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大王統史

[P.306]〔第二十二章 伽摩尼王子誕生〕

多達伽摩尼因耶羅羅〔王〕斃後而為王說明此事件乃次第之說話(一)天愛帝須王之第二弟名為摩訶那伽為兄〔王〕所愛(二)王之愚妃望欲得己〔王〕子位不絕懷有殺害副王之意圖(三)彼造名陀羅奢耶池〔一日〕於菴羅〔果〕塗毒置於菴羅〔果〕之上向彼送去(四)彼女之幼王子亦與副王同行開器耶與否食其菴羅果而死(五)彼副王伴妻女軍兵欲守己身向魯哈那去(六)在耶陀羅耶精舍彼懷胎之妃生產一男子彼與兄之名(七)由此彼赴魯哈那大分限者之主王族士於摩訶伽摩全行魯哈那之政治(八)彼因以己名營造那伽精舍以鬱多康多羅伽始建造多數之精舍(九)彼歿後〔王〕子耶陀羅耶伽提薩同頒行政治彼〔王〕子阿伽耶亦同(一〇)寇陀婆耶之〔王〕子所知為伽伽萬那提薩彼王族士於彼歿後於同處行王事(一一)

[P.307]此王有名義哈羅提伊王妃信心篤定為伽魯利耶尼王之王女有信心者(一二)在於伽魯利耶尼之人王名為提薩之王族士彼弟名阿伊耶宇提耶與妃通觸〔王〕之怒畏而逃往住他地以此故此地已名(阿伊耶宇提耶)(一三一四)彼〔王弟〕向著比丘服之男遣密書與妃彼行立於王宮之門(一五)常於王宮食事〔一〕與阿羅漢共行長老〔阿羅漢〕不知此事而入於王宮(一六)與長老同攝食王出行之時於妃目擊之所書狀落於地上(一七)由彼音而王回歸檢查知為書信[P.308]對長老怒心邪之〔王〕(一八)為怒而殺長老與彼男投於海中以此海神怒(一九)以海水淹漲彼國彼王以純潔容姿美麗名提伊之王女(二〇)記「王女」坐於黃金釜中急由彼處放入海中(二一)由此女著近於楞伽精舍伽伽萬那王立為妃因語伊哈羅〔精舍〕故呼為伊哈羅(二二)伽伽萬那王又使營造提薩大精舍同喬陀羅山〔精舍〕伽密陀瓦利〔精舍〕庫他利〔精舍〕等(二三)衷心懷信於三寶彼常以四資具奉僧團(二四)

[P.309]彼時寇提山[1]名作精舍持戒順行常行種種善業之沙彌(二五)於阿伽薩支提之廣場為安而上彼據三段之平石(二六)又行飲料之布施對僧團亦果於行務彼之身體常使疲勞彼罹大病(二七)有報恩心比丘等以〔乘〕彼伴行至提薩精舍之西羅婆薩耶僧房而為看護(二八)有自制心之彼伊哈羅提伊於善嚴飾之王宮對食前常於僧團施行大施(二九)食後攜香華醫藥衣服赴遊園表適宜恭敬之意(三〇)如此坐於彼女僧園長老之前時長老說法語彼言(三一)「汝由善業獲此之[P.310]大果報今尚行善業事不可大意」(三二)如是云而彼女謂「於此有何果報耶妾等無有一兒如是妾等之果報是空無」(三三)六神通者大長老豫見得〔王〕子之事「妃請看彼病沙彌」(三四)彼女赴為頻死之沙彌言「妾之欲望兒事我等有大果報」(三五)知不卻其事行諸多供養美麗之華大賢者〔妃〕再乞此(三六)然如是尚不欲此者熟知方法之彼妃施與僧團醫藥衣服更願於彼[P.311](三七)彼望〔轉生〕於王家彼女於彼樣樣之莊嚴禮拜乘車而去(三八)由此死去之沙彌妃去之時生入彼女之胎彼女知彼而返(三九)彼傳報於王王與同再來彼等二人為沙彌營葬儀(四〇)以成靜之心為住彼同一房室之比丘眾常行大施(四一)

