大慧普覺禪師語錄
大慧普覺禪師普說卷第十五
大慧普覺禪師普說卷第十五
T47n1998Ap0872c22T47n1998Ap0872c23 T47n1998Ap0872c25錢計議請普說。僧問。昔日僧問楊岐和尚。T47n1998Ap0872c26如何是佛。答云。三脚驢子弄蹄行。未審意旨T47n1998Ap0872c27如何。師云。天上天下沒蹤跡。進云。只如威音T47n1998Ap0872c28王已前。是甚麼人騎。師云。威音王已後。是甚T47n1998Ap0872c29麼人騎。僧擬議。師便喝。乃云。威音王已前。T47n1998Ap0873a01三脚驢兒𨁝跳。威音王已後。楊岐老人絕消T47n1998Ap0873a02息。既絕消息。却因甚麼三脚驢兒𨁝跳。若也T47n1998Ap0873a03於斯明得。方知威音王已前三脚驢兒果然T47n1998Ap0873a04𨁝跳。若明不得。楊岐老人一生受屈。正當恁T47n1998Ap0873a05麼時。如何是雪屈一句。喝一喝云。洎合弄險。T47n1998Ap0873a06復云。蘊聞上座。今日代子虛。來請為眾普說。T47n1998Ap0873a07老漢曰。說箇甚麼即得。聞曰。請和尚拈出楊T47n1998Ap0873a08岐金剛圈栗棘蓬。布施大眾。又曰。如忠國師T47n1998Ap0873a09大珠和尚說法。諸方大有疑。其拕泥帶水。不T47n1998Ap0873a10徑截說義理禪。願和尚疏決真偽。解大眾疑T47n1998Ap0873a11惑。此亦是請普說檀越之意。老漢曰。諾所以T47n1998Ap0873a12大覺世尊初悟此事。在摩竭提國三七日內T47n1998Ap0873a13無下口處。自云。我寧不說法。疾入於涅槃。信T47n1998Ap0873a14知說法之難。豈同容易。尋念過去佛所行方T47n1998Ap0873a15便力。然後起道樹詣鹿苑。隨眾生根器。說一T47n1998Ap0873a16大藏教。末後收因結果。却云。始從鹿野苑。終T47n1998Ap0873a17至跋提河。於是二中間。未曾說一字。只這便是T47n1998Ap0873a18楊岐所謂金剛圈栗棘蓬也。直是難吞難透。T47n1998Ap0873a19到這裏直下承當得了。大法未明。亦奈何不T47n1998Ap0873a20得。敢問諸人。何者名為大法。金剛圈却如何T47n1998Ap0873a21透。栗棘蓬却如何吞。不見巖頭道。若將實法T47n1998Ap0873a22繫綴人。土亦銷不得。況十方信施耶。諸佛出T47n1998Ap0873a23世祖師西來。無非只為爾諸人作箇證明底主T47n1998Ap0873a24宰而已。若有法可傳可授。則諸佛慧命。豈到T47n1998Ap0873a25今日。故祖師云。心地隨時說。菩提亦只寧。事T47n1998Ap0873a26理俱無礙。當生即不生。若會得此四句。即透T47n1998Ap0873a27得金剛圈。吞得栗棘蓬不須要明大法。大法T47n1998Ap0873a28自明矣。以至古人差別異旨因緣。心性玄妙。T47n1998Ap0873a29大法若明。纔舉起時便會得。恰如磁石見鐵T47n1998Ap0873b01相似。輕輕一引便動。須是舉一明三目機銖T47n1998Ap0873b02兩。點著南邊動北邊。舉起時便明得。而今諸T47n1998Ap0873b03方有數。種邪禪。大法若明。只這邪禪。便是自T47n1998Ap0873b04己受用家具。好擊石火閃電光。一棒一喝底。定T47n1998Ap0873b05不愛說心說性者。只愛機鋒俊快。謂之大機T47n1998Ap0873b06大用。好說心說性底。定不愛擊石火閃電光T47n1998Ap0873b07一棒一喝者。只愛絲來線去。謂之綿綿密密。