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犍度

[P.38]第三 集犍度

(一)

爾時佛世尊住舍衛城祇樹給孤獨園其時具壽優陀夷犯故出不淨而不覆藏一罪彼告諸比丘曰「諸友我犯故出不淨而不覆藏一罪我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽以優陀夷所犯故出不淨而不覆藏一罪應與六夜摩那埵

(二)

「諸比丘應如是為諸比丘彼優陀夷比丘應至僧伽處偏袒右肩禮上座比丘足胡跪合掌白如是言

『諸大德我犯故出不淨而不覆藏一罪故我乞請僧伽為我所犯故出不淨而不覆藏一罪與六夜摩那埵諸大德我犯不覆藏一罪我二次乞請僧伽與六夜摩那埵諸大德我犯不覆藏一罪我三次乞請僧伽與六夜摩那埵』」

(三)

「應由一聰明賢能比丘於僧伽中唱言

『諸大德請聽我言此優陀夷比丘犯故出不淨而不覆藏一罪彼請僧伽為彼[P.39]所犯故出不淨而不覆藏一罪與六夜摩那埵若僧伽機熟則僧伽應為比丘優陀夷犯故出不淨而不覆藏一罪與六夜摩那埵此乃表白

諸大德請聽我言此優陀夷比丘與六夜摩那埵僧伽為優陀夷比丘所犯故出不淨而不覆藏一罪與六夜摩那埵為優陀夷比丘所犯故出不淨而不覆藏一罪與六夜摩那埵具壽聽者默然不聽者請言我二次言此事我三次言此事

『諸大德請聽我言此優陀夷比丘請言

優陀夷比丘所犯故出不淨而不覆藏一罪與六夜摩那埵具壽聽故默然我如是了知』」

(一)

彼行摩那埵已告諸比丘曰「諸友我犯一罪〔謂〕故出不淨而不覆藏乞請僧伽為我所犯故出不淨而不覆藏一罪與六夜摩那埵為我所犯故出不淨而不覆藏一罪僧伽已與六夜摩那埵我行摩那埵已我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應與優陀夷比丘出罪

(二)

「諸比丘應如是與出罪諸比丘彼優陀夷比丘應至僧伽處偏袒右肩禮上座比丘足胡跪合掌白如是言

『諸大德我犯故出不淨而不覆藏一罪乞請僧伽為我所犯故出不淨而不覆藏一罪與六夜摩那埵僧伽為我所犯故出不淨而不覆藏一罪已與六夜摩那埵我行摩那埵已乞請僧伽與出罪諸大德我犯一罪我行摩那埵已我二次乞請僧伽與出罪諸大德我犯一罪我行摩那埵已我三次乞請僧伽與出罪』」

[P.40](三)

「應由一聰明賢能比丘於僧伽中唱言

『諸大德請聽我言此優陀夷比丘犯故出不淨而不覆藏一罪彼請僧伽為彼所犯故出不淨而不覆藏一罪與六夜摩那埵僧伽為優陀夷比丘所犯故出不淨而不覆藏一罪已與六夜摩那埵彼行摩那埵已而請僧伽與出罪若僧伽機熟則僧伽應與優陀夷比丘出罪是乃表白

諸大德請聽我言此優陀夷比丘乞請出罪僧伽與優陀夷比丘出罪與優陀夷比丘出罪具壽聽者默然不聽者請言我二次言此事我三次言此事

『諸大德請聽我言請言

僧伽已與優陀夷比丘出罪具壽聽故默然我如是了知』」

(一)

爾時具壽優陀夷犯故出不淨而覆藏一日一罪彼告諸比丘曰「諸友我犯故出不淨而覆藏一日一罪我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應為優陀夷比丘犯故出不淨而覆藏一日一罪與別住一日

(二)

「諸比丘應如是與諸比丘彼優陀夷比丘應至僧伽處偏袒右肩禮上座比丘足胡跪合掌白如是言

『諸大德我犯故出不淨而覆藏一日一罪故我請僧伽為我所犯故出不淨而覆藏一日一罪與別住一日』應二次乞請三次乞請

(三)

「應由一聰明賢能比丘於僧伽中唱言

『諸大德請聽我言此優陀夷比丘犯故出不淨而覆藏一日一罪彼請僧伽[P.41]與別住一日若僧伽機熟則僧伽應為優陀夷比丘所犯故出不淨而覆藏一日一罪與別住一日是乃表白

諸大德請聽我言此優陀夷比丘僧伽為優陀夷比丘所犯故出不淨而覆藏一日一罪與別住一日為優陀夷比丘所犯故出不淨而覆藏一日一罪與別住一日具壽聽者默然不聽者請言我二次言此事我三次言此事

僧伽為優陀夷比丘所犯故出不淨而覆藏一日一罪已與別住一日具壽聽故默然我如是了知』」

(一)

彼行別住已告諸比丘曰「諸友我犯故出不淨而覆藏一日一罪請僧伽為我所犯故出不淨而覆藏一日一罪與別住一日為我所犯故出不淨而覆藏一日一罪僧伽已與別住一日我行別住已我應如何為之耶」彼等以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應為優陀夷比丘所犯故出不淨而覆藏一日一罪與六夜摩那埵

(二)

「諸比丘應如是與諸比丘彼優陀夷比丘應至僧伽處白如是言

『諸大德我犯故出不淨而覆藏一日一罪請僧伽為我所犯故出不淨而覆藏一日一罪與別住一日僧伽為我所犯故出不淨而覆藏一日一罪已與別住一日我行別住已請僧伽為我所犯故出不淨而覆藏一日一罪與六夜摩那埵』應二次乞請三次乞請

(三)

「應由一聰明賢能比丘於僧伽中唱言

[P.42]『諸大德請聽我言此優陀夷比丘犯故出不淨而覆藏一日一罪彼請僧伽為彼所犯故出不淨而覆藏一日一罪與別住一日僧伽為優陀夷比丘所犯故出不淨而覆藏一日一罪已與別住一日彼行別住已彼請僧伽為彼所犯故出不淨而覆藏一日一罪與六夜摩那埵若僧伽機熟則僧伽應為優陀夷比丘所犯故出不淨而覆藏一日一罪與六夜摩那埵是乃表白

諸大德請聽我言此優陀夷比丘犯故一罪僧伽為優陀夷比丘所犯故出不淨而覆藏一日一罪與六夜摩那埵為優陀夷比丘所犯故出不淨而覆藏一日一罪與六夜摩那埵具壽聽者默然不聽者請言我二次言此事我三次言此事

僧伽為優陀夷比丘所犯故出不淨而覆藏一日一罪已與六夜摩那埵具壽聽故默然我如是了知』」

(一)

彼行摩那埵已告諸比丘曰「諸友我犯一罪〔同第三 集犍度四(一)〕我行別住已請僧伽為我所犯故出不淨而覆藏一日一罪與六夜摩那埵僧伽為我所犯故一罪已與六夜摩那埵我行摩那埵已我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應與優陀夷比丘出罪

(二)

