摩訶般若波羅蜜經

摩訶般若波羅蜜經卷第五

[20]莊嚴品第十七

爾時須菩提白佛言「世尊菩薩摩訶薩大莊嚴何等是大莊嚴何等菩薩能大莊嚴

佛語須菩提「菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴所謂檀[21]那波羅蜜乃至般若波羅蜜莊嚴四念處莊嚴乃至八聖道分內空莊嚴乃至無法有法空十力乃至十八不共法及一切種智莊嚴變身如佛莊嚴光明遍照三千大千國土亦照東方如恒河沙等國土南西北方四維上下亦復如是三千大千國土六種震動亦動東方如恒河沙等諸國土南西北方四維上下亦復如是是菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜摩訶衍大莊嚴是三千大千國土變為琉璃化作轉輪聖王須食與食須飲與飲衣服臥具花香瓔珞搗香澤香房舍燈燭醫藥種種所須盡給與之與已而為說法所謂應六波羅蜜眾生聞是法者終不離六波羅蜜乃至阿耨多羅三藐三菩提如是須菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴須菩提譬如工幻師若幻師弟子於四衢道中化作大眾於前須食與食須飲與飲乃至種種所須盡給與之於須菩提意云何是幻師實有眾生有所與不

須菩提言「不也世尊

「須菩提菩薩摩訶薩亦如是化作轉輪聖王種種具足須食與食須飲與飲乃至種種所須盡給與之雖有所施實無所與何以故須菩提諸法相如幻故復次須菩提菩薩摩訶薩住尸羅波羅蜜現生轉輪聖王家以十善道教化眾生有以四禪四無量心四無色定四念處乃至十八不共法教化眾生[1]眾生聞是法者至阿耨多羅三藐三菩提終不離是法譬如幻師若幻師弟子於四衢道中化作大眾以十善道教化令行又以四禪四無量心四無色定四念處乃至十八不共法教化令行須菩提於汝意云何是幻師實有眾生教令行十善道乃至行十八不共法不

須菩提言「不也世尊

「須菩提菩薩摩訶薩亦如是以十善道教化眾生令行乃至十八不共法實無眾生行十善道乃至十八不共法何以故諸法相如幻故須菩提是名菩薩摩訶薩大莊嚴復次須菩提菩薩摩訶薩住羼提波羅蜜[2]化眾生[3]令行羼提波羅蜜須菩提云何菩薩摩訶薩住羼提波羅蜜教化眾生[4]令行羼提波羅蜜[5]須菩提菩薩摩訶薩從初發心已來如是大莊嚴若一切眾生罵詈刀杖傷害菩薩摩訶薩於此中不起一念亦教一切眾生行此忍辱[6]若幻師若幻師弟子於四衢道中化作大眾令行忍辱餘如上說須菩提是名菩薩摩訶薩大莊嚴復次須菩提菩薩摩訶薩住毘梨耶波羅蜜教一切眾生令行毘梨耶波羅蜜須菩提云何菩薩摩訶薩住毘梨耶波羅蜜教一切眾生令行毘梨耶波羅蜜須菩提菩薩摩訶薩應薩婆若心身心精進教化眾生譬如幻師若幻師弟子於四衢道中化作大眾教令行身心精進餘如上說是名菩薩摩訶薩大莊嚴復次須菩提菩薩摩訶薩住禪那波羅蜜教一切眾生令行禪那波羅蜜須菩提云何菩薩摩訶薩住禪那波羅蜜教一切眾生令行禪那波羅蜜須菩提菩薩摩訶薩住諸法等中不見法若亂若定如是須菩提菩薩摩訶薩住禪那波羅蜜教一切眾生令行禪那波羅蜜乃至阿耨多羅三藐三菩提終不離禪那波羅蜜譬如工幻師若幻師弟子於四衢道中化作大眾教令行禪那波羅蜜餘如上說須菩提是名菩薩摩訶薩大莊嚴復次須菩提菩薩摩訶薩住般若波羅蜜教一切眾生令行般若波羅蜜須菩提云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜教一切眾生令行般若波羅蜜須菩提菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時無有法得此岸彼岸如是菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中教一切眾生令行般若波羅蜜譬如工幻師若幻師弟子於四衢道中化作大眾教令行般若波羅蜜須菩提是名菩薩摩訶薩大莊嚴

「復次須菩提菩薩摩訶薩大莊嚴十方如恒河沙等國土中眾生隨其所應自變其身住檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜亦教眾生令行檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜是眾生行是法乃至阿耨多羅三藐三菩提終不離是法須菩提譬如工幻師若幻師弟子於四衢道中化作[7]眾生教令行六波羅蜜餘如上說如是須菩提是名菩薩摩訶薩大莊嚴復次須菩提菩薩摩訶薩大莊嚴應薩婆若心不生是念『我教若干人住檀那波羅蜜不教若干人住檀那波羅蜜』乃至般若波羅蜜亦如是不生是念『我教若干人住四念處不教若干人住四念處』乃至十八不共法亦如是亦不生是念『我教若干人令得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道一切種智亦不教若干人令得須陀洹果乃至一切種智我當令無量無邊阿僧祇眾生住檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜立眾生於四念處乃至十八不共法令無量無邊阿僧祇眾生得須陀洹果乃至一切種智』譬如工幻師若幻師弟子於四衢道中化作大眾教令行六波羅蜜乃至得一切種智餘如上說須菩提是名菩薩摩訶薩大莊嚴

爾時須菩提白佛言「世尊如我從佛所聞義菩薩摩訶薩無大莊嚴為大莊嚴諸法自相空故所謂色色相空受想行識識相空眼眼相空乃至意意相空色色相空乃至法法相空眼識眼識相空乃至意識意識相空眼觸眼觸相空乃至意觸意觸相空眼觸因緣生受受相空乃至意觸因緣生受受相空世尊檀那波羅蜜檀那波羅蜜相空乃至般若波羅蜜般若波羅蜜相空內空內空相空乃至無法有法空無法有法空相空四念處四念處相空乃至十八不共法十八不共法相空菩薩菩薩相空世尊以是因緣故當知菩薩摩訶薩無大莊嚴為大莊嚴