T47n1998Ap0873b08亦謂之根脚下事殊不知。正是箇沒用處。弄T47n1998Ap0873b09泥團底漢。看他前輩大法明底尊宿用處。轉T47n1998Ap0873b10轆轆地。如南陽忠國師大珠和尚是也。唯楊T47n1998Ap0873b11文公具眼。修傳燈錄時。將忠國師大珠和尚。T47n1998Ap0873b12列在馬祖下諸尊宿之右。將廣語所有言句。T47n1998Ap0873b13盡入其中。六祖下收忠國師語最多。為他家T47n1998Ap0873b14活大門戶大法性寬波瀾闊難湊泊。遮般法難T47n1998Ap0873b15說。他禪備眾體。如三喚侍者話。喚作說老婆T47n1998Ap0873b16禪拕泥帶水得麼。一日喚侍者。侍者應諾。如T47n1998Ap0873b17是三喚。侍者三應。師云。國師三喚侍者何曾T47n1998Ap0873b18有辜負。侍者三應。甚麼處是辜負處。國師曰。T47n1998Ap0873b19將謂吾辜負汝。誰知汝辜負吾。師云。平地起T47n1998Ap0873b20骨堆。復云。叢林中喚作國師三喚侍者話。自T47n1998Ap0873b21此便有一絡索。唯雪竇見透古人骨髓云。國師T47n1998Ap0873b22三喚侍者點即不到。師云。灼然。侍者三應到T47n1998Ap0873b23即不點。師云。却不恁麼。將謂吾辜負汝。誰知T47n1998Ap0873b24汝辜負吾。謾雪竇不得。師云。誰道。復召大眾T47n1998Ap0873b25云。好箇謾雪竇不得。雖然如是。雪竇亦謾妙T47n1998Ap0873b26喜不得。妙喜亦謾諸人不得。諸人亦謾露柱T47n1998Ap0873b27不得。玄沙云。侍者却會。雪竇云。停囚長智。T47n1998Ap0873b28師云。兩彩一賽。雲門道。作麼生是國師辜負T47n1998Ap0873b29侍者處。會得也是無端。雪竇云。元來不會。師T47n1998Ap0873c01云。雪峯道底。雲門又云。作麼生是侍者辜負T47n1998Ap0873c02國師處。粉骨碎身未報得。雪竇云。無端無端。T47n1998Ap0873c03師云。垛生招箭。法眼云。且去別時來。雪竇T47n1998Ap0873c04云。謾我不得。師云。却是法眼會。興化云。一T47n1998Ap0873c05盲引眾盲。雪竇云。端的瞎。師云。親言出親T47n1998Ap0873c06口。弘覺徵問僧云。甚處是侍者會處。僧云。若T47n1998Ap0873c07不會爭解恁麼應。覺云。汝少會在。又云。若T47n1998Ap0873c08於此見得去。便識玄沙。師云。慚惶殺人。翠巖T47n1998Ap0873c09芝云。國師侍者總欠會在。師云。猶較些子。投T47n1998Ap0873c10子云。抑逼人作麼。雪竇云。垛根漢。師云。理T47n1998Ap0873c11長即就。復云。唯有趙州多口阿師。下得箇註T47n1998Ap0873c12脚。令人疑著。僧問。國師三喚侍者。意旨如T47n1998Ap0873c13何。州云。如人暗中書字。字雖不成。文彩已T47n1998Ap0873c14彰。雪竇便喝。師云。且道。遮一喝在國師侍者T47n1998Ap0873c15分上。在趙州分上。隨後喝一喝。復云。若不是T47n1998Ap0873c16命根五色索子斷。如何透得這裏過。雪竇云。T47n1998Ap0873c17若有人問雪竇。雪竇便打也。要諸方檢點。師T47n1998Ap0873c18云。作賊人心虛。雪竇復有一頌云。師資會遇T47n1998Ap0873c19意非輕。師云。此語有兩負門。無事相將草裏T47n1998Ap0873c20行。師云。普州人送賊。負汝負吾人莫問。師T47n1998Ap0873c21云。放待冷來看。任從天下競頭爭。師云即今T47n1998Ap0873c22休去便休去。