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第一編 佛法總學

亞歐美佛教之鳥瞰

  • 一 成立佛教之根本原理
  • 二 佛教普及之範圍
  • 三 亞洲佛教古代之概況
  • 四 亞洲佛教在近代之大系
  • 五 亞洲佛教在近代之傳播
  • 六 歐洲佛教之近況
  • 七 美洲佛教之近況

一 成立佛教之根本原理

對於佛教向來討論者多矣或云是哲學或云是宗教或云非宗教非哲學言之各有其理實則皆非圓滿之說蓋佛教是包括宗教哲學者也佛教既是宗教亦是哲學究與各宗教哲學有以異乎無以異耶蓋其餘宗教無不於人世外另立一渺渺之神若上帝梵天等令人可思而不可及此為諸宗教所共也佛教則不然佛教之所言佛者非於人世外另有所謂佛而即在吾人之世界可求而得之也所謂佛者本屬梵語佛陀此方譯為覺者即覺悟人生宇宙之真理而得其解決苦痛之方法並且能夠與一切人同覺悟而解決之如是即曰佛由是以觀佛之所以為佛者非可思而不可及而實一切人皆可為佛者也其餘宗教唯知俯首乞憐以向他求(上帝等)佛教則天上天下唯我獨尊而求自己得為圓滿覺悟之佛陀即此點與餘宗教不可同日語矣故佛教不同餘宗教至佛教中心哲學已為世界公認為甚深哲理不待贅言然於一般哲學者一是推論一是實證若能稍涉佛經藩籬者不待言而自知故佛教根本原理無他即在求其究竟圓滿覺悟人生宇宙之根本既覺悟後復曉之而宣暢之是謂佛教

二 佛教普及之範圍

佛教發源於印度漸而播向於世界水濕火燥是所當然然在現在普及之範圍觀之美三洲佛教均有蒸蒸日上方興未艾之觀而澳非二洲則尚未聞有佛教之傳入也余此次遊亞而澳洲則未涉足其間或已有佛教之傳入未可知也蓋今世界文化昌勝之區亦唯推亞歐美而澳非二洲不及也雖亦曾有埃及之古代文化久已消弭殆盡現已不足道矣以文化蔽塞佛教之傳播亦無由而入故佛教普及之範圍最顯然而易見者唯亞歐美之三洲耳

三 亞洲佛教古代之概況

佛教之發源於印度蓋非偶然當時諸外道之歧見紛紜目睹社會之階級制度而心戚不安遂振臂起而改革者即生於二千五百餘年前印度釋迦牟尼佛也蓋印度當時係一割據之國體而釋迦族亦諸國中之一小國也印度之人民分為四級一婆羅門族二剎帝利族三吠舍族四首陀族前二皆屬貴族其生活之愉快固不待言而後二族尤其是首陀族(佃者)其被卑視壓迫之苦不堪設想釋迦原係剎帝利族(貴族)睹斯不欲睹之情形遂慨然捨王位而思設法以革除之由斯遍訪諸師結果皆不滿所求乃憑自己之思量而獲最深之覺悟是名曰佛以所得之覺悟同時而影響得一般風附雲從者佛教之團體由斯成立

佛滅後一二百年頃有統一印度之阿育王出世並征服四方西至波斯東至新疆南至錫蘭緬甸北至今俄領之地既有威振四方之勢力兼為佛教之誠篤信仰者於是以勢力之所及地選優秀人才四方傳播並立舍利塔以紀念之時當中國秦始皇時代彼時有室利房者來華傳教因禁制未行繼之佛教在印度傳千餘年此期間以印度為中心已成為亞洲之佛教矣其後印度佛教優秀人才播教於四方兼婆羅門教復活於是佛教衰落繼為回教侵入佛教遂亡白人入而印度再亡向來不明印度史者謂印度之亡於佛教實則先不信佛教而後致印度於亡也

四 亞洲佛教在近代之大系

在距今千五百年前之佛教蓋以印度為中心而南傳入於錫蘭緬甸北傳入蒙古新疆等地東傳入西藏及中國本部余前於巴黎博物院見各種古物知新疆波斯阿富汗爪哇等地皆曾有佛蹟於此可見一斑然現時則均變為回教國矣此過去印度為中心之佛教也至就近代言之亞洲之佛教有三大系一中國系由中國而傳往朝鮮安南日本等地二錫蘭系由印度傳入而復傳緬甸暹羅等地三西藏系傳向於滿尼泊爾等地其相傳亦千餘年矣

