大方廣佛新華嚴經合論卷第四十
昇兜率天宮品第二十三
【經】爾時佛神力故十方一切世界一一四天下閻浮提中皆見如來坐於樹下各有菩薩承佛神力而演說法靡不自謂恒對於佛。
【論】第一爾時[A9]已下至恒對於佛有三行經明智身恒圓滿分隨文釋義者此昇兜率天品中云十方一切世界皆常對於佛者明圓智徧周。
【經】爾時世尊復以神力不離於此菩提樹下及須彌頂夜摩天宮而往詣於兜率陀天一切妙寶所莊嚴殿。
【論】第二爾時世尊[A10]已下至妙寶莊嚴殿可兩行經明如來大智徧周應感所見彼此無來去分釋義云不離菩提樹而昇夜摩兜率天者為菩提之智體本性無有依住徧往十方無去來今性無可得無有住處無有遷變不動不寂無所造作而隨根應十方世界於一切眾生前對現色身如應化度。
【經】時兜率天王遙見佛來即於殿上敷摩尼藏師子之座其師子座天諸妙寶之所集成過去修行善根所得一切如來神力所現無量百千億那由他阿僧祇善根所生一切如來淨法所起無邊福力之所嚴瑩清淨業報不可沮壞觀者欣樂無有厭足是出世法非世所染一切眾生咸來觀察無有能得究其妙好。
[A11]【論】第三時兜率天王遙見佛來[A12]已下至無有能得究其妙好有七行經明天王殿上敷座分釋義云時兜率天王遙見佛來者明從前十行位向十迴向為遙見佛來入殿敷寶座者契會也如十住為以方便三昧顯現如來智慧法流即座有安置十行之中為以法身無相而為行體座云化作寶蓮華藏為表處行無染如蓮華故今此十迴向位中為成大悲赴俗座云敷座敷者開發義為表大悲赴俗開敷眾善之華至菩提之妙果故又敷者設義為表大悲赴俗設法以利生故不自求出世法故座體摩尼者明以大慈悲常在生死而無染汙以表摩尼名離垢寶座云師子者依主義也為如來是無畏之主故天諸妙寶之所集成者明妙理智悲萬行報得故是故經云過去修行善根所得一切如來神力所現者明一切諸佛福智萬行不異自佛神力故但自心理智中與一切諸佛同福智故為智同行同故云無量百千億那由他阿僧祇善根所生者明迴向中福智大悲行周故報也總云此座嚴飾是不可數無限善根所生一切如來淨法所起明以智起行無法不淨餘如文自具從此[A13]已下至第一段終有一百九十八行半經有一百八十四箇百萬億種諸莊嚴寶座及寶地虗空悉皆徧滿又有一百八箇百萬億種諸菩薩并諸天八部王眾入法及合掌思惟讚頌持幡等眾莊嚴寶地及虗空周徧圓滿又有十箇百萬億善根之所嚴潔。
【經】有百萬億層級周帀圍遶百萬億金網百萬億華帳百萬億寶帳百萬億鬘帳百萬億香帳張施其上華鬘垂下香氣普熏百萬億華蓋百萬億鬘蓋百萬億寶蓋諸天執持四面行列百萬億寶衣以敷其上百萬億樓閣綺煥莊嚴百萬億摩尼網百萬億寶網彌覆其上百萬億寶纓珞網四面垂下百萬億莊嚴具網百萬億蓋網百萬億衣網百萬億寶帳網以張其上百萬億寶蓮華網開敷光榮百萬億寶香網其香美妙稱悅眾心百萬億寶鈴帳其鈴微動出和雅音百萬億栴檀寶帳香氣普熏百萬億寶華帳其華敷榮百萬億眾妙色衣帳世所希有百萬億菩薩帳百萬億雜色帳百萬億真金帳百萬億瑠璃帳百萬億種種寶帳悉張其上百萬億一切寶帳大摩尼寶以為莊嚴百萬億妙寶華周