若覓了時無了時。復云。爾要求T47n1998Ap0873c23玄妙解會。只管理會國師三喚侍者話。那裏T47n1998Ap0873c24是國師辜負侍者處。那裏是侍者辜負國師T47n1998Ap0873c25處。有甚麼交涉。鵝王擇乳素非鴨類。這箇便T47n1998Ap0873c26是國師用劍刃上事。為復只這些子。為復別T47n1998Ap0873c27更有在。一日問紫璘供奉。甚麼處來。奉曰。城T47n1998Ap0873c28南來。國師曰。城南草作何色。奉曰。作黃色。T47n1998Ap0873c29國師乃問童子。城南草作何色。童子曰。作黃T47n1998Ap0874a01色。國師曰。只這童子亦可簾前賜紫對御談T47n1998Ap0874a02玄爾道。國師說老婆禪拕泥帶水得麼。為復T47n1998Ap0874a03只這些子。為復別更有在。一日肅宗帝請看T47n1998Ap0874a04戲。國師曰。檀越有甚心情看戲法雲圓通禪T47n1998Ap0874a05師曰。且道。國師在甚處著到。妙喜敢問諸人。T47n1998Ap0874a06且道。圓通禪師在甚處著到。於斯見得。三老T47n1998Ap0874a07相去不遠。肅宗帝又問。如何是十身調御。國T47n1998Ap0874a08師直拔向他道。檀越蹋毘盧頂上行。更問甚T47n1998Ap0874a09麼十身調御。諸人要見忠國師麼。只在爾眼T47n1998Ap0874a10睛裏。開眼也蹉過。合眼也蹉過。既在眼睛裏。T47n1998Ap0874a11為甚麼却蹉過。妙喜恁麼道。亦蹉過不少。爾T47n1998Ap0874a12更看他有箇無情說法話。老漢尋常不曾說。T47n1998Ap0874a13今日已是不識好惡。不避口業。盡情為諸人T47n1998Ap0874a14抖擻。為他雪屈。且不得作義理會。僧問。如何T47n1998Ap0874a15是古佛心。國師曰。牆壁瓦礫是。師云。恁麼答T47n1998Ap0874a16話。若玄妙解路。心不絕命根不斷。大法不明。T47n1998Ap0874a17決定不敢如此。四楞塌地一棒一喝一挨一T47n1998Ap0874a18拶。擊石火閃電光却易。這般說話却難入作。T47n1998Ap0874a19前所謂家活大門戶大。法性寬波瀾闊。命根T47n1998Ap0874a20斷方能如是。僧曰。牆壁瓦礫豈不是無情。國T47n1998Ap0874a21師曰。是。僧曰無情還解說法否。國師曰。常說T47n1998Ap0874a22熾然說無間歇。僧曰。某甲為甚麼不聞。國師T47n1998Ap0874a23曰。汝自不聞。不可妨他聞者也。僧曰。未審甚T47n1998Ap0874a24麼人得聞。國師曰。諸聖得聞。僧曰。和尚還聞T47n1998Ap0874a25否。國師曰。我不聞。僧曰。和尚既不聞。爭知T47n1998Ap0874a26無情解說法。國師曰。賴我不聞。我若聞。則齊T47n1998Ap0874a27於諸聖。汝即不聞我說法。僧曰。恁麼則眾生T47n1998Ap0874a28無分也。國師曰。我為眾生說。不為諸聖說。僧T47n1998Ap0874a29曰。眾生聞後如何。國師曰。即非眾生。師云。T47n1998Ap0874b01奇哉爾看他。轉轆轆地不滯在一隅。不負他T47n1998Ap0874b02來問。賴我不聞。我若聞則齊於諸聖。汝即不T47n1998Ap0874b03聞我說法。爾喚作郎當得麼。不是得諸佛諸T47n1998Ap0874b04祖心髓。如何轉得。爾莫喚作無得失。這箇T47n1998Ap0874b05是無得失中有得失。有得失中無得失。喚作T47n1998Ap0874b06入泥入水。騎賊馬趕賊隊。借婆帔子拜婆年。T47n1998Ap0874b07難奈何。