臨海王都諫書

久別法座，注想為殷。午日養疴，入天台山中；擬造蘭若，一聽玄譚，以清俗慮。而淫雨如注，坐臥小樓者十日已，乃遣人問道履。知上人方登壇揮麈，說法於紫雲、聖水之間，徒有黯然下山焉已。不佞兩疏乞骸，未蒙允覆；只得勉向齊魯一行，俟明春再作歸計。方在懷念，辱手翰，跫然空谷，重以《宗鏡》之賜，至讀《楞嚴玄義》，上人傳佛心印以救迷情，韞藉不可思議功德，亦不可思議，何幸也！戔戔不能成禮，聊道遠忱，并附謝。

名具正幅

又謝書

上人登壇說法，開悟迷途眾生，功德無算。不佞深為山海諸橫慶幸。乃抵家，百冗蝟集；無能遣一介，握脫粟半粒，趨香積厨中作供具。至辱佳品之賜，則何當焉？然不敢不拜。容少間耑致忱也。言下解縛，會中有人否？有則幸以相示。

名正具

又謝書

前走天台山中，不獲一晤，茲聞且閉關矣。僕又沾沾升斗，促裝西行，未卜再會何日也。蒙賜，謝謝，令師窀穸，定於何時？小銜篆額，并附上。

名別具

四明屠儀部書

海會寺今涓中秋佳節，敦請大法師登蓮華寶座，演說《首楞嚴經》。一真破妄，明了義於覺皇；七處徵心，現尼珠於大眾。攪長河為酥酪，變大地為黃金。有情無情，人非人等，均沾法旨，並證真如。羣情不任懇切皈依之至！

佛弟子屠隆頓首

又致偈書

法師講經，甘露洒心，金[鎞-囟+(奐-大)]抉眼，道俗同皈，人天來聽，不慧得入蓮華座，領無上玅義，三生致幸矣。頃乃以小女分娩，往一看之，臥內體受穢惡，恐為韋䭾所訶，不敢溷入法壇。凡夫無緣，良可歎息，故知愛河即苦海矣。敬撰得俗偈四章，聊寫欽挹，臨風神往。

屠隆和南白

四明聞隱鱗書

不沾法乳，又八閱朔。沉淪苦海，何啻盲龜？雖達一切本空，其柰六根擾亂？髮日白而事日繁，誠未知所稅駕耳。造化弄人，可歎，可歎！乃者育公憫眾生苦，發大道心；假鉢飯於眾香，迎法王於靈鷲。演《首楞嚴》了義，顯常住真心。豈惟有識蒙恩？亦使無情獲益。孤露若龍，歡喜無量。乞發慈悲，枉臨敝邑。四眾不任翹勤渴仰之至！

弟子聞龍和南

又書

正我兄來，拜師手教，知懺期已滿，法體輕安；三昧現前，不言可卜。再讀〈思歸偈〉，語語醍醐，言言寶筏。手書口誦，不能自已。因恨遇此良師，不能少竊餘潤；徒汩沒於紅塵苦海中，未知止泊，真可痛心！仰視[A3]土剎，已若隔十萬億佛土矣，何况極樂國耶？承委《決疑行願二門》及《五百問經》，龍書實不堪登梓。平生所最歉者，非敢方命，唯吾師有以亮之。我兄還，肅此，附候起居。〈思歸偈〉先得二首，詞理紕繆，不足辱法眼，幸一目擲之。

弟子聞龍和南

屠儀部：致平湖陸太宰，為幽溪薦書

久不奉大教，神馳可言。隆比刳心學道，苦志參宗，繙閱藏教，叩請明師大乘宗旨，頗有小悟入處。天台無盡法師者，嗣智者大師法衣，傳天台四儀教觀；無理不詮，無義不了。叩之如弘鐘，探之如巨海。蓋夙慧既明，藏教復熟，真燭昏之寶炬，抉翳之金錍也。東浙遠邇，屢登講席，靈蠢咸獲利益，龍象無不皈依；獨於吳中似未有緣法。隆念明公人倫師模、道門宗匠，豈可不知當世有此明德沙門哉？今幸其以緣事出遊，特秉虔心，推轂門下。惟立進而與之語，倘道法果精，鄙言不妄，可作興都講，開示有情；廣利人天，同除垢穢。明公之功德不淺矣！師居天台佛隴，即智師傳法道場。名山儼然，靈蹟猶在，向無大殿崇奉聖師。今欲募化人緣，創此勝事。明公為法，幸作檀波。勸化一言，其誰不信？主臣！主臣！