佛告須菩提「如是如是如汝所言須菩提薩婆若非作法眾生亦非作法菩薩為是眾生大莊嚴

須菩提白佛言「世尊何因緣故薩婆若非作法是眾生亦非作法菩薩為是眾生大莊嚴

佛語須菩提「作者不可得故薩婆若非作非起法是諸眾生亦非作非起法何以故須菩提色非作非不作受想行識非作非不作眼非作非不作乃至意非作非不作色乃至法眼識乃至意識眼觸乃至意觸眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受非作非不作須菩提我非作非不作乃至知[1]見者非作非不作何以故是諸法畢竟不可得故須菩提夢非作非不作何以故畢竟不可得故化非作非不作何以故畢竟不可得故須菩提內空非作非不作畢竟不可得故乃至無法有法空非作非不作畢竟不可得故須菩提四念處非作非不作畢竟不可得故乃至十八不共法非作非不作何以故是法皆畢竟不可得故須菩提諸法如法相法性法住法位實際非作非不作畢竟不可得故須菩提菩薩非作非不作畢竟不可得故薩婆若及一切種智非作非不作畢竟不可得故以是因緣故須菩提薩婆若非作非起法是眾生亦非作非起法菩薩為是眾生大莊嚴

爾時須菩提白佛言「如我觀佛所說義[2]世尊色無縛無脫受想行識無縛無脫

爾時富樓那彌多羅尼子語須菩提「色是無縛無脫受想行識是無縛無脫

須菩提言「如是如是[3]是無縛無脫受想行識是無縛無脫

富樓那問須菩提「何等色無縛無脫何等受想行識無縛無脫

須菩提言「如夢色無縛無脫如夢受想行識無縛無脫[4]嚮如影如幻如焰如化色受想行識無縛無脫富樓那[5]彌多羅尼子過去色無縛無脫過去受想行識無縛無脫未來色無縛無脫未來受想行識無縛無脫現在色無縛無脫現在受想行識無縛無脫何以故無縛無脫是色無所有故無縛無脫受想行識無所有故無縛無脫離故寂滅故不生故無縛無脫富樓那善色受想行識亦無縛無脫不善色受想行識無縛無脫無記色[6]無縛無脫無記受想行識無縛無脫世間出世間有漏無漏色無縛無脫受想行識亦無縛無脫何以故無所有故離故寂滅故不生故無縛無脫富樓那一切法亦無縛無脫無所有故離故寂滅故不生故[7]無縛無脫富樓那檀那波羅蜜無縛無脫尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜無縛無脫無所有故離故[8]滅不生故無縛無脫富樓那內空亦無縛無脫乃至無法有法空亦無縛無脫四念處無縛無脫乃至十八不共法無縛無脫無所有故離故寂滅故不生故無縛無脫阿耨多羅三藐三菩提無縛無脫一切智一切種智無縛無脫菩薩無縛無脫佛亦無縛無脫無所有故離故寂滅故不生故無縛無脫富樓那諸法如法相法性法住法位實際無為法無縛無脫無所有故離故寂滅故不生故無縛無脫富樓那是名菩薩摩訶薩無縛無脫檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜四念處乃至一切種智無縛無脫是菩薩摩訶薩住無縛無脫檀那波羅蜜中乃至住無縛無脫般若波羅[9]住無縛無脫四念處乃至住無縛無脫一切種智無縛無脫成就眾生無縛無脫淨佛國土無縛無脫諸佛當供養無縛無脫當聽法無縛無脫諸佛終不離無縛無脫諸神通終不離無縛無脫五眼終不離無縛無脫陀羅尼門終不離無縛無脫諸三昧[10]門終不離無縛無脫當生道[11]種智無縛無脫當得一切種智無縛無脫法輪轉無縛無脫眾生安立三乘如是富樓那菩薩摩訶薩行無縛無脫六波羅蜜當知一切法無縛無脫無所有故離故寂滅故不生故富樓那是名菩薩摩訶薩無縛無脫大莊嚴[12]

[13]摩訶般若波羅蜜經[14]問乘品第十八[1](丹本名為摩訶衍品)

爾時須菩提白佛言「世尊何等是菩薩摩訶薩摩訶衍云何當知菩薩摩訶薩發趣大乘是乘發何處是乘至何處當住何處[2]誰當乘是乘出者

佛告須菩提「汝問何等是菩[3]薩摩訶衍須菩提六波羅蜜是菩薩摩訶薩摩訶衍何等六檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜云何名檀那波羅蜜須菩提菩薩摩訶薩以應薩婆若心內外所有布施[4]共一切眾[5]生迴向阿耨多羅三藐三菩提用無所得故須菩提是名菩薩摩訶薩檀那波羅蜜云何[6]名尸羅波羅蜜須菩提菩薩摩訶薩以應薩婆若心自行十善道亦教他行十善道以無所得故是名菩薩摩訶薩[7]尸羅波羅蜜云何名羼提波羅蜜須菩提菩薩摩訶薩以應薩婆若心自具足忍辱亦教他行忍辱以無所得故是名菩薩摩訶薩羼提波羅蜜云何名毘梨耶波羅蜜須菩提菩薩摩訶薩以應薩婆若心行五波羅[8]蜜懃修不息亦安立一切眾生於五波羅蜜以無所得故是名菩薩摩訶薩毘梨耶波羅蜜云何名禪那波羅蜜須菩提菩薩摩訶薩以應薩婆若心自以方便入諸禪不隨禪生亦教他令入諸禪以無所得故是名菩薩摩訶薩禪那波羅蜜云何名般若波羅蜜須菩提菩薩摩訶薩以應薩婆若心不著一切法亦觀一切法性以無所得故亦教他不著一切法[9]亦觀一切法性以無所得故是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜須菩提是為菩薩摩訶薩摩訶衍

