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天台山方外志

天台山方外志卷第二十

文章考

王展白郎巖記

白郎巖因神姓名也在天台山西東抵唐興縣三十里長慶四年秋風雨不應候土產之物焦乾幾七八農人愁毒相視不聊生自浙東數郡咸然縣令白餘豐曰「某竊長斯邑邑人愁毒猶吾愁毒也」將禱於名山顧其遼遠某始至時經於白巖異狀深黑巍峭疑有神宅焉因探其端得寺記知白郎神事因詣法師普耀所憇巖側虔禱禮請未及竟有異物自穴出黑首高眶素臆錦[A1]其顧視昂昂之勢若龍若蛇然不驚不搖受祝而退其夕降甚雨居數日物反秀綠自寶厯元年更復旱縣令求去年之祥召邑居客與同往祝請其年六月十八日是物復自穴而出一如去年狀加四足焉足呈掌爪若欲挐矯是夕復降甚雨

異哉其神明歟神必依山川山川不崛神不依焉受祝惟神禱不精誠神不歆哉天與神通神非真正天不應焉縣令與丞非尊官也能一精專於下而通天降神其應如射豈細事耶足以誨天下之𢢔易者展適在山因獲同觀焉因記其年月於是巖之側

寶曆元年八月日記

天台般若新寺甎塔記

按《越都圖經并古碑》云梁朝岳陽王者是昭明太子第三子即梁蕭詧是第二生梁王是也於赤城山頂造甎塔三所中有如來舍利四十九顆其塔至唐會昌五年乙丑歲七月勅廢至咸通六年乙酉歲僧宗立并居士倪求徐師約與眾信士同修一所至八年丁亥歲七月功畢星霜綿遠其塔甎石隳墮爰至顯德七年庚申載般若寺沙門德韶重建纔啟舊甎石感雷電風雨驚眾現如來身光頂佩毫光光中又現阿育王寶塔塔中亦放五色祥光遂獲舍利四十九粒迎歸紫凝山香花品饍并眾僧各然頂臂種種供養遂累甎而僧俗雲萃逾一祀圓就再安舍利二十八顆前後可三十餘[A2]現瑞光與前無異留舍利二十一顆散安東都府內并應天寺甎塔[A3]吳中武丘寺甎塔國清寺甎塔東場中興寺甎塔各一顆當寺二塔盡是德韶特捨衣鉢資金新造各安舍利三顆上贊皇王帝業次資軍庶樂康云爾

辛酉歲大宋建隆二年十一月十日題記

鄭至道劉阮洞記

劉阮洞其傳久矣余竊邑於此訪於故老往往不知其所在比按圖得之以詢護國寺僧介豐乃曰「洞居寺之東北二里斜行山谷隱於榛莽間人跡罕及景祐中先師明照大師嘗採藥見金橋跨水光彩眩目二女未笄戲於水上如劉阮所見此水僊之洞府也

元祐二年春迺鑿山開道立亭於其上環亭夾道植桃數百本所以追遺迹續故事也越明年三月十日丁[A4][1]寺僧報桃花盛開并以其景物之盛求名焉余率縣尉縉雲郭儀彥文監征開封曹[山/求]得之來遊而黃巖縣主簿西安王沔之彥楚與其弟宣德郎知金華縣事漢之彥昭繼至乃相與幅巾仗藜徜徉行歌沿澗而上觀綠波之漣漪聽寒音之潺湲微風過之餘韻清遠飄飄然猶鏘佩環而朝玉闕也遂名之曰「鳴玉㵎」

㵎之東有塢植桃數畦花光射目落英繽紛點綴芳草流紅縹緲隨水而下此昔人食桃輕舉之地也遂名之曰「桃花塢」

自塢以北行數百步攢峯疊翠左右𮞉中有澗流隨山曲折而遊人之道從之及水窮而道盡則有潭清澈淵澄可鑒毛髮羣山倒影浮碧搖青中有洞門潛通山底其深不測雖淫霖暴注而不盈大旱焦山而不涸此寺僧見金橋之地也遂名之曰「金橋潭」

潭之南滸水淺見沙中有磐石三不沒水者數寸可坐以飲自上流盃盤隨流蕩漾必經三石之間俯而掇之如在几案此羣僊會飲之地也遂名之曰「會僊石」

據石之端仰而視之三峯鼎峙峻極雲漢寒光襲人虛碧相映危崖蕩花紅雨散亂其東峯則孤危峭拔儀狀奇偉上有雙石如綰鬟髻遂名之曰「雙女峯」

其兩峯則壁立千尋上連巨嶽朝陽方升先得清照遂名之曰迎陽峯

其中峯則居中處焉以雙女迎陽為之輔翼羣山之翠合而有之遂名之曰「合翠峯」

三峯之閒林麓疏廣草石瑰異左連瓊臺雙闕之山右接石橋合澗之水採芝茹朮[A5]擷翠佩芳杖屨輕而白雲隨笑語高而山谷應翛然而往直欲跨兩鳬御清風逍遙乎不死之鄉而不知塵境之卑蹙涉世之有累也遂名之曰「迷僊塢」