山民隆再頓首

平湖陸太宰：請講經書

往年僕與蛟門沈公、赤水屠公等，共募建舍利殿。今將落成，住持無漏上人擬講《楞嚴》妙經，以報答諸檀越。伏聞師道行純備，內典精通。敢請飛錫育王，登壇講演，緇俗不勝仰望。

居士陸光祖和南，四月十一日具

四明楊太史：與黃邑林侍御，為幽溪護法書

與丈不相聞問，且十餘年於此矣。吾兄弟中如丈知愛，能得幾人？迺令疏闊至此！衷情非不念之，實苦纏縛，擾擾度日耳。日者道况何似？想山中靜攝，神王天全，大是樂境。第胷中經濟，百不攄一，恐更須了償簪紱中業債耳。不肖向以老母故，家居五年。己巳歲，為簡書趣出，蹇命之人，行與禍會。昨春即遘先慈之慼，扶服奔歸。今已屆小祥矣，宛轉草土中，如不欲生。倘從是溘先朝露，即期與丈握手，再敘生平，其何日之有？言之哽塞。茲因天台無盡講師歸，附此為候。其人戒律精嚴，經義了貫。此行原以講經而來，茲歸將復開講於太平柳纂菴。恐庸俗凡夫不知皈向，或致陵𢢔，求丈破格一護持之。此大功德事故，知丈之不靳也。衰中不能作莊啟統在亮原，不盡。

午日制年弟楊德政再稽顙

黃邑林侍御：請講經書

日承清供經籍之惠，感仰大慈，未可云喻思議矣。緬惟大龍道場將告成事，皆大歡喜。此之功德，其誰比隆師之力也？第教門宏演，契慕孔多，茲敝邑雙雲塔峯之側瑞相禪寺，法足性超等，竊聞古剎重興，焚修唯謹。顧念覺路尚迷，諸天玄遠，敢會大眾，皈依大師。矧此地為吾巖第一法界，迺者杖錫曾飛。雖非常住，卻有夙緣，固知師不我靳。而超等猶懼善信未孚，福力淺鮮，更託不慧代匱宰官為容。倘蒙慈允，肯來開席，不慧當為護持。則紫阜雙雲之浮屠數級，將拔地柱天，即瑞相一。古佛堂未必不與祇園太子爭勝也。若近世所著稱，補陀諸名境，豈不隘視之哉？幸惟戒從，伫領法音，臨楮曷勝縣注？

不慧生名具端幅

屠儀部：致黃少府，為幽溪護灋書

隆竊伏草莽，雅聞老公祖，方今人倫標的，吏治冠冕。私心向往，欽挹有年。敝同年王太初數貽書，招不佞為台蕩之遊；擥結名山，樂觀德化，神飛可知。乃以向平昏嫁事羇人，而王鴻臚亦驅車南去，遂輟裹糧。嘗結念寒拾應化，智顗焚修，道場天台佛國乎，至今不乏名德沙門矣。隆從佛隴幽溪法師無盡燈遊，此沙門精通三藏，力修教觀；嗣智師之法衣，弘台宗之絕響。屢登講席，開示善信，利益人天。不佞隆之從事佛門，賴此僧提誨多矣。茲赴黃巖方山淨名講佛法，所在時有魔事。闡提無賴，或有溷嬈。非得宰官弘護，講席不安。敢乞老公祖轉致下情於署，黃巖事，老公祖發一紙，鎮靜此山，了此善緣法事。幸甚！感甚！手勒此牋，台亮萬萬。

