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天台山方外志

天台山方外志卷第十

隱士考第十一

台州古屬越地自漢萌芽僅號東南一尉後漢始稱縣吳始稱郡即自唐以前頗號僻左為天下者戰爭所不取干戈所不及矧山水幽清林木深邃人烟僻絕僊聖幽棲以故遯世無悶之士不事王侯之賓或梯山航海以孤征或挈家攜朋而至止飲啄林泉棲遲人外汙言本所不聞何須洗耳烟霞終日屬目故自陶情然有天地閉塞時命大謬而隱者有刻意尚行離世異俗而隱者始晦終顯雖自繫乎人情遠志小草亦難逃於物論世稱高士所以不多指也

隱士

高察

隱居佛隴之北白沙之西有坡陀小嶺至今呼為察嶺見神雝山圖

褚世標

[A1]熙中隱士曇猷赤城山室顏貌如生平而舉體綠色世標登山獨得見之他欲觀者輙為雲霧所蔽則知標亦有道士也

顧歡

鹽官人字景怡年二十隱居天台開館授徒母亡廬墓讀詩至「哀哀父母生我劬勞」輒執書慟哭學者廢〈蓼莪篇〉台人或病疫以問歡歡曰「汝家有書否」答曰「止有《孝經》三章」歡曰「此益善可取〈仲尼章〉置枕上」如其言果瘥人問其故「善禳惡正勝邪此所以瘥」高帝累召不起詳見《赤城志》及本傳

杜京產

鹽官人顧歡招之同隱歡嶴今招隱峯是其遺跡

褚伯玉

字元璩錢塘人少有隱操居瀑布山三十年初伯玉家為娶婦乘車入門伯玉踰墻而去見《僊苑編珠》高帝詔不起敕於剡白石山立大館舍之徐靈府《山記》又云「居桐柏觀小嶺年百歲餘」未知孰是

庾肩吾

字子[A2]新野人信之父隱居天台故其所著〈哀江南賦〉題曰「少微真人天台逸民」見《一統志》

張濆

天台隱士喻鳧贈詩有「道高天子問名重四方招」之句王正白集亦有〈憶台州張處士〉詩

鄭隱君

白居易有〈贈[A3]天台鄭隱君〉詩

五代

鍾隱

字晦叔天台人少清悟不嬰俗事好肥遁自處嘗卜居閑曠結茅屋以養怡和之氣好畫花竹禽鳥以自娛精絕時無倫擬者

賈嗣業

字元濟篤厚長者朋友有不善者必私戒之嘗以舍法貢試而正貢者以小罰有礙次當嗣業久之貢者不行人謂嗣業何不治裝乃笑曰「貢小事也彼已徧謝州縣親識我可奪之耶」往見貢者勸之行嗣業卒不貢隱居讀書子偉孫涉大顯

周敬孫

天台人師事金華王柏受性理之學嘗著《易象[A4]占》《尚書補遺》《春秋[A5]類例》遊太學不仕

曹淇

字元圭號霞寓翁與郡人楊玨陳天瑞車若水黃超然為友倡明正學於上蔡書院台之儒風一時為盛有《訓兒錄》藏於家

王賁

字蘊[A6]介持有守鄉俗化之王實翁剙上蔡書院賁具古冠服來謁及魯齋歸乃敦請代領其事既卒無以殮門人爭經理其喪至葬道有兩岐一大而遠[A7]狹而近門人請其婦婦曰「先夫平日不肻由徑不可違其志」聞者歎曰「有是婦哉君之德益彰矣

陳休

臨海人太學進士隱桐柏山養母自號休休子撰〈桐柏觀莊田記〉

孫巖

同陳休隱居桐柏山號雲壑布衣徐竹溪大受有詩贈之

鮑嶷

天台居士撰〈重修老君廟記〉

楊叔和

幼度弟漁獵諸史好禮賢士宋末元人逮宋諸王孫甚棘趙文敏公孟頫聞其名而避兵焉乃館而庇之後謝書云「向時託庇萬間獲殘喘以有今日何刻敢忘叔高令兄想益康健」見《停雲帖》及程篁墩吳匏菴文集

杜本

字伯原其先居京兆後徙天台為人湛靜寡欲與人交尤篤於義天文地理律厯度數靡不通究尤工篆𨽻所著有《四經表義》《六書通編》《十原》等書學者稱為「清碧先生」至正三年右丞相脫脫以隱士薦召為國史編修稱疾固辭致書於丞相曰「以萬事合為一理以萬民合為一心以千載合為一日以四海合為一家則可言制禮作樂而躋五帝三王之盛矣」遂不行卒年七十五