「復次須菩提菩薩摩訶薩復有摩訶衍所謂內空外空內外空空空大空第一義空有為空無為空畢竟空無始空散空性空自相空諸法空不可得空無法空有法空無法有法空

須菩提白佛言「何等為內空

佛言「內法名眼耳鼻舌身意眼眼空非常非滅故何以故性自爾耳耳空鼻鼻空舌舌空身身空意意空非常非滅故何以故性自爾是名內空何等為外空外法名色聲香味觸法色色空非常非滅故何以故性自爾聲聲空香香空味味空觸觸空法法空非常非滅故何以故性自爾是名外空何等為內外空內外法名內六入外六入內法內法空非常非滅故何以故性自爾外法外法空非常非滅故何以故性自爾是名內外空何等為空空一切法空[10]空亦空非常非滅故何以故性自爾是名空空何等為大空東方東方[11]相空非常非滅故何以故性自爾南西北方四維上下南西北方四維上下空非常非滅故何以故性自爾是名大空何等為第一義空第一義名涅槃涅槃涅槃空非常非滅故何以故性自爾是名第一義空何等為有為空有為法名欲界色界無色界欲界欲界空色界色界空無色界無色界空非常非滅故何以故性自爾是名有為空何等為無為空無為法名[12]若無生相無住相無滅相無為法無為法空非常非滅故何以故性自爾是為無為空何等為畢竟空畢竟名諸法[13]畢竟不可得非常非滅故何以故性自爾是名畢竟空何等為無始空若法初來處不可得非常非滅故何以故性自爾是名無始空何等為散空散名諸法無滅非常非滅故何以故性自爾是為散空何等為性空一切法性若有為法性若無為法性是性非聲聞辟支佛所作非佛所作亦非餘人所作是性性空非常非滅故何以故性自爾是名性空何等為自相空自相名色壞相受受相想取相行作相識識相如是等有為無為法各各自相空非常非滅故何以故性自爾是名自相空何等為諸法空諸法名色受想行識眼耳鼻舌身意色聲香味觸法眼界色界眼識界乃至意界法界意識界是諸法諸法空非常非滅故何以故性自爾是為諸法空何等為不可得空求諸法不可得是不可得空非常非滅故何以故性自爾是名不可得空何等為無法空若法無是亦空非常非滅故何以故性自爾是名無法空何等為有法空有法名諸法和合中有自性相是有法空非常非滅故何以故性自爾是名有法空何等為無法有法空諸法中無法諸法和合中有自性相是無法有法空非常非滅故何以故性自爾是名無法有法空

「復次須菩提法法相空無法無法相空自法自法相空他法他法相空何等名法法相空法名五[1]五蔭空是名法法相空何等[2]名無法無法相空無法名無為法是名無法無法空何等名自法自法空諸法自法空是空非知作非見作是名自法自法空何等名他法他法空若佛出若佛未出法住法相法位法性實際過此諸法空是名他法他法空是名菩薩摩訶薩摩訶衍

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂名首楞嚴三昧寶印三昧師子遊戲三昧妙月三昧月幢相三昧出諸法三[3][4]頂三昧[5]畢法性三昧畢幢相三昧金剛三昧入法印三昧三昧王安立三昧放光三昧力進三昧高出三昧必入辯才三昧[6]釋名字三昧觀方三昧陀羅尼印三昧無誑三昧攝諸法海三昧遍覆虛空三昧金剛輪三昧寶斷三昧能照三昧不求三昧無住三昧無心三昧淨燈三昧無邊明三昧能作明三昧普照明三昧堅淨諸三昧[7]三昧無垢明三昧歡喜三昧電光三昧無盡三昧威德三昧離盡三昧不動三昧不退三昧日燈三昧月淨三昧淨明三昧能作明三昧作行三昧知相三昧如金剛三昧心住三昧普明三昧安立三昧寶聚三昧妙法印三昧法等三昧斷喜三昧到法頂三昧能散三昧分別諸法句三昧字等相三昧離字三昧斷緣三昧不壞三昧[8]種相三昧無處行三昧[9]朦昧三昧無去三昧不變異三昧度緣三昧集諸功德三昧住無心三昧淨妙華三昧覺意三昧無量辯三昧無等等三昧度諸法三昧分別諸法三昧散疑三昧[10]無處三昧一莊嚴三昧生行三昧一行三昧不一行三昧妙行三昧達一切有底散三昧入名語三昧離音聲字語三昧然炬三昧淨相三昧破相三昧一切種妙足三昧不喜苦樂三昧無盡相三昧[11]陀羅尼三昧攝諸邪正相三昧[12]憎愛三昧逆順三昧淨光三昧堅固三昧滿月淨光三昧大莊嚴三昧能照一切[13]世三昧三昧等三昧攝一切有諍無諍三昧不樂一切住處三昧如住定三昧壞身衰三昧壞語如虛空三昧離著虛空不染三昧