隆再頓首

屠儀部：致劉司理，為幽溪護法書

山民頃入武林南山，與敝道友虞德園居士禪棲兩月。方修出世大事，而東西邊報，時入山中。狡夷跳梁，廟堂失策。野人雖結跏蒲團，亦未免漆室之憂。因相與抵掌海內真正大英雄、異日足負乾坤擔子者，虞君首推轂台州理劉使君。使君氣雄萬夫，胸苞三畧；且盛延攬豪俊，究心時務。今天下必有事矣，匡扶整頓，數必有歸。如謝太[A4]傅之於晉，李鄴侯之於唐，皆玄宰主張，非繇人力。民采近代士大夫之論，往往以此事屬明公，明公努力。民以雕蟲盜虛聲海內，然生平抱負實有不止於此者，幸不為人知；巖棲谷飲，可得終老矣。民有方外法師無盡沙門，精通內典，嚴持戒行，為方今佛法龍象。山民參請有年，善信依皈甚眾。近赴黃巖道場開講，貽書不佞，求明公為法門弘護。仍望轉屬黃巖視篆郡公，同作大功德主，幸甚！山民仰明公千秋豪傑意氣，故敢輕通此訊。主臣！主臣！

隆再頓首

屠儀部：致周判府，為幽溪護法書

不佞隆跧伏勾甬，距天台咫尺；相望明公風采聲猷，私心欽注之日久矣。丈人若王鴻臚太初、王太僕樓峯，數招道民為寒明、石梁之遊；蹉跎未往，山靈咲人。郡伯簡公，隆同年同事司馬署中　歲。頃嘗以一札侯之，且與訂天台之約。寓書者為一沙門，想尚未達也。俟郡伯報書至，便杖履南行矣。子晉治桐柏宮，劉阮入桃源、石梁最深處，豐干、寒拾應化靈巖，智顗大師演台教佛隴。僊釋勝蹟，此土為最多，道民神往可言。佛隴近有高僧無盡傳燈者，精通教觀，力紹台宗；性地開明，德行醕白，法門領袖也。善信皈往，不佞隆亦師事焉。頃赴黃巖方山淨名講席，恐有魔阻，法席不安，求老公祖為三寶作大功德主，頒一禁諭，鎮靜此山，終此勝事。幸甚，幸甚！惟公祖人倫準的，大道宗盟，故不敢以未同自外。輕溷尊嚴，不任皇悚。

隆再頓首

楊太史書

春杪得侍座末，與聞奧義，迷途之人幸藉津梁，為幸已大。又辱憫念哀悃，主持法事，使客死之魂歸於故鄉，沉滯之魄登彼樂土。則師實有大造於不孝，甯可為報哉？即師固以普度示慈悲，不以屑意；乃不孝凡夫之心，何能已[A5]已？別來又復三月餘，諗知法從已歸山中。白雲紅葉，清溪紫煙；遙想禪心，更增超曠。不孝擾擾塵中，日復一日。雖嚮往常切，而罪過日叢。近接翰札，殷勤指示，不勝慙愧。何時得更覿慈容，披領砭教，是庸愚之至幸也。上足去，附此為候。統惟鑒亮，不具悉。

九月朔日，不孝楊德政稽顙

永嘉何無咎書

阿師比來四大安和否？唯有跂慕。弟子鹿鹿塵坌，苦無善狀，未知何所稅駕。不識吾師，何以開示？四明故來多佳士，師法旨玄義，如須彌山王，慈雲法雨，何所不被？弟子聾瞽凡愚，諸佛所最憐愍，師獨無意耶？異日當肩瓢過赤城，三帀蓮座，幸不惜一轉法輪也。上足來拜，同歸浮幻二書，如獲牟尼寶珠；第不得吾師片言，內懼不為有道所齒，豈勝股栗？頃有白門之遊，微行口占，長句奉懷，殊不成語。藤鉢一事并往，儻晤朗初上人，為道相憶。

八月十三日，弟子何白和南

縉雲鄭中丞書

日望栝旋，為窮僊都之勝，不知入甌也。眾緣既集，勝事可舉。善心人人本有，第以法喜神化，率未有不格心者。助緣護法須得本處宰官信士；已作五書，遍仗其出力。此可如願，勝於他仗。熟計為便，故行之爾。道場不宜婦女混入，似宜戒嚴，惟加之意。更珍道體，為慰翔鳳。菴得老成住持，以一通經宗者侶之，二能作務者供之為妙。可以相訂，期畢而至，今不別招，無虛此願。望之！

