大方廣佛新華嚴經合論卷第十四
世主妙嚴品第一之七
【經】爾時如來道場眾海悉[A8]已雲集無邊品類周帀徧滿形色部從各各差別隨所來方親近世尊一心瞻仰此諸眾會[A9]已離一切煩惱心垢及其餘習摧重障山見佛無礙如是皆以毗盧遮那如來往昔之時於劫海中修菩薩行以四攝事而曾攝受一一佛所種善根時皆[A10]已善攝種種方便教化成熟令其安立一切智道種無量善獲眾大福悉[A11]已入於方便願海所行之行具足清淨於出離道[A12]已能善出常見於佛分明照了以勝解力入於如來功德大海得於諸佛解脫之門遊戲神通所謂妙𦦨海大自在天王得法界虗空界寂靜方便力解脫門自在名稱光天王得普觀一切法悉自在解脫門清淨功德眼天王得知一切法不生不滅不來不去無功用行解脫門可愛樂大慧天王得現見一切法真實相智慧海解脫門不動光自在天王得與眾生無邊安樂大方便定解脫門妙莊嚴眼天王得令觀寂靜法滅諸癡暗怖解脫門善思惟光明天王得善入無邊境界不起一切諸有思惟業解脫門可愛樂大智天王得普往十方說法而不動無所依解脫門普音莊嚴幢天王得入佛寂靜境界普現光明解脫門名稱光善精進天王得住自所悟處而以無邊廣大境界為所緣解脫門爾時妙𦦨海天王承佛威力普觀一切自在天眾而說頌言。
【論】一從爾時如來道場眾海[A13]已下有二十六行經(四百四十一言)義分為二第一從初爾時[A14]已下有十一行經明眾[A15]已雲集於此段中義有其五一陳眾雲集二陳部類各別三都歎眾德四明本因佛化五明今以勝解力入佛所知第二從所謂妙𦦨海大自在天王[A16]已下有十五行經於此段中義有其二一明天王獲益二明天王乘威說頌。
【經】
【經】復次可愛樂法光明幢天王得普觀一切眾生根為說法斷疑解脫門淨莊嚴海天王得隨憶念令見佛解脫門最勝慧光明天王得法性平等無所依莊嚴身解脫門自在智慧幢天王得了知一切世間法一念中安立不思議莊嚴海解脫門樂寂靜天王得於一毛孔現不思議佛剎無障礙解脫門普智眼天王得入普門觀察法界解脫門樂旋慧天王得為一切眾生種種出現無邊劫常現前解脫門善種慧光明天王得觀一切世間境界入不思議法解脫門無垢寂靜光天王得示一切眾生出要法解脫門廣大清淨光天王得觀察一切應化眾生令入佛法解脫門爾時可愛樂法光明幢天王承佛威力普觀一切少廣天無量廣天廣果天眾而說頌言。
復次清淨慧名稱天王得了達一切眾生解脫道方便解脫門最勝見天王得隨一切諸天眾所樂如光影普示現解脫門寂靜德天王得普嚴淨一切佛境界大方便解脫門須彌音天王得隨諸眾生永流轉生死海解脫門淨念眼天王得憶念如來調伏眾生行解脫門可愛樂普照天王得普門陀羅尼海所流出解脫門世間自在主天王得能令眾生值佛生信藏解脫門光𦦨自在天王得能令一切眾生聞法信喜而出離解脫門樂思惟法變化天王得入一切菩薩調伏行如虗空無邊無盡解脫門變化幢天王得觀眾生無量煩惱普悲智解脫門星宿音妙莊嚴天王得放光現佛三輪攝化解脫門爾時清淨慧名稱天王承佛威力普觀一切少淨天無量淨天徧淨天眾而說頌言。
復次可愛樂光明天王得恒受寂靜樂而能降現銷滅世間苦解脫門清淨妙光天王得大悲心相應海一切眾生喜樂藏解脫門自在音天王得一念中普現無邊劫一切眾生福德力解脫門最勝念智天王得普使成住壞一切世間皆悉如虗空清淨解脫門可愛樂淨妙音天王得愛樂信受一切聖人法解脫門善思惟音天王得能經劫住演說一切地義及方便解脫門演莊嚴音天王得一切菩薩從兜率天宮沒下生時大供養方便解脫門甚深光音天王得觀察無盡神通智慧海解脫門廣大名稱天王得一切佛功德海滿足出現世間方便力解脫門最勝淨光天王得如來往昔誓願力發生深信愛樂藏解脫門爾時可愛樂光明天王承佛威力普觀一切少光天無量光天極光天眾而說頌言。
