大方廣佛華嚴經疏論纂要卷第十八
華藏世界品第五(之三)
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。彼離垢燄藏香水海東。
○後列所管之海次第。於所管海中．文各有三節。初從能管海邊。隣次列九海。唯第一段。九中缺一。
次有香水海。名變化微妙身。此海中有世界種。名善布差別方。
次有香水海。名金剛眼幢。世界種名莊嚴法界橋。
次有香水海。名種種蓮華妙莊嚴。世界種名恒出十方變化。
次有香水海。名無間寶王輪。世界種名寶蓮華莖密雲。
次有香水海。名妙香燄普莊嚴。世界種名毗盧遮那變化行。
次有香水海。名寶末閻浮幢。世界種名諸佛護念境界。
次有香水海。名一切色熾然光。世界種名最勝光徧照。
次有香水海。名一切莊嚴具境界。世界種名寶燄燈。
○二總結一海所管之大數。
如是等。不可說佛剎微塵數香水海。
○三廣說最近輪圍一海。於中文皆有二。初舉海種名體。
其最近輪圍山香水海。名玻瓈地。世界種名常放光明。以世界海清淨劫音聲為體。
○第二所持之剎皆二十重。於中。超間．文皆四節。一舉下層。
此中最下方。有世界名可愛樂淨光幢。佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號最勝三昧精進慧。
○二超至第十。
此上過十佛剎微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界名香莊嚴幢。十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號無障礙法界燈。
【疏】等金剛幢者。即中央香海剎種中．第十重剎。
○三更超至十三。
此上過三佛剎微塵數世界。與娑婆世界齊等。有世界名放光藏。佛號徧法界無障礙慧明。
【疏】超至十三者。以等此中央娑婆故。
○四更至第二十重。
此上過七佛剎微塵數世界。至此世界種最上方．有世界名最勝身香。二十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號覺分華。
【疏】至第二十重者。以最上故。言最上者。剎種最上。若云二十重最上。何以得此最上之名。設不欲繁文。何以不加乃至最上耶。然超間者。意存略故。云齊等者。恐失次故。又上下橫豎皆相當故。又此隨所管海有不可說。皆望本能管之海方面．一道布列。故下但云此海之外。不言右旋等。
○第二海。
諸佛子。彼無盡光明輪香水海外。
次有香水海。名具足妙光。世界種名徧無垢。
次有香水海。名光耀蓋。世界種名無邊普莊嚴。
次有香水海。名妙寶莊嚴。世界種名香摩尼軌度形。
次有香水海。名出佛音聲。世界種名善建立莊嚴。
次有香水海。名香幢須彌藏。世界種名光明徧滿。
次有香水海。名栴檀妙光明。世界種名華燄輪。
次有香水海。名風力持。世界種名寶燄雲幢。
次有香水海。名帝釋身莊嚴。世界種名真珠藏。
次有香水海。名平坦嚴淨。世界種名毗琉璃末種種莊嚴。
如是等。不可說佛剎微塵數香水海。
其最近輪圍山香水海。名妙樹華。世界種名出生諸方廣大剎。以一切佛摧伏魔音為體。
此中最下方。有世界名燄炬幢。佛號世間功德海。
此上過十佛剎微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界名出生寶。佛號師子力寶雲。
此上與娑婆世界齊等。有世界名衣服幢。佛號一切智海王。
於此世界種最上方。有世界名寶瓔珞師子光明。佛號善變化蓮華幢。
○第三海。
諸佛子。彼金剛燄光明香水海外。
次有香水海。名一切莊嚴具瑩飾幢。世界種名清淨行莊嚴。
次有香水海。名一切寶華光耀海。世界種名功德相莊嚴。
次有香水海。名蓮華開敷。世界種名菩薩摩尼冠莊嚴。
次有香水海。名妙寶衣服。世界種名淨珠輪。
次有香水海。名可愛華徧照。世界種名百光雲照耀。
次有香水海。名徧虛空大光明。世界種名寶光普照。
次有香水海。名妙華莊嚴幢。世界種名金月眼瓔珞。