「諸比丘應如是與出罪諸比丘彼優陀夷比丘應至僧伽處白如是言

『諸大德我犯一罪我行別住已乞請僧伽為與六夜摩那埵僧伽為我所犯一罪與六夜摩那埵我行摩那埵已乞請僧伽與出罪』應二次乞請三次乞請

(三)

「應由一聰明賢能比丘於僧伽中唱言

『諸大德請聽我言此優陀夷比丘犯故一罪與六夜摩那埵僧伽為優[P.43]陀夷比丘所犯一罪已與六夜摩那埵彼行摩那埵已彼請僧伽與出罪若僧伽機熟則僧伽應與優陀夷比丘出罪是乃表白

諸大德請聽我言此優陀夷比丘與出罪僧伽與優陀夷比丘出罪與優陀夷比丘出罪具壽聽者默然不聽者請言我二次言此事我三次言此事

僧伽已與優陀夷比丘出罪具壽聽故默然我如是了知』」

(一)

爾時具壽優陀夷犯故出不淨而覆藏二日一罪覆藏五日一罪彼告諸比丘曰「諸友我犯故一罪〔參照第三集犍度三「覆藏一日」「別住一日」改為「覆藏五日」「別住五日」我如是了知』」

(一)

彼於別住中犯故出不淨而不覆藏一罪彼告諸比丘曰「諸友我犯故出不淨而覆藏五日一罪請僧伽為我所犯故出不淨而覆藏五日一罪與別住五日僧伽與別住五日我於別住中犯故出不淨而不覆藏一罪我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應為優陀夷比丘此期間所犯故出不淨而不覆藏一罪應與本日治

(二)

「諸比丘應如是與本日治諸比丘彼優陀夷比丘應至僧伽處白如是言

『諸大德我犯故出不淨而覆藏五日一罪請僧伽為我犯故出不淨而覆藏五日[P.44]一罪與別住五日僧伽已與我別住五日我於別住中犯故出不淨而不覆藏一罪故我請僧伽為我別住期間不覆藏一罪與本日治』應二次乞請三次乞請

(三)

「應由一聰明賢能比丘於僧伽中唱言

『諸大德請聽我言此優陀夷比丘與別住五日僧伽為優陀夷比丘已與別住五日彼於別住中犯故出不淨而不覆藏一罪彼請僧伽不覆藏一罪與本日治若僧伽機熟則僧伽應為優陀夷比丘此期間所犯不覆藏一罪與本日治是乃表白

諸大德請聽我言此優陀夷比丘犯一罪與本日治僧伽為優陀夷比丘此期間不覆藏一罪與本日治為優陀夷比丘此期間所犯不覆藏一罪與本日治具壽聽者默然不聽者請言我二次言此事我三次言此事

僧伽為優陀夷比丘此期間不覆藏一罪已與本日治具壽聽故默然我如是了知』」

(一)

彼行別住已於當受摩那埵期間犯故出不淨而不覆藏一罪彼告諸比丘曰「諸友我犯故出不淨而覆藏五日一罪請僧伽〔同第三 集犍度七(一)〕不覆藏一罪請僧伽為我此期間不覆藏一罪與本日治僧伽為我此期間不覆藏一罪已與本日治我行別住已於當受摩那埵期間犯故出不淨而不覆藏一罪我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應為優陀夷比丘此期間所犯不覆藏一罪與本日治

(二)

「諸比丘應如是與本日治諸比丘彼優陀夷比丘應至僧伽處白如是

『諸大德我犯故出不淨而覆藏五日一罪我行別住已於受摩那埵期間[P.45]犯故出不淨而不覆藏一罪故我請僧伽為我此期間所犯不覆藏一罪與本日治』應二次乞請三次乞請

(三)

「應由一聰明賢能比丘於僧伽中唱言

『諸大德請聽我言此優陀夷比丘與本日治若僧伽機熟則僧伽應為優陀夷比丘此期間不覆藏一罪與本日治是乃表白

諸大德請聽我言此優陀夷比丘僧伽為優陀夷比丘此期間不覆藏一罪與本日治為優陀夷比丘此期間不覆藏一罪與本日治具壽聽者默然不聽者請言我二次言此事我三次言此事

僧伽為優陀夷比丘此期間不覆藏一罪已與本日治具壽聽故默然我如是了知』」

(一)

彼行別住已告諸比丘曰「諸友我犯故出不淨而覆藏五日一罪我行別住已我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾因三罪[1]僧伽應與優陀夷比丘六夜摩那埵

(二)

「諸比丘應如是與諸比丘彼優陀夷比丘應至僧伽處白如是言

『諸大德我犯故出不淨而覆藏五日一罪我行別住已請僧伽因三罪故與六夜摩那埵』應二次乞請三次乞請

(三)

「應由一聰明賢能比丘於僧伽中唱言

『諸大德請聽我言此優陀夷比丘犯故出不淨而覆藏五日一罪彼行別住已因三罪故彼請僧伽與六夜摩那埵若僧伽機熟則僧伽應為優陀夷比丘之三罪與六夜摩那埵是乃表白

諸大德請聽我言此優陀夷比丘僧伽與三罪之優陀夷比丘六夜[P.46]摩那埵與三罪之優陀夷比丘六夜摩那埵具壽聽者默然不聽者請言我二次言此事我三次言此事

僧伽為優陀夷比丘之三罪已與六夜摩那埵具壽聽故默然我如是了知』」

一〇

(一)

彼行摩那埵中犯故出不淨而不覆藏一罪彼告諸比丘曰「諸友我犯故出不淨而覆藏五日一罪我於行摩那埵中犯故出不淨而不覆藏一罪我應如何為之耶」彼等以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應為優陀夷比丘此期間不覆藏一罪與本日治後與六夜摩那埵諸比丘應如是與本日治諸比丘應如是與六夜摩那埵僧伽為優陀夷比丘此期間不覆藏一罪已與六夜摩那埵具壽聽故默然我如是了知』」

一一

(一)

彼行摩那埵已於受出罪期間犯故出不淨而不覆藏一罪彼告諸比丘曰「諸友我犯故出不淨而覆藏五日一罪我行摩那埵已於當受出罪期間犯故出不淨而不覆藏一罪我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應為優陀夷比丘此期間不覆藏一罪與本日治後與六夜摩那埵諸比丘應如是與本日治諸比丘應如是與六夜摩那埵僧伽為優陀夷比丘此期間不覆藏一罪已與六夜摩那埵具壽聽故默然我如是了知』」

[P.47]一二

(一)

彼行摩那埵已告諸比丘曰「諸友我犯故出不淨而覆藏五日一罪我行摩那埵已我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應與優陀夷比丘出罪

(二)