又僧問。發心出家本擬求佛。未審如T47n1998Ap0874b08何用心即得成佛。國師曰。無心可用即得成T47n1998Ap0874b09佛。師云。這僧難容。恰如箇鼠粘子相似。這箇T47n1998Ap0874b10老子軟頑。又撞著這僧軟頑粘住。便問。無心T47n1998Ap0874b11可用阿誰成佛。國師曰。無心自成佛。成佛亦T47n1998Ap0874b12無心。僧曰。佛有大不可思議。為能度眾生。若T47n1998Ap0874b13也無心。阿誰度眾生。國師曰。無心是真度生。T47n1998Ap0874b14若見有生可度者。即是有心。宛然生滅。僧曰。T47n1998Ap0874b15今既無心。能仁出世說許多教跡。豈可虛言。T47n1998Ap0874b16國師曰。佛說教亦無心。僧曰。說法無心。應是T47n1998Ap0874b17無說。國師曰。說即無無即說僧曰。說法無心T47n1998Ap0874b18造業有心否。國師曰。無心即無業。今既有業。T47n1998Ap0874b19心即生滅。何得無心。僧曰。無心即成佛。和尚T47n1998Ap0874b20即今成佛未。國師曰。心尚自無。誰言成佛。若T47n1998Ap0874b21有佛可成。還是有心。有心即有漏。何處得無T47n1998Ap0874b22心。僧曰。既無佛可成。和尚還得佛用否。國師T47n1998Ap0874b23曰。心尚自無。用從何有。僧曰。茫然都無莫T47n1998Ap0874b24落斷見否。國師曰。本來無見。阿誰道斷。僧曰。T47n1998Ap0874b25本來無見。莫落空否。國師曰。無空可落。僧T47n1998Ap0874b26曰。有可墮否。國師曰。空既是無。墮從何立。T47n1998Ap0874b27僧曰。能所俱無。忽有人持刀來取命。為是有T47n1998Ap0874b28是無。國師曰。是無。僧曰。痛否。國師曰。痛亦T47n1998Ap0874b29無。僧曰。痛既無。死後生何道。國師曰。無死T47n1998Ap0874c01無生亦無道。僧曰。既得無物自在。飢寒所逼T47n1998Ap0874c02若為用心。國師曰。飢即喫飯寒即著衣。僧曰。T47n1998Ap0874c03知飢知寒。應是有心。國師曰。我問汝有心。心T47n1998Ap0874c04作何體段。僧遲疑良久覓心與飢寒體段。了T47n1998Ap0874c05不可得。遂依實供通曰。心無體段。國師曰。T47n1998Ap0874c06汝既知無體段。即是本來無心。何得言有。僧T47n1998Ap0874c07曰。山中逢見虎狼。如何用心。國師曰。見如不T47n1998Ap0874c08見。來如不來。彼即無心。惡獸不能加害。僧T47n1998Ap0874c09曰。寂然無事。獨脫無心。名為何物。國師曰。T47n1998Ap0874c10名金剛大士。師喝一喝云。好人不肯做却要T47n1998Ap0874c11屎裏臥。僧曰。金剛大士有何體段。國師曰。本T47n1998Ap0874c12無形段。師云。何不早恁麼道。僧曰。既無形T47n1998Ap0874c13段。喚何物作金剛大士。國師曰。喚作無形段T47n1998Ap0874c14金剛大士。僧曰。金剛大士有何功德。國師曰。T47n1998Ap0874c15一念與金剛相應。能滅殑伽沙劫生死重罪。T47n1998Ap0874c16得見殑伽沙諸佛。其金剛大士功德無量。非T47n1998Ap0874c17口所說。非意所陳。假使殑伽沙劫住世說。亦T47n1998Ap0874c18不可得盡。這僧當下大悟。如睡夢覺。如蓮華T47n1998Ap0874c19開。似這般底便是金剛圈栗棘蓬。爾若吞不T47n1998Ap0874c20得透不得。不見古人行履處。定起謗無疑。透T47n1998Ap0874c21得這裏。