次有香水海。名真珠香海藏。世界種名佛光明。
次有香水海。名寶輪光明。世界種名善化現佛境界光明。
如是等。不可說佛剎微塵數香水海。
其最近輪圍山香水海。名無邊輪莊嚴底。世界種名無量方差別。以一切國土種種言說音為體。
此中最下方。有世界名金剛華蓋。佛號無盡相光明普門音。
此上過十佛剎微塵數世界。有世界與金剛幢世界齊等。名出生寶衣幢。佛號福德雲大威勢。
此上與娑婆世界齊等。有世界名眾寶具妙莊嚴。佛號勝慧海。
於此世界種最上方。有世界名日光明衣服幢。佛號智日蓮華雲。
○第四海。
諸佛子。彼帝青寶莊嚴香水海外。
次有香水海。名阿脩羅宮殿。世界種名香水光所持。
次有香水海。名寶師子莊嚴。世界種名徧示十方一切寶。
次有香水海。名宮殿色光明雲。世界種名寶輪妙莊嚴。
次有香水海。名出大蓮華。世界種名妙莊嚴徧照法界。
次有香水海。名燈燄妙眼。世界種名徧觀察十方變化。
次有香水海。名不思議莊嚴輪。世界種名十方光明普名稱。
次有香水海。名寶積莊嚴。世界種名燈光照耀。
次有香水海。名清淨寶光明。世界種名須彌無能為礙風。
次有香水海。名寶衣欄楯。世界種名如來身光明。
如是等。不可說佛剎微塵數香水海。
其最近輪圍山香水海。名樹莊嚴幢。世界種名安住帝網。以一切菩薩智地音聲為體。
此中最下方。有世界名妙金色。佛號香燄勝威光。
此上過十佛剎微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界名摩尼樹華。佛號無礙普現。
此上與娑婆世界齊等。有世界名毗瑠璃妙莊嚴。佛號法自在堅固慧。
於此世界種最上方。有世界名梵音妙莊嚴。佛號蓮華開敷光明王。
○第五海。第五金剛輪莊嚴底香海所管。但列九海。而結文．及最近輪圍之海。九行許經。諸梵本中．皆同此闕。準前後例。此必定有。
諸佛子。彼金剛輪莊嚴底香水海外。
次有香水海。名化現蓮華處。世界種名國土平正。
次有香水海。名摩尼光。世界種名徧法界無迷惑。
次有香水海。名眾妙香日摩尼。世界種名普現十方。
次有香水海。名恒納寶流。世界種名普行佛言音。
次有香水海。名無邊深妙音。世界種名無邊方差別。
次有香水海。名堅實積聚。世界種名無量處差別。
次有香水海。名清淨梵音。世界種名普清淨莊嚴。
次有香水海。名栴檀欄楯音聲藏。世界種名逈出幢。
次有香水海。名妙香寶王光莊嚴。世界種名普現光明力。
○第六海。
諸佛子。彼蓮華因陀羅網香水海外。
次有香水海。名銀蓮華妙莊嚴。世界種名普徧行。
次有香水海。名毗琉璃竹密燄雲。世界種名普出十方音。
次有香水海。名十方光燄聚。世界種名恒出變化分布十方。
次有香水海。名出現真金摩尼幢。世界種名金剛幢相。
次有香水海。名平等大莊嚴。世界種名法界勇猛旋。
次有香水海。名寶華叢無盡光。世界種名無邊淨光明。
次有香水海。名妙金幢。世界種名演說微密處。
次有香水海。名光影徧照。世界種名普莊嚴。
次有香水海。名寂音。世界種名現前垂布。
如是等。不可說佛剎微塵數香水海。
其最近輪圍山香水海。名密燄雲幢。世界種名一切光莊嚴。以一切如來道場眾會音為體。
於此最下方。有世界名淨眼莊嚴。佛號金剛月徧照十方。
此上過十佛剎微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界名蓮華德。佛號大精進善覺慧。
此上與娑婆世界齊等。有世界名金剛密莊嚴。佛號娑羅王幢。
此上過七佛剎微塵數世界。有世界名淨海莊嚴。佛號威德絕倫無能制伏。
○第七海。
諸佛子。彼積集寶香藏香水海外。
次有香水海。名一切寶光明徧照。世界種名無垢稱莊嚴。
次有香水海。名眾寶華開敷。世界種名虛空相。
次有香水海。名吉祥幄徧照。世界種名無礙光普莊嚴。
次有香水海。名栴檀樹華。世界種名普現十方旋。
次有香水海。名出生妙色寶。世界種名勝幢周徧行。
次有香水海。名普生金剛華。世界種名現不思議莊嚴。
次有香水海。名心王摩尼輪嚴飾。世界種名示現無礙佛光明。
