摩訶般若波羅蜜經

摩訶般若波羅蜜經卷第十二

歎淨品第四十二

爾時舍利弗白佛言「世尊是淨甚深

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「何法淨故是淨甚深

佛言「色淨故是淨甚深受想行識淨故四念處淨故乃至八聖道分淨故佛十力淨故乃至十八不共法淨故菩薩淨佛淨故一切智一切種智淨故是淨甚深

「世尊是淨明

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「何法淨故是淨明

佛言「般若波羅蜜淨故是淨明乃至檀那波羅蜜淨故是淨明四念處乃至一切智淨故是淨明

「世尊是淨不相續

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「何法不相續故是淨不相續

佛言「色不去不相續故是淨不相續乃至一切種智不去不相續故是淨不相續

「世尊是淨無垢

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「何法無垢故是淨無垢

佛言「色性常淨故是淨無垢乃至一切種智性常淨故是淨無垢

「世尊是淨無得無著

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「何法無得無著故是淨無得無著

佛言「色無得無著故是淨無得無著乃至一切種智無得無著故是淨無得無著

「世尊是淨無生

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「何法無生故是淨無生

佛言「色無生故是淨無生乃至一切種智無生故是淨無生

「世尊是淨不生欲界中

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「云何是淨不生欲界中

佛言「欲界性不可得故是淨不生欲界中

「世尊是淨不生色界中

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「云何是淨不生色界中

佛言「色界性不可得故是淨不生色界中

「世尊是淨不生無色界中

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「云何是淨不生無色界中

佛言「無色界性不可得故是淨不生無色界中

「世尊是淨無知

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「云何是淨無知

佛言「諸法鈍故是淨無知

「世尊色無知是淨淨

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「云何色無知是淨淨

佛言「色自性空故色無知是淨淨

「世尊受想行識無知是淨淨

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「云何受想行識無知是淨淨

佛言「受想行識自性空故無知是淨淨

「世尊一切法淨故是淨淨

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「云何一切法淨故是淨淨

佛言「一切法不可得故一切法淨是淨淨

「世尊是般若波羅蜜於薩婆若無益無損」

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「云何般若波羅蜜於薩婆若無益無損

佛言「法常住相故般若波羅蜜於薩婆若無益無損

「世尊是般若波羅蜜淨於諸法無所受

佛言「畢竟淨故

舍利弗言「云何般若波羅蜜淨於諸法無所受

佛言「法性不動故是般若波羅蜜淨於諸法無所受

爾時慧命須菩提白佛言「世尊我淨故色淨

佛言「畢竟淨故

須菩提言「以何因緣我淨故色淨畢竟淨

佛言「我無所有故色無所有畢竟淨

「世尊我淨故受想行識淨

佛言「畢竟淨故

須菩提言「何因緣故我淨受想行識淨畢竟淨

佛言「我無所有故受想行識無所有畢竟淨

「世尊我淨故檀那波羅蜜淨我淨故尸羅波羅蜜淨我淨故羼提波羅蜜淨我淨故毘梨耶波羅蜜淨我淨故禪那波羅蜜淨世尊我淨故般若波羅蜜淨世尊我淨故四念處淨世尊我淨故乃至八聖道分淨世尊我淨故佛十力淨世尊我淨故乃至十八不共法淨