舒岳祥

天台人以文學師表一代奉化戴表元從之受業大德間表元為東南大家祥竟不顯

陶宗儀

字九成天台人博物洽聞明於處世至元間避地於松江之華亭林力耕以給食雅好著述雖在𤱶畝恆以筆硯自隨嘗預置一甕於牖間遇有所得輙書以投其中久之取次成帙名《南村輟耕錄》行於世

於谷遂

治書其學出於黃巖車若水

許嗣

字繼可號得靜山人善吟咏有詩集藏於家黃縉序謂「清高而不失之迂平實而不近乎理

曹文炳

字君煥號霞間老人篤厚任真不事表暴邑令佟復以儒學訓導薦之不肻就年七十以壽終有《霞間藁》藏於家

曹文晦

字輝伯君煥弟少從兄學頴悟多識而雅尚蕭散好以吟咏陶寫性情時鄞邑尹許廣大以其縣之儒學教諭薦遣使致聘辭不赴築室讀書號「新山道人」有詩藳藏於家詩在元台人特為首稱大有情致夏赤城序其藳

曹一介

字筠軒東林人讀書博古好義輕財鄉人尊之有《友竹藁》藏於家

聞達熙

太平人字子和弟達頤字子齊俱通書經子和能醫好賓客時祕書少監泰不華以長山教諭薦兄弟辭不赴終於家

丁夢松

字仁仲通書史大義性耿直不能曲意狥物家業頗裕至正丙申值旱荒濟窘乏者數十家葬族喪者六嫁孤女二方國珍強為偽官飲藥卒

曹榕

字懋夫君煥子因繼周姓居烏崗為人倜儻有大志詩書子史皆究其源委善吟詠號為「烏崗居士」有詩集藏於家

汪謇生

字本真居大豁山下隱居教授不事修飾能急於義其姑嫁周氏遭大疫家人逃避本真獨往視供湯藥經二旬病愈始已其行義類如此嘗扁其所居室曰「采薇山舍」所為詩文失傳

奚國賢

字彥光靈溪人明《易經》教授鄉里性純謹言若不出口蚤喪父事母竭產奉養絕利欲甘淡泊時值驛騷杜門不出布衣蔬食晏如也自號虗白山人以壽終所著詩文有《溪齋墨藳》藏於家

聞集大

弟雋大俱以詩名見《新山藳》

潘和道

名順藏性𫕙悟行剛善吟詠知兵事劉基薦之以疾辭遁華頂峯捐資建寺築雲山一覽亭以自適有《竹坡藁》藏於家

國朝

周應顯

字伯煥歡谷人自號靈墟山人善吟詠放情山水其父為人所害散財復讐方正學作〈復讐序〉洪武中薦不起有《靈墟集》藏於家

嚴艮

字止山治書性湻朴有守至元間屢舉不起開館授徒洪武中以壽終於家

楊偉生

名公俊繼可從子性溫厚讀書尚義其子姪承家教皆登顯宦晚年退居築圃植花號「老圃」宋學士景濂為記《翰苑》桂彥良諸名公皆作詩文寄贈其自有詩藳藏於家名《老圃集》

裘光大

字明遠弟光啟字清遠人物修偉雅尚儒術初聚居縣郭元丙申寇燹後明遠徙居虎蹲巖清遠析居玉湖去母十里許扁其居曰「陟望」事親克孝母寡居屏去簪珥不御惟戴柏葉一枝母亡種柏成林以表其思因名其地為柏谷