帀瑩飾百萬億頻婆帳殊妙間錯百萬億寶鬘百萬億香鬘四面垂下百萬億天堅固香其香普熏百萬億天莊嚴具纓絡百萬億寶華纓絡百萬億勝藏寶纓絡百萬億摩尼寶纓絡百萬億海摩尼寶纓絡莊嚴座身百萬億妙寶繒綵以為垂帶百萬億因陀羅金剛寶百萬億自在摩尼寶百萬億妙色真金藏以為間飾百萬億毗盧遮那摩尼寶百萬億因陀羅摩尼寶光明照耀百萬億天堅固摩尼寶以為窻牗百萬億清淨功德摩尼寶彰施妙色百萬億清淨妙藏寶以為門闥百萬億世中最勝半月寶百萬億離垢藏摩尼寶百萬億師子面摩尼寶間錯莊嚴百萬億心王摩尼寶所求如意百萬億閻浮檀摩尼寶百萬億清淨藏摩尼寶百萬億帝幢摩尼寶咸放光明彌覆其上百萬億白銀藏摩尼寶百萬億須彌幢摩尼寶莊嚴其藏百萬億真珠纓絡百萬億瑠璃纓絡百萬億赤色寶纓絡百萬億摩尼纓絡百萬億寶光明纓絡百萬億種種藏摩尼纓絡百萬億甚可樂見赤真珠纓絡百萬億無邊色相藏摩尼寶纓絡百萬億極清淨無比寶纓絡百萬億勝光明摩尼寶纓絡周帀垂布以為莊嚴百萬億摩尼身殊妙嚴飾百萬億因陀羅妙色寶百萬億黑栴檀香百萬億不思議境界香百萬億十方妙香百萬億最勝香百萬億甚可愛樂香咸發香氣普熏十方百萬億頻婆羅香普散十方百萬億淨光香普熏眾生百萬億無邊際種種色香普熏一切諸佛國土永不歇滅百萬億塗香百萬億熏香百萬億燒香香氣發越普熏一切百萬億蓮華藏沈水香出大音聲百萬億遊戲香能轉眾心百萬億阿樓那香香氣普熏其味甘美百萬億能開悟香普徧一切令其聞者諸根寂靜復有百萬億無比香王香種種莊嚴雨百萬億天華雲雨百萬億天香雲雨百萬億天末香雲雨百萬億天拘蘇摩華雲雨百萬億天波頭摩華雲雨百萬億天優鉢羅華雲雨百萬億天拘物頭華雲雨百萬億天芬陀利華雲雨百萬億天曼陀羅華雲雨百萬億一切天華雲雨百萬億天衣雲雨百萬億摩尼寶雲雨百萬億天蓋雲雨百萬億天幡雲雨百萬億天冠雲雨百萬億天莊嚴具雲雨百萬億天寶鬘雲雨百萬億天寶纓絡雲雨百萬億天栴檀香雲雨百萬億天沈水香雲建百萬億寶幢懸百萬億寶幡垂百萬億寶繒帶然百萬億香罏布百萬億寶鬘持百萬億寶扇執百萬億寶拂懸百萬億寶鈴網微風吹動出妙音聲百萬億寶欄楯周帀圍遶百萬億寶多羅樹次第行列百萬億妙寶窻牖綺麗莊嚴百萬億寶樹周帀垂[1]陰百萬億寶樓閣延袤綺飾百萬億寶門垂布纓絡百萬億金鈴出妙音聲百萬億吉祥相纓絡嚴淨垂下百萬億寶悉底迦能除眾惡百萬億金藏金縷織成百萬億寶蓋眾寶為竿執持行列百萬億一切寶莊嚴具網間錯莊嚴百萬億光明[2]寶放種種光百萬億光明周徧照耀百萬億日藏輪百萬億月藏輪並無量色寶之所集成百萬億香𦦨光明映徹百萬億蓮華藏開敷鮮榮百萬億寶網百萬億華網百萬億香網彌覆其上百萬億天寶衣百萬億天青色衣百萬億天黃色衣百萬億天赤色衣百萬億天奇妙色衣百萬億天種種寶奇妙衣百萬億種種香熏衣百萬億一切寶所成衣百萬億鮮白衣悉善敷布見者歡喜百萬億天鈴幢百萬億金網幢出微妙音百萬億天繒幢眾彩具足百萬億香幢垂布香網百萬億華幢雨一切華百萬億天衣幢懸布妙衣百萬億天摩尼寶幢眾寶莊嚴百萬億天莊嚴具幢眾具校飾百萬億天鬘幢種種華鬘四面行布百萬億天蓋幢寶鈴和鳴