佛言「畢竟淨故

須菩提言「何因緣故我淨檀那波羅蜜淨我淨乃至十八不共法淨

佛言「我無所有故檀那波羅蜜無所有故淨乃至十八不共法無所有故淨

「世尊我淨故須陀洹果淨我淨故斯陀含果淨我淨故阿那含果淨我淨故阿羅漢果淨我淨故辟支佛道淨我淨故佛道淨

佛言「畢竟淨

須菩提言「何因緣故我淨須陀洹果淨斯陀含果淨阿那含果淨阿羅漢果淨辟支佛道淨佛道淨

佛言「自相空故

「世尊我淨故一切智淨

佛言「畢竟淨故

須菩提言「何因緣故我淨故一切智淨

佛言「無相無念故

「世尊以二淨故無得無著

佛言「畢竟淨

須菩提言「何因緣故以二淨故無得無著是畢竟淨

佛言「無垢無淨故

「世尊我無邊故色淨受想行識淨

佛言「畢竟淨

須菩提言「何因緣故我無邊故色淨受想行識淨

佛言「畢竟空無始空故

須菩提白佛言「世尊若菩薩摩訶薩能如是知是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜

佛言「畢竟淨故

須菩提言「何因緣故菩薩摩訶薩能如是知是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜

佛言「知道種故

「世尊若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜以方便力故作是念『色不知色受想行識不知識過去法不知過去法未來法不知未來法現在法不知現在法』」

佛言「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜以方便力故不作是念『我施與彼人我持戒如是持戒我修忍如是修忍我精進如是精進我入禪如是入禪我修智慧如是修智慧我得福德如是得福德我當入菩薩法位中我當淨佛國土成就眾生我當得一切種智』須菩提是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜以方便力故無諸憶想分別內空外空內外空空空大空第一義空有為空無為空畢竟空無始空散空性空諸法空自相空故須菩提是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜以方便力故無所礙

爾時釋提桓因問須菩提「云何是求菩薩道善男子礙法

須菩提報釋提桓因言「憍尸迦有求菩薩道善男子善女人取心相所謂取檀那波羅蜜相取尸羅波羅蜜相羼提波羅蜜相毘梨耶波羅蜜相禪那波羅蜜相般若波羅蜜相取內空相外空內外空乃至無法有法空相取四念處相乃至八聖道分相取佛十力相乃至十八不共法相取諸佛相取於諸佛種善根相是一切福德和合取相迴向阿耨多羅三藐三菩提憍尸迦是名求菩薩道善男子善女人礙法用是法故不能無礙行般若波羅蜜何以故憍尸迦是色相不可迴向受想行識相不可迴向乃至一切種智相不可迴向復次憍尸迦若菩薩摩訶薩示教利喜他人阿耨多羅三藐三菩提應示教利喜一切諸法實相若求菩薩道善男子善女人行檀那波羅蜜時不應作是分別言『我施與我持戒我忍辱我精進我入禪定我修智慧我行內空外空內外空乃至我行無法有法空我修四念處乃至我行阿耨多羅三藐三菩提』善男子善女人應如是示教利喜他人阿耨多羅三藐三菩提若如是示教利喜阿耨多羅三藐三菩提自無錯謬亦如佛所說法示教利喜令是善男子善女人遠離一切礙法

爾時佛讚須菩提「善哉善哉如汝為諸菩薩說諸礙法須菩提汝今更聽我說微細礙相須菩提汝一心好聽

佛告須菩提「有善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心取相念諸佛須菩提所可有相皆是礙相又於諸佛從初發意乃至法住於其中間所有善根取相憶念取相憶念已迴向阿耨多羅三藐三菩提須菩提所可有相皆是礙相又於諸佛及弟子所有善根及餘眾生善根取相迴向阿耨多羅三藐三菩提須菩提所可有相皆是礙相何以故不應取相憶念諸佛亦不應取相憶念諸佛善根」