[P.312]此大善行者之妃起如是懷胎婦之欲念於己枕前造一〔長〕宇沙巴程度之蜜蜂之巢(四二)於美麗臥牀上左脇向下而臥施與一萬二千之比丘等〔餘之〕蜜願令嘗之又〔達彌羅人〕耶羅羅王之勇士中斷第一勇士之首級之洗劍〔水〕(四四)站立於首級〔之上〕欲飲之又由阿㝹羅城之蓮田(四五)取來不萎青蓮之鬘[P.313]為裝飾妃以此語王王以此問卜者等(四六)卜者聞此謂「妃之王子征服達彌羅人為一王國於教將有光輝」(四七)王「使見此蜜蜂巢王與如是之果報」而使接觸(四八)〔一〕田舍人知寇陀海之岸邊潛伏一滿蜜之船王告若彼(四九)[P.314]王以妃彼處最美裝飾之假堂依彼願望使之嘗蜜(五〇)大地之王者今為使遂彼女[P.315]一之欲念彼名衛魯摩那[2]勇士用以此(五一)彼赴阿㝹羅陀城與國王用馬之守衛相親常為彼之〔辨用〕(五二)知信賴彼〔守衛〕事彼早晨於加單婆河岸大膽而置青蓮華與劍(五三)引馬來乘之往取青蓮華與劍自報姓名馬急行而去(五四)王聞此為欲捕彼遣大戰士彼〔大戰士〕乘認知第二之馬追捕彼(五五)彼藏身叢林內安然坐於馬背拔劍由〔馬〕背降來刺彼〔大戰士〕(五六)馬速走斬斷戰士首級攜帶雙馬與首級日暮彼至於摩訶伽摩(五七)彼妃如其所思而享樂王對戰士表示適當之敬意(五八)

[P.316]此妃時至而生具福相最妙之男子此大王之家喜實大也(五九)由彼〔王子〕之福業威力彼同日種種之寶滿載於七隻船而由處處入來(六〇)由彼福業之威力象由六牙象族伴幼象而來置於此處而已去(六一)報姓名之康多羅漁夫立於有渡場湖水岸邊之叢林中見彼〔幼象〕立即以報王(六二)王送於象師伴彼來飼育彼以康多羅所發見作康多羅為所知(六三)「金器以滿載其他之物船到此處」人人告王王令攜來此等(六四)於〔王〕子命名之祝日王算招待比丘眾一萬二千(六五)如斯思惟「我子若行政治於楞伽〔島〕全地正覺者之教當有光輝(六六)一千八人之比丘等可入場又彼等身帶皆開身帶之鉢及法衣(六七)先用右足入內取出與一王國有緣之水瓶(六八)名喬達摩之長老受取王子彼又授[P.317]〔三〕歸〔五〕戒」一切如此(六九)王見一切之徵候甚喜悅施僧團以乳粥為〔王〕子命名(七〇)於摩訶伽摩之主權與己父之名〔寇達阿婆耶〕之兩者為一體〔名〕伽摩尼阿婆耶(七一)

入於摩訶伽摩由第九日與妃共交彼妃懷胎(七二)王時至誕生王子命名提薩而兩兒於大而華美之中成長(七三)

為二兒行飯食之最初式時敬虔之王向五百人比丘施捨乳粥(七四)彼等食於〔施食之〕時王與妃共以黃金之器取小部分向彼等〔兩兒〕與言(七五)「若汝兒等棄正覺者之教此入汝等之腹不可消化」(七六)彼等兩王子覺言語之意義[P.318]以喜心食此乳粥如同甘露(七七)

彼等為十歲與十二歲時〔王〕欲試〔彼等〕施食同比丘等彼等所餘食物(七八)用鉢取來置〔二兒〕之前王以三分作如次言(七九)「兒等『我等家之〔守護〕天與比丘等不可違背』如此思而食此分」(八〇)更謂「『我等二人之兄弟思常不可互欺』可食此分」(八一)彼等兩〔兒〕共二部分如甘露之味更又謂「『不可與達彌羅人爭鬥』方可食此」(八二)如此言說而彼提薩以手投棄食物而伽摩尼則投食塊而入臥牀(八三)縮手足而橫臥於己牀妃行安慰伽摩尼而言此(八四)「兒何故不伸四肢安樂而臥耶」彼答「河之彼方有達彌羅此方有寇達海(八五)如何得伸我四肢而臥耶」如是而言王聞知彼意志而默然(八[P.319]六)彼次第成長為十六歲具德名聲高而有勇氣有威光有膂力之精進者(八七)生類動搖雖無定趣由善業而如望生出善趣如是得知而知者積善根常應有大關心(八八)

善人之信心與感激起作大王統史

名伽摩尼王子誕生第二十二章〔畢〕


校注

[0269001] 協會本為寇陀 [0271002] 次章八六偈以下參照
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