自塢以出至於迎陽峯之下有石偃於山腹廣袤數丈寺僧因石址結亭於其上畫桷雕楹翬飛鳥革前臨清泚瓦影浮動魚跳圓波光弄樽俎浮盃之迹顧指在目遂名之曰「浮盃亭」

是日也天氣清明東風和暢巖端過雨疏雲留日余與諸君攜茵席挈壼觴上登崔嵬下弄清淺流觴藉草惟興所適山殽野蓛具於臨時膾靈溪之鱗茹金庭之蕨無備具之勞也掛衣長松落帽幽石帶慵則披衣履倦則洗足解衣漉洒玉山自頺無衣冠之[A6]束也意所欲飲命樽注之一引而盡量窮則止無鐘鼓之節也酒酣浩歌聲振林木音無宮商唯意所發樵夫牧廝為之捫高崖履危石荷柯倚策而視之彼烏知其非劉氏之子阮氏之孫厭洞府之未廣而復為山閭之遊乎

既而夕陽西傾暮煙四塞洞天之景恍若失之於是尋雲路騁歸驂松月照人金影破碎遙聞雞犬乃悟人間諸君皆瞿然而驚相顧而語疑夫陵谷之更變而子孫之遷易也時郭彥文立馬謂余言曰「數千百年湮沒之迹自公發之今日勝遊之樂可無文以紀之乎」余病夫山水清而文辭俗景物富而才思窮不能盡洞中之幽趣固辭而不獲免乃書其所見之實以塞來命若夫寫難名之景發不盡之意則諸君之新辭雅詠在焉非余所能道也

李彌綸元應善利廣濟真人祠記

雨暘晦明之候豐穰荒歉之數皆繫於陰陽司於人物非乘天地之正御六氣之辦者孰能噓吸變動宰制役使之耶

[A7]己未夏六月天台郡大旱禾稼將槁徧走羣望不應民以怨嗟郡請通軍州事李彚詣桐柏山崇道觀迎元應善利真人像入城祈禱將至山雲氣四合風雷倏起左右駭觀及境雨澤沾足遂獲秋成郡考覈自政和間始稱之因兼前後累有靈效上之朝命褒稱善利郡人歡呼願書其事載籍真人周靈王之子晉喬或其字也靈王有子三十八人晉太子也嘗以諫疏陳川澤之說後受飛解之道去入𦃺氏山遺言將賓帝所《圖經》云為「右弻真人」登侍帝宸司天台水旱故一方之人敬事且有期應也

陶隱居稱桐柏山在會稽東海內有金庭誠不死之福鄉方圓四十里常有黃雲覆之木則蘇玡琳碧泉則石髓金漿其山盡五色金也孫興公賦云「天台蓋山嶽之神秀玄聖之所游化靈僊之所窟宅也」陶隱居又稱越桐柏之金庭吳句曲之金陵養真之福境成僊之靈墟其詩云「三㝛麗天序二金標地靈《真誥》載真」人往來吳棲宴兩金其說甚詳

惟真人生能以陰陽事物之理利害休戚之說告於王厭世上賓邈數千載猶能以雨暘惠澤及於民輕舉遠遊擁雲氣跨飛龍出乎六合之外而靈通妙應肹蠁之報一皆曲應人寰真人之道亦傳矣

予所以考詳而並載非特寵茲上貺為一方之榮蓋欲夫為道嗇精神光德業久而不替可以贊化育參天地靈為星辰妙為造化而為吏為民者知幽冥之間不可欺昧天地鬼神鑒之在上質之在旁精誠之應速於影響善惡之報顯如黑白如是之不可誣也庸可以不書

紹興十一年三月初一日記

王十朋記人說生前事

予少時有鄉僧每見予必謂曰「此郎嚴伯威後身也」予不曉所謂既而訪諸叔父寶印大師叔父曰「嚴闍黎字伯威汝祖母賈之兄吾之舅氏且法門之師也博學詩文戒行修飭有聲江浙間為士俗所推重汝父母既以無子為憂禱求甚力[A8]政和壬辰之正月吾師卒汝祖一夕夢吾師至其家手集眾花結成一大毬字汝祖而遺之『孝祖君家求此久矣吾是以來』忽不見是月汝母有娠至十月而汝生吾師眉濃黑而垂目深而神藏兒時能誦千言喜作詩人以汝眉目及趣好類之且符所夢又謂吾師死之月而汝受胎也故云