須菩提白佛言「世尊是般若波羅蜜甚深

佛言「一切法常離故

須菩提言「世尊我當禮般若波羅蜜

佛告須菩提「是般若波羅蜜無起無作故無有能得者

須菩提言「世尊一切諸法亦不可知不可得

佛言「一切法一性非二性須菩提是一法性是亦無性是無性即是性是性不起不滅如是須菩提菩薩摩訶薩若知諸法一性所謂無性無起無作則遠離一切礙相

須菩提白佛言「世尊是般若波羅蜜難知難解

佛言「如所言是般若波羅蜜無見者無聞者無知者無識者無得者

「世尊是般若波羅蜜不可思議

佛言「如所言是般若波羅蜜不從心生不從色受想行識生乃至不從十八不共法生

摩訶般若波羅蜜經無作品第四十三丹面各千佛品

須菩提白佛言「是般若波羅蜜無所作

佛言「作者不可得故色不可得乃至一切法不可得故

「世尊若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜應云何行

佛告須菩提「菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜不行色是行般若波羅蜜不行受想行識是行般若波羅蜜乃至不行一切種智是行般若波羅蜜不行色常無常是行般若波羅蜜乃至一切種智不行常無常是行般若波羅蜜不行色若苦若樂是行般若波羅蜜乃至不行一切種智若苦若樂是行般若波羅蜜不行色是我非我是行般若波羅蜜乃至不行一切種智是我非我是行般若波羅蜜不行色淨不淨是行般若波羅蜜乃至不行一切種智淨不淨是行般若波羅蜜何以故是色無所有性云何有常無常苦樂我無我淨不淨受想行識亦無所有性云何有常無常乃至淨不淨乃至一切種智無所有性云何有常無常乃至淨不淨

「復次須菩提菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時不行色不具足是行般若波羅蜜不行受想行識不具足是行般若波羅蜜乃至不行一切種智不具足是行般若波羅蜜何以故色不具足者是不名色如是亦不行為行般若波羅蜜受想行識不具足者是不名識如是亦不行為行般若波羅蜜乃至不行一切種智不具足者是不名一切種智如是亦不行為行般若波羅蜜

須菩提白佛言「未曾有也世尊善說求菩薩道善男子善女人礙不礙相

佛言「如是如是須菩提佛善說求菩薩道善男子善女人礙不礙相復次須菩提若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時不行色不礙是行般若波羅蜜不行受想行識不礙是行般若波羅蜜不行眼不礙是行般若波羅蜜不行耳鼻舌身不礙是行般若波羅蜜不行意不礙是行般若波羅蜜不行檀那波羅蜜不礙是行般若波羅蜜不行尸羅波羅蜜不礙是行般若波羅蜜不行羼提波羅蜜不礙是行般若波羅蜜不行毘梨耶波羅蜜不礙是行般若波羅蜜不行禪那波羅蜜不礙是行般若波羅蜜不行般若波羅蜜不礙是行般若波羅蜜乃至不行一切種智不礙是行般若波羅蜜須菩提菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜時知色是不礙知受想行識是不礙乃至知一切種智是不礙知須陀洹果不礙知斯陀含果不礙知阿那含果不礙知阿羅漢果不礙知辟支佛道不礙知阿耨多羅三藐三菩提道不礙

爾時慧命須菩提白佛言「未曾有也世尊是甚深法若說亦不增不減若不說亦不增不減

佛語須菩提「如是如是是甚深法若說亦不增不減若不說亦不增不減譬如佛盡形壽若讚若毀虛空讚時亦不增不減毀時亦不增不減須菩提如幻人若讚時不增不減毀時亦不增不減讚時不喜毀時不憂須菩提諸法法相亦如是若說亦如本不異若不說亦如本不異

