[P.208]〔第十一章 天愛帝須之即位〕
〔般多伽婆耶王〕歿後,其子[1]木達西瓦知為黃金波利〔妃〕之子,為無事即承王位。(一)此王構築稱為摩訶眉伽〔大雲〕林苑,具適名美點,有果樹花樹之〔林苑〕,(二)然林苑之敷地決定時,於非時起大雲降大雨,故〔名〕〔此〕苑為摩訶眉伽林。(三)木達西瓦王於楞伽國美顏優良阿㝹羅陀都六十年間施行王政,(四)其王子有十人互相輔益,二人之相等美王女亦已有適於王家。(五)為天愛帝須所知王之第二子,此等一切兄弟中優於善根與智慧。(六)
[P.209]彼天愛須帝於父之歿後為王,彼即位共表現諸多之吉瑞。(七)於全楞伽島中埋藏物並於〔地〕中所存之寶珠上昇出現於地面,(八)於楞伽島之近〔海〕難破船所積之〔寶珠〕與此〔海中〕所生寶珠共上陸地。(九)生於闍多山麓之三根竹,其大者等於車之[A1]刺棒,(一〇)其中之一為「蔓竹」有銀色之光,見此金色美麗可愛此等之蔓草,(一一)其一為「花竹」,其現種種之色,見彼等種種之花,〔於其中〕有開花[P.210]者。(一二)其一為「鳥竹」,其有多數多種多色之鳥獸,見如活生生。(一三)馬〔真珠〕車、象〔真珠〕車、阿摩勒果、腕環、指環、迦屈婆果、自然〔真珠〕,此等八種,(一四)真珠由海出,岸邊積如銀製有樑之酒壺,此一切是天愛帝須善根之所生。(一五)青玉、瑠璃、紅玉、摩尼、此等之寶珠、此等之真珠、竹、與此等(一六)唯七日之間持來於王前。見此彼王喜如斯思惟:(一七)「此等高價之寶珠是吾友,正法阿育之外無堪〔受〕者。然,此等贈與彼。」(一八)天愛帝須與正法阿育,此等二人之王久來未見之友。(一九)是故彼王以甥之大阿利達大臣為首,婆羅門、大[P.211]臣、會計師等四人,(二〇)為使節附夥軍力,差遣此等高價之寶珠、三種之摩尼珠,似車之棒〔三根之〕竹,右旋之硨磲貝,及攜彼八種之真珠。(二一、二二)彼等於獎普庫羅乘船,七日安穩至港,由此再七日,(二三)彼等到波吒梨子城,贈物以呈正法阿育王,見此彼喜。(二四)〔正法阿育〕王:「以如斯寶珠此處余之前無。」思甚滿悅,與阿利達軍帥之地位,(二五)婆羅門以王師之位,而彼大臣以裁判長之位,會[P.212]計師授長者之位。(二六)巨額之財物與住宅給與彼等,與大臣等協議,見答禮之贈物,(二七)犛〔尾之〕拂子、頭被、劍、傘、履、頭飾、耳環、帶水瓶、赤旃檀、(二八)不要洗濯一領之衣服、成為高價之手巾、龍持來之眼藥、淡紅色之粘土,(二九)阿耨達池之水、恆河之水、右旋之硨磲貝、成育之處女,(三〇)金鉢〔等〕之器具,貴價之駕籠、訶梨勒果、阿摩勒果,高價之不死藥,(三一)鸚鵡運來六千車量之米,並即位式有用之特別隨行,(三二)〔正法阿育〕王於適宜之時機授與此[P.215]等之贈物,此等妙法之贈物以使者送友王〔之前〕:(三三)「余歸命佛、法、僧團,於釋迦子之教,告白為信士。(三四)人間中之優者!汝亦澄心於此等勝妙之三寶,歸命而信仰,(三五)為余之友王行再度之即位式。」如斯云〔正法阿育〕友王厚遇此等諸大臣後送出。(三六)
[P.216]此等之諸大臣等停留五個月間大受厚遇,吠舍佉月白分之第一日使節出發,(三七)彼等由達摩利提乘船,於奘普庫羅下船,第十二日達到都城謁王、(三八)彼等使節獻此贈物與楞伽王,楞伽主與彼等大厚遇。(三九)忠誠此主君,喜主君益之大臣等傳正法阿育〔王〕之語,於[2]末伽始羅月之新月昇之日,行即位式,喜楞伽〔人〕之利益安樂,為楞伽王再行即位式。(四〇、四一)其名冠天愛之語,與人人安樂彼人王,於吠舍佉月滿月之日,於楞伽島盛行祭時,自上於王位。(四二)
為善人之信心與感激而〔起〕作大王統史
[P.217]名天愛帝須之即位第十一章〔畢〕
【經文資訊】《漢譯南傳大藏經》第 65 冊 No. 33 大王統史
【版本記錄】發行日期:2022-01,最後更新:2020-07-12
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