聞皆歡喜百萬億天[3]螺出妙音聲百萬億天鼓出大音聲百萬億天箜篌出微妙音百萬億天牟陀羅出大妙音百萬億天諸襍樂同時俱奏百萬億天自在樂出妙音聲其聲普徧一切佛剎百萬億天變化樂其聲如響普應一切百萬億天鼓因於撫擊而出妙音百萬億天如意樂自然出聲音[4]節相和百萬億天諸襍樂出妙音聲滅諸煩惱百萬億悅意音讚歎供養百萬億廣大音讚歎承事百萬億甚深音讚歎修行百萬億眾妙音歎佛業果百萬億微細音歎如實理百萬億無障礙真實音歎佛本行百萬億清淨音讚歎過去供養諸佛百萬億法門音讚歎諸佛最勝無畏百萬億無量音歎諸菩薩功德無盡百萬億菩薩地音讚歎開示一切菩薩地相應行百萬億無斷絕音歎佛功德無有斷絕百萬億隨順音讚歎稱揚見佛之行百億億甚深法音讚歎一切法無礙智相應理百萬億廣大音其音充滿一切佛剎百萬億無礙清淨音隨其心樂悉令歡喜百萬億不住三界音令其聞者深入法性百萬億歡喜音令其聞者心無障礙深信恭敬百萬億佛境界音隨所出聲悉能開示一切法義百萬億陀羅尼音善宣一切法句差別決了如來祕密之藏百萬億一切法音其音和暢克諧眾樂。
【論】第四有百萬億層級[A14]已下至克諧眾樂有一百一十一行半經有一百八十四箇百萬億色類莊嚴寶座及虗空分釋義云有百萬億層級周帀圍遶者十住云百千十行云百萬十迴向云百萬億明昇位階級也百萬億金網者為善施教網明淨故百萬億華帳者以萬行含攝義故百萬億寶帳者觀一切眾生智可貴故可含攝故百萬億鬘帳者大悲垂俗益眾生故百萬億香帳張施其上者明張施戒定慧解脫知見香之業報華鬘垂下香氣普熏者明忍嚴垂飾百萬億華蓋者萬行覆育含識義也百萬億鬘蓋者慈蔭義也百萬億寶蓋者以法寶蔭俗義也諸天侍立者明能行行人也四面行列者總云四攝四無量也百萬億寶衣以敷其上者明以大慈大悲之理智常處生死衣覆眾生無有休息之業報故百萬億樓閣綺煥莊嚴者明觀樓智閣差別觀智分別名綺煥莊嚴也百萬億摩尼網者明施教網漉諸惑垢故百萬億寶網者明教能護育眾生故百萬億寶纓絡網四面垂下者明以萬行為纓絡四攝攝眾生報名四面垂下飾故大要言凡隨智隨行隨慈隨悲隨波羅蜜隨觀照隨助道法隨大願所有報境因果相似今將此業果將法表之網表理智行教樓閣表觀智殿表正智利生宮表含育無限座表普印法空悲智萬行帳表隨根含攝眾生鈴表法音和悅華表道眼開敷亦表行華資果十百千萬億都該大數無限但隨法准而知之可見不煩更釋如梵云頻婆帳者此云身影也謂此帳光明能現一切影像於中現故頻婆羅香明此香光潔能現一切影像故亦以赤色光淨如頻婆果阿樓那香其色如日赫弈光明拘蘇摩華此有總別義總云一切艸木華也又有別者其華白色大小如錢似此白菊也樓閣延袤者言寶閣相連長遠也寶悉底迦此云佛胷前[1]億德之相具云佉阿悉底迦佉者樂也阿悉底迦者此云有也明有此相者有大樂故以座上莊嚴有此相樂寶天牟陀羅天鼓中之別名也因於撫擊方能出聲。
