〔第三十七章　摩訶闍那〕

闍達提沙之歿後，彼弟摩訶闍那王行政二十七年，（一）彼為此即位式之舉行，彼僧伽密多長老知好時機，由對岸來此處，（二）行王之即位式其他之事〔完成後，此〕無自制之士〔長老〕欲破碎大精舍，（三）言：「住此等大精舍〔之比丘等〕說非律者，王！我等是說律者。」以詐騙王，（四）王定處罰謂：「若人對住大精舍之比丘施食物，值罰一百金。」（五）

[P.496]為彼等之累，住大精舍之比丘等棄大精舍赴瑪羅耶及魯哈那、（六）為此，此大精舍被廢棄九年，大精舍之比丘等〔悉〕成空。（七）謂：「無主之物則為王所有。」彼邪智之長老說伏王，（八）大精舍之滅，得王之承認，惡意之長老為滅大精舍而捧一身。（九）僧伽密多長老之從者，及王之嬖臣暴惡蘇那大臣與無恥比丘等，（一〇）毀棄優秀之七層樓、青銅殿種種建物，由此處移立於阿巴耶吉利。（一一）如斯為移多之層樓，此阿巴耶吉利精舍成具多層之樓。（一二）

[P.497]惡友僧伽密多長老與彼從者蘇那之近彼王行極多之惡事。（一三）彼王以巨大之石像，由波奇那提沙山運往安立於阿巴耶吉利精舍、（一四）造石像堂、菩提樹堂，殊勝之舍利堂、四室堂，修理稱為屈屈吒之房舍。（一五）由此暴惡行之僧伽密多長老，此時見此阿巴耶吉利精舍之美麗者。（一六）呼為梅伽萬那波耶，為王完成一切利益者，此友之大臣亦怒〔王〕毀大精舍，（一七）叛逆而去，往瑪羅那地方，得大兵野營於多羅提沙伽池〔之畔〕。（一八）王聞彼來其所，為與此友戰，迎彼於〔同〕野營。（一九）得由瑪羅耶持來甘味之飲料與肉片，彼思：「若無友之王，不用此。」（二〇）自攜此於夜分唯一人出，往王之處語彼之由。（二一）彼持來之物與彼打開而食。王問彼：「何故汝對余叛逆耶？」（二二）彼答：「汝為毀大精舍。」「住之〔大〕精舍〔比丘等〕，余恕此之過。」（二三）王如斯言，彼恕王，王從彼之勸告來都。（二四）彼梅伽萬那波耶續勸告於王，為蒐集要品之理由不與王同來。（二五）而為書記士之一女子，得王寵愛之婦人，大精舍廢滅之不快，使此等廢滅，（二六）憤怒之餘而殺長老，〔更〕捉毀塔波園而來之惡心瓦工，（二七）殺之，使僧伽密多長老為暴惡，而暴惡無自制之蘇那大臣亦殺之。（二八）

[P.498]彼梅伽萬那波耶集合持來之要品，營造大精舍中種種房舍。（二九）為阿巴耶鎮定彼不祥事，比丘等由處處來住大精舍，（三〇）王當大菩提寺中西方造立二體之青銅像。（三一）

[P.499]〔王〕而住達基那園，心逆無自制心瞞著漢之惡友，信仰提沙長老，（三二）接大精舍之結界於苑中名光明，彼不拘反對，創設祗陀林精舍，（三三）由此彼向比丘眾要求撤結界，而比丘等不許而退出精舍。（三四）於此處其他之〔使嗾〕有撤消結界者，為妨害此或比丘等隱於諸處。（三五）如斯大精舍不住比丘為九箇月間，其他比丘等思：「我等果真撤去〔大精舍之〕結界。」（三六）由此撤去成就結界業之時，比[P.501]丘等可來此處住大精舍中。（三七）此精舍之占據者，對提沙長老訴事，應視為極重之罪過，為十分理義持出於僧團中，（三八）被認為正義之士裁判大臣，不但王之不同意，令彼還俗。（三九）

彼王創建瑪尼喜羅伽精舍，毀天祠而建立三精舍。（四〇）彼婆羅門村之構康那，耶伽伽毘羅[1]，伽蘭達。彼亦建立彌伽伽瑪精舍與康伽闍那伽山精舍。（四一）由此王當西方達闍那山〔精舍〕，亦建寇伽瓦陀〔地方〕之大精舍，（四二）魯巴蘭瑪精舍[2]，秋羅乞提〔精舍〕[3]，名鬱陀羅巴耶〔場所〕為比丘尼建二箇之房室，（四三）於伽羅威羅伽夜叉之處建塔，修理島中古住院多所。（四四）對僧團之長老一千名〔各[P.502]各〕施以一千金價之物，總之，對比丘行年年衣服之長老施，（四五）不限飲食之布施，彼又為豐作而使堀十六之儲水池。（四六）〔彼〕瑪尼喜羅大池[4]，名伽魯羅[5]、伽努〔池〕，摩訶摩尼，寇伽瓦陀、毛羅伽[6]、波羅伽池[7]、（四七）昆巴羅伽，瓦哈陀[8]，羅陀瑪羅康達伽，愛蘭伽威提伽，（四八）摩訶伽羅[9]，奇羅池，摩訶達羅伽羅伽，伽羅波沙那池，此等十六池。（四九）彼王亦設名波波陀大運河。如斯彼積善業惡業之夥。（五〇）

大王統史終

〔本章於二四八終，即此以下尚有一九八偈，此作者相異故，純粹意味之「大王統史」以上以五〇偈止。〕