次有香水海。名積集寶瓔珞。世界種名淨除疑。
次有香水海。名真珠輪普莊嚴。世界種名諸佛願所流。
如是等不可說佛剎微塵數香水海。
其最近輪圍山香水海。名閻浮檀寶藏輪。世界種名普音幢。以入一切智門音聲為體。
此中最下方。有世界名華蘂燄。佛號精進施。
此上過十佛剎微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界名蓮華光明幢。佛號一切功德最勝心王。
此上過三佛剎微塵數世界。與娑婆世界齊等。有世界名十力莊嚴。佛號善出現無量功德王。
於此世界種最上方。有世界名摩尼香山幢。佛號廣大善眼淨除疑。
○第八海。
諸佛子。彼寶莊嚴香水海外。
次有香水海。名持須彌光明藏。世界種名出生廣大雲。
次有香水海。名種種莊嚴大威力境界。世界種名無礙淨莊嚴。
次有香水海。名密布寶蓮華。世界種名最勝燈莊嚴。
次有香水海。名依止一切寶莊嚴。世界種名日光明網藏。
次有香水海。名眾多嚴淨。世界種名寶華依處。
次有香水海。名極聰慧行。世界種名最勝形莊嚴。
次有香水海。名持妙摩尼峯。世界種名普淨虛空藏。
次有香水海。名大光徧照。世界種名帝青炬光明。
次有香水海。名可愛摩尼珠充滿徧照。世界種名普吼聲。
如是等。不可說佛剎微塵數香水海。
其最近輪圍山香水海。名出帝青寶。世界種名周徧無差別。以一切菩薩震吼聲為體。
此中最下方。有世界名妙勝藏。佛號最勝功德慧。
此上過十佛剎微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界名莊嚴相。佛號超勝大光明。
此上與娑婆世界齊等。有世界名琉璃輪普莊嚴。佛號須彌燈。
於此世界種最上方。有世界名華幢海。佛號無盡變化妙慧雲。
○第九海。
諸佛子。彼金剛寶聚香水海外。
次有香水海。名崇飾寶埤堄。世界種名秀出寶幢。
次有香水海。名寶幢莊嚴。世界種名現一切光明。
次有香水海。名妙寶雲。世界種名一切寶莊嚴光明徧照。
次有香水海。名寶樹華莊嚴。世界種名妙華間飾。
次有香水海。名妙寶衣莊嚴。世界種名光明海。
次有香水海。名寶樹峯。世界種名寶燄雲。
次有香水海。名示現光明。世界種名入金剛無所礙。
次有香水海。名蓮華普莊嚴。世界種名無邊岸海淵。
次有香水海。名妙寶莊嚴。世界種名普示現國土藏。
如是等。不可說佛剎微塵數香水海。
其最近輪圍山香水海。名不可壞海。世界種名妙輪間錯蓮華場。以一切佛力所出音為體。
此中最下方。有世界名最妙香。佛號變化無量塵數光。
此上過十佛剎微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界。名不思議差別莊嚴門。佛號無量智。
此上與娑婆世界齊等。有世界名十方光明妙華藏。佛號師子眼光燄雲。
於此最上方。有世界名海音聲。佛號水天光燄門。
○第十海。
諸佛子。彼天城寶堞香水海外。
次有香水海。名燄輪赫弈光。世界種名不可說種種莊嚴。
次有香水海。名寶塵路。世界種名普入無量旋。
次有香水海。名具一切莊嚴。世界種名寶光徧照。
次有香水海。名布眾寶網。世界種名安布深密。
次有香水海。名妙寶莊嚴幢。世界種名世界海明了音。
次有香水海。名日宮清淨影。世界種名徧入因陀羅網。
次有香水海。名一切鼓樂美妙音。世界種名圓滿平正。
次有香水海。名種種妙莊嚴。世界種名淨密光燄雲。
次有香水海。名周徧寶燄燈。世界種名隨佛本願種種形。
如是等。不可說佛剎微塵數香水海。
其最近輪圍山香水海。名積集瓔珞衣。世界種名化現妙衣。以三世一切佛音聲為體。
此中最下方。有香水海。名因陀羅華藏。世界名發生歡喜。佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號堅悟智。
【疏】有香水海名因陀羅華藏者。從香字至藏字。並長。由前已說香水海故。前諸海中．無此例故。縱依海無過。在文不便。前第一海所管中．九海闕一。今此長者。多是梵本脫漏。彼人注之。誤書相似貝葉耳。餘並可知。十海次第。但觀次前疏文。不俟重舉。