「云何名首楞嚴三昧知諸三昧行處是名首楞嚴三昧云何名寶印三昧住是三昧能印諸三昧是名寶印三昧云何名師子遊戲三昧住是三昧能遊戲諸三昧中如師子是名師子遊戲三昧云何名妙月三昧住是三昧能照諸三昧如淨月是名妙月三昧云何名月幢相三昧住是三昧能持諸三昧相是名月幢相三昧云何名出諸法三昧住是三昧能出生諸三昧是名出諸法三昧云何名觀頂三昧住是三昧能觀諸三昧頂是名觀頂三昧云何名畢法性三昧住是三昧決定知法性是名畢法性三昧云何名畢幢相三昧住是三昧能持諸三昧幢是名畢幢相三昧云何名金剛三昧住是三昧能破諸三昧是名金剛三昧云何名入法印三昧住是三昧入諸法印是名入法[A1]印三昧云何名三昧王安立三昧住是三昧一切諸三昧中安立住如王是名三昧王安立三昧云何名放光三昧住是三昧能放光照諸三昧是名放光三昧云何名力進三昧住是三昧於諸三昧能作[14]勢力是名力進三昧云何名高出三昧住是三昧能增長諸三昧是名高出三昧云何名必入辯才三昧住是三昧能辯說諸三昧是名必入辯才三昧云何名釋名字三昧住是三昧能釋諸三昧名字是名釋名字三昧云何名觀方三昧住是三昧能觀諸三昧方是名觀方三昧云何名陀羅尼印三昧住是三昧持諸三昧印是名陀羅尼印三昧云何名無誑三昧住是三昧於諸三昧不欺誑是名無誑三昧云何名攝諸法海三昧住是三昧能攝諸三昧如大海水是名攝諸法海三昧云何名遍覆虛空三昧住是三昧遍覆諸三昧如虛空是名遍覆虛空三昧云何名金剛輪三昧住是三昧能持諸三昧分是名金剛輪三昧云何名[15]斷寶三昧住是三昧斷諸三昧煩惱垢是名斷寶三昧云何名能照三昧住是三昧能以光明顯照諸三昧是名能照三昧云何名不求三昧住是三昧無法可求是名不求三昧云何名無住三昧住是三昧[16]中不見一切法住是名無住三昧云何名無心三昧住是三昧心心數法不行是名無心三昧云何名淨燈三昧住是三昧於諸三昧中作明如燈是名淨燈三昧云何名無邊明三昧住是三昧與諸三昧作無邊明是名無邊明三昧云何名能作明三昧住是三昧即時能為諸三昧作明是名能作明三昧云何名普照明三昧住是三昧即能照諸三昧門是名普照明三昧云何名堅淨諸三昧三昧住是三昧能堅淨諸三昧相是名堅淨諸三昧三昧云何名無垢明三昧住是三昧能除諸三昧垢亦能照一切三昧是名無垢明三昧云何名歡喜三昧住是三昧能受諸三昧喜是名歡喜三昧云何名電光三昧住是三昧照諸三昧如電光是名電光三昧云何名無盡三昧住是三昧於諸三昧不見盡是名無盡三昧云何名威德三昧住是三昧於諸三昧威德照然是名威德三昧云何名離盡三昧住是三昧不見諸三昧盡是名離盡三昧云何名不動三昧住是三昧令諸三昧不動不[1]是名不動三昧云何名不退三昧住是三昧能不見諸三昧退是名不退三昧云何名日燈三昧住是三昧放光照諸三昧門是名日燈三昧云何名月淨三昧住是三昧能除諸三昧闇是名月淨三昧云何名淨明三昧住是三昧於諸三昧得四無[2]闇智是名淨明三昧云何名能作明三昧住是三昧於諸三昧門能作明是名能作明三昧云何名作行三昧住是三昧能令諸三昧各有所作是名作行三昧云何名知相三昧住是三昧見諸三昧知相是名知相三昧云何名如金剛三昧住是三昧能貫達諸法亦不見達是名如金剛三昧云何名心住三昧住是三昧心不動不轉不惱亦不念有是心是名心住三昧云何名普明三昧住是三昧普見諸三昧明是名普明三昧云何名安立三昧住是三昧於諸三昧安立不動是名安立三昧云何名寶聚三昧住是三昧普見諸三昧如見寶聚是名寶聚三昧云何名妙法印三昧住是三昧能印諸三昧以無印印故是名妙法印三昧云何名法等三昧住是三昧觀諸法等無法不等是名法等三昧云何名斷喜三昧住是三昧斷一切法中喜是名斷喜三昧云何名到法頂三昧住是三昧滅諸法闇亦在諸三昧上是名到法頂三昧云何名能散三昧住是三昧中能破散諸法是名能散三昧云何名分別諸法句三昧住是三昧分別諸三昧諸法句是名分別諸法句三昧云何名字等相三昧住是三昧得諸三昧字等是名字等相三昧云何名離字三昧住是三昧諸三昧中乃至不見一字是名離字三昧云何名斷緣三昧住是三昧斷諸三昧緣是名斷緣三昧云何名不壞三昧住是三昧不得諸法變異是名不壞三昧云何名無種相三昧住是三昧不見諸法種種是名無種相三昧云何名無處行三昧住是三昧不見諸三昧處是名無處行三昧云何名離矇昧三昧住是三昧離諸三昧微闇是名離朦昧三昧云何名無去三昧住是三昧不見一切三昧去相是名無去三昧云何名不變異三昧住是三昧不見諸三昧變異相是名不變異三昧云何名度緣三昧住是三昧度一切三昧緣境界是名度緣三昧云何名集諸功德三昧住是三昧集諸三昧功德是名集諸功德三昧云何名住無心三昧住是三昧於諸三昧心[3]不入是名住無心三昧云何名淨妙花三昧住是三昧令諸三昧得淨妙如花是名淨妙花三昧云何名覺意三昧住是三昧諸三昧中得七覺分是名覺意三昧云何名無量辯三昧住是三昧於諸法中得無量辯是名無量辯三昧云何名無等等三昧住是三昧諸三昧中得無等等相是名無等等三昧云何名度諸法三昧住是三昧度一切三[4]是名度諸法三昧云何名分別諸法三昧住是三昧諸三昧及諸法分別見是名分別諸法三昧云何名散疑三昧住是三昧得散諸法疑是名散疑三昧云何名無住處三昧住是三昧不見諸法住處是名無住處三昧云何名一莊嚴三昧住是三昧終不見諸法[5]二相是名一莊嚴三昧云何名生行三昧住是三昧不見諸行生是名生行三昧云何名一行三昧住是三昧不見諸三昧此岸彼岸是名一行三昧云何名不一行三昧住是三昧不見諸三昧一相是名不一行三昧云何名妙行三昧住是三昧不見諸三昧二相是名妙行三昧云何名達一切有底散三昧住是三昧入一切有一切三昧智慧通達亦無所達是名達一切有底散三昧云何名入名語三昧住是三昧入一切三昧名語是名入名語三昧云何名離音聲字語三昧住是三昧不見諸三昧音聲字語是名離音聲字語三昧云何名然炬三昧住是三昧威德照明如炬是名然炬三昧云何名淨相三昧住是三昧淨諸三昧相是名淨相三昧云何名破相三昧住是三昧不見諸三昧相是名破相三昧云何名一切種妙足三昧住是三昧一切諸三昧種皆具足是名一切種妙足三昧云何名不憙苦樂三昧住是三昧不見諸三昧苦樂是名不憙苦樂三昧云何名無盡相三昧住是三昧不見諸三昧盡是名無盡相三昧云何名[1]多陀羅尼三昧住是三昧能持諸三昧是名多陀羅尼三昧云何名攝諸邪正相三昧住是三昧於諸三昧不見邪正相是名攝諸邪正相三昧云何名滅憎愛三昧住是三昧不見諸三昧憎愛是名滅憎愛三昧云何名逆順三昧住是三昧不見諸法諸三昧逆順是名逆順三昧云何名淨光三昧住是三昧不得諸三昧明垢是名淨光三昧云何名堅固三昧住是三昧不得諸三昧不堅固是名堅固三昧云何名滿月淨光三昧住是三昧諸三昧滿足如月十五日是名滿月淨光三昧云何名大莊嚴三昧住是三昧大莊嚴成就諸三昧是名大莊嚴三昧云何名能照一切世三昧住是三昧諸三昧及一切法能照是名能照一切世三昧云何名三昧等三昧住是三昧於諸三昧不得定亂相是名三昧等三昧云何名攝一切有諍無諍三昧住是三昧能使諸三昧不分別有諍無諍[2]是名攝一切有諍無諍三昧云何名不樂一切住處三昧住是三昧不見諸三昧依處是名不樂一切住處三昧云何名如住定三昧住是三昧不過諸三昧如相是名如住定三昧云何名壞身衰三昧住是三昧不得身相是名壞身衰三昧云何名壞語如虛空三昧住是三昧不見諸三昧語業如虛空是名壞語如虛空三昧云何名離著虛空不染三昧住是三昧見諸法如虛空無閡亦不染是三昧是名離著虛空不染三昧須菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍[3]