【經】有百萬億初發心菩薩纔見此座倍更增長一切智心百萬億治地菩薩心淨歡喜百萬億修行菩薩悟解清淨百萬億生貴菩薩住勝志樂百萬億方便具足菩薩起大乘行百萬億正心住菩薩勤修一切菩薩道百萬億不退菩薩淨修一切菩薩地百萬億童真菩薩得一切菩薩三昧光明百萬億法王子菩薩入不思議諸佛境界百萬億灌頂菩薩能現無量如來十力百萬億菩薩得自在神通百萬億菩薩生清淨解百萬億菩薩心生愛樂百萬億菩薩深信不壞百萬億菩薩勢力廣大百萬億菩薩名稱增長百萬億菩薩演說法義令智決定百萬億菩薩正念不亂百萬億菩薩生決定智百萬億菩薩得聞持力持一切佛法百萬億菩薩出生無量廣大覺解百萬億菩薩安住信根百萬億菩薩得檀波羅蜜能一切施百萬億菩薩得尸波羅蜜具持眾戒百萬億菩薩得忍波羅蜜心不妄動悉能忍受一切佛法百萬億菩薩得精進波羅蜜能行無量出離精進百萬億菩薩得禪波羅蜜具足無量禪定光明百萬億菩薩得般若波羅蜜智慧光明能普照耀百萬億菩薩成就大願悉皆清淨百萬億菩薩得智慧燈明照法門百萬億菩薩為十方諸佛法光所照百萬億菩薩周徧十方演離癡法百萬億菩薩普入一切諸佛剎土百萬億菩薩法身隨到一切佛國百萬億菩薩得佛音聲能廣開悟百萬億菩薩得出生一切智方便百萬億菩薩得成就一切法門百萬億菩薩成就法智猶如寶幢能普顯示一切佛法百萬億菩薩能悉示現如來境界百萬億諸天王恭敬禮拜百萬億龍王諦觀無厭百萬億夜叉王頂上合掌百萬億乾闥婆王起淨信心百萬億阿脩羅王斷憍慢意百萬億迦樓羅王口銜繒帶百萬億緊那羅王歡喜踊躍百萬億摩睺羅伽王歡喜瞻仰百萬億世主稽首作禮百萬億忉利天王瞻仰不瞬百萬億夜摩天王歡喜讚歎百萬億兜率天王布身作禮百萬億化樂天王頭頂禮敬百萬億他化天王恭敬合掌百萬億梵天王一心觀察百萬億摩醯首羅天王恭敬供養百萬億菩薩發聲讚歎百萬億天女專心供養百萬億同願天踊躍歡喜百萬億往昔同住天妙聲稱讚百萬億梵身天布身敬禮百萬億梵輔天合掌於頂百萬億梵眾天圍遶侍衛百萬億大梵天讚歎稱揚無量功德百萬億光天五體投地百萬億少光天宣揚讚歎佛世難值百萬億無量光天遙向佛禮百萬億光音天讚歎如來甚難得見百萬億淨天與宮殿俱而來詣此百萬億少淨天以清淨心稽首作禮百萬億無量淨天願欲見佛投身而下百萬億徧淨天恭敬尊重親近供養百萬億廣天念昔善根百萬億少廣天於如來所生希有想百萬億無量廣天決定尊重生諸善業百萬億廣果天曲躬恭敬百萬億無煩天信根堅固恭敬禮拜百萬億無熱天合掌念佛情無厭足百萬億善見天頭面作禮百萬億善現天[2]念供養佛心無懈歇百萬億阿迦尼吒天恭敬頂禮百萬億種種天皆大歡喜發聲讚歎百萬億諸天各善思惟而為莊嚴百萬億菩薩天護持佛座莊嚴不絕百萬億華手菩薩雨一切華百萬億香手菩薩雨一切香百萬億鬘手菩薩雨一切鬘百萬億末香手菩薩雨一切末香百萬億塗香手菩薩雨一切塗香百萬億衣手菩薩雨一切衣百萬億蓋手菩薩雨一切蓋百萬億幢手菩薩雨一切幢百萬億幡手菩薩雨一切幡百萬億寶手菩薩雨一切寶百萬億莊嚴手菩薩雨一切莊嚴具百萬億諸天子從天宮出至於座所百萬億諸天子以淨信心并宮殿俱百萬億生貴天子以身持座百萬億灌頂天子舉身持座百萬億思惟菩薩恭敬思惟百萬億生貴菩薩發清淨心百萬億菩薩諸根悅樂百萬億菩薩深心清淨百萬億菩薩信解清淨百萬億菩薩諸業清淨百萬億菩薩受生自在百萬億菩薩法光明照耀百萬億菩薩成就於地百萬億菩薩善能教化一切眾生。