此上過十佛剎微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界名寶網莊嚴。十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號無量歡喜光。
此上過三佛剎微塵數世界。與娑婆世界齊等。有世界名寶蓮華師子座。十三佛剎微塵數世界圍繞。佛號最清淨不空聞。
此上過七佛剎微塵數世界。至此世界種最上方。有世界名寶色龍光明。二十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號徧法界普照明。
○第三總略結釋。
諸佛子。如是十不可說佛剎微塵數香水海中．有十不可說佛剎微塵數世界種。
皆依現一切菩薩形摩尼王幢莊嚴蓮華住。
各各莊嚴際無有間斷。各各放寶色光明。各各光明雲而覆其上。各各莊嚴具。各各劫差別。各各佛出現。各各演法海。各各眾生徧充滿。各各十方普趣入。各各一切佛神力所加持。
此一一世界種中一切世界。依種種莊嚴住。遞相接連成世界網。
於華藏莊嚴世界海．種種差別周徧建立。
【疏】文分為五。一總結都數。謂一海各管一不可說。十海即有十不可說。一海一種。是以數同。
二皆依下。結種海所依。謂即是前能持剎海本大蓮華。彼名種種光明蘂香幢。今此乃云現菩薩形等者。是此一華。隨義異名。有此用故。與前最中海底名同。以中間海底．即此大華之體。中受總稱。故取大華體名。或是譯者之誤。
三各各下。結種異門。此與前釋剎種章。及世界成就中十。相參大同。
四此一一下。結種中之剎。言成世界網者。一一世界．猶如網孔。遞相接連。如以網持。橫豎交絡。皆悉相當。如天珠網。
五於華藏下。結歸華藏。即建立之處。
上來雙釋二章長行竟。
○第二重頌。
爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛威力而說頌言。
【疏】總有一百一偈。分二。初一明華藏自體。初句標名。次句不壞分量．即同真性。次句具德莊嚴。末句無礙安住。
【疏】餘一百偈。頌所持剎網。於中二。初九頌能持剎種。餘頌所持諸剎。初中。初一頌。參而不進。
【疏】次一安布行列。
【疏】次一剎種體嚴。
【疏】次二辨形。
【疏】次一依住。
【疏】次二方所趣入。
【疏】後一佛力加持。
【疏】第二頌種所持剎。九十一偈。多頌結文。但一二不同。謂體及形。餘皆同也。大分十段。第一有二十八頌。明剎異由因緣。即結中各各眾生徧充滿。下云。種種眾生居故。及各各佛力所加持。至文當見。第二有二頌。顯剎微細。即結中各各普趣入。第三十頌。明世界體性。結文即無。義見前經。第四五頌。明世界各各莊嚴具。第五五頌。明各各莊嚴際無間斷。此二如結名。第六有十頌。明世界形狀。義見上文。第七二頌。明各各劫差別。第八有八偈。明各各佛出現。此二亦如結名。第九有十頌。光明有無。即各各放寶光明。及各各光明雲覆。第十有十一頌。明音聲善惡。即各各演法海。今初為二。初半偈標章。種種多端。故曰難思。
【疏】餘偈廣釋難思之相。於中分二。前九偈半喻顯。後十八偈法說。前中分三。初三偈半。明由染因．剎有成壞。初一偈半。明種則長時。剎有成壞。次一偈。剎種雖一．居剎有殊。後偈結歸業種。
【疏】次有三偈。明由淨因。一淨心因。二佛願。通因緣。後一明淨業因。
【疏】後三通結染淨因。一隨心染淨因。二分別起業因。即以正喻依。亦是以因喻緣。心即是因。招異熟果。果之粗妙．蓋由業緣。三一偈。雙明心業。行即業故。亦喻眾生同處異見。(【鈔】以正喻依者。以眾生身．喻種種剎故。亦是以因喻緣者。故下六地云。業為田。識為種。謂心即名言種。為親因緣。名之為因。業為增上緣。名之為緣。餘如疏釋。三有一偈者。標也。行即是業故。釋也。以心顯故不釋。謂隨其心淨則佛土淨。是由心異。見剎不同。若行十善。則見命不中夭。生於大富梵行之國。是隨業異．見剎不同。此即雙舉因緣。亦雙明王所。亦喻眾生同處異見者。佛本無二。見金見銀。剎本是一。見淨見穢。故螺髻所見．如第六天宮。身子所見．丘陵坑坎。)