復次尸棄梵王得普住十方道場中說法而所行清淨無染著解脫門慧光梵王得使一切眾生入禪三昧住解脫門善思慧光明梵王得普入一切不思議法解脫門普雲音梵王得入諸佛一切音聲海解脫門觀世言音自在梵王得能憶念菩薩教化一切眾生方便解脫門寂靜光明眼梵王得現一切世間業報相各差別解脫門普光明梵王得隨一切眾生品類差別皆現前調伏解脫門變化音梵王得住一切法清淨相寂滅行境界解脫門光曜眼梵王得於一切有無所著無邊際無依止常勤出現解脫門悅意海音梵王得常思惟觀察無盡法解脫門爾時尸棄大梵王承佛[1]威力普觀一切梵身天梵輔天梵眾天大梵天眾而說頌言。
復次自在天王得現前成熟無量眾生自在藏解脫門善目主天王得觀察一切眾生樂令入聖境界樂解脫門妙寶幢冠天王得隨諸眾生種種欲解令起行解脫門勇猛慧天王得普攝為一切眾生所說義解脫門妙音句天王得憶念如來廣大慈增進自所行解脫門妙光幢天王得示現大悲門摧滅一切憍慢幢解脫門寂靜境天王得調伏一切世間瞋害心解脫門妙輪莊嚴幢天王得十方無邊佛隨憶念悉來赴解脫門華光慧天王得隨眾生心念普現成正覺解脫門因陀羅妙光天王得普入一切世間大威力自在法解脫門爾時自在天王承佛威力普觀一切自在天眾而說頌言。
復次善化天王得開示一切業變化力解脫門寂靜音光明天王得捨離一切攀緣解脫門變化力光明天王得普滅一切眾生癡闇心令智慧圓滿解脫門莊嚴主天王得示現無邊悅意聲解脫門念光天王得了知一切佛無盡福德相解脫門最上雲音天王得普知過去一切劫成壞次第解脫門勝光天王得開悟一切眾生智解脫門妙髻天王得舒光疾滿十方虗空界解脫門喜慧天王得一切所作無能壞精進力解脫門華光髻天王得知一切眾生業所受報解脫門普見十方天王得示現不思議眾生形類差別解脫門爾時善化天王承佛威力普觀一切善化天眾而說頌言。
復次知足天王得一切佛出興世圓滿教輪解脫門喜樂海髻天王得盡虗空界清淨光明身解脫門最勝功德幢天王得銷滅世間苦淨願海解脫門寂靜光天王得普現身說法解脫門善目天王得普淨一切眾生界解脫門寶峯月天王得普化世間常現前無盡藏解脫門勇健力天王得開示一切佛正覺境界解脫門金剛妙光天王得堅固一切眾生菩提心令不可壞解脫門星宿幢天王得一切佛出興咸親近觀察調伏眾生方便解脫門妙莊嚴天王得一念悉知眾生心隨機應現解脫門爾時知足天王承佛威力普觀一切知足天眾而說頌言。
復次時分天王得發起一切眾生善根令永離憂惱解脫門妙光天王得普入一切境界解脫門無盡慧功德幢天王得滅除一切患大悲輪解脫門善化端嚴天王得了知三世一切眾生心解脫門總持大光明天王得陀羅尼門光明憶持一切法無忘失解脫門不思議慧天王得善入一切業自性不思議方便解脫門輪臍天王得轉法輪成[1]就眾生方便解脫門光𦦨天王得廣大眼普觀眾生而往調伏解脫門光照天王得超出一切業障不隨魔所作解脫門普觀察大名稱天王得善誘誨一切諸天眾令受行心清淨解脫門爾時時分天王承佛威力普觀一切時分天眾而說頌言。
復次釋迦因陀羅天王得憶念三世佛出興乃至剎成壞皆明見大歡喜解脫門普稱滿音天王得能令佛色身最清淨廣大世無能比解脫門慈目寶髻天王得慈雲普覆解脫門寶光幢名稱天王得恒見佛於一切世主前現種種形相威德身解脫門發生喜樂髻天王得知一切眾生城邑宮殿從何福業生解脫門端正念天王得開示諸佛成熟眾生事解脫門高勝音天王得知一切世間成壞劫轉變相解脫門成就念天王得憶念當來菩薩調伏眾生行解脫門淨華光天王得了知一切諸天快樂因解脫門智日眼天王得開示一切諸天子受生善根[3]俾無[4]癡惑解脫門自在光明天王得開悟一切諸天眾令永斷種種疑解脫門爾時釋迦因陀羅天王承佛威力普觀一切三十三天眾而說頌言。
