[13]佛本行集經魔怖菩薩品第三十一[14]上

「爾時，菩薩在於菩提樹下坐已。時菩提樹所守護神，生大歡喜，心意踊躍，遍滿其體，不能自勝，即解其身所有瓔珞，并散頭髻，速疾而向於菩薩所，以最勝妙吉祥之事，讚美菩薩。內心[15]殷重，發大希奇，悉命諸親及其眷屬，守護菩薩，恭敬儼然。

「爾時，彼處四面林木，無問大小所有樹神，各從其樹出身，來到護菩提樹神邊問言：『大善樹神！今在於汝樹下坐者，此是何人？我等由來，未曾聞見，最妙最勝，身為一切諸相莊嚴，如天中天。』作是語已，其護菩提樹神，告彼諸樹神言：『汝諸神輩當知！此是淨飯王子，甘蔗種姓，往昔[1]劫初，大眾推舉，所置立王，世世相承，至今已來，此是其胤。』時諸樹神，復語菩提守護神言：『菩[A2]提樹神！汝今真得最大利益大善福業，令汝居處，得有如是勝上眾生三界之尊勝妙眾生，此之眾生，如優曇花難現於世。』

「爾時，彼等一切樹神，各將沈水牛頭[2]栴檀諸末香等，又復種種妙好香花，散菩薩上，散已復散，歡喜踊躍，遍滿其體，不能自勝。舉手低頭，合十指掌，向菩薩禮，口中各復如是唱言：『眾生最首，唯願仁者早成此誓速證菩提。』[3]次復，四天所居諸天，及四天王，次有無量三十三天、夜摩、兜率、化樂、他化自在天等，無量無邊一切諸天，及諸梵天，各將種種天上妙花、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、天拘勿頭，及波頭摩、分陀利等，復持種種末香塗香，如雨而散菩提樹上。其菩提樹，猶如車輪，周匝遍滿一由旬內，種種香花，積至于膝。

「爾時，菩薩坐彼菩提樹下之時，無一蚍[4]蜉蟻子作聲，況復大獸？一切諸鳥，亦不作聲，假使有風，一切諸樹，亦不傾動。當於菩薩坐彼菩提樹下之時，淨居諸天，心喜踊躍，遍滿其體，不能自勝，頂禮菩薩，心內各作如是願言：『眾生最首，願仁此心，早得圓滿，速成菩提。』

「爾時，菩薩坐彼菩提樹下之時，發是要誓：『我不成道，不起此[5]座。』是時魔王波旬，內心生大恐怖，即作是言：『應此剎利釋種之子，欲得除滅我之境界，欲得令我出此境界。若彼勝我在於我前，必教諸人令得涅槃，為諸人說涅槃方便，使我境界當成虛空。而彼即今未得淨眼，在我境界，我今須作勤劬方便，令其所行退失起走。』而說偈言：

「爾時，魔王波旬具足滿一千子，於其中間，助菩薩者有五百子，商主為首，在魔波旬右邊而坐。其中助魔波旬之者亦有五百，第一頭首名為惡口，在魔波旬左邊而坐。時，魔波旬告其諸子作如是言：『汝等諸子！我今共汝，進退籌量，欲取汝等子別意智，共作何計，若為力能降伏菩薩？』爾時，右邊[8]長子商主，說偈白父魔波旬言：

