〔第三十四章　十一王章〕

彼〔瓦陀伽摩尼王〕歿後、摩訶秋利．摩訶提沙正當且平等行政事為十四年。（一）彼聞以己手作施有大果報，第一年行於假裝之下，（二）造稻田，由此得錢財，國土之主向摩訶遜摩長老施捨團食。（三）其次此王於蘇那吉利三年之間動糖丸之機械，由此得糖丸之工資，（四）持來此等之糖丸，國土之王赴都，對比丘眾行大施。（五）以被服施三萬之比丘等，一萬二千比丘尼等亦同施。（六）國土之護者，構造堅固之精舍，對六萬之比丘等，施三衣，（七）彼對三萬數之比丘尼〔亦施三衣〕。曼達瓦毘精舍同阿巴耶伽羅伽〔精舍〕、（八）萬伽瓦達加伽羅〔精舍〕[1]、提伽巴夫伽羅[P.455]伽〔精舍〕、瓦羅伽摩精舍[A1]等為王所建。（九）此王以如斯信心行種種善業十四年終於上天界。（一〇）

瓦陀伽摩尼王子，知為「山賊」，於摩訶秋羅在位之間，即盜賊橫行，（一一）摩訶秋羅歿，來阿㝹羅陀都行王事，不與宿己盜賊時代，（一二）打倒彼等十八精舍。無智山賊居於王位及十二年，（一三）〔歿後〕此惡人生於世界中間之地獄[2]。彼之歿，摩訶秋羅王之王子為政三年，知為提沙王。山賊王之妃阿努羅〔己〕姦惡而對將軍懷愛執心，與毒殺姦惡〔山賊〕，執著彼將軍之彼阿努羅，（一四～一六）亦毒殺提沙〔王〕，授彼〔將軍〕王位。名西瓦此將軍於彼都為衛士長。（一七）彼以阿努羅為第一妃，於阿㝹羅陀都行一年加二個月間之政，阿努羅妃執心〔名〕瓦睹伽之達彌羅人，又以毒殺彼西瓦，授王位與瓦睹伽。此達彌羅人瓦睹伽原是都之木工。（一八、一九）〔彼〕以阿努羅為第一妃，一年加二個月間於都行政治，而阿努羅來[P.456]其處，（二〇）見搬柴夫，彼女戀慕此，以毒殺睹伽給王位於彼。（二一）彼搬柴夫提沙以阿努羅為妃，一年一個月之間行政於都，（二二）於摩訶眉伽園內急堀蓮池。彼之阿努羅戀著補臣婆羅門名尼利耶[3]之達彌羅人與彼同棲，與毒殺彼搬柴夫、（二三、二四）授與尼利耶王位，彼尼利耶婆羅門亦以彼女為妃，常得隨侍彼女，（二五）於此阿㝹羅陀都行政及六個月，妃[4]與三十二人之將軍隨意之欲念以恣情，（二六）以毒殺彼尼利耶，彼阿努羅妃四個月之間自行執政。（二七）

[P.457]然摩訶秋利伽王之第二王子名伽羅伽尼[5]．提沙深恐阿努羅妃，（二八）遁而出家，經時得腕力，來此處殺彼邪心之阿努羅，（二九）人間之主執政二十二年。於支提耶山建大布薩堂，（三〇）於其堂之前建石造之塔，其同支提耶山使植菩提樹之此王。（三一）於河畔建培羅伽摩精舍，同所〔設〕名灣那伽大水路。（三二）〔掘〕安貝多伽大儲水池[6]、巴約魯波羅〔池〕，都之周圍〔作〕高七肘之柵掘堀，（三三）於大殿內以無節操阿努羅妃荼毘少離之處建設大殿。（三四）以波多茲薩羅林園作都中，彼母洗齒後於佛教出家。（三五）王家所屬之邸內為母設比丘尼之住院，由此，此〔院住〕知為齒院。（三六）