夏應剛

字伯忠事親至孝洪武間辟不起見〈檢討遂行狀〉

嚴貞可

隱居教授嘗辭徵辟鄉人敬之年踰大耋以終祀鄉賢

曹宜約

字以禮年四十始知讀書繹義理有古人風致自邑大夫以下無弗禮重嘗修《天台志》藏於家

丁彥俊

名天良性頴悟不事表暴放情山水間以琴書自娛與葉兌諸君為友兌上「一綱三目」於金陵彥俊餞之謂曰「宋儒以三傑四皓未若董公為至人」世謂兌决志弗仕實彥俊一言贊之

趙同條

字克楊不妄與人篤精理學兼通術數善咏自號「霞城病叟」

嚴漢英

能詩號樵雲

賈富

字守信隱居授徒夏都憲塤其弟子也因居上皇里自號羲皇上人

魯崇吉

名昇魯都憲穆之長子性資渾厚有長者之風六經子史靡不淹貫而尤精於詩百家技藝莫不講求而尤工於琴自號養性先生

陳宏

字廷受號竹窗善吟詠有詩載《赤城集》

夏智

字大慧工詩文德學重於鄉天順間本府舉修實錄須知獨稱耆儒有《松隱集》

許載

字崇厚號墨湖居士善詩有〈梅莊十詠〉傳於世

賈恆

字一之號白齋工於詩有《白齋藁》藏於家

王宗元

字子春玩味五經究濂洛諸書尤精理數之學學校孔天胤造其閭題曰「園林貞素」所著有《定性書》《洪範數》《西軒藳》祀鄉賢

賀允中

字子忱上蔡人叅政紹興初寓居萬年寺西後徙臨海宅墓在縣東一都

趙士佇

宋宗室周王玄儼玄孫普安郡王仲銘之子南渡寓天台子不悖孫善恢俱襲修武爵曾孫汝涇登第

趙不柔

字正之安康郡王之子每悼其父死靖康之難不樂仕進秦檜當國招之不出官承議判潮州紹興初避地天台

李彚

字推之覃懷人紹興九年判台州因寓家於此嘗撰〈九天僕射祠記〉

汪藻

字彥章新安人官翰林顯謨閣學士建炎中避地天台有道中詩見《天台續集》有《浮溪集》行於世

王銍

字性之汝陰人自號雪溪居士官樞密院編修獲罪秦相避地天台有文集行於世

陸淞

字子逸會稽人左丞相佃之孫紹興間建秘書閣省淞與校勘之職宰天台遂家焉有《樂府集》行於世

季可

字思可龍泉人寶祐進士遷戶部侍郎退居天台作堂雷馬山讀書號隱怪有文集

孔吉祥

為本縣僧綱因寓家焉子安普登第

卜元吉

河西唐兀氏為吉祥贅壻寓家天台鄉試副榜舉人任慶元路翁州書院山長入皇朝以故官起授

泰不華

白野人父塔不台為台州錄事判官遂居於天台不華家貧好讀書年十七鄉試第一中進士累官禮部尚書後招捕方國珍遇害華為人尚氣節不隨俗浮沉善篆𨽾嘗重《復古編》攷正訛字見《統志》

僑寓

沈約

字休文陳時征虜將軍永平中棄官乞為道士來憇桐柏見剡縣金庭觀石刻

王展

不知何所人寓天台項斯有〈懷王展〉詩云「赤城山下寺無計得相隨」嘗撰〈白郎巖記〉

項斯

字子遷江東人會昌中進士為丹徒尉清奇雅正尤工於詩楊敬之嘗贈詩云

幾度見詩詩總好 及觀標格勝於詩
平生不解藏人善 到處逢人說項斯

後遊天台因家焉

曹唐

不知何許人字堯賓寓天台以能詩名後為荊湘從事賦〈桃源〉詩膾炙人口

周朴

泉州人寓天台後黃巢亂不屈

奚承芳

甯國人父敬章咸通間刺台州後承芳襲父爵天祐中朱梁革命棄職寓居邑之靈溪

成大亨

字正仲河間人元符三年官左朝散大夫直秘閣紹興初寓天台

桑莊

字公肅高郵人官知柳州紹興初寓天台有《茹芝廣覽》三百卷藏於家

錢徽之

錢塘人忠肅公錢端禮從弟官朝議大夫知崇慶府紹興初父稔守台州因寓天台

錢厚之

字德載錢塘人忠懿王之孫罷邑暨陽築室大隱峯下王銍為記

曹勛

字功顯汴梁人官節度使紹興間奉詔詣金迎徽廟梓宮南還竣事言還乞身奉祠諡忠靖提舉桐柏崇道壽昌觀因寓天台

范宗尹

襄陽人高宗時累官右僕射出知溫州退居天台

神明考第十二

夫神之為言伸也鬼之為言歸也人死精神不磨伸者為神屈者為鬼儒者云鬼神者二氣之良能非關人死為之佛說陰陽二氣之間六道輪迴不息今之為人矣安知死而不為天為鬼為畜為獄乎今之為神矣安知死而不為天為人乎蓋形有聚散識無泯滅隨業播遷初無定體又微妙不測之謂神此又六道中至靈者之總稱如曰人神天神龍神以至畜類亦有至神之不可測者若天台山君僊之神也關聖真君天之神也惠澤龍王龍之神也餘以類推以至事事物物皆有主執之神如《華嚴經》說「主山神主海神泉源河沼等神皆入不思議解脫法門」此又神之至神所謂菩薩神佛神者也天台山神祀舊志所稱至夥不無邪正之淆孔子曰「非其鬼祭之諂也」今之所取但典實可稽及效靈於伽藍福地者而已余非神人又烏能盡知所祀者邪耶正耶有耶無耶