須菩提白佛言「世尊諸菩薩摩訶薩所為甚難修行是般若波羅蜜時不憂不喜而能習般若波羅蜜於阿耨多羅三藐三菩提亦不轉還何以故世尊修般若波羅蜜如修虛空如虛空中無般若波羅蜜無禪那無毘梨耶無羼提無尸羅無檀那波羅蜜如虛空中無色無受想行識亦無內空外空內外空乃至無法有法空無四念處乃至無八聖道分無佛十力乃至無十八不共法無須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果無辟支佛道無阿耨多羅三藐三菩提修般若波羅蜜亦如是世尊應禮是諸菩薩摩訶薩能大誓莊嚴世尊是人為眾生大誓莊嚴勤精進如為虛空大誓莊嚴勤精進世尊是人欲度眾生如欲度虛空世尊是諸菩薩摩訶薩大誓莊嚴如為虛空等眾生大誓莊嚴世尊是人大誓莊嚴欲度眾生為如舉虛空世尊諸菩薩摩訶薩得大精進力欲度眾生故發阿耨多羅三藐三菩提心世尊諸菩薩摩訶薩大誓莊嚴欲度眾生故發阿耨多羅三藐三菩提心世尊諸菩薩摩訶薩大勇猛為度如虛空等眾生故發阿耨多羅三藐三菩提心何以故世尊若三千大千世界滿中諸佛譬如竹葦甘蔗稻麻叢林諸佛若一劫若減一劫常說法一一佛度無量無邊阿僧祇眾生令入涅槃世尊是眾生性亦不減亦不增何以故眾生無所有故眾生離故乃至十方世界中諸佛所度眾生亦如是世尊以是因緣故我如是說『是人欲度眾生故發阿耨多羅三藐三菩提心為欲度虛空』」

是時有一比丘作是言「我禮般若波羅蜜般若波羅蜜中雖無法生無法滅而有戒眾定眾慧眾解脫眾解脫知見眾而有諸須陀洹諸斯陀含諸阿那含諸阿羅漢諸辟支佛有諸佛而有佛寶法寶比丘僧寶而有轉法輪

爾時釋提桓因語須菩提「若菩薩摩訶薩習般若波羅蜜為習何法

須菩提語釋提桓因言「憍尸迦是菩薩摩訶薩習般若波羅蜜為習空法

釋提桓因白佛言「世尊若善男子善女人受持是般若波羅蜜親近讀誦說正憶念我當作何等護

爾時須菩提語釋提桓因言「憍尸迦汝頗見是法可守護者不

釋提桓因言「不也須菩提我不見是法可守護者

須菩提言「憍尸迦若善男子善女人如般若波羅蜜中所說行即是守護所謂常不遠離如所說般若波羅蜜行是善男子善女人若人若非人不得其便當知是善男子善女人不遠離般若波羅蜜憍尸迦若人欲護行般若波羅蜜菩薩為欲護虛空憍尸迦於汝意云何汝能護夢化不

釋提桓因言「不能護

「若人欲護行般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩亦如是但自疲苦憍尸迦於汝意云何能護佛所化不

釋提桓因言「不能護

「若人欲護行般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩亦如是憍尸迦於汝意云何能護法性實際不可思議性不

釋提桓因言「不能護

「若人欲護行般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩亦如是

爾時釋提桓因問須菩提「云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜知見諸法如夢如焰如影如響如幻如化諸菩薩摩訶薩如所知見故不念夢不念是夢不念用夢不念我夢化亦如是

須菩提言「憍尸迦若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜不念色不念是色不念用色不念我色是菩薩摩訶薩亦能不念夢不念是夢不念用夢不念我夢乃至化亦不念化不念是化不念用化不念我化受想行識亦如是乃至一切智不念一切智不念是一切智不念用一切智不念我一切智是菩薩摩訶薩亦能不念夢不念是夢不念用夢不念我夢乃至化亦如是如是憍尸迦菩薩摩訶薩知諸法如夢如焰如影如響如幻如化

爾時佛神力故三千大千世界中諸四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵身天梵輔天梵眾天大梵天少光天乃至淨居天是一切諸天以天栴檀華遙散佛上來詣佛所頭面禮佛足却住一面爾時四天王天釋提桓因及三十三天——梵天王乃至諸淨居天——佛神力故見東方千佛說法亦如是相如是名字說是般若波羅蜜品諸比丘皆字須菩提問難般若波羅蜜品者皆字釋提桓因南西北方四維上下亦如是各千佛現

爾時佛告須菩提「彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時亦當於是處說般若波羅蜜賢劫中諸菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時亦當於是處說般若波羅蜜