復次日天子得淨光普照十方眾生盡未來劫常為利益解脫門光𦦨眼天子得以一切隨類身開悟眾生令入智慧海解脫門須彌光歡喜幢天子得為一切眾生主令勤修無邊淨功德解脫門淨寶月天子得修一切苦行深心歡喜解脫門勇猛不退轉天子得無礙光普照令一切眾生益其精爽解脫門妙華纓光明天子得淨光普照眾生身令生歡喜信解海解脫門最勝幢光明天子得光明普照一切世間令成辦種種妙功德解脫門寶髻普光明天子得大悲海現無邊境界種種色相寶解脫門光明眼天子得淨治一切眾生眼令見法界藏解脫門持德天子得發生清淨相續心令不失壞解脫門普運行光明天子得普運日宮殿照十方一切眾生令成就所作業解脫門爾時日天子承佛威力徧觀一切日天子眾而說頌言。
復次月天子得淨光普照法界攝化眾生解脫門華王髻光明天子得觀察一切眾生界令普入無邊法解脫門眾妙淨光天子得了知一切眾生心海種種攀緣轉解脫門安樂世間心天子得與一切眾生不可思議樂令踊躍大歡喜解脫門樹王眼光明天子得如田家作業種芽莖等隨時守護令成就解脫門出現淨光天子得慈悲救護一切眾生令現見受苦受樂事解脫門普遊不動光天子得能持清淨月普現十方解脫門星宿王自在天子得開示一切法如幻如虗空無相無自性解脫門淨覺月天子得普為一切眾生起大業用解脫門大威德光明天子得普斷一切疑惑解脫門爾時月天子承佛[1]威力普觀一切月宮殿中諸天眾會而說頌言。
大方廣佛新華嚴經合論卷第十四
音切
(鳥到切)。
銷(消音)。
歿(莫勃切)。
捐(與專切)。
殄(徒典切)。
癡(丑之切)。
闡(昌善切)。
倫(力均切)。
匹(疋音)。
輔(父音)。
誘(與久切)。
攀(普班切)。
曩(那朗切)。
馳(直知切)。
蕩(唐朗切)。
闢(毗益切)。
逼(彼力切)。
迫(百音)。
歇(許謁切)。
爽(疎兩音)。
俾(𢍉爾切)。
靡(文彼切)。
沒(莫勃切)。
涯(五佳切)。
踊(余隴切)。
躍(以灼切)。
莖(戶耕切)。
寬(苦官切)。
校注
[0098001] 恒東禪板作常 [0099001] 能悉東禪板作悉能 [0100001] 威宋論作神 [0102001] 就宋南北三藏俱作熟 [0102002] 如南北藏俱作大 [0102003] 俾南藏作觧 [0102004] 癡東禪板作疑 [0102005] 平宋論作無 [0102006] 勝南北藏宋論俱作雲 [0103001] 威宋論作神【經文資訊】《卍新續藏》第 4 冊 No. 223 華嚴經合論
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2021-03-18
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【論】從大眾圍遶常隨佛眾之中從普賢菩薩至大自在天[A1]已來此四十一眾義分為二一現果成因彰位分(如[A2]已前列眾是)二從位舉法進修寄同獲益分(如向下直至普賢海月光等是)今從第二卷初爾時如來道場眾海悉[A3]已雲集[A4]已下至第五卷中海月光大明菩薩眾[A5]已來此四十一眾是從位舉法進修寄同獲益分此中合有五十眾為普賢等眾十箇菩薩當等覺十一地法門十箇互參自具十眾為一人具十總為五十眾如下獲益分中入則同佛知見為與後學者作樣式令倣之也不悟是凡悟[A6]己同佛知見故名初發心時便成正覺如[A7]已下神天獲益之中各有二十行頌皆初兩行歎佛之德後十八行皆三句歎佛一句自歎與佛同知其例如是隨時科文隨時稱歎無煩更釋唯普賢菩薩一人獨入十法者普賢眾明一位普周眾行也海月光眾但歎佛德與自所入之法相似以此頌中更不別歎自德如普賢眾中加淨德妙光菩薩是文殊師利別號文殊師利此云妙德又法華經內往昔號妙光又妙德與光其意相似以德為光以能破暗發明故今在普賢眾內表法明因果理智萬行圓融故普賢獨獲十種益者明一即一切故明一多自在延促自由故是總攝義也。