【論】第五有百萬億初發心菩薩[A15]已下至百萬億菩薩善能教化一切眾生有七十六行經明菩薩入法諸天八部眾都有一百八箇百萬億大眾海莊嚴寶地及虗空中分[A16]已下四十眾菩薩明見座莊嚴觀法倍倍入法昇進以為莊嚴之境四十眾者明十住十行十迴向十地位也明此天蘊修此四位法成普賢行自具故[A17]已下從百萬億天王[A18]已下至百萬億摩醯首羅天王有十六王總該[A19]已上欲界色界主且總明此十迴向法門徧於三界以智隨悲徧於六道利生自在如王故都舉十六種王名明彰此位總徧攝人天六道以智如王教化眾生自在無礙故初總百萬億天王明天王最自在故然別舉龍王諦觀明知根雨法自在夜叉王頂上合掌守護自在乾闥婆王起淨信心者明以法樂悅樂眾生自在百萬億阿脩羅王斷憍慢者明以大悲入生死海謙下同事自在百萬億迦樓羅王口銜繒帶者大悲垂俗引接自在義故百萬億緊那羅王歡喜踊躍者明能以法歌樂悅眾生令歡喜自在故百萬億摩睺羅伽王歡喜瞻仰者明是腹行表恭敬義自在故百萬億世主稽首作禮者明四天王主導眾生軌則義故此是主人及神龍鬼等乃至地獄總攝在位百萬億忉利天王瞻仰不瞬者十住之位修方便進求之定義百萬億夜摩天王歡喜讚歎者如世間樂以歌頌之法樂以讚歎之明此天以十行法樂故百萬億兜率天王布身作禮者明此天大慈悲心布身如地荷負無倦義故百萬億化樂天王頭頂禮敬者明下心徹到大悲屈智至悲之極義也百萬億他化自在天王恭敬合掌者明會智悲生死涅槃無一異故百萬億梵天王一心觀察者明除細習義故百萬億摩醯首羅天王恭敬供養明智慧法身大悲圓滿可恭敬供養故此[A20]已上十六天王龍王等明智悲圓滿三界六道自在如王義故皆百萬億者表大願智悲行具足也百萬億菩薩發聲讚歎者明[A21]已上十六王總攝菩薩行徧皆可讚歎故百萬億天女專心供養者明前十六王等行無染大慈悲徧三界故百萬億同願天踊躍歡喜此欲界中天往昔同願亦明此位之中總同佛願行百萬億往昔同住天於往昔同住明此十迴向位菩薩皆同一切諸佛大悲願行住[A22]已下百萬億梵身天布身敬禮下至阿迦尼吒天恭敬頂禮明色界初禪[A23]已上行徧總有二十眾天總收色界諸眾初十六王等一時包含今次第別列無色界天定沉未堪現世發心化儀不及其境如此一段可十六行經自梵身天[A24]已下至阿迦尼吒天有二十眾天阿迦尼吒天是色究竟天此天是色界頂此[A25]已上二十眾天表此十迴向中大悲之行天者淨也明以大悲大智常處生死教化眾生如大自在而無垢染如梵身天布身敬禮者有二義一恭敬如來二表法大悲謙下如地百萬億梵輔天合掌於頂亦有二義一敬佛二表法忻進百萬億梵眾天圍遶侍衛亦有二義一敬順於佛二表順正念度眾生故百萬億大梵天讚歎稱揚無量功德亦有二義一敬歎於佛二表法歎眾生有佛功德百萬億光天五體投地亦有二義一敬佛二表法望此位以大悲為地明以戒定慧解脫解脫知見投於生死慈悲之地百萬億少光天宣揚讚歎佛世難值亦有二義一敬世尊難遇二表法歎眾生菩提難發百萬億無量光天遙向佛禮亦有二義一敬佛二表法明教化一