五 亞洲佛教在近代之傳播

亞洲佛教分三大系係由向來傳播之地理和步驟言之在今之亞洲佛教則逈異其趣蓋往時交通不便文化未昌是以各偏據一隅而不易互相影響今則海陸空之交通進步靡止文化之發達時呈波譎雲詭之觀信乎欲閉門偏據所不容之時也故亞洲之佛教亦同時隨而活躍其中矣由亞洲之三系今且進而為世界化之佛教遠布於歐美三系中首推錫蘭(在佛史亦稱獅子國)蓋錫蘭地當歐亞交通之衝歐美人之止息其間者不可以數計於是錫蘭之佛教亦介紹而與歐美相認識矣其次推日本日本維新以後其各種之進步誠可令人稱羨不置佛教亦其進步之一也以此二系久與歐美相通致引起歐美人對於佛教之注意而研究故世界化之佛教傳播首錫蘭而次日本也至中國之佛教沉悶於斗室之中不被問於世也久矣直至前二年余往歐美於各大都會各大團體各大學校接談演講遂引起一般人對中國佛教之興趣同時即發起創設一世界佛學苑由多數之公意認為設於中國為宜此近來中國佛教之世界化也

佛教由如是之介紹同時得絕大之反應而引起歐美等人之研究有數點考古的研究由考究亞洲之歷史發見佛教乃注意而研究之此大概屬於東方學者之部分也其二美術西洋之美術以前極崇拜希臘埃及之美術最近則崇拜印度之美術有過無不及在美術方面過去佛教教蹟之雕刻尤多如西藏新疆錫蘭等地發現之佛蹟見不一見再如中國之各處石刻均能使歐美人極誠崇仰其價值已得世界專家之評定不待言而後知也由宗教研究而及於佛教者西人主觀的宗教信仰固以基督為最尊然亦承認世界之各大宗教除基督外唯佛教最高此猶主觀之評判若以客觀論調評之佛教在諸宗教之位置尤為傑出哲學研究凡研哲學者莫不公認佛教中有甚深哲理在對宇宙人生根本問題均能與以圓滿之答復所謂和合緣生互融交遍之理也如前德國有叔本華者僅得小乘意義之一分已認為超乎諸家哲學之上再有英之羅素法之柏格森等對於佛教中所具之哲學均表示為諸哲學中之炯炯者也由此四種研究佛教之對於歐西其影響大矣現歐西人民不僅研究而已且進一步信仰者已不乏其人如近在錫蘭地方出家者數十人由錫出家後而回歐者亦有多人再如德之柏林及英之倫敦有錫蘭人建造佛寺及組各佛教會是皆由信仰者組織而成之也

六 歐洲佛教之近況

歐洲佛教之創設已見前述最近又有日人在巴黎設日法佛學院係二國合辦彼初有多數不信宗教者指基督天主而言後從哲理而研究之乃成為佛教之教徒也亦有既信宗教而於諸宗教作統合之研究覺佛教中義理之超越非餘宗教所能望及由之捨餘而專一者斯皆不乏其人復有一二學者教授於諸大學引起一般青年研究佛學之興趣故知歐洲之佛教不外一信仰一研究而組成歐洲最近之狀況也

七 美洲佛教之近況

美洲之佛教有由大西洋傳入者有由太平洋傳入者美國文化在未獨立以前均以各方面之輸入為轉移故美之西部與東部其文化頗不一致如紐約是受歐洲之影響對佛教多由宗教研究而信仰之再如加里福尼亞等地日人已在彼設有佛教會為東方民族所居者各色人皆有即信印度之婆羅門者亦不少日人在彼設佛教宣教所數十處聽者多美人再如檀香山有本地之土人與中國人約十萬日人在彼則有十餘萬之數而美人反少其中美人之信仰佛教者較之美國他處為尤多故前有報載今年檀香山開世界佛教青年聯合會中國亦將有參加之事此佛教在美國之狀況以西部與東亞關係較切故信仰者多而東部與歐洲近故研究者多也

佛教發源於南亞而漸次傳播於世界今尤有蒸蒸日上之觀獨惜中國系之佛教在世界上尚無若何貢獻可述此誠愧憾萬分之事近來既已能喚起歐美人對中國佛教之注意尤須謀整頓而貢獻於世界此不但佛教之幸亦中國人全體之光榮也諸君其亦樂而發展之歟

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