予幼從學鹿巖人有指予眉垂目藏而靳之者表丈賈元達曰「此子眉目類吾伯嚴闍黎他日能文未可知也然嚴闍黎智慧名德卓卓如許縱未脫輪𮞉當復生人間世為大善知識胡為於滅度之後鍾成迂愚魯鈍之性現此窮薄困苦相耶

予嘗寫字作文貽寶印叔父叔父曰「人言汝吾師也文僅似之字乃爾不同邪」嚴闍黎尤工筆札予最不善書故也紹興庚午七月二十日因作文寫字兩俱不佳媿而曰「嚴闍黎汝前生食蔬何多智今生食肉何許愚也」用記之

俞建送金銀錢還潭記

石橋勝甲東南其巔有瀑倚壁淙潀練如雪激下瀦為淵奫沄泓泚蜿蜒所家過者動色州邑旱潦謁請顧答如響旁封閔雨耄倪越疆丐潤缾罌朝歸霖[泳-永+(瑤-王)]暮洽殊靈嘉應隱然為霞城冠

先是邑大夫凡禱率於曇華亭致禮即高瞰卑情文匪稱慶元庚申冬仲縣尹丁君大榮始至款謁心蹙不寧首捐帑夷荒臨淵十許步築亭為祈禱所榜以「伫真」嘉泰改元夏五月不雨禱於廟於社於佛弗獲命嗸嗸搏手丁尹躬走靈淵祝史薦詞香縷甫升倏有巨黿躍見迎至邑宇飇車發軔遊靄四集翊日甘液翻盆淪洽槁顇耋稚呼舞合詞願白郡以徹於朝丁尹弗能抑具以實聞旋錫廟額惠澤以侈神休尹既肖像揭虔仍撙費買田歲得榖四十石為蒸嘗奉越明年十雨五風時氣熏沃以大有書龍君陰相實弘夏五月末澣雷電晦冥淵泉濺涌舒露錢寶班班崖側樵牧摩肩攘取恐後巨石𨺗然從空隕窒其穴萬牛莫挽貪且覬者始信有物護持屏息退縮浮屠氏或獲而私之青蛇輒護繞陰祝願輸官猶徘徊弗遽去

邑人駭異愬縣縣諗覈得金若銀錢十數圓徑六寸而贏鎔範如刻晶采弗磨實國朝太平興國中賚予道者自詢舉以鎮龍淵者也丁君創觀斯寶[A9]斂袵起敬懼無所歸肆委寮寀吳邦彥護而復諸潭且囑建識顛末以詔後建竊觀天下寶藏光芒鮮克自閟惟神龍所潛九淵叵測故千金頷珠非遭其睡弗得也金錢之在淵亡慮二百餘祀先後踐更凡幾儲深伏奧靳不輕發特為丁尹出焉豈顯晦久速默存定數而金石為開感召厥有機歟

使丁君微不燭明不幸落愚貪手疇能昭揭奇寶通邑戶傳其美不沒意龍君灼知丁尹其殆擇焉以耀其靈耶猶不盡顯則鑱石以傳不朽丁君所以答塞龍君至矣雖然地不愛寶昔推有道盛時揭之斯文唯邑人樂昭縣尹格物忱恂甯知歸美朝家丁君實惓惓歟故不得辭而為之記

嘉泰壬戌八月既望承事郎台州府學教授俞建記

賀允中應心泉記

居士賀子忱編茅為屋與其孥寓天台山萬年禪院之西地勢爽塏土脈深厚植花種竹日以成趣惟是水之去人稍遠而饋餾滌濯之用不足上有小澗走以竹渠則寒月常冰下有廢井汲以桔槔則人力深勤

一日居士齋心炷香仰首穹靈而祝之曰「聚族百指結草而居上下蔬食甘苦一律所需於世者甚薄而瓢飲之樂未適其願昔耿恭拜井而泉溢王霸濟渡而冰合雖今昔異時閑劇殊事而約[A10]己為眾有求斯應誠苟至焉理則均也神其吐之乎」既祝之十日旱陽驕亢氣蒸如焚舍之東北相去十步不加穿治天冽之泉既潔且豐其甘如醴其寒如冰其澤如玉其清如鑑由是一家之用不煩人力而遂給足衡茅之勝寢以膏潤矣