「諸比丘應如是與出罪諸比丘彼優陀夷比丘應至僧伽處白如是言

『諸大德我犯故出不淨而覆藏五日一罪請僧伽為覆藏五日一罪與別住五日僧伽覆藏五日一罪已與別住五日於別住中犯故出不淨而不覆藏一罪請僧伽為我此期間所犯不覆藏一罪與本日治僧伽為我此期間所犯不覆藏一罪已與本日治我行別住已於當受摩那埵期間犯故出不淨而不覆藏一罪請僧伽為我此期間不覆藏一罪與本日治僧伽為我此期間所犯不覆藏一罪已與本日治我行別住已因三罪故請僧伽與六夜摩那埵因三罪故僧伽已與我六夜摩那埵我行摩那埵期間犯故出不淨而不覆藏一罪請僧伽為我此期間所犯不覆藏一罪與本日治僧伽為我此期間所犯不覆藏一罪已與我本日治請僧伽為我此期間所犯不覆藏一罪與六夜摩那埵僧伽為我此期間犯不覆藏一罪已與六夜摩那埵我行摩那埵已於當受出罪期間犯故出不淨而不覆藏一罪請僧伽為我此期間所犯不覆藏一罪與本日治僧伽為我此期間所犯不覆藏一罪已與本日治請僧伽為我此期間所犯不覆藏一罪與六夜摩那埵僧伽為我此期間所犯不覆藏一罪已與六夜摩那埵我行摩那埵已請僧伽與出罪』應二次乞請三次乞請

(三)

「應由一聰明賢能比丘於僧伽中唱言

[P.48]『諸大德請聽我言此優陀夷比丘犯故出不淨而覆藏五日一罪彼請僧伽與別住五日僧伽為優陀夷比丘所犯覆藏五日一罪已與別住五日彼於別住中犯故出不淨而不覆藏一罪彼請僧伽為彼此期間所犯不覆藏一罪與本日治僧伽為優陀夷比丘此期間所犯不覆藏一罪已與本日治彼行別住已行摩那埵已請僧伽與出罪若僧伽機熟我三次言此事

僧伽已與優陀夷比丘出罪具壽聽故默然我如是了知』」

一三

(一)

爾時具壽優陀夷犯故出不淨而覆藏半月一罪彼告諸比丘曰「諸友我犯故一罪〔參照第三 集犍度三「覆藏一日」「別住一日」改為「覆藏半月」「別住半月」我如是了知』」

一四

(一)

彼於別住中犯故出不淨而覆藏五日一罪彼告諸比丘曰「諸友我犯故出不淨而覆藏半月一罪請僧伽為覆藏半月一罪與別住半月僧伽為我覆藏半月一罪已與別住半月於別住中犯故出不淨而覆藏五日一罪我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應為優陀夷比丘此期間覆藏五日一罪與本日治後前罪故應與合一別住

(二)

「諸比丘應如是與本日治諸比丘彼優陀夷比丘應至僧伽處白如是言

『諸大德我犯故出不淨而覆藏半月一罪請僧伽覆藏半月一罪與別住[P.49]半月僧伽為我犯覆藏半月一罪與別住半月僧伽為覆藏半月一罪已與別住半月於別住中犯故出不淨而覆藏五日一罪請僧伽為我覆藏五日一罪與本日治』應二次乞請三次乞請應由一聰明賢能比丘我如是了知』」

(三)

「諸比丘前罪故應如此行與合一之別住諸比丘彼優陀夷比丘應至僧伽處白如是言

『諸大德我犯一罪與本日治僧伽為我此期間所犯覆藏五日一罪已與本日治我請僧伽為我此期間所犯覆藏五日一罪前罪故行合一別住』應二次乞請三次乞請應由一聰明賢能比丘我三次言此事

僧伽為優陀夷比丘此期間所犯覆藏五日一罪前罪故已與優陀夷比丘合一別住具壽聽故默然我如是了知』」

一五

(一)

彼行別住已於當受摩那埵期間犯故出不淨而覆藏五日一罪彼告諸比丘言「諸友我犯故出不淨而覆藏半月一罪請僧伽覆藏五日我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應為優陀夷比丘此期間覆藏五日一罪與本日治後前罪故應與合一別住諸比丘應如是與本日治諸比丘前罪故應如是行與合一別住

僧伽為優陀夷比丘此期間覆藏五日一罪前罪故已與優陀夷比丘合一別住具壽聽故默然我如是了知』」

一六

(一)

彼行別住已告諸比丘曰「諸友我犯故出不淨而覆藏半月一罪[P.50]行別住已我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應為優陀夷比丘之三罪與六夜摩那埵諸比丘應如是與諸比丘彼優陀夷比丘應至僧伽處我三次言此事僧伽為優陀夷比丘之三罪已與六夜摩那埵具壽聽故默然我如是了知』」

一七

(一)

彼於摩那埵中犯故出不淨而覆藏五日一罪彼告諸比丘曰「諸友我犯故出不淨而覆藏半月一罪我於摩那埵中犯故出不淨而覆藏五日一罪我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應為優陀夷比丘此期間所犯覆藏五日一罪與本日治後前罪故與合一別住後應與六夜摩那埵諸比丘應如是與本日治諸比丘前罪故應如是行與合一別住諸比丘應如是行與六夜摩那埵僧伽已為優陀夷比丘此期間覆藏五日一罪與六夜摩那埵具壽聽故默然我如是了知』」

一八

(一)

彼行摩那埵已於當受出罪期間犯故出不淨而覆藏五日一罪彼告諸比丘曰「諸友我犯故出不淨而覆藏半月一罪行摩那埵已於當受出罪期間犯故出不淨而覆藏五日一罪我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應為優陀夷比丘此期間所犯覆藏五日一罪與本日治前罪故與合一別住後與六夜摩那埵諸比丘應如是與本日治諸比丘應如是與同前罪合一之別住諸比丘應如是行與六夜摩那埵僧伽為優陀夷比丘此期間覆藏五日一罪已與六夜摩那埵具壽聽故默然我如是了知』」

[P.51]一九

(一)

彼行摩那埵已告諸比丘曰「諸友我犯故出不淨而覆藏半月一罪行摩那埵已我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應與優陀夷比丘出罪諸比丘應如是與出罪諸比丘彼優陀夷比丘應至僧伽之處白如是言

『諸大德我犯故出不淨而覆藏半月一罪請僧伽行摩那埵已請僧伽與出罪』應二次乞請三次乞請應由一聰明賢能比丘於僧伽中唱言

『諸大德請聽我言此優陀夷比丘犯故出不淨而覆藏半月一罪我三次言此事

僧伽已與優陀夷比丘出罪具壽聽故默然我如是了知』」

———出不淨終———

二〇

(一)

爾時有一比丘犯甚多僧殘罪一罪乃覆藏一日一罪乃覆藏二日一罪乃覆藏三日一罪乃覆藏四日一罪乃覆藏五日一罪乃覆藏六日一罪乃覆藏七日一罪乃覆藏八日一罪乃覆藏九日一罪乃覆藏十日彼告諸比丘曰「諸友我犯眾多僧殘罪一罪乃覆藏一日一罪乃覆藏十日我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應依彼比丘諸罪中覆藏十日之罪與合一別住

(二)

「諸比丘應如是與諸比丘彼比丘應至僧伽處白如是言

『諸大德我犯眾多僧殘罪一罪乃覆藏一日一罪乃覆藏十日故我請僧伽依諸罪中覆藏十日之罪與合一別住』應二次乞請三次乞請應由一聰明賢能比丘於僧伽中唱言

[P.52]『諸大德請聽我言此某甲比丘犯甚多僧殘罪一罪乃覆藏一日一罪乃覆藏十日彼請僧伽依彼諸罪中覆藏十日之罪與合一別住若僧伽機熟則僧伽應依某甲比丘諸罪中覆藏十日之罪與合一別住是乃表白