秋前一日，具名正楮存

又書

秋具尺牘，專力訊講席起居，至則師已還天台矣。會東嘉人士道法筵之盛，甚慰。了心上人來，得手劄，更悉潮音一鳴，六種震動；第不知東廊闍黎有偷法者否？比正中比丘至，又欲屈上堂了玄義。此自美舉，但恐維摩示嘿，斷此葛藤耳。然為百松未究之緒，了此遂為壁觀，亦無不可。冷煖自知，他人無能喻也。愚衷書在冊中，不審師謂何？不佞再奉新命，有如登場戲劇，心已厭之。即當控辭翔鳳僊都間，冀與諸善知識作期同出生死耳。比丘旋，草草不既。

己亥十一月二日，谷潭逸客汝[A6]璧和南白

屠儀部書

法師久住名山，弘開法席，導引善信，廣利人天。寶花繽紛，香供絡繹，偉矣！盛矣！不慧久慕樂邦，尚沉苦海。雖熏修之念不忘，而攀緣之塵未斷。追憶與師周旋時，於今未免退惰。所以轉想巾瓶，皈依更切耳。舍利理公上來參便，布此為訊。理公佛法通利，高足白眉，再訪名德，當大透悟。羨之，羨之！因風契結。

隆再頓首

林侍御書

頃會知駐錫幽溪，茲聞又浮杯瑞龍之河，指蓬萊矣。公彼此去住，莫非緣法；迺不敏俗士，寒山盟左，初緣則甚悵惘也。望高明勝地，奚啻萬百千丈上哉！惟是萱花蕨粉之惠，則香積玅蓮在按，一切世味坐忘矣。即習靜小樓，跬步不出，皆公教也。謝謝外，舊作書扇一柄奉寄，幸慧照一咲。逢甬東諸名公為道材也，當專修尺寸，謝小樓大作。造次不敢率爾附牘。

八月望前日，材生再頓首

四明沈尚寶書

大師憫念濁世，隨分津梁。側聞大闡宗旨，弘宣妙諦；鴻思切窹𥧌，非復可解。憶去年飛錫下臨，猥以凡夫，荷蒙汲引。而先太君冥福，庚叨普度，西方當必立證。恨慧心未朗，懵懵無知，竟不審作何品地。哀戚之中，百身莫贖；輒又念道力與作功德，銜感如恆河沙，算數譬喻所不能及矣。鴻從齠年，世味[A7]已澹。凡人間富貴福澤、名譽是非，差可不關其靈明，只此生死未了。近頗能持蔬奉律，先遵五戒之首，未度先期度人。捃集慈向，聞[A8]已達於尊聽。謹奉呈覽，教頗不謬於如來否？嚮辱委作講堂大書，自知醜惡，閣筆許久。祕藏來云「正虛顏以待」，則鴻之逋負甚矣。偕二聯並塗染以塞諾責，恐不可用以累萬方觀瞻耳。鴻方買舟北征，定省家尊，以詰旦發。冗次草率，具詹法從。伫候指教，啟我愚癡。曷勝翹仰！

鴻再和南

林侍御復書

歲前接雲漢令徒書，迺聞杖錫還山。擬今正乘閒走訪，踐石梁之約；又緣感恙，倦於屐履。豈山靈厭我凡夫而尼之耶？茲承翰惠，幸徼清福，為感良多。志草已成，梓完，希以副本寄教何如？

賤名正具

介山如法師書

師王南吼，蟻子北遊；萬里相懸，未外徧吉，尊者一毛孔耳。况座下方舉眉閒白毫光明，四花六振，即無明為真明，三變千涌，以永嘉為嘉會若是。當不慧末弟與座下時相把臂，而半座風月未許他人分卻也。頃在京師會達觀老人，機緣甚偶。此老孜孜以開戒為念，適人主獨於沙門一宗，有意作大檀越；諸當道中一時肹蠁，慕道者不下數十輩，放生戒殺徧行宮掖閒；但講解稱師者，未免楓落吳江之誚耳。得座下飄然而北，末弟願以弘誓佐之，俾吾祖九旬之玄不閒南北，一何快哉！此座下於是必有夙願，母俟餘人之喋喋也。仰雲為法門之誼，不遠千里過弟，且有永嘉之行。敬附八行為訊，臨楮莫罄欲語。