「爾時，魔王波旬左邊次子惡口，復為其父而說偈言：

「爾時，右邊有一魔子，名為妙鳴，即復以偈白其父言：

「爾時，左邊復一魔子，名為百鬪，即更以偈白其父言：

「爾時，右邊有一魔子，名為善覺，即復以偈白其父言：

「爾時，左邊復一魔子，名曰嚴威，即更以偈白其父言：

「爾時，右邊有一魔子，名為善目，即復以偈白其父言：

「爾時，左邊復一魔子，名曰報怨，即更以偈白其父言：

「爾時，右邊復一魔子，名為德信，即復以偈白其父言：

「爾時，左邊復一魔子，名求過失，即更以偈白其父言：

「爾時，右邊復一魔子，名為福德瓔珞莊嚴，即復以偈，白其父言：

「爾時，[A3]左邊復一魔子，名曰不廻，即更以偈白其父言：

「爾時，右邊有一魔子，名曰法身，即復以偈白其父言：

「爾時，左邊復一魔子，名[4]恒作罪，即更以偈白其父言：

「爾時，右邊有一魔子，名為成利，即復以偈白其父言：

「爾時，左邊復一魔子，名曰貪戲，即更以偈白其父言：

「爾時，右邊有一魔子，名為法戲，即復以偈白其父言：

「爾時，左邊復一魔子，名曰捷疾，即更以偈白其父言：

「爾時，右邊有一魔子，名師子吼，[5]即復以偈白其父言：

「爾時，左邊有一魔子，名曰惡思，即更以偈白其父言：

「爾時，右邊有一魔子，名曰善思，即復以偈白其父言：

「如是乃至一千魔子，於其中間，或有助白，或有助黑，各自隨心說其意見。

「爾時，魔王波旬，有一最大兵臣，名曰賢將。時，魔波旬語彼兵臣大賢將言：『汝賢將來！隨我而行。今此有一釋種之子，其欲成就無上菩提，我今共汝，至於彼處，斷其道法，勿聽得證無上菩提。』時賢兵將，即便以偈白其大王魔波旬[6]曰：

「爾時，魔王波旬從大臣邊聞此偈已，心生恐怖，熱惱不安，身心憂愁，苦惱不樂，慙恥羞愧，不知所為。然其[9]內心，猶懷我慢，不肯迴還，亦不逃走。復更語餘諸軍眾言：『汝等齊意，莫驚莫怖！莫畏莫走！此乃是我試彼心看。我今美言，更慰喻彼，看其起離菩提樹[10]不？莫使如是眾生之寶，忽值大殃。』

「爾時，魔王長子商主白其父言：『魔主大王！我意不願父王共彼釋迦種子作於怨讐。何以故？若有百千萬億魔眾，手執刀劍，來此釋邊，欲作障礙，終不能作，況復父王，獨自一身？父王！但觀此釋種子，在於此間菩提樹下師子座坐，不驚不怖。父王！觀此釋迦種子，不搖不動。』

「『又復，虛空無量天眾，十指合掌，頂禮於彼；如是諸天，頂禮供養讚歎之時，不曾歡悅。其見父王惡心惡意，欲來屠害，亦不瞋怒。父王！當知，假使有人，將諸妙色能[11]畫虛空；設使彼大須彌山王，有一人指能[12]擎將行；此事亦可，或復有人，浮渡大海，得至彼岸；亦可有人最大風神四方吹時，忽然縛著；亦可取彼日月星宿，下置於地；亦可一切諸眾生等，合作一心；亦可一切諸眾生等，移置諸處；終不可得此釋種子降伏於魔。』

「時，魔波旬以偈告其長子商主，作如是言：

「爾時，魔王波旬不取長子商主諮諫，告其諸女，作如是言：『汝等諸女！各各相共聽用我言，汝宜至彼釋種子邊，試觀其心，有欲情不？』其諸魔女，聽父勅已，相與安[13]庠向菩薩所。到彼處已，去離菩薩，不近不遠，示現種種婦女媚惑諂曲之事。所謂覆頭，或復露頭，或復半面，或出全面，或作微笑示現白齒，數數顧盻觀瞻菩薩。或復以頭頂禮菩薩，或仰其頭觀菩薩面，或復低頭覆面觀地，或動雙眉，或開閉眼，或解散髻，以手梳髮。或抱兩臂，或舉兩手，示現腋下，或復以手執弄乳[14]房。或露胸背，現腹臆間。或復以手拍於[15]臍上，或復數數解脫衣裳，或復數數還繫衣服，或復數數褰撥內衣，露現尻䏶。或解瓔珞，擲著於地，或解耳璫，或復還著，或弄嬰兒，或弄諸鳥，或復行步，顧[16]盻左右。或復[17]嚬呻長噓歎息，或以脚指傍[18]畫於地，或歌或舞，或動腰身，或作意氣，或復憶念舊時所行恩愛欲事喜笑眠臥[19]恣態之時。或復現作童女之身，或時現作婦女之身，或復現作新嫁女身，或現中年婦女之身，作如是等示現婦人諂媚惑著種種之事。復將香花，散菩薩上，復以種種五欲之事，勸請菩薩，觀看其面，觀其心情，為有欲心[A5]姿態以不？彼今復[20]以欲心，觀察我等以不？或無欲心觀我以不？彼等魔女，見於菩薩，深心寂定，本來清淨，無濁無垢，面目清淨，猶如滿月從於羅睺阿修羅王手中所出，清淨無垢；如日初昇，光焰顯[21]赫；如融金[A6]鋌，清淨無染；猶如蓮花從水中出而不染著；如火光焰；如須彌山，確然不動；如鐵圍山，[A7]崚嶒高峻。善攝諸根，調伏心意，彼等既見菩薩如是，皆生慚愧羞恥之心。

佛本行集經卷第二十七