尊說偈答言：

時，阿臈鬼復說偈言：

爾時，世尊說偈答言：

時，阿臈鬼復說偈言：

爾時，世尊以偈答言：

阿臈鬼復說偈問佛：

爾時，世尊說偈答言：

時，阿臈鬼復說偈問佛：

爾時，世尊說偈答言：

時，阿臈鬼復說偈問佛：

佛說此經已，阿臈鬼歡喜隨喜，作禮而去。

[3]（一三二七）

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時，有[4]叔迦羅比丘尼住王園比丘尼眾中，為王舍城諸人恭敬供養，如阿羅漢。

又於一時，王舍城人於一吉星日歡集大會，即於是日闕不供養。有一鬼神，敬重彼比丘尼故，至王舍城里巷之中，家家說偈：

時，一優婆塞以衣布施叔迦羅比丘尼，復有優婆塞以食供養。

時，彼鬼神即說偈言：

時，彼鬼神說斯偈已，即沒不現。

[7]（一三二八）

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時，毘羅比丘尼住王舍城王園比丘尼眾中，為王舍城諸人民，於吉星日集聚大會，當斯之日，毘羅比丘尼無人供養。

時，有鬼神敬重毘羅比丘尼，即入王舍城，處處里巷四衢道頭而說偈言：

時，有一優婆塞持衣布施毘羅比丘尼，復有一優婆塞以食供養。

時，彼鬼神而說偈言：

時，彼鬼神說偈已，即沒不現。

[12]（一三二九）

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時，有[13]娑多耆利天神、[14]醯魔波低天神共作約誓：「若其宮中有寶物出者，必當相語；不相語者，得違約罪。」

時，醯魔波低天神宮中有未曾有寶，波曇摩華出，華有千葉，大如車輪，金色寶莖。

時，醯魔波低天神遣使告語娑多耆利：「聚落主！今我宮中忽生未曾有寶，波曇[A1]摩花，華有千葉，大如車輪，金色寶莖，可來觀看！」

娑多耆利天神遣使詣醯魔波低舍，告言：「聚落主！用是波曇摩百千為？今我宮中有未曾有寶——大波曇摩出，所謂如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，汝便可來奉事供養。」