諸大德請聽我言此某甲比丘與合一別住僧伽依彼諸罪中覆藏十日之罪與合一別住聽者我三次言此事

僧伽依某甲比丘諸罪中覆藏十日之罪已與合一別住具壽聽故默然我如是了知』」

二一

(一)

爾時有一比丘犯甚多僧殘罪有一罪覆藏一日有二罪覆藏二日有三罪覆藏三日有四罪覆藏四日有五罪覆藏五日有六罪覆藏六日有七罪覆藏七日有八罪覆藏八日有九罪覆藏九日有十罪覆藏十日彼告諸比丘曰「諸友我犯甚多僧殘罪有一罪覆藏一日有十罪覆藏十日我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應依彼比丘諸罪中覆藏最久之罪與合一別住諸比丘應如是與諸比丘彼比丘應至僧伽處白如是言

『諸大德我犯甚多僧殘罪有一罪覆藏一日有十罪覆藏十日故我請僧伽依我諸罪中覆藏最久之罪行合一別住』應二次乞請三次乞請應由一聰明賢能比丘我三次言此事

僧伽依某甲比丘諸罪中覆藏最久之罪已與合一別住具壽聽故默然我如是了知』」

[P.53]二二

(一)

爾時有一比丘犯二僧殘罪而覆藏二月彼生此念「我犯二僧殘罪而覆藏二月我宜請僧伽為其中一覆藏二月之罪應行二月別住」彼請僧伽為其中一覆藏二月之罪行二月別住僧伽以一罪覆藏二月之故已與彼二月別住彼於別住中心生慚愧「我犯二僧殘罪而覆藏二月我生此念『我犯二僧殘罪而覆藏二月我宜請僧伽以一罪覆藏二月之故應行二月別住』我請僧伽以一罪覆藏二月之故已行二月別住僧伽以一罪覆藏二月之故與我二月別住我於別住中心生慚愧我宜請僧伽以第二罪覆藏二月之故應行二月別住

(二)

彼告諸比丘曰「諸友我犯二僧殘罪我於別住中心生慚愧『我犯二僧殘罪而覆藏二月我生思念我犯二僧殘罪而覆藏二月我宜請僧伽以一罪覆藏二月之故應行二月別住我請僧伽以一罪覆藏二月之故行二月別住僧伽以一罪覆藏二月之故與我二月別住我於別住中心生慚愧我宜請僧伽以第二罪覆藏二月之故應行二月別住我應如何為之耶』」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰

(三)

「諸比丘若爾僧伽以彼比丘第二罪覆藏二月之故應與二月別住諸比丘應如是與諸比丘彼比丘應至僧伽處白如是言

『諸大德我犯二僧殘罪我宜請僧伽以第二罪覆藏二月之故應行二月別[P.54]我請僧伽以第二覆藏二月之故行二月別住』應二次乞請三次乞請

(四)

「應由一聰明賢能比丘於僧伽中唱言

『諸大德請聽我言此某甲比丘犯二僧殘罪而覆藏二月彼生此念彼請僧伽以第二罪覆藏二月之故行二月別住若僧伽機熟則僧伽應以某甲比丘第二罪覆藏二月之故與二月別住是乃表白

諸大德請聽我言此某甲比丘我三次言此事乃至

僧伽以某甲比丘第二罪覆藏二月之故已與二月別住具壽聽故默然我如是了知』諸比丘彼比丘由此應二月別住

二三

(一)

「諸比丘此處有一比丘犯二僧殘罪而覆藏二月彼生此念『我犯二僧殘罪而覆藏二月我宜請僧伽以其中一罪覆藏二月之故應行二月別住』彼請僧伽以其中一罪覆藏二月之故行二月別住僧伽以其中一罪覆藏二月之故與彼二月別住彼於別住時心生慚愧『我犯二僧殘罪〔同第三 集犍度二二(一)〕以第二罪覆藏二月之故應行二月別住』彼請僧伽以第二罪覆藏二月之故行二月別住僧伽以第二罪覆藏二月之故與彼二月別住諸比丘彼比丘由此應二月別住

(二)

諸比丘此處有比丘犯二僧殘罪而覆藏二月知一罪為罪而不知另一罪為罪彼請僧伽以彼所知覆藏二月之罪行二月別住僧伽以彼所覆藏二月之罪與二月別住彼於別住時知另一罪亦為罪彼生此念『我犯二僧殘罪而覆藏二月知一罪為罪而不知另一罪為罪我請僧伽以我所知之覆藏二月之罪行二月別住僧伽以我所覆藏二月之罪已與二月別住我於別住時知另一罪亦為罪[P.55]宜請僧伽以另一覆藏二月之罪應行二月別住』彼請僧伽以另一覆藏二月之罪行二月別住僧伽以另一覆藏二月之罪與彼二月別住諸比丘彼比丘由此應二月別住

(三)

諸比丘此處有比丘犯二僧殘罪而覆藏二月憶念一罪而一罪不憶念彼請僧伽〔同第三 集犍度二三(二)『知』改為『憶念』別住

(四)

諸比丘此處有比丘犯二僧殘罪而覆藏二月不疑一罪為罪而疑一罪是否為罪彼請僧伽〔同第三 集犍度二三(二)『知』改為『不疑』『不知』改為『疑』別住

(五)

諸比丘此處有比丘犯二僧殘罪而覆藏二月知一罪為罪而覆藏不知一罪為罪而覆藏彼請僧伽以此等覆藏二月之罪行二月別住僧伽以此等覆藏二月之罪與彼二月別住彼於別住時有他比丘來多聞而通達阿含且持法持律持摩夷為賢能聰明有慧有恥有悔而好學者彼如是問『諸友此比丘犯何耶此比丘何故別住耶』彼等如是答『友此比丘犯二僧殘罪而覆藏二月知一罪為罪而覆藏不知一罪為罪而覆藏彼請僧伽以此等覆藏二月之罪行二月別住僧伽以此等覆藏二月之罪已與彼二月別住此比丘犯此等罪此比丘因此而別住』彼如是云『諸友知罪而覆藏者與別住則如法也如法故成就也諸友然不知罪而覆藏者與別住則非法也非法故非成就也諸友此罪故比丘應受摩那埵

(六)

諸比丘此處有比丘犯二僧殘罪而覆藏二月一罪憶念而覆藏一罪不憶念而覆藏一罪無疑而覆藏一罪有疑而覆藏諸友此罪故比丘應受摩那埵』」

[P.56]二四

(一)