切眾生使令信解故稱為遙見百萬億光音天讚如來甚難得見亦有二義一難遇難見二表法歎自心難知正法百萬億淨天與宮殿俱而來詣佛此亦有二義如前一敬佛二表法明悲宮智殿圓滿含攝眾生百萬億少淨天以清淨心稽首作禮二義如前一敬佛二表法明理事恭敬百萬億無量淨天願欲見佛投身而下二義如前一敬佛二表法明垂慈救俗[A26]已下准義知之而以行行之如百萬億種種天皆歡喜者此天眾是色界欲界中襍類天故故云種種也是都稱表眾行具足言種種行饒益眾生故百萬億諸天各善思惟總言色界欲界天內天也都稱百萬億菩薩天護持佛座莊嚴不絕此但兜率天故亦是表法以法界為座體萬行為莊嚴此[A27]已上三眾通前有二十三眾從百萬億華手菩薩[A28]已下至百萬億灌頂天子舉身持座有十一眾菩薩四眾諸天子通為十五眾初百萬億華手菩薩雨一切華有三義一處空雨華供養佛二以空起行三明往世造華為因百萬億香手菩薩雨一切香亦有三義一雨香供養佛二明五分法身香三明往因之行以香供養百萬億鬘手菩薩亦有三義一雨鬘供佛二以忍為鬘三明往因造鬘供佛[A29]已下准義知之如百萬億諸天子從天宮出至於座所有二義一出宮供佛二明以智會悲百萬億諸天子以淨信心并宮殿俱亦有二義一并宮殿供佛二表悲智圓融百萬億生貴天子以身持座亦有二義一持座供佛二表法此生貴住主第四波羅蜜以精進是持座義百萬億灌頂[1]天舉身持座亦有二義一舉身持座供佛二表十住中灌頂智悲力用增強此四種天子者即是欲界兜率天中諸天子以經言略計次第十住合足亦明子者慈名為表修慈故彌勒號慈也[A30]已次百萬億思惟菩薩[A31]已下至善能教化一切眾生者此一段有十箇菩薩以淨三業或入住地莊嚴法會皆名義可解。
【經】百萬億善根所生百萬億諸佛護持百萬億福德所圓滿百萬億殊勝心所清淨百萬億大願所嚴潔百萬億善行所生起百萬億善法所堅固百萬億神力所示現百萬億功德所成就百萬億讚歎法而以讚歎。
【經】如此世界兜率天王奉為如來敷置高座一切世界兜率天王悉為於佛如是敷座如是莊嚴如是儀則如是信樂如是心淨如是欣樂如是喜悅如是尊重如是而生希有之想如是踊躍如是渴仰悉皆同等。
【論】第七如此世界[A34]已下至悉皆同等有五行經明都結十方同然分[A35]已上徒眾有一百十八種百萬億眾[A36]已上莊嚴有一百八十四種百萬億莊嚴為此段都數[A37]已上莊嚴及菩薩神天天女色類間襍或次或不次者意表此十迴向位是以智從悲成大悲海於人天六道中以無限徧周法界行門一時等化逐根與法或次或超或住或信或位階十地或人天善根無有一向次第安立以此莊嚴及菩薩神天表法間襍不依次第或菩薩眾有諸天或諸天眾中有龍神如是准義思之可見經意問曰十住但有諸天眾來迎世尊十行徒眾即有諸天及菩薩眾此會何故八部王眾大眾廣博莊嚴色類甚多十地中不敘致天王及眾來迎入殿莊嚴高座等事何意其位高昇不陳廣供答曰十住有天無菩薩來迎如來所施供養者為十住位且明其初生佛智慧家未有先見道者但列諸天未有菩薩為初始從信位凡夫未得入聖位故以此初昇須彌頂品不列菩薩之眾但有諸天奉迎如來故