山中父老明日舉相謂曰「此處無泉何慮數千百年君居未久而浹旬之間忽於平地湧激靈源若出造化如是之敏是何祥也豈天嗇其寶將有待而出耶抑時至事契而適相濟遇也將以化尼父之雨以資溉後學耶將以興傅說之霖而被蒼生耶不然則泉源混混不舍晝夜胡為一日而驟至也

居士曰「汝無佞予予將告汝夫通天下者一氣備萬物者一誠我之禱也以眾來之應也以心天地鬼神昭昭然常在人上若將閔予而告之曰『爾家何貧爾志何清棄官何人樂閑何真人棄爾取人疏爾親處荒山以自適邈四顧而無鄰地若有泉不𢌿天下其孰與為仁』以吾心如陶潛故得泉涓涓而始流以吾心如李愿濯清泉以自潔吾方將拜天之遺落泉之成借此之居以為斜川盤谷求諸文人作賦序侈以其貺而流其聲不亦可乎

父老曰「唯唯」居士乃命工甃焉

宋之瑞伫真亭記

石梁勝冠台隴寔五百應真示現之地故其下龍湫特靈遇禱輒嚮答第山徑墝埆披榛取道往往就曇華亭望拜從高瞰下於禮弗虔

去歲冬十一月縣令丁大榮始至展謁顧瞻惕然乃捐縣帑百千諉住持萬年寺僧智海即潭之隙度地建亭榜曰「伫真」於是夷險鋤荒護以欄楯今年夏五月不雨種猶未入土令集緇黃躬詣新亭伏謁致拜告起未竟忽有黿大如覆盂出沒波面已而投刺下墜若有物掣而取之觀者駭異須臾黿復出遊遂迎以歸越二日雨大霶霈四郊霑足稚耋歡喜莫不感神之休頌令之德願刻山石以彰永久之瑞

竊謂山水佳處居官類多築臺抗榭務為遊觀斯亭之建意獨不爾矧中孚之信尚及豚魚宜乎淵潛效靈厥應照焯是可書矣舊傳石梁側有「蓋竹洞天」堙沒踰二百年往歲何公偁持節澄按嘗夢遊其地訪求不獲是行也尹窮探偶得之洞深可二丈餘中有二硤[A11]穹窿幽邃下視攢峯疊嶂如列畫屏又得曇猷厥初修道遺址於蕪穢蒼莽中見謀[并*刀]以嚴奉事而易置今庵為龍君祠一旦天地祕藏軒豁呈露以是知境不終晦待人而顯故并書之

嘉泰元年六月望日記

僧法照曇華亭記

聖賢間出厥惟艱哉如優曇鉢花時一現爾按《西域記》佛言「震旦天台山石橋方廣聖寺五百大阿羅漢居焉」或者以為誕東晉時梵僧白道猷始尋抉之由齊唐至於我宋國王大人莫不遐仰通儒明公見於賦詠圖志可考也

景定元年春三月太傅大丞相魯國公肅清江面正位廟堂明年春緬思舊遊以俸資五萬俾萬年寺長老妙弘作新曇華亭且曰「宦未達時嘗於斯地有心期今酬之」於是弘謹唯命督役趣[A12]袤延翬飛視昔尤莊麗落成供五百聖僧茶茶甌中一一現異花猶夫常也中現四字其文曰「大士應供」聚觀者神之得非曇華之應乎

弘陳於魯公祠公像於亭之左剙憩亭於右而響空瞻風伫真許來方廣之亭皆一撤而新之凡聞風而登具瞻殊勝不蘄而喜捨踴躍贊嘆佛語豈虛也哉

先是旂纛在維楊緡錢以萬計者三予弘造大佛殿巍昂雄特甲於浙間斯可謂大施矣於戲天台神秀之氣鍾於我公修文偃武天下既定異時從赤松子則曇華之作若有所待然法照歸老山中竊觀盛事為之記而書之石

維四年二月乙丑也

曹勛重修桐柏觀記

天台山之右曰「桐柏」自地距洞門幾十里始至其上重復奧區別為室所西山如城郭不假除治雲聳壁立天造地設中則葛僊翁鍊丹之居至唐司馬子微大營宮宇設虛皇像以安羽流玉霄峯直其東瓊臺峙其西靈府方瀛奠其北中有瀑水飛流噴沫勢若萬馬奔而南下四時巖際垂若天紳居人行客彌望不極故《真誥》謂越之桐柏實金庭洞天養真之福境上真主領以會羣僊固非尋常山川惟龍蛇所處是以高接上漢深隱九霄控引天地錯綜今古包括形勢不與外塵相關苟非棲神養素之士則不能少留煙霞間