爾時有一比丘犯二僧殘罪而覆藏二月彼生此念「我犯二僧殘罪而覆藏二月我宜請僧伽以我所覆藏二月之二罪應行一月別住」彼請僧伽以彼所覆藏二月之二罪行一月別住僧伽以彼所覆藏二月之二罪與彼一月別住彼於別住時心生慚愧「我犯二僧殘罪而覆藏二月我生此念『我犯二僧殘罪而覆藏二月我宜請僧伽以我所覆藏二月之二罪應行一月別住』我請僧伽以我所覆藏二月之二罪行一月別住僧伽以我所覆藏二月之二罪與我一月別住我於別住中心生慚愧我宜請僧伽以我所覆藏二月之二罪應行第二月別住

(二)

彼告諸比丘曰「諸友我犯二僧殘罪而覆藏二月我生此念『我生慚愧心我犯二僧殘罪而覆藏二月我生此念我犯二僧殘罪而覆藏二月我宜請僧伽以我所覆藏二月之二罪應一月別住』我請僧伽以我所覆藏二月之二罪行一月別住僧伽以我所覆藏二月之二罪與我一月別住我於別住中生慚愧心我宜請僧伽以我所覆藏二月之二罪應行第二月別住我應如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰

(三)

「諸比丘若爾僧伽以彼比丘所覆藏二月之二罪應與第二月別住諸比丘應如是與諸比丘彼比丘應至僧伽處白如是言

『諸大德我犯二僧殘罪我宜請僧伽以我所覆藏二月之二罪應行第二月[P.57]別住我請僧伽以我覆藏二月之二罪行第二月別住』應二次乞請三次乞請應由一聰明賢能比丘於僧伽中唱言

『諸大德請聽我言此某甲比丘犯二僧殘罪而覆藏二月彼生此念應行第二月別住彼請僧伽以覆藏二月之二罪行第二月別住若僧伽機熟以覆藏二月之二罪與第二月別住以某甲比丘所覆藏二月之二罪與第二月別住具壽聽者我三次言此事

僧伽以某甲比丘所覆藏二月之二罪已與第二月別住具壽聽故默然我如是了知』諸比丘彼比丘由前應二月別住

二五

(一)

諸比丘此處有比丘犯二僧殘罪而覆藏二月彼生此念『我犯二僧殘罪而覆藏二月我宜請僧伽以我所覆藏二月之二罪行一月別住』彼請僧伽以彼所覆藏二月之二罪行一月別住僧伽以彼所覆藏二月之二罪與彼一月別住彼於別住中心生慚愧『我犯二僧殘罪〔同第三集犍度二四(一)〕應行第二月別住』彼請僧伽以覆藏二月之二罪行第二月別住僧伽以覆藏二月之二罪與彼第二月別住諸比丘彼比丘由前應二月別住

(二)

諸比丘此處有比丘犯二僧殘罪而覆藏二月一月知為罪而一月不知為罪一月憶念而一月不憶念一月無疑為罪而一月有疑彼請僧伽以彼所覆藏二月之二罪故行無疑月之別住僧伽以覆藏二月之二罪與無疑月之別住彼於別住時於第二月離疑彼生此念『我犯二僧殘罪一月無疑為罪而一月有疑[P.58]我請僧伽以覆藏二月之二罪行無疑月之別住僧伽以我所覆藏二月之二罪行無疑月之別住我於別住時於第二月離疑我宜請僧伽以我所覆藏二月之二罪應行第二月別住』彼請僧伽以彼所覆藏二月之二罪行第二月別住僧伽以彼所覆藏二月之二罪與第二月別住諸比丘彼比丘由前應二月別住

(三)

諸比丘此處有比丘犯二僧殘罪而覆藏二月一月知為罪而覆藏一月不知為罪而覆藏一月憶念而覆藏一月不憶念而覆藏一月無疑為罪而覆藏一月有疑而覆藏彼請僧伽以彼所覆藏二月之二罪行二月別住僧伽以覆藏二月之二罪與彼二月別住彼於別住時有他比丘來多聞而好學彼如是問『諸友此比丘犯何耶此比丘何故別住耶』彼等如是答『友此比丘犯二僧殘罪而覆藏二月一月無疑為罪而覆藏一月有疑而覆藏彼請僧伽以彼所覆藏二月之二罪行二月別住僧伽以所覆藏二月之二罪與二月別住此比丘犯此等罪此比丘因此而別住』彼如是云『諸友無疑而覆藏之月與別住則如法也如法故成就也諸友然而有疑而覆藏之月與別住則非法也非法故不成就也諸友此月故比丘應受摩那埵』」

二六

(一)

爾時有比丘犯甚多僧殘罪不知罪數日數不憶念罪數日數有疑罪數日數彼告諸比丘曰「諸友我犯甚多僧殘罪不知罪數日數[P.59]有疑日數我當如何為之耶」諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘若爾僧伽應為彼比丘之此等罪與清淨邊別住[2]

(二)

「諸比丘應如是與彼比丘應至僧伽處乃至白如是言

『諸大德我犯眾多僧殘罪有疑日數我請僧伽為我之此等罪行清淨邊別住』應二次乞請三次乞請應由一聰明賢能比丘於僧伽中唱言

『諸大德請聽我言此處某甲比丘犯甚多僧殘罪不知罪數有疑日數彼請僧伽為彼之此等罪行清淨邊別住若僧伽機熟則僧伽應為某甲比丘之此等罪與清淨邊別住是乃表白

諸大德請聽我言此處某甲比丘僧伽為某甲比丘之此等罪與清淨邊別住為某甲比丘之此等罪與清淨邊別住具壽聽者默然我三次言此事

僧伽為某甲比丘之此等罪已與清淨邊別住具壽聽故默然我如是了知』」

(三)

「諸丘比應如是與清淨邊別住如是與別住

諸比丘如何應與清淨邊別住耶不知罪數日數不憶念罪數日數有疑罪數日數應與清淨邊別住知罪數而不知日數憶念罪數而不憶念日數無疑罪數而有疑日數應與清淨邊別住知一分罪數而另一分不知不知日數憶念一分罪數而另一分不憶念不憶念日數一分罪數有疑而另一分無疑有疑日數應與清淨邊別住不知罪數知一分日數而另一分不知不憶念罪數憶念一分日數[P.60]而另一分不憶念有疑罪數有疑一分日數而另一分無疑應與清淨邊別住知罪數知一分日數而另一分不知憶念罪數憶念一分日數而另一分不憶念無疑罪數有疑一分日數而另一分無疑應與清淨邊別住知一分罪數而另一分不知知一分日數而另一分不知憶念一分罪數而另一分不憶念憶念一分日數而另一分不憶念有疑一分罪數而另一分無疑有疑一分日數而另一分無疑應與清淨邊別住諸比丘若如此應與清淨邊別住

(四)

「諸比丘如何應與別住耶知罪數日數憶念罪數日數無疑罪數日數應與別住不知罪數而知日數不憶念罪數而憶念日數有疑罪數而無疑日數應與別住知一分罪數而另一分不知知日數憶念一分罪數而另一分不憶念憶念日數有疑一分罪數而另一分無疑無疑日數應與別住諸比丘若如此應與別住

———別住終———

二七

(一)