[4]摩訶般若波羅蜜經[5]廣乘品第十九[6](丹本名為四念處品)

佛告須菩提「菩薩摩訶薩摩訶衍所謂四念處何等四須菩提菩薩摩訶薩內身中循身觀亦無身覺[7]以不可得故外身中內外身中循身觀亦無身覺以不可得故懃精進一心除世間貪憂內受內心內法外受外心外法內外受內外心內外法循法觀亦無法覺以不可得故懃精進一心除世間貪憂須菩提菩薩摩訶薩云何內身中循身觀須菩提若菩薩摩訶薩行時知行住時知住坐時知坐臥時知臥[8]知身所行如是知須菩提菩薩摩訶薩如是內身中循身觀懃精進一心除世間貪憂[9]以不可得故復次須菩提菩薩摩訶薩若來若去[10]瞻一心屈申[11]俯仰服僧伽梨執持衣鉢飲食臥息坐立睡覺語默[12]入出禪定亦常一心如是須菩提菩薩摩訶薩行般若波羅蜜內身中循身觀以不可得故復次須菩提菩薩摩訶薩內身中循身觀時一心念入息時知入息出息時知出息入息長時知入息長出息長時知出息長入息短時知入息短出息短時知出息短譬如[13]鏇師若鏇師弟子繩長知長繩短知短菩薩摩訶薩亦如是[14]心念入息時知入息出息時知出息入息長時知入息長出息長時知出息長入息短時知入息短出息短時知出息短如是須菩提菩薩摩訶薩內身中循身觀懃精進一心除世間貪憂以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩觀身四大作是念『身中有地大水大火大風大譬如屠牛師若屠牛弟子以刀殺牛分作四分作四分已若立若坐觀此四分』菩薩摩訶薩亦如是行般若波羅蜜時[15]種種觀身四大——地大水大火大風大如是須菩提菩薩摩訶薩內身中循身觀以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩觀內身從足至頂周匝薄皮種種不淨充滿身中作是念『身中有髮毛爪齒薄皮厚皮筋肉骨髓脾腎心膽肝肺小腸大腸胃[16]屎尿垢汗淚涕涎唾膿血黃白[17][18]癊肪𦙽[19]腦膜』譬如田夫倉中隔盛雜穀種種充滿稻麻黍粟豆麥明眼之人開倉即知[1]是麻是黍是稻是粟[2]是麥是豆分別悉知菩薩摩訶薩亦如是觀是身從足至頂周匝薄皮種種不淨充滿身中髮毛爪齒乃至腦膜如是須菩提菩薩摩訶薩觀內身[A2]懃精進一心除世間貪憂以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩若見[3]是棄死人身一日二日至于五日膖脹青瘀膿汁流出自念『我身亦如是相如是法未脫此法』如是須菩提菩薩摩訶薩內身中循身觀懃精進一心除世間貪憂以不可得故復次須菩提菩薩摩訶薩若見[4]是棄死人身若六日若七日烏鵄鵰鷲[5]犲狼狐狗如是等種種禽獸攫裂食之自念『我身如是相如是法未脫此法[6]如是須菩提菩薩摩訶薩內身中循身觀懃精進一心除世間貪憂以不可得故復次須菩提菩薩摩訶薩若見是棄死人身種種禽獸食已不淨爛臭自念『我身如是相如是法未脫此法』乃至除世間貪憂復次須菩提菩薩摩訶薩若見是棄死人身骨璅血肉塗染筋骨相連自念『我身如是相如是法未脫此法』乃至除世間貪憂復次須菩提菩薩摩訶薩若見是棄死人身骨璅血肉已離筋骨相連自念『我身如是相如是法未脫此法』乃至除世間貪憂復次須菩提菩薩摩訶薩若見是棄死人身骨璅已散在地自念『我身如是相如是法未脫此法』如是須菩提菩薩摩訶薩觀內身乃至除世間貪憂復次須菩提菩薩摩訶薩若見是棄死人身骨散在地腳骨異處[A3]𨄔骨髀骨腰骨[7]脇骨脊骨手骨項骨髑髏各各異處自念『我身如是相如是法未脫此法』如是須菩提菩薩摩訶薩觀內身乃至除世間貪憂復次須菩提菩薩摩訶薩[8]見是棄死人骨在地歲久風吹日[9]曝色白如[10]自念『我身如是相如是法未脫此法』如是須菩提菩薩摩訶薩觀內身乃至除世間貪憂以不可得故復次須菩提菩薩摩訶薩見是棄死人骨在地歲久其色如鴿腐朽爛壞與土共合自念『我身如是相如是法未脫此法』如是須菩提菩薩摩訶薩內身中循身觀懃精進一心除世間貪憂以不可得故外身內外身亦如是受念處心念處法念處亦應如是廣說須菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂四正懃何等四須菩提菩薩摩訶薩未生諸惡不善法為不生故欲生懃精進攝心行道已生諸惡不善法為斷故欲生懃精進攝心行道未生諸善法為生故欲生懃精進攝心行道已生諸善法為住不失修滿增廣故欲生懃精進攝心行道以不可得故須菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂四如意分何等四欲定斷行成就修如意分心定斷行成就修如意分精進定斷行成就修如意分思惟定斷行成就修如意分以不可得故須菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂五根何等五信根精進根念根定根慧根是名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂五力何等五信力精進力念力定力慧力是名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂七覺分何等七菩薩摩訶薩修念覺分依離依無染向涅槃擇法覺分精進覺分喜覺分除覺分定覺分捨覺分依離依無染向涅槃以不可得故是名菩薩摩訶薩摩訶衍