㒒比丐閑稅鞅踰月都忘俗駕因見屋宇閱五代至今無不損𡚁而象設蒙漏往往渝剝欲力為勸緣營建時觀門都監石慶端道副正厲永年石葆璋皆捧手相勉誠山門不世之幸獨葆璋願竭力任土木之役罔敢懈怠於是六七年中專以觀事求在位者得太師和王楊公并其子敷文閣待制偰洎㒒悉出俸錢擴殿廊基各增闊丈餘創為高廣顯闢修廊又摹古石本繪度人經像為壁改造三清正殿及命工粧彩棟宇俾之輪奐其象先天人之容者則易塑睟穆增舊金翠以至立三官殿移齋堂為鉅甍可容千眾并敞東西兩客館以待過賓    撤去外戶如中都上清之制洞啟三門塑龍虎君率極雄槩展立靈星門以拱耽耽之勢覺青厓丹壑松竹幽積隱居道師悉蘊和氣道士唐知章以錢氏手寫金銀字道經出私錢建藏并殿由是內外堂宇皆備良材堅甓文石五金之用自重山而下扛木累土於上及諸綵繪等約費千萬崇廈岌嶪翹鴟相直如出於浮空紫翠之中粲然一新真九清僊聖之攸居萬靈威神之所御巖巖翼翼飛宏耀化成中天來居來遊者皆道念超勝殆若靈僊飛化無不懷凌虛靜一之志遂可日與道眾陞殿香火仰祝天子萬壽為閱世無窮之道場豈不休哉

故一山淨友觀感而化以勝增善平日慵墮嗜食之徒皆磨礲淬厲期合於真遊詠道德卒皆修整得慈儉三寶之益問其教則精勤持誦皆不踰矩入於堂則戒臘有序無相奪倫與之語則氣貌清潔漸入僊宗其於荷負至要隨時樂道可以副紫陽〈新宮〉之文而山卿其可無辭以言其詳也

㒒晚暮之景得相與成茲勝事因為原本極始敘得人任職比舊修創增易之難刻於堅珉以示將來葆璋常日刳心厯膽每無忘於興造有日矣然未遇知音果上真垂憐肯助此功也或者以桐柏在浙東最號名觀扶晨暉霄緱山降九龍之駕辟非素景陽策三公之衛至朝廷則鉅公顯人每為均逸提領之所又閩廣湖湘多取便道車馬遊訪項背相屬賓從棲止視餘處為尤煩詎可隘陋徒示虛無且復吾教惟言清淨淡泊非有死生禍福為警世資取之方獨有際遇賢智心規亮清始方求建易興作覬接續真境弗墜厥績所以倍難以成也

不避眾人之謗不虛一日之供躬役土木載新靜域能畢力而不憚者葆璋是已豈不賢於坐視以待其廢隳哉後之繼者倘不忘前人之功俾道眾晨夕瞻禮安於寢息而保希夷之樂亦始事者之幸必不獲譴於洞天福地矣尚監於茲㒒停鞅方外野鶴閑雲蘿月松風放意身世寄言蕪纇且勸方來爾其諸梗槩覽者當有得於斯文

乾道四年歲在戊子清明日太尉昭信軍節度使譙郡公致仕曹勛撰

丁可福田莊記

耕而食生者所以為養浮屠氏作迺衣食於持鉢其說行其與多斯民以耳目為信向龜手繭足榾榾朝夕輟口腹懽喜以為養釋氏安焉於是議者始以不耕少釋氏

伊菴權師來天台主萬年方外禪衲雲闐霧合師謂其徒子性曰「來者多食指柰何吾觀大舍之陽羅漢之麓淖泥之汦去寺數里兩山陰陰雪棘風林夾徑深深老木千尋伏虺匿蝮行邁寒心汝其屏除叢灌攘剔芃檏高可以藝下可以殖大舍之左平田之東洩瀑之上去寺一舍四山低回不險既夷土膏水深原田每每菅茅莽䔿風雨叢滋汝其薙翳薈刜蓊鬱可以經理溝塍井畫疆[A13]於是巨室豪家具以為宜接軫踵轂委貲散金迤𨓦風靡贊喜無數

性曰「原隰奧區無有垠堮施者有限疲人力於一役如是憊何迺訪故老尋廢址築莊於平田洩上曰福田為屋 區堂廡庫庾兩序具備存施錢千緍為母以倡子歲取嬴焉因農隙廣隴畝其本不搖而力有餘地歲浸久且將琱鎪谽谺盡為阡陌高下封畛[其/巾]布綺錯利可既哉