爾時有比丘於別住中還俗彼再還乞請諸比丘與具足戒諸比丘以此事白世尊〔世尊曰〕「諸比丘此處有比丘於別住中還俗諸比丘還俗者未成就別住彼若再受具足戒如前與此別住已與之別住為善已與已別住之分為善已別住餘分應別住諸比丘此處有比丘於別住中成為沙彌諸比丘沙彌者未成就別住彼若再受具足戒如前與此別住已與之別住為善已與已別住之分為善已別住餘分應別住諸比丘此處有比丘於別住中成為狂人諸比丘狂人者未成就別住彼若再成為非狂人如前與此別住已與之別住為善已與已別住之分為善已別住餘分應別住諸比丘此處有比丘於別住中成為亂心者[P.61]諸比丘亂心者未成就別住彼若再成為非亂心者諸比丘此處有比丘於別住中成為痛苦人諸比丘痛苦人未成就別住彼若再成為非痛苦人諸比丘此處有比丘於別住中依不見罪依不懺悔罪依不棄惡見而被舉諸比丘被舉人未成就別住彼若再解〔舉〕者如前與此別住已與之別住為善已與已別住之分為善已別住餘分應別住

(二)

「諸比丘此處有比丘當受本日治而還俗諸比丘還俗者未成就本日治彼若再受具足戒如前與此別住已與之別住為善已與應與彼比丘本日治諸比丘此處有比丘當受本日治而成為沙彌成為狂人依不棄惡見而被舉諸比丘被舉人未成就本日治彼若再解〔舉〕者如前與此別住已與之別住為善已與應與彼比丘本日治

(三)

「諸比丘此處有比丘當受摩那埵而還俗諸比丘還俗者未成就摩那埵彼若再受具足戒如前與此別住已與之別住為善已與已別住為善已別住應與彼比丘摩那埵諸比丘此處有比丘當受摩那埵而成為沙彌依不棄惡見而被舉諸比丘被舉人未成就摩那埵彼若再解〔舉〕者如前與此別住已與之別住為善已與已別住為善已別住應與彼比丘摩那埵

(四)

「諸比丘此處有比丘於行摩那埵中還俗依不棄惡見而被舉諸比丘被舉人未成就摩那埵彼若再解〔舉〕者如前與此別住已與之別住為善已與已別住為善已別住已與之摩那埵為善已與已行之摩那埵分為善已行餘分應行

[P.62](五)

「諸比丘此處有比丘當受出罪而還俗依不棄惡見而被舉諸比丘被舉人未成就出罪彼若再解〔舉〕者如前與此別住已與之別住為善已與已別住為善已別住已與之摩那埵為善已與已行之摩那埵為善已行應與彼比丘出罪

———四十事終———

二八

(一)

「諸比丘此處有比丘於別住中犯甚多僧殘罪有量而不覆藏應與彼比丘本日治諸比丘此處有比丘於別住中犯甚多僧殘罪有量而覆藏應與彼比丘本日治因覆藏諸罪中最初之罪故與合一別住諸比丘此處有比丘於別住中犯甚多僧殘罪有量而或覆藏或不覆藏應與彼比丘本日治因覆藏諸罪中最初之罪故與合一別住諸比丘此處有比丘於別住中犯甚多僧殘罪無量而不覆藏無量而覆藏無量而覆藏或不覆藏或有量或無量而不覆藏或有量或無量而覆藏或有量或無量而或覆藏或不覆藏應與彼比丘本日治因覆藏諸罪中最初之罪故與合一別住

(二)

「諸比丘此處有比丘當受摩那埵而行摩那埵中於當受出罪而犯甚多僧殘罪有量而不覆藏或有量或無量而覆藏或不覆藏應與彼比丘本日治因覆藏諸罪中最初之罪故與合一別住

———三十六事終———

二九

(一)

「諸比丘此處有比丘犯甚多僧殘罪不覆藏而還俗彼再受具足[P.63]仍不覆藏其諸罪諸比丘應與彼比丘摩那埵諸比丘此處有比丘犯甚多僧殘罪不覆藏而還俗彼再受具足戒覆藏其諸罪諸比丘依彼比丘於覆藏最後之罪蘊與別住後應與摩那埵諸比丘此處有比丘犯甚多僧殘罪覆藏而還俗彼再受具足戒不覆藏其諸罪諸比丘依彼比丘覆藏最初之罪蘊與別住後應與摩那埵諸比丘此處有比丘犯甚多僧殘罪覆藏而還俗彼再受具足戒仍覆藏其諸罪諸比丘依彼比丘覆藏最初與最後之罪蘊與別住後應與摩那埵

(二)

「諸比丘此處有比丘犯甚多僧殘罪彼或覆藏或不覆藏諸罪彼還俗後再受具足戒前覆藏諸罪而後不覆藏前不覆藏諸罪而後不覆藏[3]諸比丘依彼比丘覆藏最初[4]之罪蘊與別住後應與摩那埵諸比丘此處有比丘犯甚多僧殘罪彼或覆藏或不覆藏諸罪彼還俗後再受具足戒前覆藏諸罪而後不覆藏前不覆藏諸罪而後覆藏諸比丘依彼比丘覆藏最初與最後之罪蘊與別住後應與摩那埵諸比丘[5]此處有比丘犯甚多僧殘罪彼或覆藏或不覆藏諸罪彼還俗後再受具足戒前覆藏諸罪而後亦覆藏前不覆藏諸罪而後亦不覆藏諸比丘依彼比丘覆藏最初與最後之罪蘊與別住後應與摩那埵諸比丘此處有比丘犯甚多僧殘罪彼或覆藏或不覆藏諸罪彼還俗後再受具足戒前覆藏諸罪而後亦覆藏前不覆藏諸罪而後覆藏諸比丘依彼比丘覆藏最初與最後之罪蘊與別住後應與摩那埵

(三)

「諸比丘此處有比丘犯甚多僧殘罪知一分罪為罪而另一分罪不知[P.64]所知之罪覆藏不知之罪不覆藏彼還俗後再受具足戒前知而覆藏之諸罪後知而不覆藏前不知而不覆藏之諸罪後知而不覆藏諸比丘依彼比丘覆藏最初之罪蘊與別住後應與摩那埵諸比丘此處有比丘犯甚多僧殘罪知一分罪為罪而另一分罪不知所知之罪覆藏不知之罪不覆藏彼還俗後再受具足戒前所知而覆藏之諸罪後所知而不覆藏前所不知而不覆藏之諸罪後所知而覆藏諸比丘依彼比丘覆藏最初與最後之罪蘊與別住後應與摩那埵諸比丘此處有比丘犯甚多再受具足戒前所知而覆藏之諸罪後所知而覆藏前所不知而不覆藏之諸罪後所知而不覆藏諸比丘依彼比丘覆藏最初與最後之罪蘊與別住後應與摩那埵諸比丘此處有比丘犯甚多再受具足戒前所知而覆藏之諸罪後所知而覆藏前所不知而不覆藏之諸罪後所知而覆藏諸比丘依彼比丘覆藏最初與最後之罪蘊與別住後應與摩那埵

(四)

「諸比丘此處有比丘犯甚多僧殘罪一分罪憶念〔同第三 集犍度二九(三)『知』改為『憶念』〕應與摩那埵

(五)