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂八聖道分何等八正見正思惟正語正業正命正精進正念正定是名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂三三昧何等三無相無作三昧空三昧名諸法自相空[11]名空解脫門無相名壞諸法相不憶不念是名無相解脫門無作名諸法中不[12]願作是名無作解脫門是名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂苦智集智滅智道智盡智無生智法智比智世智他心智如實智云何名苦智知苦不生是名苦智云何名集智知集應斷是名集智云何名滅智知苦滅是名滅智云何名道智知八聖道分是名道智云何名盡智知諸婬恚癡盡是名盡智云何名無生智知諸有中無生是名無生智云何名法智知五蔭本事是名法智云何名比智知眼無常乃至意[13]觸因緣生受無常是名比智云何名世智知因緣名字是名世智云何名他心智知他眾生心是名他心智云何名如實智[1]諸佛一切種智是名如實智須菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂三根未知欲知根知根智者根云何名未知欲知根諸學人未得果信根精進根念根定根慧根是名未知欲知根云何名知根諸學人得果信根乃至慧根是名知根云何名智者根諸無學人——若阿羅漢若辟支佛諸佛——信根乃至慧根是名智者根須菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂三三昧何等三有覺有觀三昧無覺有觀三昧無覺無觀三昧云何名有覺有觀三昧離諸欲離惡不善法有覺有觀離生喜樂入初禪是名有覺有觀三昧云何名無覺有觀三昧初禪二禪中間是名無覺有觀三昧云何名無覺無觀三昧從二禪乃至非有想非無想定是名無覺無觀三昧[2]須菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂十念何等十念佛念法念僧念戒念捨念天[3]念出入息念身念死須菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍[4]以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂四禪四無量心四無色定八背捨九次第定須菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂佛十力何等十佛如實知一切法是處不是處相一力也如實知他眾生過去未來現在諸業諸受法知造業處知因緣知報二力也如實知諸禪解脫三昧定垢淨分別相三力也如實知他眾生諸根上下相四力也如實知他眾生種種欲解五力也如實知世間種種無數性六力也如實知一切至處道七力也知種種宿命有相有因緣——一世二世乃至百千世劫初劫盡我在彼眾生中生如是姓如是名如是飲食苦樂壽命長短彼中死是間生是間死還生是間此間生[5]飲食苦樂壽命長短亦如是——八力也佛天眼淨過諸[6]天眼見眾生死時生時端正醜陋若大若小若墮惡道若墮善道如是業因緣受報是諸眾生惡身業成就惡口業成就惡意業成就謗毀聖人受邪見[7]業因緣故身壞死時入惡道生地獄中是諸眾生[8]身善業成就[9]口善業成就[10]意善業成就不謗毀聖人受正見因緣故身壞死時入善道生天上九力也佛如實知諸漏盡故無漏心解脫無漏慧解脫現在法中自[11]證知入是法所謂我生已盡梵行已作從今世不復見後世十力也須菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂四無所畏何等四佛作誠言『我是一切正智人』若有沙門婆羅門若天若魔若梵若復餘眾如實難言『是法不知』乃至不見是微畏相以是故我得安隱得無所畏安住聖主處在大眾中師子吼能轉梵輪諸沙門婆羅門若天若魔若梵若復餘眾實不能轉一無畏也佛作誠言『我一切漏盡』若有沙門婆羅門若天若魔若梵若復餘眾如實難言『是漏不盡』乃至不見是微畏相以是故我得安隱得無所畏安住聖主處在大眾中師子吼能轉梵輪諸沙門婆羅門若天若魔若梵若復餘眾實不能轉二無畏也佛作誠言『我說障法』若有沙門婆羅門若天若魔若梵若復餘眾如實難言『受是法不障道』乃至不見是微畏相以是故我得安隱得無所畏安住聖主處在大眾中師子吼能轉梵輪諸沙門婆羅門若天若魔若梵若復餘眾實不能轉三無畏也佛作誠言『我所說聖道能出世間[12]隨是行能盡苦』若有沙門婆羅門若天若魔若梵若復餘眾如實難言『行是道不能出世間不能盡苦』乃至不見是微畏相以是故我得安隱得無所畏安住聖主處在大眾中師子吼能轉梵輪諸沙門婆羅門若天若魔若梵若復餘眾實不能轉四無畏也須菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂四無閡智何等四義無閡法無閡辭無閡[13]說無閡須菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂十八不共法何等十八諸佛身無失口無失念無失無異相無不定心無不知[14]己捨心欲無減精進無減念無減慧無減十一解脫無減十二解脫知見無減十三一切身業隨智慧行十四一切口業隨智慧行十五一切意業隨智慧行十六智慧知見過去世無閡無障十七智慧知見未來世無閡無障十八智慧知見現在世無閡無障須菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得故