七月初四日寓歸義寺，弟傳如頓首

馮太史：請修《法華三昧》書

去秋一別，忽焉至今；伏想法履，勝常為慰。去冬曾付一牘梓上人，為今歲懺期迎主法席。屬時事有所韜避不果，投明歲懺期圓滿，惟慨然臨貺至禱。法華懺為諸懺中王，我輩誓畢生修習而勝果三期為之弄引。嗣當擇勝地踵修，法門旗鼓，非師兄誰屬？首事仲春，先期布此。秋暑未退，惟為法門珍護！謹疏。

七月二十一日，夢禎具

武林虞司勳：請修《法華三昧》書

象駕載諸珎，委兔窟；會與鹿豕遊，且向狐丘，未能迎侍，殊惘惘。今日將力疾赴期聞教，中止此間魔佛同宮，八部散處他方，即一馮宰官復入新都矣。獨藉烏龍君為之呵護，病居士安所逞支離一節哉？懷德畏威，願不有慮！

祴花三十八趺，似隋宮翦綵之餘。散之每鮮好不萎，當是所需也。沉速香各一瓣，𤑔鵲尾爐中導六牙香。象駕或可如願，願付典者。比正熱，清眾幸好安隱，少閒便操杵來充八部矣。憒憒言不多及。

雨浹日，堂中如待漏院，不成「灌頂」師耶？甚念之。速香四兩，比前似多液，致充月朔之供。梅漿一甖，飲郭公泉用之。涼屩一承千輻輪，不借九承諸白足，六日旋繞，願步步生蓮花也。貧里人不當供養（一咲）。開之先生解懺來侍，不慧同之矣，預白。

祝融挾炎威以當，大雄用雪山醍醐敵之，便退三舍，正爾不煩崇甯居偃月刀也。不慧令梓公從事矣。君家治病法門，助以水觀，七軍不盡沒乎？諸師力戰，定無堅壘；第揮[A9]汗成雨，難以滅火，不若理懺為強。一實境界，何事不攝？而必偏袒敷袵，使火攻者得其便也？幸轉諭之，毋謂居士孱，示弱於魔。

日者河魚腹疾，無由聽麈談。見淨侶得通得慧之狀，想自恣日不自恣，後月月圓，果乃圓耳。蓋所三請者如此台志，若紺螺髻不容尸作花冠，疾閒當施竹皮肉頂，終拂去矣。聞欲入諸方外人，俟剞劂時助涓埃也。聞有斗母書，思一證所授，即病未閒。他日以書來，以序往何如？委頓極草草。

鄰山新粟，奉供諸尊者。不慧苦滯下，復以頑痰故，嘔血作沉香色，未敢更勞丹元。與師期兩日，不能成序。當先歸志於天台，俟台星偕斗母同降，命筆未晚也。委頓草草。

嘔血是口業報，向以斗易台之語，正口業也。血中無珠璣，嘔出糠粃，為師前導，因藉以通懺耳。師志縱橫奔瀉，如石梁懸瀑飛流千丈（酉京咸陽乃有此體，不慧不敢步趨其間），直作徐陵以後人語。隋宮女子翦青繒作牽牛花，不堪天人散佛頭上也，罪似難懺矣。主臣，主臣！大悲千手眼援師而止，能俟不慧強起握手否？宛轉一牀，徒有馳想。

女歸寧，不能似龐家靈照作無生話，直以振緒三盆，足手縈紛，繞我如蛾，未由飛出。看片帆即還山，殊怏怏耳。師異晨肇二女，安得㭊山羊脯惑淨行沙門？春期當不留滯洞口也。望之維斗有母，不慧嚴事久矣。所許書訣，幸無忘。道貴食母，非女惑也。

不佞受書後善病，即人天果不能修，無論足下家法。且時事有所不可，輒來敗人意，釋門桓文輿尸矣。獨遊夏，以綺語全令人短氣味，則本色道人，處幽溪而愈高明也。猊牀在在可敷，何必黃金臺畔？竟使波旬扼獅子吭，禁不得吼，禁又厲，則此曹之為矣。乃懺主獨在禁外，足下無意乎？不慧雖病，猶堪花時舞手散花也。因梓公呈司成疏，遙三請焉。如法師冬日定歸，易所謂用脫桎梏，以往內自訟而懺，始占無咎。與師輔車，詎患衝飈仆獨輪哉？梓公行率爾奉請，從火雲中望赤城，徒有內熱。