「諸比丘此處有比丘犯甚多僧殘罪一分罪無疑為罪而另一分罪有疑應與摩那埵

三〇

(一)

「諸比丘此處有比丘犯甚多僧殘罪不覆藏而成為沙彌成為狂人成為亂心者如上[6]應廣說成為痛苦人彼或覆藏或不覆藏諸罪[P.65]知一分罪為罪而另一分罪不知憶念一分罪而另一分罪不憶念一分罪無疑為罪而另一分罪有疑無疑之罪覆藏而有疑之罪不覆藏成為痛苦人彼再成為非痛苦人前無疑而覆藏之罪後無疑而不覆藏前有疑而不覆藏之罪後無疑而不覆藏前無疑而覆藏之罪後無疑而不覆藏前有疑而不覆藏之罪後無疑而覆藏前無疑而覆藏之罪後無疑而覆藏前有疑而不覆藏之罪後無疑而不覆藏前無疑而覆藏之罪後無疑而覆藏前有疑而不覆藏之罪後無疑而覆藏諸比丘依彼比丘覆藏最初與最後之罪蘊與別住後應與摩那埵

———摩那埵百事〔終〕———

三一

(一)

「諸比丘此處有比丘於別住中犯甚多僧殘罪不覆藏而還俗彼再受具足戒不覆藏其諸罪應與彼比丘本日治諸比丘此處有比丘於別住中犯甚多僧殘罪不覆藏而還俗彼再受具足戒覆藏其諸罪與彼比丘本日治因覆藏諸罪中最初之罪應與合一別住諸比丘此處覆藏而還俗彼再受具足戒不覆藏其諸罪與彼比丘本日治因覆藏諸罪中最初之罪應與合一別住諸比丘此處覆藏而還俗彼再受具足戒覆藏其諸罪與彼比丘本日治因覆藏諸罪中最初之罪應與合一別住

[P.66](二)

「諸比丘此處有比丘於別住中犯甚多僧殘罪彼或覆藏或不覆藏諸罪彼還俗後再受具足戒前覆藏諸罪而後不覆藏前不覆藏諸罪而後不覆藏與彼比丘本日治因覆藏諸罪中最初之罪應與合一別住諸比丘此處有比丘於別住中犯甚多僧殘罪彼或覆藏或不覆藏諸罪彼還俗後再受具足戒前覆藏諸罪而後不覆藏前不覆藏諸罪而後覆藏與彼比丘本日治因覆藏諸罪中最初之罪應與合一別住諸比丘此處再受具足戒前覆藏諸罪而後覆藏前不覆藏諸罪而後不覆藏與彼比丘本日治應與諸比丘此處再受具足戒前覆藏諸罪而後覆藏前不覆藏諸罪而後覆藏與彼比丘本日治應與

(三)

「諸比丘此處有比丘於別住中犯甚多僧殘罪知一分罪為罪而一分罪不知〔同第三 集犍度二九(三)~三〇處分為與彼比丘本日治因覆藏諸罪中最初之罪應與合一別住

三二

(一)

「諸比丘此處有比丘當受摩那埵乃至行摩那埵中於當受出罪而犯甚多僧殘罪不覆藏而還俗於應受摩那埵者行摩那埵者應受出罪者如別住應廣說諸比丘此處有比丘於當受出罪而犯甚多僧殘罪不覆藏而成為沙彌成為狂人成為亂心者成為痛苦人彼或覆藏或不覆藏諸罪〔同第三集犍度三〇〕後無疑而覆藏與彼比丘本日治因覆[P.67]藏諸罪中最初之罪應與合一別住

三三

(一)

「諸比丘[7]此處有比丘犯甚多僧殘罪有量不覆藏而還俗無量不覆藏而還俗同名不覆藏而還俗異名不覆藏而還俗同分不覆藏而還俗異分不覆藏而還俗別立不覆藏而還俗相雜不覆藏而還俗

三四

(一)

「有二比丘犯僧殘罪於僧殘罪見為僧殘罪一人覆藏而一人不覆藏令覆藏者惡作悔過依覆藏與此別住後應與兩者摩那埵有二比丘犯僧殘罪於僧殘罪有疑一人覆藏而一人不覆藏令覆藏者惡作悔過依覆藏與此別住後應與兩者摩那埵有二比丘犯僧殘罪於僧殘罪見為雜罪一人覆藏而一人不覆藏令覆藏者惡作悔過依覆藏與此別住後應與兩者摩那埵有二比丘犯雜罪於雜罪見為僧殘罪一人覆藏而一人不覆藏令覆藏者惡作悔過依覆藏與此別住後應與兩者摩那埵有二比丘犯雜罪於雜罪見為雜罪一人覆藏而一人不覆藏令覆藏者惡作悔過依覆藏與此別住後應與兩者摩那埵有二比丘犯少罪[8]於少罪見為僧殘罪一人覆藏而一人不覆藏令覆藏者惡作悔過兩者應依法而斷有二比丘犯少罪於少罪見為少罪一人覆藏而一人不覆藏令覆藏者惡作悔過兩者依法而斷

(二)

「有二比丘犯僧殘罪於僧殘罪見為僧殘罪一人思念『我告之[P.68]一人思念『我不告之』彼於初更覆藏於二更覆藏於三更覆藏至日昇時仍覆藏其罪令覆藏者惡作悔過依覆藏與此別住後應與兩者摩那埵有二比丘犯僧殘罪於僧殘罪見為僧殘罪彼等思念『告之』而往途中一人起覆藏心而念『不告之』彼於初更覆藏於二更覆藏於三更覆藏至日昇時仍覆藏其罪令覆藏者惡作悔過依覆藏與此別住後應與兩者摩那埵有二比丘犯僧殘罪於僧殘罪見為僧殘罪彼等成為狂人後成為非狂人一人覆藏而一人不覆藏令覆藏者惡作悔過依覆藏與別住後應與兩者摩那埵有二比丘犯僧殘罪於誦波羅提木叉時如是云『今已知此法亦傳於經攝於經故每半月誦之』於僧殘罪見為僧殘罪一人覆藏而一人不覆藏令覆藏者惡作悔過依覆藏與別住後應與兩者摩那埵

三五

(一)

「諸比丘此處有比丘犯甚多僧殘罪或有量或無量或同名或異名或同分或異分或別立或相雜彼請僧伽以此等罪故行合一別住僧伽以此等罪故與彼合一別住彼於別住中犯甚多僧殘罪有量而不覆藏彼請僧伽以於〔別住〕中犯罪故行本日治僧伽以於〔別住〕中犯罪故依如法無過應理之羯磨與彼本日治依非法〔之羯磨〕而與摩那埵依非法〔之羯磨〕而與出罪諸比丘彼比丘由此等罪未清淨諸比丘此處有比丘犯眾多僧殘罪或有量或無量或同名或異名或同分或異分或別立或相雜彼請[P.69]僧伽以此等罪故行合一別住僧伽以此等罪故與彼合一別住彼於別住中犯甚多僧殘罪有量而覆藏彼請僧伽以於〔別住〕中犯罪故行本日治僧伽以於〔別住〕中犯罪故依如法無過應理之羯磨與彼本日治依如法〔之羯磨〕而與合一別住依非法〔之羯磨〕而與摩那埵依非法〔之羯磨〕而與出罪諸比丘彼比丘由此等罪未清淨諸比丘此處或相雜彼請僧伽以此等罪故行合一別住僧伽以此等罪故與彼合一別住彼於別住中犯眾多僧殘罪有量而或覆藏或不覆藏彼請僧伽以於〔別住〕中犯罪故行本日治僧伽以於〔別住〕中犯罪依如法無過應理之羯磨與彼本日治依如法〔之羯磨〕而與合一別住依非法〔之羯磨〕而與摩那埵依非法〔之羯磨〕而與出罪諸比丘彼比丘以此等罪未清淨