護法伽藍

玄弼真君

周王喬字子晉靈王太子事見〈神僊考〉五代時封「玄弼真君」宋政和三年封「玄應真人」掌吳越水火既為吳越土地之主故台之屬郡梵宇皆嚴事之以為護伽藍神今畧錄靈異事蹟以彰崇事非虛

  • [A8]晉曇猷尊者初到石橋思欲度方廣見一人龐眉皓髮問師所之師具答意老人曰「君生死身何可得去吾是山神故相告爾」師乃退《靈異錄》

  • [A9]後唐同光中時夏亢陽福田寺住僧告從禮禪師曰「將營羅漢齋奈何園蔬枯悴請闍黎為祈禱」禮曰「但焚香於真君」時主事向僊祠而咒曰「上座要雨以滋枯悴」至夜雲起雨霏三日而止又僧㕑闕用水槽山上有赤樹中用來白於禮禮曰「某同真君道去」但庀徒具器以伺之無何大風卒起曳仆其樹

  • [A10]五代時玄弼真君見夢於僧「韶國師是智者起法堂都料螺溪淨光大師是放生會首堂中眾僧是所放魚」《二師口義》

  • [A11]宋元[A12][1]永嘉忠法師遣門人掃荊溪大師塔草棘荒蕪不能辯即案〈梁氏碑〉「去大師瑩兆百步」尋識之其龕已空惟乳香一塊耳夜夢玄弼真君謂曰「昨者天神遣多人取全身去也不須猶豫」《荊溪傳》

傳燈述曰周靈王太子晉生為神僊死而魂為天台山神掌吳越水火司命一方又能皈依三寶作蘭若護法之主靈應事蹟可考典[A13]籍者五其陰翔顯佑神妙不測則無處而不顯無時而不在又不啻如此故台山僧寺凡為民間之侵漁者而山神輒能致禍台民以此為戒而卒不敢妄為既其有功德於伽藍福地若此而叢林之嚴祀虔奉宜矣

關王菩薩

〈玉泉碑〉云天台大師初至荊州當陽縣玉泉山望湘漳山色堆藍欲卜請以為道塲意嫌迫隘遂上金龍池北百餘步有一大木婆娑偃蓋中虗如庵乃於其處入定一日天地晦暝風雨號怒妖怪殊形倐忽千變有巨蟒長十餘丈張口內向陰魔列陣砲矢如雨經一七日了無懼色師憫之曰「汝所為者生死眾業貪著餘福不自悲悔」言訖眾妖俱滅其夕雲開月明見二人威儀如王長者美髯而豐厚少者冠明而秀發前致敬曰「予即關羽漢末紛亂九州瓜裂曹操不仁孫權自保予義臣蜀漢期復帝室時事相違有志不遂死有餘烈得王此山大德聖師何枉神足」師曰「欲於此地建立道塲以報生身之德耳」神曰「願哀憫我愚特垂攝受此去一舍山如覆船其土深厚弟子當與子平建寺化供護持佛法願師安禪七日以須其成」師既出定見湫潭千尺化為平址棟宇煥麗巧奪人目神運鬼工其速若是師領眾入居晝夜演法一日神白師曰「弟子今日獲聞出世[A14]間法願洗心易念求受皈戒永為菩提之本」師即秉爐授以五戒於是凡台教伽藍莫不祀為護法之神

傳燈述曰按《三國志通俗演義》請關公之靈師於玉泉山普靜禪師余竊原之其謬處有三蓋佛法自漢明帝時始入震旦國當時惟長安稍習之吳之闞澤僅能言之而蜀之君臣皆不知有佛教而云關聖與普靜為鄉人久習知之其謬一也玉泉有寺始於智者隋文帝賜額舊為一音改為玉泉故知三國時無玉泉寺而云「於玉泉山師普靜」其謬二也既有此僧為關聖所歸必道德隆厚古今傳聞今遍考僧傳不見所載其謬三也況《三國志傳》原無此說蓋野史小說多好為附會見有關聖歸依盛事既不可以隋朝之智者以預三國之時事故以「普」易「智」以「靜」易「顗」蓋天台大師諱智顗「顗」即「靜」義故也畧錄靈異事蹟以彰神之景貺

