大方廣佛新華嚴經合論卷第十七
世主妙嚴品第一之十
【經】爾時如來師子之座眾寶妙華輪臺基陛及諸戶牖如是一切莊嚴具中一一各出佛剎微塵數菩薩摩訶薩其名曰海慧自在神通王菩薩摩訶薩雷音普震菩薩摩訶薩眾寶光明髻菩薩摩訶薩大智日勇猛慧菩薩摩訶薩不思議功德寶智印菩薩摩訶薩百目蓮華髻菩薩摩訶薩金𦦨圓滿光菩薩摩訶薩法界普音菩薩摩訶薩[3]雲音淨月菩薩摩訶薩善勇猛光明幢菩薩摩訶薩如是等而為上首有眾多佛剎微塵數同時出現此諸菩薩各興種種供養雲所謂一切摩尼寶華雲一切蓮華妙香雲一切寶圓滿光雲無邊境界香𦦨雲日藏摩尼輪光明雲一切悅意樂音雲無邊色相一切寶燈光𦦨雲眾寶樹枝華果雲無盡寶清淨光明摩尼王雲一切莊嚴具摩尼王雲如是等諸供養雲有佛世界微塵數彼諸菩薩一一皆興如是供養雲雨於一切道場眾海相續不絕現是雲[A1]已右遶世尊經無量百千帀隨其方面去佛不遠化作無量種種寶蓮華師子之座各於其上結跏趺坐是諸菩薩所行清淨廣大如海得智慧光照普門法隨順諸佛所行無礙能入一切辯才法海得不思議解脫法門住於如來普門之地[4]巳得一切陀羅尼門悉能容受一切法海善住三世平等智地巳得深信廣大喜樂無邊福聚極善清淨虗空法界靡不觀察十方世界一切國土所有佛興咸勤供養爾時海慧自在神通王菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道場眾海即說頌言。
【經】
爾時雷音普震菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道場眾海即說頌言。
爾時眾寶光明髻菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道場眾海即說頌言。
爾時大智日勇猛慧菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道場眾海即說頌言。
爾時不思議功德寶智印菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道場眾海即說頌言。
爾時百目蓮華髻菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道場眾海即說頌言。
爾時金𦦨圓滿光菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道場眾海即說頌言。
爾時法界普音菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道場眾[1A]會海[1B][A6]已即說頌言。
爾時雲音淨月菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道場眾[3A]會海[3B][A7]已即說頌言。
爾時善勇猛光幢菩薩摩訶薩承佛威[4]力普觀一切道場眾[5A]會海[5B][A11]已即說頌言。
爾時華藏莊嚴世界海以佛神力其地一切六種十八相震動所謂動徧動普徧動起徧起普徧起踊徧踊普徧踊震徧震普徧震吼徧吼普徧吼擊徧擊普徧擊此諸世主一一皆現不思議諸供養雲雨於如來道場眾海所謂一切香華莊嚴雲一切摩尼妙飾雲一切寶𦦨華網雲無邊種類摩尼寶圓光雲一切眾色寶真珠藏雲一切寶栴檀香雲一切寶蓋雲清淨妙聲摩尼王雲日光摩尼纓珞輪雲一切寶光明藏雲一切各別莊嚴具雲如是等諸供養雲其數無量不可思議此諸世主一一皆現如是供養雲雨於如來道場眾海靡不周徧如此世界中一一世主心生歡喜如是供養其華藏莊嚴世界海中一切世界所有世主悉亦如是而為供養其一切世界中悉有如來坐於道場一一世主各各信解各各所緣各各三昧方便門各各修習助道法各各成就各各歡喜各各趣入各各悟解諸法門各各入如來神通境界各各入如來力境界各各入如來解脫門如於此華藏世界海十方盡法界虗空界一切世界海中悉亦如是。