聞病波旬退舍，大師領眾入室矣。敬陳少供，惟攝受。幸甚！新茗初蓴，雀舌未吐，雉尾欲張，蓋見初心道人意耳。白粲五斗，以飯十大比丘。併祈叱致，少間當趨侍也。

夏日襲行冬夏二令，大師暨清眾少病少惱不？不慧不勝凝冰焦火，病惱特甚。未能操杵，隨八部通懺為難矣。雨中花一盤，供當雨花，幸勅烏龍君速斂鱗甲。春花証果，則花供養不絕耳。

火疾得涼稍解，而水榭蒸水氣足，又且不仁所謂陰陽之患也。師居卑濕，久便思高明乎？故當候天晴漲落去也。陶家代有鳳毛，不慧之疾，且不見龍象，况復威鳳？為題字，得練裙乃堪縱筆，從蚊雷中展雀目鬼腕，作蠅頭書，應伺聞耳。台志中一神求入，神名周凱，幸識之。

午餘，乘人表兄未渡江，持𥯦反命度師尚齋開之所。今日納上，其便西渡耶？開之先生定勸請終《法華》之講，與不慧同心，寧忍半提，令額珠不全現乎？行潦阻輿，未得即侍。肅箋勸請，惟師終之，滿梓公之願也。簀上草草。

檢得僊人神人事畧二紙，俱燈下錄。不能楷而又不敢草，匆匆不成字，煩史譯耳。大抵師志中已有之，獨桐柏一派為正一教，與智者分途而騁，皆天台之靈所護也。欲得其詳，當覓本傳錄之。比日書簡縱橫，大不易檢，逢早涼便檢付史矣。寒山子事應附釋門，惟尊意刪裁。力疾草草。

欲造膝一談，欬逆無時不作；遂與開之都成十笏，居待問人，苦矣。幸道駕尚盤桓，猶冀良晤也。病中錄得僊人神人二紙，想多重出。至於司馬子微一派，僊傳極詳，而舊志寥寥。眼昏手懶，無史可屬，筆者不能盡錄也。岳侯事見鐵崖《詠史詩》，已錄得，一二日奉覽矣。王、金兩孝廉欲通入行，恨病不得閒，柰何？竢間圖之。

介公傳慈旨，令取閫[A10]帥符為鑄像津梁。不慧出樞府久，新帥故不相聞；而參遊以下，訊東海未歸，無可當介紹者。乞一手札，屬不慧轉致金中丞，可藉手屬中丞致閫帥，津梁易矣。聞前日海門之警不一。自非杯渡，不易乘槎也。謹俟。

頃三囑中丞，公復書云云，亦老成之見也。古有銷金人而為劍戟者，彼用借寇兵泥吾行，何詞以對？幸少須臾，竢總戎至，如中丞指可也。十七吉朔且移置江上，是日中宮為招搖，震巽為攝提，軒轅東南之行亦未全吉。他日總戎或許艨艟利載，雖無順風，彼岸可登矣。午日訊歸，度未晚也。出浴目昏，草答不多及。

不慧喉舌俱糜，腓趾欲攣，無緣追隨八部久矣。說法今第幾卷？想不待勸而終副四眾之望也。鐵佛行不？此時中丞左遷，海防加肅，當異梓公歸日。總戎夏至旋師，似應取符而往，乃無咎耳。菰二百荄飯淨人，乞入之，少閒且侍也。

像移江壖不？且莫謝傍人。總戎之歸符可致，艅艎未可必致也，幸酌之。暑未小而輒大，節序幾紊。淨人僕僕，或當稍節乎？鄰魔詐言涅槃，今定何如，并一訊強軟之狀。筍𥭡、枇杷二器奉供，餘不多及。