[P.458]彼歿其子名巴提伽巴耶行王者政事及二十八年，（三七）此國土之主摩訶多提伽王之兄，於〔此〕國知為巴提伽王，為正義之〔王〕。（三八）彼於此處加以修理青銅殿，大塔二之欄杆於名為，塔波〔精舍〕設布薩堂。（三九）擲棄己之租稅，於都周圍一由旬之地種植蘇曼那花與鬱秋伽花，（四〇）人間之主由欄杆礎至頂之覆蓋，大塔塗四指厚之香，花善著花質，塔比華鬘之球。（四一、四二）其次以二指厚之瑪瑙西拉石，塗支提耶，同其花堆。（四三）次由楷段至頂之覆蓋，撒花於大塔，以花[P.459]堆覆彼，（四四）由阿巴雅儲水池以機械揚水，水注於塔，行水供養。（四五）以信心由百車量之真珠令混堊土，施〔大塔〕堊土工事。（四六）造珊瑚之網令投彼支提，繼目以車輪大之金蓮華，（四七）使懸，由彼真珠列至下方止，吊列蓮華，行供養大塔。（四八）彼王〔坐於〕舍利室，聞此等〔羅漢〕之一齊讀誦聲，決意：「不見此余不起。」（四九）於東方石柱下斷食而坐，諸長老設舍利室之入口王案內。（五〇）彼國土之主見室內之莊嚴，出來則以等彼模型供養，（五一）蜜〔製〕之等品，香味、水瓶、安闍那青膏，同又以瑪瑙西羅石，（五二）於瑪瑙西羅石如雨降落於支提耶庭立者沒入踵並青蓮華，（五三）以一切香泥滿塔庭，以彩色敷物〔上之〕洞差以青蓮[P.460]華，（五四）遮水之行路，於彼滿酥油，以樣樣之燈心以作燈心之火冠，（五五）同瑪多伽油，同胡麻油，同燈心以夥火冠，（五六）如以上述之物，王七回別別行供養大塔。（五七）〔行〕年年定〔行〕最勝之堊土祭，菩提樹乳浴供養，同大菩提樹（五八）於大吠舍佉月〔行〕大規模供養二十八日間，規模雖不大亦行八萬四千供養。（五九）種種之舞伎，樣樣之器樂音樂，起信心而立大塔之音聲，一日三回為奉仕[P.461]佛陀而來，二回供養花，彼必行之。（六〇、六一）祭禮之布施與自恣之布施，必以胡麻油、粗糖、衣服及其他沙門適需品，（六二）夥施僧團，附支提耶之田地亦為修理，王到處而施，（六三）於支提耶山精舍之一千比丘等，彼王常籌呈施飯食。（六四）彼〔王〕以名質多、瑪尼、慕羅[7]造三大宮殿，同扳陀麻宮與美麗之質多殿，（六五）於〔此等〕五地方專心研究聖曲之比丘等施與食物，常敬法之〔王〕以生活必需品仕彼等。（六六）古來王之規定有關佛教之善業，如何種種之物，巴提伽王一切行此。（六七）

此巴提伽王之歿後，彼弟名為摩訶那伽，〔行〕種種善業為第一念，摩訶達提王[8]十二年間行王事，敷大塔以輕質伽石，（六八、六九）廣素馨花之園作塔庭，島中所有精舍令獻說法座。（七〇）王〔又〕築安巴陀羅大塔。〔此塔〕尚未據礎石時，[P.462]〔王〕憶牟尼尊之德，（七一）捨己命自臥其處，置礎石令築了其塔，（七二）於四門工人美麗之巧作種種寶珠光輝，令著四個之寶環，（七三）於支提令建附種種寶珠掩被塔，令附彼黃金泡形與真珠之垂物。（七四）以飾支提耶山之周圍大街道一由旬之間，結付四方之門，（七五）於街道之兩側擴展店舖，以幢、環、門飾以處處，（七六）諸方作列燈火，亦演出舞妓之舞踊、唱歌、音樂。（七七）由伽丹巴河至支提耶山止，為得洗足而行事，以敷物敷於道路。（七八）於此無踊音樂共以唱歌行祭，於[P.463]都四門行大施，（七九）舉全島之燈火連續為列，海之四方〔亦同〕於一由旬之水上。（八〇）於支提耶山之祭禮，彼所行優美之供養，於此國稱為吉利般達之供養。（八一）於此之供養之集，為集比丘等，王於八處供施物，（八二）其處存打八個金鼓，起二萬八千之大施，（八三）施六枚之衣服，亦行解放被縛者。於四門使理髮人不絕行業務，（八四）先王之積，同兄〔王〕之積善業，王行一切無損。（八五）自己、王妃、兩兒、象並王乘用之馬，為僧團所辭退，王尚施於彼等。（八六）彼以六十萬[P.464]金價之其物，對比丘眾，以六十萬金價之其物亦施比丘尼之羣，（八七）詳規律之王，施種種適宜之物品，己與他者由僧團請受。（八八）此人間之主，於伽羅耶那地方，建造名為瑪尼那伽山精舍、名為伽蘭達精舍，（八九）於具普般達河[9]畔之，建造沙姆達精舍、富瓦瓦[10]地方名建秋羅那伽山精舍，（九〇）建波沙那提波伽精舍，王沙彌自持來之水，（九一）傍坐於四方八由旬〔之地〕為其精舍僧團之受用〔而〕施。（九二）於般大瓦毘[11]精舍王喜沙彌〔之所為〕施精舍、同彼僧團所要物。（九三）如斯極淨信之士，遠離陶醉與放逸，捨愛欲與執著，不為人之卑，樂善得巨大之財，行廣大種類多之善業。（九四）

善人之信心與感激起作大王統史

[P.465]名十一王章第三十四章〔畢〕