【論】從爾時華藏莊嚴世界海[A12]已下有二十一行經(三百六十二言今十八行半)明動地興供於此一段經文其意有七一明舉世界之名二推佛神力地六震動三世主興供歡喜四明以此例同多土五明佛徧興於世六明世主各隨自解七明法會興供普同十方問曰何為地動答曰其地動大意有五一此會大眾得道二智人出現三智人去世四世間災變五得道歡悅此明大眾獲益歡悅故地動推佛神力者明師弟之敬推德於上問曰何故於此段中地動興供答曰為至此中一段明初會中常隨佛眾當境之內神天眾及如來座內古今諸佛同因眾菩提樹內流光眾并如來宮殿內大悲眾如是當佛自眾來集復得益及賀佛出興心歡喜故眾心喜動故地亦隨心動故此明初會當境之內大集一終然後面門放光普集他土亦來此會此是無自他中他也以明化儀主伴此乃龍行雲應法事合然為化眾生軌模如是以真法性塵剎普周一剎那之中三世同際還以一多相容不同門該括如是放光集眾意令知佛境界相參無二[A13]已上是初成正覺顯示五位行門一終因果此一部之經總有六重因果一從世主妙嚴品及至華藏世果品五品經明初成正覺顯示五位行門報得及示現入法一重因果二毗盧遮那品是古佛因果引古證今明佛佛相襲道不虗來三第二會普光明殿顯示十信因果四從須彌之頂直至離世間品顯菩薩證修因果五入法界品明古今本法不思議因果此是一切諸佛共所乘宗為一切佛之本體眾生同具只為迷之六覺城東會明顯示菩薩利生行門善知識攝生形狀法則進修因果若但說其法在行猶迷此經設教及行證修前後六度總舉解行證修因果令使啟蒙易解不滯其功。
大方廣佛新華嚴經合論卷第十七
音切
(居之切)。
陛(傍禮切)。
牖(焉久切)。
跏(加音)。
趺(夫音)。
綺(去倚切)。
麗(郎計切)。
填(田音)。
瑩(烏定切)。
凝(魚陵切)。
睟(宣醉切)。
炳(彼永切)。
鈴(令音)。
鐸(徒各切)。
闥(他達切)。
繒(疾陵切)。
棟(都弄切)。
𣱦(符分切)。
聳(息勇切)。
擢(直角切)。
覆(敷救切)。
庇(𢍉至切)。
暎(於敬切)。
響(許兩切)。
競(渠敬切)。
薰(許云切)。
狐(戶吳切)。
遞(特計切)。
模(莫胡切)。
總(作孔切)。
校注
[0118003] 雲宋論作雷 [0118004] 巳宋論作以 [0118005] 明宋論作門 [0119001] 人南北論作眾 [0119002] 嚴宋論作莊 [0119003] 生宋論作至 [0121001A] 南論無會字 [0121001B] 南論無已字 [0121002] 心宋論作深 [0121003A] 南北宋藏南北論俱無會字 [0121003B] 南北宋藏南北論俱無已字 [0121004] 力北宋藏作神普觀等九字南北宋藏俱作觀察十方 [0121005A] 南論無會字 [0121005B] 南論無已字【經文資訊】《卍新續藏》第 4 冊 No. 223 華嚴經合論
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2021-03-18
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【論】如來座內眾經云如來師子之座眾寶妙華輪臺基陛及諸戶牖如是一切莊嚴具中一一各出佛剎微塵數菩薩摩訶薩於此段中義分為二一述眾來意二長科經文一述眾來意者是中其意有三一明諸菩薩是古佛舊行二明今佛契同三[5]明古今不二為門所坐之座合古所行菩薩行依舊故如下頌中諸佛所悟我巳知常以法身為座體以普賢萬行為莊嚴以無作大悲之智為座上佛前佛後佛皆同此也明今佛契同古跡定眾生狐疑是故須來是名為如來自行與古同因眾為座體體是法界所行行亦是法界以此無礙自在故座身是正報座上莊嚴是行所招依報今還從本行報得之果內還出本自行因菩薩眾也亦明因果不二體故如法界品如來師子之座普徧法界為座體故第二長科經文者從爾時如來師子座[A2]已下有二十九行經(四百九十言今二十五行)於中其義有七一明座上莊嚴出眾二列所出眾名三來眾與供四其眾遶佛致敬五致敬[A3]已昇座而坐六歎來眾之德七乘威說頌從此[A4]已下有十菩薩各說二十行頌歎如來成道福智依正及往昔所修之因任其後哲隨文隨義稱歎不煩更釋此一段明今佛合古行古行合今佛明座外普賢之眾是佛利他之行座內之[1]人是佛自行所契普賢之眾此之大眾古今一切諸佛同道更無二路眾生乘之即名乘不思議乘如來乘最勝乘無上乘至於道場此以一切法皆為道場也以法界為場地諸波羅蜜為人功治一切垢本自淨故治無明成根本智故教文弘廣略申體意隨文讚歎任在後賢此十箇頌中向下歎佛十波羅蜜及十地有二十行頌自餘皆二十行也准知。