火令大不宜於火疾人，無論畏褦襶客，如祝融熒惑，即寸絲尺縷亦抵去，真成牛馬走矣。翻得展簟臥檢書，又檢出僊人及隱淪士，繼進求益，僊人何必玉霄降神？即飈車倏經，亦當列於方外。若呂巖之黃鶴樓、演福寺何嘗久停鶴駟乎？至今吳楚之乘不能遺也，不慧所以求益矣。若隱士寥閴，儒流厚顏，欲從僊傳分之；彼褚伯玉、徐則、張伯雨諸君轉稱東方洪厓之隱，彼亦甘之矣。惟師總裁焉。錫何時飛？有二𥯦求繫六環上，致兩檀越，既入法界，詎是未同之言也？一苧、四帨、雙鞵、三詩，且供且懺。十帨十箑，供十淨友。拭我慚汗，措之清涼耳。幸慈指入之詰，朝得露花雨葉，或能侍承未盡之論也。僊史四帙錄過，求歸蠧肆，其侶候焉。臥作書草草。

早涼，檢得僊傳四冊，奉書史分錄之。二書多帙，無使為不全之物也。正一派是田虛應至閭丘方遠為一家；寒山子似志中已有，當另立一名稱入紀傳，糾道士之失可也。三洞尚有《編珠墉城》、《甘泉七籤》等書，未盡檢，師猶可委之異教。一二日後，或能一面盡所欲言。牀上草草。

四明周太史：請講經書

嘗聞西方教主獨稱「無量壽尊」，安養淨邦。聿顯蓮池勝會，金臺九品，不外一心正願，往生無勞彈指。第凡夫溺於塵障，眷戀娑婆；慧性濁於昏波，難逃輪轉。是以釋迦文佛廣示一十六觀之門，彌陀如來弘開四十八願之法，使賢愚同臻彼岸，善惡共出迷途。修行捷徑莫逾於此。茲者阿育王寺舍利寶殿住持理公，欲啟法筵，闡揚淨土。若非老㝛之尊嚴，曷遂人天之瞻仰？敬用奉迎，先此馳報。蓋聞法師圓融玅觀，常運無緣之慈；拔濟郡生，定納有待之請。臨楮不勝惓惓。

名具正幅

陶司成：請講經書

恭惟大法師宗說二通，行解兩足，接天台已墜之正傳，獲法華殊勝之三昧。浙之東西，人無緇素，咸[A11]沾溉法味，稱甘露門。獨禹穴故墟，密鄰籌室；眾生薄福，未被圓音。茲以沖菴上人推讓之誠，洎闔郡僧俗翹勤之願，瓣香䖍請，白簏將臨。生夙親道韻，仰贊勝緣，豈勝欣抃？敬附短函，奉迓中錫。惟惠然時發，以慰四眾。幸甚，幸甚！又法席宏啟，海眾駢集。宜求靜域，以安眾杜非。闤帀之閒，慮生得失。大善白塔，惟法師實命之。併請！

望齡再頓首

陳主政：請講經書

恭聞大師玅悟三乘，勤行萬善；冥探宗極，廣闢度門。疇雖未獲參承，而慕德嚮風，皈依恆切矣。茲者淨行比丘，信心檀越，僉欲傾聆玄咳，瞻仰慈顏；啟大善之戒壇，演法華之玅義。仰祈大師憫念眾生，特垂矜允；法駕光臨於穢土，慈航普度夫迷津。感戴何深，功德無量！

清和前四日具

劉春元兄弟：請講經書

當今擁紫法座者，皆是求高擡眼孔。穩踏腳根者為誰？維是大師。芳名耳食久矣，昨一識荊，拈花玅義，滿盤應現；莫逆在語言文字之外，大師真人天眼目哉，人天眼目哉！敝里大善古剎新建藏閣，向承冲菴禪師提示，一方愚昧頗知信向。今渠仰服大師特甚，欲攀法駕主盟，心更切於生輩。竊意人生會聚自有定因。冲菴師能推讓無盡師，無盡師能使冲菴師推讓，如此必越國眾生有緣矣。况剡中三年閱藏之約，大師已俯允，三年中隨緣住錫，政周、陶二先生隨順大師初心，而又况其桑梓地乎？賤兄弟荒陋，敢當檀越？然而瀝瀝此中不敢自隔於如來，亦既有年。仰惟慈悲憐憫，慨然辱臨。越人氏幸甚！諸人天幸甚！

塙埁合十和南