須菩提白佛言「世尊彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時用何相何因何義說是般若波羅蜜義

佛告須菩提「彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時『色非常非無常』當如是說法『色非苦非樂色非我非無我色非淨非不淨』當如是說法『色非縛非解』當如是說法『受想行識非常非無常』乃至『非縛非解』當如是說法『色非過去色非未來色非現在』當如是說法受想行識亦如是色畢竟淨當如是說法『受想行識畢竟淨』當如是說法乃至『一切智畢竟淨』當如是說法

須菩提白佛言「世尊是般若波羅蜜清淨

佛言「色清淨故般若波羅蜜清淨受想行識清淨故般若波羅蜜清淨

「世尊云何色清淨故般若波羅蜜清淨云何受想行識清淨故般若波羅蜜清淨

佛言「若色不生不滅不垢不淨是名色清淨受想行識不生不滅不垢不淨是名受想行識清淨復次須菩提虛空清淨故般若波羅蜜清淨

「世尊云何虛空清淨故般若波羅蜜清淨

佛言「虛空不生不滅故清淨般若波羅蜜亦如是復次須菩提色不污故般若波羅蜜清淨受想行識不污故般若波羅蜜清淨

「世尊云何色不污故般若波羅蜜清淨受想行識不污故般若波羅蜜清淨

佛言「如虛空不可污故虛空清淨

「世尊云何如虛空不可污故虛空清淨

佛言「虛空不可取故虛空清淨虛空清淨故般若波羅蜜清淨復次須菩提虛空可說故般若波羅蜜清淨

「世尊云何虛空可說故般若波羅蜜清淨

佛言「因虛空中二聲出故般若波羅蜜亦如虛空可說故清淨須菩提虛空不可說故般若波羅蜜清淨

「世尊云何虛空不可說故般若波羅蜜清淨

佛言「如虛空無可說故般若波羅蜜清淨復次如虛空不可得故般若波羅蜜清淨

「世尊云何如虛空不可得故般若波羅蜜清淨

佛言「如虛空無所得相般若波羅蜜亦如虛空無所得故清淨復次須菩提一切法不生不滅不垢不淨故般若波羅蜜清淨

「世尊云何一切法不生不滅不垢不淨故般若波羅蜜清淨

佛言「一切法畢竟清淨故般若波羅蜜清淨

須菩提白佛言「世尊若善男子善女人受持是般若波羅蜜親近正憶念者終不病眼耳鼻舌身亦終不病身無形殘亦不衰老終不橫死無數百千萬諸天——四天王天乃至淨居諸天——皆悉隨從聽受六齋日——月八日二十三日十四日二十九日十五日三十日諸天眾會善男子善女人為法師者在所說般若波羅蜜處皆悉來集是善男子善女人在大眾中說是般若波羅蜜得無量無邊阿僧祇不可思議不可稱量福德

