〔第十二章　各地方之信心〕

顯揚勝者〔佛〕教彼目犍連子長老，成就結集後觀察將來，（一）豫見應樹立邊境地之教，於迦剌底迦月，派遣彼諸長老於各處。（二）伽濕彌羅，犍䭾羅國派遣末田地長老，摩醯沙慢陀羅國派遣摩訶提婆長老，（三）瓦那瓦沙國派遣羅吉陀長老，同阿波蘭陀伽國是臾那人名達摩羅奇陀，（四）摩訶羅陀國名摩訶曇無勒棄多長老，於臾那世界則差遣摩訶曇無勒棄多，（五）於雪山地方則派遣摩吉摩長老，在金地國則〔派遣〕須那、鬱陀羅之兩長老。（六）告知大摩哂陀長老並〔目犍連子〕自身之弟子伊提雅、鬱提耶、桑婆羅、巴達沙羅之諸長老，（七）謂：「御身等，於美麗之楞伽島可樹立美麗楞伽島之教。」如斯派遣五長老。（八）

[P.218]於彼之時伽濕彌羅、犍駄羅國，〔具有〕大神力之阿羅瓦羅龍王[1]以名雹之雨降於熟穀物上、（九）伏此無慈悲者使一切流海中。末田地長老〔飛入虛空，速赴彼處，（一〇）行於阿羅瓦羅池之水面，為初行，以行〔住、坐、臥〕。諸龍見此而怒，報與〔龍〕王，（一一）彼龍王怒，行種種之威。吹大風，雲鳴雷降雨，（一二）由處處雷音響，雷光閃閃，生於地上之〔樹木〕倒，山峰〔崩落〕。（一三）[P.219]又醜惡形貌之諸龍，由諸方面威脅〔彼〕，〔龍王〕自為種種之罵，發煙揚燄。（一四）長老以神通力總排此之威嚇，以最勝之力示彼龍王云：（一五）「雖以人天世界俱來威吾，亦無力示吾恐怖。（一六）大龍！汝若與山海共昂全大地，雖將吾擲上，（一七）亦無力可示吾於恐。腹行者之主！此正汝自行成為破滅。」（一八）聞此彼龍王頓挫其慢心，長老為彼說法，彼龍王受〔三〕歸〔五〕戒。（一九）如斯八萬四千之諸龍，多數雪山之乾闥婆、夜叉、鳩槃荼鬼，（二〇）名潘陀伽夜叉或哈利陀夜叉尼，〔其〕兒五百皆達初果〔預流果〕。（二一）彼「由今之後如前不生瞋恚，不害於穀稻，此眾生冀安樂者。（二二）對有情應行慈悲，人人應住[P.220]於安穩。」如斯彼受〔長老〕之教，彼等隨行此。（二三）由此，彼腹行者之王使長老坐於寶座，彼則轉扇立於彼之傍。（二四）其時伽濕彌羅、犍䭾羅國所住之人人為供養龍王而來，認為長老是大神通力者、（二五）敬禮長老坐於一方。長老為彼等說〔名〕蛇喻經法，（二六）八萬〔人人〕了解此法，十萬人人於長老之處出家。（二七）由此，以來，伽濕彌羅、犍䭾羅國之民歸依三物〔佛法僧〕〔國〕以纏袈裟衣者為光輝。（二八）

[P.221]摩訶提婆長老赴摩醯沙慢陀羅國，入於人中說[2]天使經，（二九）四萬〔人〕淨法眼，四萬人於彼之處出家。（三〇）

羅吉陀長老赴瓦那瓦沙國留於空中，於人中說相應〔尼柯耶〕[3]無始終〔經〕，（三一）六萬人人了解此法，三萬七千〔人人〕於彼之處出家。（三二）於其地建立五百精舍，彼長老於彼處使樹立勝者之教。（三三）

臾那人達摩羅奇陀長老赴阿波蘭陀伽國，於人中說[4]火聚喻〔經〕，（三四）熟知法與非法之彼，於其處集合三萬七千生類使飲正法之甘露，（三五）一千人男子並依此多數之女子等由士族之家出而出家（三六）

彼摩訶曇無勒棄多仙士赴摩訶羅陀〔國〕於彼處說「摩訶那羅陀伽沙婆」名本生物語〔本生經第五四四〕，（三七）八萬四千人達向果，一萬三千人至彼之處出家。（三八）

彼摩訶曇無勒棄多仙士赴臾那世界，於人中說[5]伽羅伽羅摩經，（三九）十七萬生類達於向果，一萬人出家。（四〇）

[P.222]摩吉摩仙士與四人長老共赴雪山之邊說[6]轉法輪經，（四一）八億之有生達向果，彼等五長老各別使歸依五箇國，（四二）於此〔等長老〕一一之處對十萬人人等正覺者由信心而出家。（四三）

具有大神通力之須那長老與鬱陀羅長老共赴金地〔國〕，而於其時（四四）於〔此國之〕王家每當男兒之出生，恐羅剎女由海中出來，喰〔彼男兒〕而去。（四五）恰於其時王家誕生王子，人人見長老等，思「羅剎鬼之友」〔四六〕欲殺之，攜武具靠近而至。問：「此何事耶？」彼等長老對如此人人作如斯語：（四七）「吾等持戒之沙門，非羅剎女之友。」〔偶偶於其時〕彼羅剎女攜伴由海中出來，（四八）大眾見此大聲立叫。長老化現為物凄二倍之羅剎鬼，（四九）將其羅剎女及其部下由四方包圍。彼女思之：「此〔地〕為此等所占領。」畏怖而遁去。（五〇）長老於此地方由四面立[P.223]守護，於其會中說[7]梵網〔經〕。（五一）多數人人受〔三〕歸〔五〕戒，六萬〔人人〕了解此法。（五二）三千五百人之良家男子出家，尚有一千五百人良家女子亦出家。（五三）由此以來，彼王家所生王子〔代代〕王命名為索努陀羅。（五四）為大慈悲勝者之斥，已拾得甘露之樂，彼等於其處此處為世間行利益。誰於利益世間事放逸乎耶！（五五）

為善人之信心與感激而〔起〕作大王統史

[P.224]名各地方之信心第十二章〔畢〕