「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂字等語等諸字入門何等為字等語等諸字入門阿字門一切法初不生故[1]羅字門一切法離垢故波字門一切法第一義故遮字門一切法終不可得故諸法不終不生故那字門諸法離名性相不得不失故[2]邏字門諸法度世間故亦愛[3]支因緣滅故陀字門諸法善心生故亦施相故婆字門諸法婆字離故荼字門諸法荼字淨故沙字門諸法六自在[4]王性清淨故和字門入諸法語言道斷故多字門入諸法如相不動故夜字門入諸法如實不生故咤字門入諸法折伏不可得故迦字門入諸法作者不可得故娑字門入諸法時不可得故諸法時來轉故[5]磨字門入諸法我所不可得故伽字門入諸法去者不可得故他字門入諸法處不可得故闍字門入諸法生不可得故[6]𤿺字門入諸法𤿺字不可得故駄字門入諸法性不可得故賒字門入諸法定不可得故呿字門入諸法虛空不可得故叉字門入諸法盡不可得故哆字門入諸法有不可得故若字門入諸法智不可得故[7]拕字門入諸法拕字不可得故婆字門入諸法破壞不可得故車字門入諸法欲不可得故如影五[8]陰亦不可得故摩字門入諸法摩字不可得故火字門入諸法喚不可得故嗟字門入諸法[9]嗟字不可得故伽字門入諸法[10]厚不可得故他字門入諸法處不可得故拏字門入諸法不來不去不立不坐不臥故頗字門入諸法[11]遍不可得故歌字門入諸法聚不可得故醝字門入諸法醝字不可得故遮字門入諸法行不可得故咤字門入諸法傴不可得故荼字門入諸法邊竟處故不終不生過荼無字可說何以故更無字故諸字無礙無名亦滅不可說不可示不可見不可書須菩提當知一切諸法如虛空須菩提是名陀羅尼門所謂阿字義若菩薩摩訶薩是諸字門印阿字印[12]聞若受若誦若讀[13]持若為他說如是知當得二十功德何等二十得強識念得慚愧得堅固心得經旨趣得智慧得樂說無礙易得諸餘陀羅尼門得無疑悔心得聞善不喜聞惡不怒得不高不下住心無增無減得善巧知眾生語得巧分別五陰十二入十八界十二因緣四緣四諦得巧分別眾生諸根利鈍得巧知他心得巧分別日月歲節得巧分別天耳通得巧分別宿命通得巧分別生死通得能巧說是處非處得巧知往來坐起等身威儀須菩提是陀羅尼門字門阿字門等是名菩薩摩訶薩[14]摩訶[15][16]