佛告須菩提「如是如是是善男子善女人若六齋日——月八日二十三日十四日二十九日十五日三十日——在諸天眾前說是般若波羅蜜義是善男子善女人得無量無邊阿僧祇不可思議不可稱量福德何以故須菩提般若波羅蜜是大珍寶何等是大珍寶是般若波羅蜜能拔地獄畜生餓鬼及人中貧窮能與剎利大姓婆羅門大姓居士大家能與四天王天處乃至非有想非無想處能與須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道阿耨多羅三藐三菩提何以故是般若波羅蜜中廣說十善道四禪四無量心四無色定四念處乃至八聖道分檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜廣說內空乃至無法有法空廣說佛十力乃至一切智從是中學出生剎利大姓婆羅門大姓居士大家出生四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵身天梵輔天梵眾天大梵天光天少光天無量光天光音天淨天少淨天無量淨天遍淨天阿那婆迦天得福天廣果天無想天阿浮訶那天不熱天快見天妙見天阿迦尼吒天虛空無邊處天識無邊處天無所有處天非有想非無想處天是法中學得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果得辟支佛道得阿耨多羅三藐三菩提以是故須菩提般若波羅蜜名為大珍寶珍寶波羅蜜中無有法可得若生若滅若垢若淨若取若捨珍寶波羅蜜亦無有法若善若不善若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為以是故須菩提是名無所得珍寶波羅蜜須菩提是珍寶波羅蜜無有法能染污何以故所用染法不可得故須菩提以是故名無染珍寶波羅蜜須菩提若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時亦如是不知亦如是不分別亦如是不可得亦如是不戲論是為能修行般若波羅蜜亦能禮覲諸佛從一佛國至一佛國供養恭敬尊重讚歎諸佛遊諸佛剎成就眾生淨佛國土須菩提是般若波羅蜜於諸法無有力無非力亦無受亦無與不生不滅不垢不淨不增不減是般若波羅蜜亦非過去非未來非現在不捨欲界不住欲界不捨色界不住色界不捨無色界不住無色界是般若波羅蜜不與檀那波羅蜜亦不捨不與尸波羅蜜亦不捨不與羼提波羅蜜亦不捨不與毘梨耶波羅蜜亦不捨不與禪那波羅蜜亦不捨不與般若波羅蜜亦不捨不與內空亦不捨乃至不與無法有法空亦不捨不與四念處亦不捨乃至不與八聖道分亦不捨不與佛十力亦不捨乃至不與十八不共法亦不捨不與須陀洹果亦不捨乃至不與阿羅漢果亦不捨不與辟支佛道亦不捨乃至不與一切智亦不捨是般若波羅蜜不與阿羅漢法不捨凡人法不與辟支佛法不捨阿羅漢法不與佛法不捨辟支佛法是般若波羅蜜亦不與無為法不捨有為法何以故若有諸佛若無諸佛是諸法相常住不異法相法住法位常住不謬不失故

爾時諸天子虛空中立發大音聲踊躍歡喜以漚鉢羅華波頭摩華拘物頭華分陀利華而散佛上作如是言「我等於閻浮提見第二法輪轉」是中無量百千天子得無生法忍

佛告須菩提「是法輪轉非第一轉非第二轉是般若波羅蜜不為轉不為還故出無法有法空故

須菩提白佛言「世尊云何無法有法空故般若波羅蜜不為轉不為還故出

佛言「般若波羅蜜般若波羅蜜相空乃至檀那波羅蜜檀那波羅蜜相空內空內空相空乃至無法有法空無法有法空相空四念處四念處相空乃至八聖道分八聖道分相空佛十力佛十力相空乃至十八不共法十八不共法相空須陀洹果須陀洹果相空斯陀含果斯陀含果相空阿那含果阿那含果相空阿羅漢果阿羅漢果相空辟支佛道辟支佛道相空一切種智一切種智相空

須菩提白佛言「世尊諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜是摩訶波羅蜜何以故雖一切法自性空而諸菩薩摩訶薩因般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提亦無法可得轉法輪亦無法可轉亦無法可還是摩訶波羅蜜中亦無有法可見何以故是法不可得若轉若還一切法畢竟不生故何以故是空相不能轉不能還無相相不能轉不能還無作相不能轉不能還若能如是說般若波羅蜜教照開示分別顯現解釋淺易有能如是教者是名清淨說般若波羅蜜亦無說者亦無受者亦無證者若無說無受無證亦無滅者是說法中亦無畢定福田