時，醯魔波低天神即與五百眷屬往詣娑多耆利天神所，說偈問言：

時，娑多耆利說偈答言：

醯魔波低說偈問言：

娑多耆利說偈答言：

時，醯魔波低說偈問言：

娑多耆利說偈答言：

醯[2]摩波低說偈問言：

娑多耆利說偈答言：

醯摩波低說偈問言：

娑多耆利復說偈言：

醯魔波低復說偈問言：

娑多耆利說偈答言：

醯魔波低復說偈問言：

娑多耆利說偈答言：

醯摩波低復說偈問言：

娑多耆利說偈答言：

醯魔波低復說偈問言：

娑多耆利說偈答言：

醯魔波低復說偈言：

娑多耆利說偈答言：

醯魔波低復說偈言：

時，有百千鬼神眷屬圍繞，娑多耆利、醯魔波低速至佛[6]前禮拜供養，整衣服，偏袒右肩，合掌敬禮，而說偈言：

爾時，世尊說偈答言：

娑多耆利、醯魔波低復說偈問佛：

爾時，世尊說偈答言：

娑多耆利、醯魔波低復說偈問佛：

爾時，世尊說偈答言：

娑多耆利、醯魔波低復說偈[1]問：

爾時，世尊說偈答言：

娑多耆利、醯魔波低復說偈問佛：

爾時，世尊說偈答言：

爾時，世尊復說偈言：

醯魔波低復說偈言：

佛說是經已，娑多耆利、醯魔波低及諸眷[A4]屬五百鬼神聞佛所說，皆大歡喜，隨喜禮佛而去。

[4]（一三三〇）

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

[5]爾時，尊者舍利弗、尊者大目揵連住耆闍崛山中。

時，尊者舍利弗新剃鬚髮。時，有伽吒及優波伽吒鬼。優波伽吒鬼見尊者舍利弗新剃鬚髮，語伽吒鬼言：「我今當往打彼沙門頭。」

伽吒鬼言：「汝優波伽吒！莫作是語。此沙門大德大力，汝莫長夜得大不饒益苦！」如是再三說。

時，優波伽吒鬼再三不[6]用伽吒鬼語，即以手打尊者舍利弗頭。打已，尋自[7]喚言：「燒我，伽吒！煮我，伽吒！」再三喚已，陷入地中，墮阿毘地獄。

尊者大目揵連聞尊者舍利弗為鬼所打聲已，即往詣尊者舍利弗所，問尊者舍利弗言：「云何？尊者！苦痛可忍不？」

尊者舍利弗答言：「尊者大目揵連！雖復苦痛，意能堪忍，不至大苦。」

尊者大目揵連語尊者舍利弗言：「奇哉！尊者舍利弗！真為大德大力，此鬼若以手打耆闍崛山者，能令碎如糠[8]糟，況復打人而不苦痛？」

爾時，尊者舍利弗語尊者大目揵連：「我實不大苦痛。」

時，尊者舍利弗、大目揵連共相慰勞。

時，世尊以天耳聞其語聲，聞已即說偈言：

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

[11]（一三三一）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有眾多比丘於拘薩羅國人間遊行，住一林中夏安居。彼林中有天神住，知十五日諸比丘受歲，極生憂慼。

有餘天神語彼天神言：「汝何卒生愁憂苦惱？汝當歡喜諸比丘持戒清淨，今日受歲。」

林中天神答言：「我知比丘今日受歲，不同無羞外道受歲，然精進比丘受歲，持衣鉢，明日至餘處去，此林當空。」

比丘去後，林中天神而說偈言：

時，有異天子而說偈言：

[13]（一三三二）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，有異比丘在拘薩羅國人間，止住一林中，入[14]晝正受，身體疲極，夜則睡眠。

時，彼林中止住天神作是念：「此非比丘法，於空林中入晝正受，夜著睡眠，我今當往覺悟之。」

爾時，天神往至比丘前，而說偈言：

時，彼天神說是偈時，彼比丘聞其所說，專精思惟，得阿羅漢。

[3]（一三三三）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘在拘薩羅住林中，入晝正受，心起不善覺，依於惡貪。

時，彼林中住止天神作是[4]念：「非比丘法，止住林中，入晝正受，心生不善覺，依於惡貪，我今當往開悟之。」

時，彼天神即說偈言：

時，彼天神說是偈已，彼比丘聞其所說，專精思惟，斷諸煩惱[8]心，得阿羅漢。

[9]（一三三四）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，入晝正受，起不正思惟。

時，彼林中止住天神作是念：「此非比丘法，止住林中，入晝正受，而起不正思惟，我今當[10]往方便善覺悟之。」

時，彼天神而說偈言：

時，彼天神說偈勸發已，彼比丘專精思惟，盡諸煩惱，得阿羅漢。

[14]（一三三五）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘於拘薩羅人間，住一林中，入晝正受。時，彼比丘日中時，不樂心生，而說偈言：

時，彼林中住止天神而說偈言：

時，彼天子說偈覺悟彼比丘已，時，彼比丘專精思惟，捨除煩惱，得阿羅漢。

[15]（一三三六）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，尊者阿那律陀在拘薩羅人間，住一林中。

時，有天神名[16]闍隣尼，是尊者阿那律[17]陀本善知識，往詣尊者阿那律陀所。到阿那律[18]所，說偈言：

尊者阿那律[20]陀說偈答言：

尊者阿那律說是語時，闍隣尼天子聞尊者阿那律所說，歡喜隨喜，即沒不現。

[21]（一三三七）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有比丘在拘薩羅人間，林中止住，勤誦經、勤講說；精[22]勤思惟，得阿羅漢果證已，不復精勤誦說。

時，有天神，止彼林中者，而說偈言：

時，彼比丘說偈答言：

時，彼天神聞比丘所說，歡喜隨喜，即沒不現。

[5]（一三三八）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘在拘薩羅人間，止一林中。時，彼比丘有眼患，受師教，應嗅[6]鉢曇摩花。時，彼比丘受師教已，往至鉢曇摩池側，於池岸邊，[7]迎風而坐，隨風嗅香。

時，有天神，主此池者，語比丘言：「何以盜華？汝今便是盜香賊也！」

爾時，比丘說偈答言：

爾時，天神復說偈言：

時，有一士夫取彼藕根，重負而去。

爾時，比丘為彼天神而說偈言：

時，彼天神說偈答言：

時，彼比丘復說偈言：

時，彼天神復說偈言：

時，彼天子說是偈已，彼比丘聞其所說，歡喜隨喜，從座起去，獨一靜處，專精思惟，斷諸煩惱，得阿羅漢。

[12]（一三三九）

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時，尊者十力迦葉住王舍城仙人窟中。時，有獵師名曰尺只，去十力迦葉不遠，張網捕鹿。爾時，十力迦葉為彼獵師哀愍說法。時，彼獵師不解所說。時，十力迦葉即以神力，指端火然，彼猶不悟。