【疏】後十八偈法說中。分三。初六明染淨。次四明成壞。後八明苦樂。今初分二。前二顯淨相不同。
【疏】後四對因以辨。於中初一唯染。由煩惱故。次二通染淨。心業通善惡故。屬於菩薩．及眾生故。後一唯淨。以屬佛故。
【疏】二有四偈顯成壞中。初一粗壞細存。壞由業惡。存由二因。一約佛。二善業者。故法華云。我淨土不毀。天人常充滿。然滅雖不俱。而起必同處。雖曰同處。而恒相無。故難思也。(【鈔】初一粗壞細存者。所現雖敗惡．即粗壞也。是變化土。其處常堅固．細存也。即自他受用土。略屬經文。下出所以。壞由惡業者。法華云。是諸罪眾生。以惡業因緣。過阿僧祗劫。不聞三寶名。存由二因者。標也。一約佛者。即自受用土。二善業者。即他受用。兼變化淨。以業不同．同處異見。故法華云。諸有修功德。柔和質直者。則皆見我身。在此而說法。故法華下。引證。我淨上不毀．證自受用。成上約佛。天人常充滿．證他受用等。成上善業。如次證上。故義引經文。若具引者。經云。眾生見劫盡。大火所燒時。我此土安隱。天人常充滿。園林諸堂閣。種種寶莊嚴。寶樹多華果。眾生所遊樂。諸天擊天鼓。常作眾伎樂。雨曼陀羅華。散佛及大眾。我淨土不毀。而眾見燒盡。憂怖諸苦惱。如是悉充滿。即云是諸罪眾生等。次云。諸有修功德等。然滅雖不俱下。釋成上義。結歸難思。即叡公意。一滅一存．故曰不俱。不離滅處有存。故曰．起必同處。如人於餓鬼火處見水。餓鬼於人水處見火。雖曰同處者。滅中無存。存中無滅。亦如羅剎宮殿．與人宮殿．同在一處互不相見。他受用土．亦復如是。若自受用．故是徧周。不即三界。不離三界。故法華云。不如三界。見於三界。若法性土．又起滅常如。故難思者。結釋經文劫燒不思議。謂不可作存滅染淨而思矣。)次偈業存處立。次偈世相不同。性無生滅。後偈結歸因緣。內由心變。則染淨萬差。外假佛緣。於何不淨。﹂
【疏】三八偈明苦樂中三。初三總相。約剎論苦樂。
(【校】無救．纂要誤作樂救。)
【疏】次三。約一剎中。有三惡趣。
【疏】後二．明人天樂。
【疏】第二一一毛下二偈。顯剎微細。初偈舉果。後偈對因以辨。
【疏】第三十偈明體性中。亦兼餘義。隨釋可知。
【疏】第四五頌明莊嚴。
【疏】第五有五偈明莊嚴際中。攝三世嚴．故無間斷。結歸佛故．一塵普見。
【疏】第六或有眾多剎下十偈。明剎形差別。
【疏】第七二偈。明剎住時分。
【疏】第八有八偈。明佛出多少。文並可知。
【疏】第九十偈。光明有無。初一無。後九有。
【疏】第十有十一頌．剎中音聲善惡．初二惡道唯惡。
【疏】次三人天。通善惡。
【疏】後六佛菩薩。善而非惡。正顯各各演說法海也。
【論】此已上十卷經。明三度舉果。一前如來始成正覺。及座內眾。舉佛果行果。明佛自證。二眉間眾。是舉佛中道行果。與一切未信者作成信之因。三華藏世界海。明是所向前座內眾眉間眾所行之行。報得之果。大意以佛報業之果．答前三十七問。見果知因。使後學者．如是倣之。行如是行願。得如是果報。(華藏世界品竟。)
大方廣佛華嚴經疏論纂要卷第十八
【經文資訊】《大藏經補編》第 3 冊 No. 2 華嚴經疏論纂要(第1卷-第46卷)
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2020-07-22
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《大藏經補編》所編輯
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○第三大段。從第十經去。明十海所管之海。一海各管不可說佛剎微塵數。現文但各說十。即為百海。亦有剎種。及所持剎。十海即為十段。但記次前十海之名。此文居然易了。十段中．一一有二。謂先標能管之海以定方。