明從此位方入聖流如昇夜摩天宮品即有諸天及菩薩眾稱揚讚歎者即明十住位[A38]已有見道入位故十行位昇進中即有諸菩薩眾而迎佛會入十行法門以十住十行設行眾行出世心多處世大悲猶未自在故所以眾不圓滿故如此兜率天宮諸天菩薩及莊嚴色類多者明此迴向之門會融悲智出世與世間一體成就大悲普育含識徧周利物不棄微生是故天王龍王八部諸王菩薩法王其眾無量莊嚴境界色相無邊表明悲位含弘濟生無限利物廣大獲益無窮是故此天莊嚴廣大如十地之位但約此十迴向大悲之際智育遐周之門長養大悲使令堅厚更無餘法別有進求設復智有奇途只是此位之中微細是故佛昇他化更不別有徒眾承迎座體進修不論別加層級可知。
【經】爾時兜率天王為如來敷置座[A39]已心生尊重與十萬億阿僧祇兜率天子奉迎如來以清淨心雨阿僧祇色華雲雨不思議色香雲雨種種色鬘雲雨廣大清淨栴檀雲雨無量種種蓋雲雨細妙天衣雲雨無邊眾妙寶雲雨天莊嚴具雲雨無量種種燒香雲雨一切栴檀沉水堅固末香雲諸天子眾各從其身出此諸雲時百千億阿僧祇兜率天子及餘在會諸天子眾心大歡喜恭敬頂禮阿僧祇天女踊躍欣慕諦觀如來兜率宮中不可說諸菩薩眾住虗空中精勤一心以出過諸天諸供養具供養於佛恭敬作禮阿僧祇音樂一時同奏。
【論】第二爾時兜率天王[A40]已下至音樂一時同奏一段經明兜率天王為佛敷座[A41]已與諸天眾以淨心興供養雲及諸菩薩奉迎如來分釋義云與十萬億阿僧祇兜率天子奉迎如來有二義一請佛入宮殿二表法以解脫無依住之大智處一切生死饒益眾生即迎佛義又一釋如創入聖位以方便三昧而入真門如此十迴向以取十住十行中無垢正智入大悲方便為迎佛入宮殿如三乘中地前三十心為方便十地見道如此經十信心為方便資糧十住初心為見道成佛十行十迴向十地十一地為資糧資糧十住初正見心成令慣習自在故為三乘教於三僧祇劫方成佛故設十地菩薩得三種意生身非是得佛智生身故以是十地向前三賢菩薩是資糧位十地見道為加行位十一地等覺位中普賢行方終十二地是妙覺佛果此佛華嚴其義先佛而後行以先覺佛果方以悲願之行用資覺體使悲智齊均以此義故號佛華嚴也是故今此兜率天王以將大悲之方便用資十住十行之中大智佛果為迎佛義故今此位教表法大體以將大悲之海用資十住十行之中佛智慧正覺故號之為迎佛故夫法無始終一念齊等萬行悲智當體圓終設教名言不可竝立名詮敘致似有前後義生體名者名無始末達教者境智不移此教意明混今古之為一際破情塵於當即也終不可作延促解始終見總不出無時之理和會一多差別之門也凡以前位向後位為遙見正契為佛來入宮以清淨心雨阿僧祇色華雲有二義一供佛二表法明大悲萬行徧周其雲具十種明法行圓滿皆從天身出者明智身興萬行也大眾天子天女歡喜頂禮者明以軌度法則利生令得樂故明菩薩大悲令眾生得樂是菩薩樂故如世人母其子樂者其母樂也兜率宮中不可說諸菩薩住虗空中精勤一心供養出過天者明以法空成行出勝世間有為行也此一段有十三種眾。
大方廣佛新華嚴經合論卷第四十
音切
(在呂切)。
瑩(烏定切)。
綺(去倚切)。
煥(呼貫切)。