(二)

「諸比丘此處有比丘或相雜彼請僧伽以此等罪故行合一別住僧伽以此等罪故與彼合一別住彼於別住中犯甚多僧殘罪無量而不覆藏無量而覆藏無量而覆藏或不覆藏彼請僧伽以於〔別住〕中犯罪故行本日治僧伽以於〔別住〕中犯罪故依如法無過應理之羯磨與彼本日治依如法〔之羯磨〕而與合一別住依非法〔之羯磨〕而與摩那埵依非法〔之羯磨〕而與出罪[P.70]諸比丘彼比丘由此等罪未清淨諸比丘此處或相雜彼請僧伽以此等罪故行合一別住僧伽以此等罪故與彼合一別住彼於別住中犯甚多僧殘罪或有量或無量而覆藏彼請僧伽以於〔別住〕中犯罪故行本日治僧伽以於〔別住〕中犯罪故依如法無過應理之羯磨與本日治依如法〔之羯磨〕而與合一別住依非法〔之羯磨〕而與摩那埵依非法〔之羯磨〕而與出罪諸比丘彼比丘由此等罪未清淨

———根本未清淨九事終———

三六

(一)

「諸比丘此處有比丘犯甚多僧殘罪或有量或無量或別立或相雜彼請僧伽以此等罪故行合一別住僧伽以此等罪故與彼合一別住彼於別住中犯眾多僧殘罪有量而不覆藏彼請僧伽以期間犯罪故行本日治僧伽以期間犯罪故依非法有過不應理之羯磨與彼本日治依如法〔之羯磨〕而與摩那埵依如法〔之羯磨〕而與出罪諸比丘彼比丘由此等罪未清淨諸比丘此處彼於別住中犯甚多僧殘罪有量[9]而覆藏有量而或覆藏或不覆藏彼請僧伽以期間犯罪故行本日治僧伽以期間犯罪故依非法有過不應理之羯磨與彼本日治依非法〔之羯磨〕而與合一別住依如法〔之羯磨〕而與摩那埵依如法〔之羯磨〕而與出罪諸比丘彼比丘由此等罪未清淨

(二)

「諸比丘此處彼於別住中犯甚多僧殘罪有量而覆藏彼請僧伽以期間犯罪故行本日治僧伽以期間犯罪故依非法有過不應理之羯磨與彼[P.71]本日治依非法〔之羯磨〕而與合一別住彼思念『我於別住』中犯眾多僧殘罪有量而覆藏彼於此地憶念於前罪中所犯之罪憶念於後罪中所犯之罪彼生如是念『我犯甚多僧殘罪或有量或相雜我請僧伽以此等罪故行合一別住僧伽以此等罪故與我合一別住我於別住中犯甚多僧殘罪有量而覆藏我請僧伽以期間犯罪故行本日治僧伽以期間犯罪故依非法有過不應理之羯磨與我本日治依非法〔之羯磨〕而與合一別住我思念於別住中犯甚多僧殘罪有量而覆藏我於此地憶念於前罪中所犯之罪憶念於後罪中所犯之罪我宜請僧伽以於前罪中所犯之罪及於後罪中所犯之罪故依如法無過應理之羯磨受本日治依如法〔之羯磨〕而受合一別住依如法〔之羯磨〕而受摩那埵依如法〔之羯磨〕而應受出罪』彼請僧伽以於前罪中所犯之罪及於後罪中所犯之罪故依如法無過應理之羯磨受本日治依如法〔之羯磨〕而受合一別住依如法〔之羯磨〕而受摩那埵依如法〔之羯磨〕而受出罪僧伽以於前罪中所犯之罪及於後罪中所犯之罪故依如法無過應理之羯磨與本日治依如法〔之羯磨〕而與合一別住依如法〔之羯磨〕而與摩那埵依如法〔之羯磨〕而與出罪諸比丘彼比丘由此等罪成為清淨諸比丘此處有比丘〔如上文『覆藏』改為『或覆藏或不覆藏』由此等罪已為清淨

(三)

「諸比丘此處彼於別住中犯甚多僧殘罪無量而不覆藏無量而覆藏或有量或無量而不覆藏彼請僧伽以期間犯罪故行本日治僧伽以期[P.72]間犯罪故依非法有過不應理之羯磨與彼本日治依如法〔之羯磨〕而與摩那埵依如法〔之羯磨〕而與出罪諸比丘彼比丘由此等罪未清淨諸比丘此處彼於別住中犯甚多僧殘罪或有量或無量而覆藏或有量或無量而或覆藏或不覆藏彼請僧伽以期間犯罪故行本日治僧伽以期間犯罪故依非法有過不應理之羯磨與彼本日治依非法〔之羯磨〕而與合一別住依如法〔之羯磨〕而與摩那埵依如法〔之羯磨〕而與出罪諸比丘彼比丘由此等罪未清淨

(四)

「諸比丘此處〔同第三 集犍度三六(二)『有量』改為『或有量或無量』由此等罪已為清淨

攝頌曰

或是不覆藏     或覆藏一日
五日     半月十日罪
大牟尼佛說     清淨邊別住
以及還俗者     有量等之門
二比丘知之     二比丘疑之
見其為雜罪     見為非少罪
見其為少罪     一人之覆藏
還俗狂人說     根本十五淨
彼之銅鍱洲     悉皆清淨之
是分別說部[10]     大精舍所住
之師之所說     為正法久住

校注

[0065001] 「三罪」五日覆藏別住中犯罪不覆藏摩那埵中犯罪不覆藏 [0082002] 「清淨邊別住」(suddhantaparivāsa)「若受此者由受之日數具足戒以來之日數為別住之數」(原註) [0088003] 「不覆藏」原本無否定辭 na依暹羅本而譯之 [0088004] 「最初」原本「最始及最終之」依暹羅本譯之 [0088005] 「諸比丘」云云此一項目底本缺依暹羅本補之 [0090006] 原語 heṭṭhā意為「下」 [0092007] 「諸比丘」云云此節底本省略未明記今依暹羅本而譯之 [0093008] 「少罪」(suddhaka)「離僧殘罪之輕少罪蘊」(原註) [0097009] 「有量」云云原本「有量而或覆藏或不覆藏」今依暹羅本之順序 [0100010] 「分別說部」讀為 Vibhjjavādīnaṁ但兩本俱是 padānaṁ
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