  • [A15]百松先師於嘉靖甲子先一年欲往化台南舟次於越夢關王告曰「師緣未至宜速返」次日果得喉疾而歸至次年台州道俗請師建講師以前夢不欲行夜復夢王告曰「緣今已至請師行吾當護師」由是台南一境望風服化馮司成撰〈百松塔銘〉

  • [A16]萬厯五年月亭大師講《華嚴疏鈔》於黃巖之大中菴先演玄談至判教與台宗稍有相忤茶頭僧圓隴見關王於茶鐺中舞大刀躍怒而出須臾講堂俱成煨燼虞職方〈楞嚴玄義序〉

  • [A17]象先法師因訪鹽官遺蹟駐錫覺皇俄遘重疾將不起恍見雲長公授以良劑語之曰「汝至人也請廣玄規以醒[A18]末俗」病尋愈

龍神

惠澤龍君

舊名惠濟在石梁之下其龍甚靈每遇歲旱致禱就曇花亭行禮從高俯瞰則乖肅敬宋嘉泰元年邑令丁大榮建佇真亭於潭側以為祈禱之所是年五月旱禱有異黿出現甘雨均洽遂上其事賜龍君額曰「惠澤祠」四年忽潭水湧出金銀藏錢圓徑六寸文曰「太平通寶」實宋太宗賜以賚予道者自詢者也僧徒分攫則青蛇驅逐樵牧探取則墜石塞穴乃白于縣命之還潭俞建有記

靈澤孚濟龍侯

蒼山靈澤潭在縣東四十里第五都三潭列其下深廣瑩徹其龍最靈嘉泰元年禱雨見異龍遂得雨縣上於朝賜龍君額曰「靈澤」景定間旱禱輙應封「靈澤孚濟侯」

河胤潭龍君

在縣西七十里三十六都其山高峻朝暮上下雲雨靈應甚多人敬事之

百丈潭龍君

在瓊臺雙闕間翠蔓蒙絡水聲潀然盤澗繞麓出為靈溪其龍甚靈

石墠潭龍君

在縣東五十里四都靈澤轉東十里許小溪亂石中停膏蓄黛水深無底其龍極靈

瀑布潭龍君

在縣西南三十里二十三都無相院側一名戲龍

蟹渚潭龍君

在縣東南十里[A19]八都響巖上其中有禱輒響應今久湮沒

巧尖潭龍君

在縣南十五里二十三都其龍最靈

繫船巖龍君

在螺溪之上有龍居之禱輒響應

葛閬龍君

在長壽寺前山下有龍君祠禱即響應

土谷神祇

韋卿山神

廟在縣北六里十二都臥佛巖側祀韋卿山神世所謂登壇五百大神也有僧曇猷晉太元中居赤城巖室屢遣虎狼怖之猷自若一日神告曰「法師威德嚴重願推此相奉弟子更卜所託」猷曰「君何人居此欲移何處」曰「弟子夏帝之子名朱欹正居此二千餘年今章安縣寒石山是家舅所治且往寄憇」臨去遺香三奩鳴𩏂皷角而去《圖經》云「號登壇大神今臥佛側亦有祠焉歲久廟廢後乃續附今徙赤城寺中廟基五百大神居之亦號赤城名廟神最靈遇旱官民祈禱能致雲雨今廟存焉」按此則韋卿山神五百大神乃二神也

五百大神

見前

白鶴大帝

廟在縣北二里九都俗名白鶴廟舊傳石間有巨蹟鄉人神之遂立廟奉本郡靈康顯佑廣惠威烈王宋閣學之瑞宋公記今亡紹興四年縣令潘晉孫命子繼先篆「神蹟石」三字為碑台之境內在處有祠祠之顯靈莫如本邑祀下朱葉二神亦多號靈按《赤城志》白鶴山祠東漢趙炳東陽人能越方善呪禁與閩人徐登遇於烏傷溪上各試其術以起人疾登死炳入章安神幻事甚眾為章安令華表所害世傳其屍泝流至於臨海東南二十里白鶴山故祠之以登侑食宋屢賜封號元泰間易封「顯靈忠烈昭德仁濟王」宋慈雲大師主東掖山有白鶴廟居民甚神之師與授戒改祭為齋神與居民皆聽命焉乃為著野廟誌以戒之至今台民饗白鶴皆以蔬麵蓋始於此