薰(許云切)。
雅(五賈切)。
綵(倉宰切)。
窻(楚江切)。
牖(與久切)。
闥(他達切)。
拘(居音)。
鬘(莫班切)。
懸(胡涓切)。
織(之翼切)。
袤(莫候切)。
銜(戶監切)。
謐(莫必切)。
瞬(舒閏切)。
諧(戶皆切)。
䗍(落戈切)。
箜(空音)。
篌(侯音)。
撫(芳舞切)。
胷(許容切)。
臆(於力切)。
校注
[0275001] 陰宋論作蔭 [0275002] 寶放宋論作莊嚴 [0275003] 螺宋論作蝝 [0275004] 節南藏作擊 [0276001] 億宋論作臆 [0276002] 念南論作向 [0278001] 天下南北論有子字【經文資訊】《卍新續藏》第 4 冊 No. 223 華嚴經合論
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2021-03-18
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[A1]【論】第五會兜率天宮說十迴向法門於此會中序分正說流通者從此初昇兜率天宮是序分[A2]已下兩品是正說分兩品中至下動地興供是流通分兜率天宮說十迴向法門於此位中有三品經共成此位第一從初昇兜率天宮品三義如前一釋品名目者以昇天所至立名也兜率天者此云樂知足天也二釋品來意者明前十住十行二位以彰出世[A3]已成如來智慧之業今於此天以明隨見道者成如來大悲處世利生之業會融世間出世間不一不二法門是故此品須來凡大悲門初發心時以真智慧進修中悲有勝劣不同十住十行智慧兼修仍出世心多望此位大悲是理智位出世心終迴入生死智慈之悲十地之中長養大悲更令深厚是故善財十地表法中從初地[A4]已去有九箇女天一箇瞿波是佛音為太子之時妻表悲十地位[A5]已終法悅是妻義故問云何於此天處說迴向法答曰如須彌頂上說十住明初生佛家住佛智慧之頂而無退動夜摩天上說十行法表行依法空一切無著至此兜率天宮表雖不離欲界處大悲門而於欲境常行知足無所染著但為饒益眾生處於世間又此天處於欲界自須彌[A6]已上五天之處中以會智悲令不偏故如四天王還依帝釋為主故是故而於此天說十迴向明和會真俗成大慈悲長處生死而不廢涅槃名為迴向從初發心住[A7]已來如是和會位終偏得其名故名迴向此為以處表法昇進亦即不曾身有上下去來智悲恒徧故無中邊故但明寄處表一生菩薩處此天中果行滿故以明發心初始生如來智慧之家以佛智慧行大悲門即是圓滿如來果故果復常滿行復常行果行相嚴故號佛華嚴也十地十一地依此十住十行十迴向法三法成其功用更亦無別安立以是他化天中說十地時更不別作法事興供故但長養此位大智大慈大悲令深固圓滿故故名十地三隨文解釋者於此義中復分為二此會中都會五位眾總在其中如下諸王菩薩等總是一長科經意二隨文解釋第一長科經意者從初至經末約分為十一段第一爾時佛神力故[A8]已下至悉皆同等於中有七紙半經明兜率天王遙見佛來與諸天眾敷座莊嚴分復科為七段。