摩訶般[17]若經卷第五


校注

[0247020] 莊嚴【大】摩訶般若波羅蜜經無縛脫【聖】莊嚴 Sannāha [0247021] 那【大】*〔-〕【聖】* [0248001] 眾生【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 [0248002] 化【大】*〔-〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】* [0248003] 令行羼提波羅蜜【大】忍辱【聖】 [0248004] 令行羼提波羅蜜【大】著忍辱【聖】 [0248005] 須【大】中須【聖】 [0248006] 若【大】如【宋】【元】【明】【宮】 [0248007] 眾生【大】大乘【宋】【元】【明】【宮】 [0249001] 者【大】〔-〕【宋】【明】【宮】 [0249002] 世尊【大】〔-〕【宋】【明】【宮】 [0249003] 是無【大】無【宋】【宮】無是【元】 [0249004] 嚮【大】響【宋】【元】【明】【宮】 [0249005] 彌多羅尼子【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 [0249006] (無縛記)六字【大】〔-〕【宋】【明】【宮】【聖】 [0249007] 無縛無脫【大】〔-〕【聖】 [0249008] 滅【大】滅故【宋】【元】【明】【宮】 [0249009] 蜜【大】蜜中【宋】【元】【明】【宮】 [0249010] 門【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 [0249011] 種【大】慧【宮】 [0249012] 摩訶般若波羅蜜經卷第六終【聖】以上大般若第二會第十五無縛解品終梵. iti yuganaddha mārgya sambhāraḥ. [0249013] 卷第六首【聖】 [0249014] 問乘【大】摩訶衍【聖】 [0250001] (丹本品)八字【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】 [0250002] (誰當者)七字【大】〔-〕【聖】 [0250003] 薩【大】薩摩訶薩【宋】【元】【明】【宮】【聖】 [0250004] 共【大】與【宋】【元】【明】【宮】 [0250005] 生【大】生共之【宋】【元】【明】【宮】 [0250006] 名【大】*〔-〕【聖】* [0250007] 尸【大】不着尸【聖】 [0250008] 蜜【大】〔-〕【宮】 [0250009] 亦【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】 [0250010] 空【大】法【宋】【宮】 [0250011] 相【大】空【元】〔-〕【聖】 [0250012] 若【大】為【元】【明】 [0250013] 畢【大】至【宋】【元】【明】【宮】 [0251001] 蔭【大】*陰【宋】【元】【明】【宮】* [0251002] 名【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 [0251003] 昧【大】*昧三昧【宋】【元】【明】【宮】* [0251004] 頂【大】順【聖】 [0251005] 畢【大】異【明】 [0251006] 釋【大】入【聖】 [0251007] 三昧【大】〔-〕【宮】 [0251008] 種【大】幢【聖】 [0251009] 朦【大】*蒙【宋】【元】【明】【宮】* [0251010] 無【大】無住【宋】【元】【明】【宮】【聖】 [0251011] 陀【大】多陀【宋】【元】【明】【宮】 [0251012] 憎【大】增【明】 [0251013] 世【大】〔-〕【宮】 [0251014] 勢力【大】力勢【宋】【元】【明】【宮】 [0251015] 斷寶【大】*寶斷【宋】【明】【宮】【聖】* [0251016] 中不見一切【大】一切三昧中不見【宋】【元】【明】【宮】【聖】 [0252001] 戲【大】搖【聖】 [0252002] 闇【大】礙【宋】【元】【明】【宮】【聖】 [0252003] 不【大】無所【宋】【元】【明】【宮】 [0252004] 界【大】眛【宋】【元】【明】【宮】 [0252005] 二【大】三【宮】 [0253001] 多【大】*〔-〕【聖】* [0253002] 是名【大】三昧住【宮】 [0253003] 卷第五終【宋】【元】【明】卷第七終【聖】以上大般若第二會第十六三摩地品梵. iti Puṇyasambhāraḥ. [0253004] (摩訶經)八字【大】〔-〕【元】【明】卷第六首【宋】【元】【明】卷第八首【聖】 [0253005] 廣乘【大】四念處【聖】 [0253006] (丹本品)八字【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】 [0253007] 以【大】*〔-〕【聖】* [0253008] 知【大】如【元】 [0253009] 以不可得故【大】〔-〕【聖】 [0253010] 瞻【大】占【聖】 [0253011] 俯【大】府【聖】 [0253012] 入出禪定【大】入禪出禪【宋】【元】【明】【宮】 [0253013] 鏇【大】*旋【宋】【元】【明】【宮】*揟【聖】* [0253014] 心【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 [0253015] 種種【大】〔-〕【元】 [0253016] 脬【大】胞【宋】【元】【明】【宮】【聖】 [0253017] 淡【大】痰【元】【明】 [0253018] 癊【大】瘖【聖】 [0253019] 腦【大】惱【宋】【宮】 [0254001] 是麻是黍是稻【大】是稻是麻是黍【宋】【元】【明】【宮】 [0254002] 是麥是豆【大】是豆是麥【宋】【元】【明】【宮】 [0254003] 是【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 [0254004] 是【大】*〔-〕【聖】* [0254005] 犲【大】𤝔【聖】 [0254006] 如是【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 [0254007] 脇【大】肋【宋】【元】【明】【宮】 [0254008] 見【大】*若見【宋】【元】【明】【宮】* [0254009] 曝【大】暴【聖】 [0254010] 貝【大】具【聖】 [0254011] 名【大】*為【宋】【元】【明】【宮】* [0254012] 願作【大】作願【宋】【元】【明】【宮】【聖】 [0254013] 觸【大】識【宋】【明】【宮】 [0255001] 諸【大】知諸【元】 [0255002] 須菩提【大】〔-〕【聖】 [0255003] 善【大】滅【聖】 [0255004] 以不可得故【大】〔-〕【聖】 [0255005] 姓【大】如【聖】 [0255006] 天【大】人【宮】 [0255007] 業【大】〔-〕【宮】 [0255008] 身善【大】善身【宋】【元】【明】【宮】【聖】 [0255009] 口善【大】善口【宋】【元】【明】【宮】【聖】 [0255010] 意善【大】善意【聖】 [0255011] 證【大】識【聖】 [0255012] 隨【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 [0255013] 說【大】〔-〕【聖】 [0255014] 己【大】〔-〕【聖】 [0256001] 羅【大】邏【宋】【元】【明】 [0256002] 邏【大】羅【宋】【元】【明】【宮】 [0256003] 支【大】枝【宋】【元】【明】【宮】【聖】 [0256004] 王【大】至王【宮】 [0256005] 磨【大】魔【宋】【宮】 [0256006] 𤿺【大】*斯【宋】【宮】*簸【元】【明】* [0256007] 拕【大】*施【宮】【聖】*柁【元】* [0256008] 陰【大】眾【元】 [0256009] 嗟【大】蹉【元】 [0256010] 厚【大】〔-〕【聖】 [0256011] 遍【大】邊【宋】【元】【明】【宮】 [0256012] 聞【大】門【宮】 [0256013] 持【大】苻【聖】 [0256014] 摩訶【大】〔-〕【元】 [0256015] 衍【大】衍以不可得故【宋】【元】【明】【宮】 [0256016] 第六卷廣乘品第十九終【宋】【元】【明】(摩訶譯)卅一字【大】〔-〕【宋】【元】【明】【聖】以上大般若第二會第十七念住等品梵 iti Dhāranī sambhāraḥ.不分卷【聖】 [0256017] 若【大】若波羅蜜【宮】
[A1] 印【CB】【麗-CB】即【大】(cf. K05n0003_p0275b23)
[A2] 懃【CB】【麗-CB】懇【大】(cf. K05n0003_p0279a07; T08n0223_p0226b08)
[A3] 𨄔【CB】[跳-兆+尃]【大】
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