三王

謂夏禹王白王響王宋賈觀察自越奉夏禹王香火擬祠石壁嶺上俄風雨雷電大作因移松溪建廟後賈秘書又於越奉白王響王焉白王乃隋煬帝子封於白故名響王乃會稽山土神㫄有五里溪奧

平水大王

西晉周清以行賈往來台俗呼「周七郎」娶臨海林氏女俄乘杵化龍與女皆不見後有人遇之於彭公嶼者宋祥符九年以顯異於溫錫封為「平水大王」

劉將軍

晉黎護將軍劉玄捨宅為闡法寺寺徙溪南後人即其舊址立祠以祀

梁昭明太子

廟在縣一百一十里三十七都輔龍山神即梁太子統頗着靈異案舊志梁太清末侯景作亂陳覇先兵起統避地至此後人祀之因以得名

姜僊翁

舊志吳時有姜姓者名綱三能致雲雨死後肉身不腐供奉于廟號曰「僊翁」遇旱祈禱有應名豐饒坑廟在縣西北三十五里三十一都

亞父僊王

舊志有神夕自海乘石船至土人聞如萬騎之聲黎明視之見石船在山腰有石帽覆一銅像遂立祠祀之祈禱甚靈驗廟在縣西南八十里三十三都

應澤明王

神名江白郎唐長慶間縣令白余豐祈雨靈應進士王展作記五代周顯德間賜令封宣和二年重新廟貌在縣西北三十里十四都

護國感應顯慶王

廟在縣西二十里十三都宋乾道八年建元朝受封

支明夫人

廟在石壁嶺東周顯德二年建神本婦人曩常見恠配以支明龍王遂釋

孚濟王

廟在明巖山宋宣和間建初鄉人定基于濟溪黎明將建一夜為蟻移木于其地眾異之遂建廟因名蟻慕廟

廣濟王

廟在縣西五十里三十一都渭溪先生厲仲亨景德中遊學古汴奉香火祀之

周神

周凱字公武世居臨海之橫陽生而雄偉身長八尺餘髮垂至地喜擊劒能左右射博聞強記躬耕以養父母與陸機兄弟入洛張華薦之凱知晉室將亂獨辭不就永康中三江逆流邑將陸沉凱援弓發矢衝潮而入水忽裂開電光中見凱乘白龍東去光化末天台大饑凱化形為商載米貸人已而投杖於江變成赤龍騎而昇天

岳武穆王

岳飛字鵬舉力戰圖復中原秦檜主和議促召班師其部曲自相攻發矯詔殺飛父子飛死為神居天台第一峯[A20]秦檜受諸苦楚楊維[A21]楨樂府詩云

生兮人之英 死兮厲之靈
萬八千丈兮華之頂 帝命我兮司陰刑

花神

杜鵑花之神也外國僧自天台鉢盂中以藥養其根來種鶴林人或窺見女子紅裳艷麗遊於樹下殷七七能開非時之花女子謂七七曰「欲開此花乎吾為上帝所命下司此花在人間已逾百年非久即歸閬苑去今與道者共開之」來日花果盛開如春夏間數日花俄不見亦無落花在地

  • 高明寺兼四明柳亭庵功清和尚助洋念肆元

光緒十九年良月佛隴真覺寺敏曦監梓

天台山方外志卷第十終


校注

[0410001] 「豐」為底本「祐」的勘誤編按此處原作「元祐」但元祐年(1086-1094)與永嘉繼忠法師(1012-1082)的生平年歲不符
[A1] 熙【CB】甯【志彙】
[A2] 慎【CB】真【志彙】
[A3] 天【CB】人【志彙】
[A4] 占【CB】古【志彙】
[A5] 類【CB】卦【志彙】
[A6] 文【CB】古【志彙】
[A7] 狹【CB】挾【志彙】
[A8] [-]【CB】一【志彙】
[A9] [-]【CB】一【志彙】
[A10] [-]【CB】一【志彙】
[A11] [-]【CB】一【志彙】
[A12] 豐【CB】祐【志彙】
[A13] 籍【CB】藉【志彙】
[A14] 間【CB】閒【志彙】
[A15] [-]【CB】一【志彙】
[A16] [-]【CB】一【志彙】
[A17] [-]【CB】一【志彙】
[A18] 末【CB】未【志彙】
[A19] 八【CB】入【志彙】
[A20] 秦【CB】檎【志彙】
[A21] 楨【CB】禎【志彙】
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