性以其說求記於可且曰「萬年舊得額曰福田今以名莊示反本也鑱施者姓名於碑陰示不忘本也」可曰「吾固不肯夫總總之不耕汝知本哉」三歎而為之記

中書舍人王卿月書郡守趙汝愚題蓋

僧昕大智寺記

台邑之東行六十里有大智院建於宋開寶七年甲戌歲也祖師諱行品餘杭人即永明壽禪師之嗣也童稚時一日禪師引其手熟相「汝何能邪」曰「誦《蓮經》二十八品」師奇之因名焉「他日耿光佛祖建立法幢子任之矣

師挈囊遊行至止天台榧木遇豪士周公彥復傾蓋懽若夙契愒息久之「此 官路東去三十里        師拽杖如之而谿山排闥一峯孤秀 賞而面勢寬廣遠山矗立絕喧塵離潰鬧此可居矣」卜之曰吉相寺剪荊𣗥墾砂石富者輸金貧者施力翕然廈屋帡幪為震風凌雨之備院之成曰「大明」即太平興國初也治平三年準明堂勅改額「大智院」天聖間寺僧浩化里俗嗇施之心建宮殿塑佛像欀楹栥[A14]區宇一新復簣以菑田令單鉢飫足也續 裔益稠總眾者皆甲乙致倫緒不振坐觀廢置靖康丙午輿議革舊矩立新式顧道福兩勝者會眾請寺僧法殊主之為四方道俗所顧敬越數年而法堂僧堂庫堂爽塏屹若化成矣

或曰「吾以圓覺為伽藍解脫為門戶慈悲為殿堂空寂為寢處何區區從事於土木乎」曰「然豈不知從有為而至無為順俗諦而顯真諦所謂崇飾塔廟表剎莊嚴為出世之益豈虛也哉

昕幼而學佛懶事筆硯殊未序其始末屬余為記固辭不獲免恐後代無聞故書其實試告於來者

紹興三年癸丑重陽後三日東軒記住持傳教比丘法殊右奉議郎知台州天台縣主管勸農公事   立石

劉邑侯景德國清寺干門塗田記

儒釋之道大抵相為表裏或者岐之過也吾儒序政其一曰食而釋氏亦以食為法輪之先至於富而加教揆之財法二施果何差別矧自生民以來以食為大業釋者雖以苦空淡泊為宗而饘於是粥於是其能一日闕乎然世皆以譚禪悅者為高計財穀者為俗獨我世尊自在與大比丘眾敷演教乘之際猶且着衣持鉢况吾屬乎

台之國清迺聖僧之化現坐視縣治之 具眼宗師四方衲子凑焉以故食指日眾而常產益狹加以寺介孔道之衝距邑步   時之需凡躡康樂之屐者必首登國清然後禮石橋而訪萬年日不虛轍其於供頓之 □□之勞色色取辦於此眾皆病之

乾道四年長老道逵剏請甯海縣千田塗欲裨其用度   經畫間而逵有祥符之命幸妙詮繼之傾衣資為倡請僧中訥可延法規義師若師圓清雅師揆師默居士王公度募緣以董其役至七年秋始捍上下岸七百餘丈建十門凡三未幾詮又有別峯之行湻熙戊戌夏住持曉林復往甯海叩[A15]檀施合港方就遽為風濤所蕩前功俱廢執事靡矣

有僧師遐於次夜夢神人「此大緣事汝等但毋退轉吾其助汝」遐以夢諗於眾眾以費不貲為拒惟清雅曰「神夢豈偶」乃賈餘勇率眾而前畚築兩岸一日而就若有神護焉因以神運名其莊俄有邑之水月庵思正寶華行人守宗池陽僧寶林相與戮力乃墾乃闢約畝幾萬可耕耨者纔三之一

紹熙改元治山志南即其地建莊屋三十餘閒䂓模雄偉儲蓄贏餘欲訖其事遂白於邑令劉潮「自長官之宰是邑也僅兩朞而志南亦掃灑是山也適相若年屢豐莊落成事若有待」諉潮志其顛末潮謂「天下事易於經始難其圖終海日瀚澷歲閱久而不竟人厯多而益困師能通儒釋之倫類無體空析色之跡而 乎真源解假有借無之名而歸於實用境與智合緣與時遭宜乎慨然任責而不辭難潮亦何靳於骫骳之文况台之為山古號佛國天下聞其名終身不一目者不知其幾自有此山如師與潮見者多矣𣻶沒無聞者又不知其幾主是剎不約而相值但師且又開拓前人未既之功與潮大有間矣自茲以往粟有餘積人有餘力飽滿具足異時各法了不二義臻第一甯云所自來若徒以口腹是計又非師之與潮所敢望也