爾時，仙人窟中住止天神而說偈言：

時，彼天神說是偈已，尊者十力迦葉即默然住。

[13]（一三四〇）

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時，有尊者[14]金剛子，住巴連弗邑一處林中。時，巴連弗邑人民夏四月過，作憍牟尼大會。

時，尊者金剛子聞世間大會，生不樂心，而說偈言：

爾時，林中住止天神即說偈言：

時，金剛子為彼天神所勸發已，專精思惟，斷諸煩惱，得阿羅漢。

[16]（一三四一）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，唯好樂持戒，不能增長上進功德。

時，彼林中止住天神作是念：「此非比丘法，住於林中，唯樂持戒，不能增修上進功德，今我當作方便而發悟之。」即說偈言：

時，彼比[18]丘天神勸進已，專精思惟，斷諸煩惱，得阿羅漢。

[19]（一三四二）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

有尊者那迦達多在拘薩羅人間，住一林中，有在家、出家常相親近。

時，彼林中[1]止住天神作是念：「此非比丘法，住於林中，與諸在[2]家、出家周旋親數，我今當往方便發悟。」而說[3]偈言：

時，那迦達多比丘為彼天神如是如是開覺已。如是如是專精思惟，斷諸煩惱，得阿羅漢。

[4]（一三四三）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有眾多比丘在拘薩羅人間，住一林中，言語嬉戲，終日散亂，心不得定，縱諸根門，馳騁六境。

時，彼林中止住天神見是比[5]丘不攝威儀，心不欣悅，而說偈言：

爾時，比丘語天神言：「汝欲厭我耶？」

時，彼天神復說偈言：

彼諸比丘為天神勸發已，專精思惟，斷諸煩惱，得阿羅漢。

[7]（一三四四）

如是我聞：

一時，佛[8]在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中。時，彼比丘與長者婦女嬉戲，起惡名聲。

時，彼比丘作是念：「我今不類，共他婦女起惡名聲，我今欲於此林中自殺。」

時，彼林中止住天神作是思念：「不善不類，此比丘不壞、無過，而於林中欲自殺身，我今當[9]作方便開悟。」

時，彼天神化作長者女身，語比丘言：「於諸巷路四衢道中，世間諸人為我及汝起惡名聲，言我與汝共相習近，作不正事。已有惡名，今可還俗，共相娛樂。」

比丘答言：「以彼里巷四衢道中，為我與汝起惡名聲，共相習近，為不正事。我今且自殺身！」

時，彼天神還復天身，而說偈言：

爾時，比丘為彼天神所開悟已，專精思惟，斷除煩惱，得阿羅漢。

（一三四五）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有尊者見多比丘在拘薩羅人間，住一林中，著糞掃衣。時，梵天王與七百梵天乘其宮殿，來詣尊者見多比丘所，恭敬禮事。

時，有天神，住彼林中者，而說偈言：

時，彼天神說偈讚歎見多比丘已，即沒不現。

（一三四六）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中。時，彼比丘身體疲極，夜著睡眠。

時，有天神，[12]住彼林中者，而覺悟之，即說偈言：

時，彼比丘說偈答言：

時，彼天神復說偈言：

時，彼比丘說偈答言：

時，彼天神如是如是覺悟彼比丘。時，彼比丘專精方便，斷諸煩惱，得阿羅漢。時，彼天神復說偈言：

時，彼比丘說偈答言：

時，彼天神復說偈言：

爾時，比丘復說偈言：

時，彼天神復說偈言：

時，彼天[4]神說是偈已，即沒不現。

（一三四七）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，尊者舍利弗在拘薩羅人間，依一聚落，止住田側。時，尊者舍利弗於晨朝時著衣持鉢，入村乞食。

時，有一尼揵子飲酒狂醉，持一瓶酒從聚落出，見尊者舍利弗，而說偈言：

爾時，尊者舍利弗作是念：「作[5]此惡聲，是惡邪物，而說是偈，我豈不能以偈答之？」時，尊者舍利弗即說偈言：

（一三四八）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得他心智，煩惱有餘。去[6]林不遠有井，有飲野干[7]罐[8]拘鉤頸。