摩訶般若波羅蜜經遍歎品第四十四丹百波羅蜜品

爾時慧命須菩提白佛言「世尊無邊波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「如虛空無邊故

「世尊等波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「諸法等故

「世尊離波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「畢竟空故

「世尊不壞波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法不可得故

「世尊無彼岸波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「無名無身故

「世尊空種波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「入出息不可得故

「世尊不可說波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「覺觀不可得故

「世尊無名波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「受想行識不可得故

「世尊不去波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法不來故

「世尊無移波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法不可伏故

「世尊盡波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法畢竟盡故

「世尊不生波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法不滅故

「世尊不滅波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法不生故

「世尊無作波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「作者不可得故

「世尊無知波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「知者不可得故

「世尊不到波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「生死不可得故

「世尊不失波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法不失故

「世尊夢波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「乃至夢中所見不可得故

「世尊響波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「聞聲者不可得故

「世尊影波羅蜜是般若波羅蜜」

佛言「鏡面不可得故

「世尊焰波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「水流不可得故

「世尊幻波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「術事不可得故

「世尊不垢波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「諸煩惱不可得故

「世尊無淨波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「煩惱虛誑故

「世尊不污波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「處不可得故

「世尊不戲論波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切戲論破故

「世尊不念波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切念破故

「世尊不動波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「法性常住故

「世尊無染波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「知一切法無妄解故

「世尊不起波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法無分別故

「世尊寂滅波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法相不可得故

「世尊無欲波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「欲不可得故

「世尊無瞋波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「瞋恚不實故

「世尊無癡波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「無明黑闇滅故

「世尊無煩惱波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「分別憶想虛妄故

「世尊無眾生波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「眾生無所有故

「世尊無斷波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「諸法不起故

「世尊無二邊波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「離二邊故

「世尊不壞波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法不相離故

「世尊不取波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「過聲聞辟支佛地故

「世尊不分別波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「諸妄想不可得故

「世尊無量波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「諸法量不可得故

「世尊虛空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法無所有故

「世尊無常波羅蜜是般若波羅蜜」

佛言「一切法破壞故

「世尊苦波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法苦惱相故

「世尊無我波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法不著故

「世尊空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法不可得故

「世尊無相波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法不生故

「世尊內空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「內法不可得故

「世尊外空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「外法不可得故

「世尊內外空波羅蜜是般若波羅蜜」

佛言「內外法不可得故

「世尊空空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「空空法不可得故

「世尊大空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法不可得故

「世尊第一義空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「涅槃不可得故

「世尊有為空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「有為法不可得故

「世尊無為空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「無為法不可得故

「世尊畢竟空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「諸法畢竟不可得故

「世尊無始空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「諸法無始不可得故

「世尊散空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「散法不可得故

「世尊性空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「有為無為性不可得故

「世尊諸法空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法不可得故

「世尊無所得空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「無所有故

「世尊自相空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「諸法自相離故

「世尊無法空波羅蜜是般若波羅蜜」佛言

「無法不可得故

「世尊有法空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「有法不可得故

「世尊無法有法空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「無法有法相不可得故

「世尊念處波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「身法不可得故

「世尊正勤波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「善不善法不可得故

「世尊如意足波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「四如意足不可得故

「世尊根波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「五根不可得故

「世尊力波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「五力不可得故

「世尊覺波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「七覺分不可得故

「世尊道波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「八聖道分不可得故

「世尊無作波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「無作不可得故

「世尊空波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「空相不可得故

「世尊無相波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「寂滅相不可得故

「世尊背捨波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「八背捨不可得故

「世尊定波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「九次第定不可得故

「世尊檀那波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「慳貪不可得故

「世尊尸羅波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「破戒不可得故

「世尊羼提波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「忍不忍不可得故

「世尊毘梨耶波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「懈怠精進不可得故

「世尊禪那波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「定亂不可得故

「世尊般若波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「癡慧不可得故

「世尊十力波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法不可伏故

「世尊四無所畏波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「道種智不沒故

「世尊無礙智波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法無障無礙故

「世尊佛法波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「過一切法故

「世尊如實說者波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切語如實故

「世尊自然波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「一切法中自在故

「世尊佛波羅蜜是般若波羅蜜

佛言「知一切法一切種智故

摩訶般若波羅蜜經卷第十二

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