是歲八月望日邑令福清劉潮記并書監寺可文立石

慈聖寺耆舊捨飛泉田記

慈聖寺在天台萬山中去余家五十里而近一日住持僧道 謁余而請曰「初吾山禪寺也 始於天聖之七年當嘉定之十六年始改建寺土瘠而資單地僻而施絕歲久屋老傾圮弗治幾廢矣寺之僧智通精密堅苦常出力經紀弗避燥溼寒暑遂以得疾則曰『吾身病矣心固未病也』為之益力

自湻[A16]祐之八年鳩良材新棟宇范金合土肖諸鬼神像苟全矣則與弟子端楷者曰『吾寺麤立寺之力未裕且建且復廢矣』於是悉取槖中之餘以其俗之姓買本都飛泉田旋積歲租增置丘段以入於寺著其約曰『歲別儲其所入以待屋之弊而時葺之外皆不得妄移一錢』欲來者之知本末也願得君記

余慨然曰「若通與楷者賢於其徒矣異時余聞人有能言慈聖之事者曰某曰某住持入寺本以資易帖利其餘席卷去矣曰僧以饑貸某家穀計百償之室垂舍非他有竒巧而能扶植於垂壞去㝛蠧而新是圖賢也佛之徒固非崇宮室誇靡麗然有弗給則必四出齊民皆厭薄之與足不越戶限惟規其衣食之贏否率能有成又賢也夫人之情[A17]苟計旦暮今能計其久使有恃而弗墜又賢也

抑余又有感焉禪寺被天下列職而趨走者相望其壞而不能葺葺而不成成而不能久善慮而自力不私其儔幾人苟有其人矣不忌其成而聽其為者幾人嗟夫可嘆哉世之儒者[次/言]佛氏之學韓退之欲廬其居及從觀之營浮圖則又賦詩夸詡之蓋其學者之才類有不可掩者而退之亦有不能不為之喜然余於智通之事不得而畧也遂與為記且使讀吾文者皆知所警焉若田之頃畝若干則列碑陰云

咸湻甲戌十月朔旦迪功郎新寶應軍歲學教授石余亨記

朝奉大夫權戶部尚書兼詳定勅令官浙西安撫制置使兼知臨安府曾淵子篆蓋

當寺僧端楷集

元章米芾書

僧梵琦娑羅軒記

抱道懷德者宜居山山居有助於道德若夫雜花生樹敷其慧也眾綠垂蔭適其定也繁霜熟果圓其行也積雪連嶺資其證也雲之英英泉之冷冷百鳥晝啼孤猿夜鳴滿眼非色滿耳非聲此山居四時無窮之樂也

何獨人間為然彼忉利夜摩化生人天尚入山林隱居學道雖有瓊樓玉宇棄之弗居嘉殽美味斥之弗食丰容妙質厭之勿御時時行乞轉化諸天衣取蔽形食纔接氣而已豈非以身為大患生死不停欲究竟湼槃必離憒鬧者乎

至元至正八年歲次戊子妙明真覺禪師無見和尚隱於天台華頂峯智者禪師之故地大寂國師又中興焉日居月諸鞠為茂草及和尚戾至檀施填門未逾數年追復舊觀咸謂非大寂再來不能也

按天台華頂上應三台華蓋其山秀出八重如一高一萬八千丈周環八百里最高頂則「望海尖」草木薰郁殆非人世孫綽所賦「陟降信宿迄乎僊都」寺曰「善興」善興善類也方丈軒娑羅娑羅峯直其前梵語「娑羅」唐言「高出」蓋此峯特起於眾峯之外而得是名因以名軒和尚每居其中開導學者順緣歸寂補處得人千里遠來托余為記

嘗試論之釋迦降瑞於中天達磨標奇於東國悟而無得者性傳而無盡者心也高出三界號為獨尊汝師平生仰慕佛祖可記也且東南山水之勝娑羅峯為冠天台之勝華頂為冠華頂之勝善興為冠善興之勝娑羅軒為冠得名高出不亦宜乎汝師言行純潔道德兼備邈在霄漢下視塵凡『高出』之名尤非忝也既為其嗣而居此軒思所以名忘所以筌則不期高自然超出矣夫如是為師者真不負於弟子為弟子者亦不愧於先師交相成而互相益也雖老天地可涯也哉