時，彼野干作諸方便求脫，而自念言：「天遂欲明，田夫或出，當恐怖我。汝汲水罐怖我已久，可[9]令我脫？」

時，彼比丘知彼野干心之所念，而說偈言：

時，彼比丘自教授已，一切結盡，得阿羅漢。

（一三四九）

如是我聞：

一時，佛在拘薩羅國人間遊行，住一林中。

時，有天神，依彼林者，見佛行跡，低頭諦觀，修於佛念。時，有優樓鳥住於道中，行欲蹈佛足跡。

爾時，天神即說偈言：

時，彼天神說此偈已，默然念佛。

（一三五〇）

如是我聞：

一時，佛在拘薩羅人間，住一林中，依[10]波吒利樹下住止。

時，有天神依彼林中住，即說偈言：

時，彼天神說[11]偈已，默然而住。

（一三五一）

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時，有眾多比丘住支提山側，皆是阿練若比丘，著糞掃衣，常行乞食。

時，山神，依彼山住者，而說偈言：

時，彼天神說此偈已，即默然住。

（一三五二）

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時，有眾多比丘住支提山，一切皆修阿[12]練若行，著糞掃衣，常行乞食。爾時，那娑佉多河岸崩，殺三營事比丘。

時，支提山住天神而說偈言：

時，彼天神說[13]此偈已，即默然住。

（一三五三）

如是我聞：

一時，佛住迦蘭陀竹園。

時，有異比丘住頻陀山。

爾時，山林大火卒起，舉山洞然。時，有俗人而說偈言：

時，[2]彼比丘作是念：「今彼俗人能說此偈，我今何不說偈答之？」即說偈言：

時，彼比丘說此偈已，默然而住。

（一三五四）

如是我聞：

一時，佛住迦蘭陀竹園。

時，有異比丘在恒河側，住一林中。

時，有一族姓女，常為舅姑所責，至恒水岸邊，而說偈言：

時，彼比丘見族姓女，聞其說偈，作是念：「彼族姓女尚能說偈，我今何為不說偈答耶？」即說偈言：

時，彼比丘說此偈已，默然而住。

（一三五五）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，[3]去[4]林不遠，有種[5]瓜田。

時，有盜者夜偷其瓜，見月欲出，而說偈言：

時，彼比丘作是念：「彼盜瓜者尚能說偈，我豈不能說偈答耶？」即說偈言：

時，彼比丘說此偈已，默然而住。

（一三五六）

如是我聞：

一時，佛[6]住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中。

時，有沙彌而說[7]偈[8]言：

時，彼比丘作[9]是念：「此沙彌能說斯偈，我今何不說偈而答？」即說偈言：

時，彼比丘說此偈已，默然而住。

（一三五七）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有舍利弗弟子，服藥已，尋即食粥。

時，尊者舍利弗到瓦師舍，從乞瓦[10]甌。時，彼瓦師即說偈言：

爾時，舍利弗說偈答言：

時，彼瓦師復說偈言：

尊者舍利弗說偈答言：

尊者舍利弗說此偈已，於瓦[13]師舍默然出去。

（一三五八）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中。

時，有貧士夫在於林側，作如是悕望思惟，而說偈言：

時，彼比丘作是念：「此貧士夫尚能說偈，我今何以不說？」即說偈言：

時，彼比丘說此偈已，默然而[15]住。

（一三五九）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中。

時，彼比丘作如是思惟：「若得好劫貝，長七肘，廣二肘，作衣已，樂修善法。」

時，有天神，依彼林者，作是念：「此非比丘法，住於林中，作是思惟，[16]悕望好衣。」

時，天神化作全身骨鏁，於彼比丘前舞，而說偈言：

時，彼比丘即生恐怖，其身戰悚，而說偈言：

時，彼比丘心驚怖已，即正思惟，專精修習，斷諸煩惱，得阿羅漢。

（一三六〇）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，得阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，已捨重擔，斷諸有結，正智心善解脫。

時，有一女人於夜闇中，天時微雨，電光睒照，於林中過，欲詣他男子，倒深泥中，[1]環釧斷壞，華[2]瓔散落。時，彼女人而說偈言：

時，彼比丘作是念：「[4]女人尚能說偈，我豈不能說偈答之？

時，彼比丘說偈已，即默然[6]而住。

（一三六一）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘在拘薩羅人間，住於河側一林樹間。

時，有丈夫與婦相隨，度河住於岸邊，彈琴嬉戲，而說偈言：

時，彼比丘作是念：「彼士夫尚能說偈，我豈不能說偈答之？

時，彼比丘說此偈已，即默然而住。

（一三六二）

如是我聞：

一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中。

時，有天神見諸鴿鳥而說偈言：

時，彼比丘作是念：「彼亦覺悟我！」即說偈言：

時，彼比丘說此偈已，以即覺悟，專精思惟，除諸煩惱，得阿羅漢。[13]

雜阿含經卷第五十