余聞方廣石橋相去不遠五百聖者時相往來或游乎此軒為道問訊今方何時乃安坐耶當生人間扶持末運可也

龍集己丑至正九年四明沙門梵琦撰并書

丁世傑䓧溪廟記

浙之右七州惟嘉靈最盛盛莫盛於台邦更漢及今幾二千載矣王之得躋於祀典者非淫詞比王先能以神道設教以異法濟其民警動禍福民咸神之死又能洋洋乎如在其上復血食於茲土民又神之况能忠於時國陰又捍禦大寇摧破強敵殄滅羣妖[A18]己之功搴旗樹號以彰其神與宋諸將相為犄角故破金人於蔡州城下得蒙宋氏極爵之封自侯王而躋於帝其盛矣乎

嗚呼王其能以捍大患制大侮其功德及民與國者若是之卓卓君子謂是祠也法應得祀而王之祠宇星羅碁列於台者十居八九焉凡民之出入吉凶水旱皆禱王以平日英氣降格於人賜福為諸行祠之表者惟此廟焉

是廟也古䓧溪上游靈氣萃止故王之副將能降神於巫覡之身年歲美惡人民災福暴風疾雨之害指告時日靡不應驗其有災𤯝則驅而至絕域故斯民不敢忘其德春秋祈報士女婆娑於市舞雩詠歌於庭犦牲鷄卜登於俎粢盛酒醴備於筵簫鼓驚喧民慕敬之不暇正所謂窮天地齊日月而不朽者也遂致殿閣一新翬飛四起堂室廊廡黝堊丹漆堦戺壇墠俱以制度以棲神馭厥土而陽厥材孔良各用其當

落成大祭其神降靈乞文於山陰丁世傑不敢固辭因即其梗概鑴之豐石以示於眾「王姓趙諱炳衢州人後漢時以方技著少時與東海徐登能招蛇虎於稠人中馴狎所伏夏月禁蚊蚋不咀嚙人肌膚履水不溼入火不燔驅雷駕電役使鬼神如費長房壼公之流史氏例書焉不載其終乃史逸之而元廟在浙右臨海郡之冷水源諸祠皆其行宮也故老相傳王廟食之由以王在日能駕清風乘白鶴御氣溟涬神遊八表得不死之藥於比覺僊人服而延齡顏色如童傲睨天壤一日於冷水源刳剔其臟腑浣宿滯不潔於澗中被淫婦所觸不復能納諸其師比覺聞而駭之遣鑾駕羣僊乘空而至共擁而扶之傅以神膏經宿乃甦仍用烏鷄饘糜食之而愈羣僊曰『子以啖煙火之故今不昇天矣』王含憤而卒始立廟於冷水之源古碑益詳焉是事幾於怪誕故史氏不書因其居民有請姑記錄之[A19]大德三年三月記

  • 慈谿縣山北王門陳蓮照太太助洋念四元

  • 慈谿縣山北王門沈修西太太助洋念四元

  • 鎮海縣祖林庵清信女景星喜助洋十二元

  • 滿願師太 寶來師太 蓮願師太 定安師太 任葉氏蓮香 德宏師太 通如師太 岑沈氏法蓮 慈濟庵同蓮 方沈氏善蓮 各助洋二元

  • 龍勝師太 能修師太 宓方氏蓮香 沈蔣氏慧智 呂李氏同貞 范童氏 裘蔣氏善丹 顧蔣氏文顯 林潘氏 方葉氏青蓮 王林氏同壽 韓通福 已上各助洋一元

光緒二十年芳春佛隴比丘敏曦謹募

天台山方外志卷第二十終


校注

[0726001] 「巳」為底本「丑」的勘誤元祐三年三月十日為丁巳非丁丑(參照 DDBC 時間規範資料庫)
[A1] 脊【CB】[脊-月+目]【志彙】
[A2] 現瑞【CB】瑞現【志彙】
[A3] 吳中【CB】中吳【志彙】
[A4] 巳【CB】丑【志彙】
[A5] 擷【CB】[木*頡]【志彙】
[A6] 束【CB】朿【志彙】
[A7] 己【CB】已【志彙】
[A8] 政和【CB】正和【志彙】
[A9] 斂【CB】歛【志彙】
[A10] 己【CB】已【志彙】
[A11] 穹【CB】窮【志彙】
[A12] 辦【CB】辨【志彙】
[A13] 埸【CB】場【志彙】
[A14] 梲【CB】稅【志彙】
[A15] 檀【CB】壇【志彙】
[A16] 祐【CB】佑【志彙】
[A17] 苟【CB】茍【志彙】
[A18] 己【CB】已【志彙】
[A19] 大【CB】太【志彙】
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