方能作大舟航。不著此岸。不著彼岸。T47n1998Ap0874c22不住中流。善知識下得這般脚手入得這般T47n1998Ap0874c23窠窟。方始為得人師家。若不具許多差別眼T47n1998Ap0874c24目。如心性解路上得箇入處底。定不愛擊石T47n1998Ap0874c25火閃電光。却愛這般說話。又却錯做實法會T47n1998Ap0874c26了。如一機一境一棒一喝上得箇入處底。定T47n1998Ap0874c27不愛這般說話。又是錯會了。真所謂所見不T47n1998Ap0874c28同互有得失。教中所謂菩薩見水如甘露。天T47n1998Ap0874c29人見水如瑠璃。凡夫見水是水。餓鬼見水如T47n1998Ap0875a01膿血是也。或有箇愛高禪底衲子。出來道。妙T47n1998Ap0875a02喜有如是等見耶。即向他道。逢人但恁麼舉。T47n1998Ap0875a03所以正法眼藏中收。僧問忠國師。古德云。青T47n1998Ap0875a04青翠竹盡是法身。欝欝黃華無非般若。有人T47n1998Ap0875a05不許云是邪說。亦有信者云不思議不知若T47n1998Ap0875a06為。國師曰。此蓋普賢文殊境界。非諸凡小而T47n1998Ap0875a07能信受。皆與大乘了義經意合。故華嚴經云。T47n1998Ap0875a08佛身充滿於法界。普現一切群生前。隨緣赴T47n1998Ap0875a09感靡不周。而恒處此菩提座。翠竹既不出於T47n1998Ap0875a10法界。豈非法身乎。又般若經云。色無邊故般T47n1998Ap0875a11若亦無邊。黃華既不越於色。豈非般若乎。深T47n1998Ap0875a12遠之言。不省者難為措意。又華嚴座主問大T47n1998Ap0875a13珠和尚曰。禪師何故不許青青翠竹盡是法T47n1998Ap0875a14身欝欝黃華無非般若。珠曰。法身無像。應翠T47n1998Ap0875a15竹以成形。般若無知。對黃華而顯相。非彼黃T47n1998Ap0875a16華翠竹而有般若法身。故經云。佛真法身猶T47n1998Ap0875a17若虛空。應物現形如水中月。黃華若是般若。T47n1998Ap0875a18般若即同無情。翠竹若是法身。翠竹還能應T47n1998Ap0875a19用。座主會麼。主曰。不了此意。珠曰。若見性T47n1998Ap0875a20人。道是亦得。道不是亦得隨用而說。不滯是T47n1998Ap0875a21非。若不見性人。說翠竹著翠竹。說黃華著黃T47n1998Ap0875a22華。說法身滯法身。說般若不識般若。所以皆T47n1998Ap0875a23成諍論。師云。國師主張青青翠竹盡是法身。T47n1998Ap0875a24直主張到底。大珠破青青翠竹不是法身。直T47n1998Ap0875a25破到底。老漢將一箇主張底。將一箇破底。收T47n1998Ap0875a26作一處更無拈提。不敢動著他一絲毫。要爾T47n1998Ap0875a27學者具眼。透國師底金剛圈。又吞大珠底栗T47n1998Ap0875a28棘蓬。具眼者辨得出。不具眼者未必不笑。宗T47n1998Ap0875a29杲雖參圜悟和尚打失鼻孔。元初與我安鼻T47n1998Ap0875b01孔者。却得湛堂和尚只是為人時下刃不緊。T47n1998Ap0875b02若是說禪病無人過得。甞思教中有一段因T47n1998Ap0875b03緣。殃崛摩羅要千人指頭作華冠然後登王T47n1998Ap0875b04位已得九百九十九指。唯少一指。要斷其母T47n1998Ap0875b05指填數。佛知其緣熟。故往化之。殃崛纔舉意。T47n1998Ap0875b06欲下刀取母指時。忽聞振錫聲。遂捨其母指。T47n1998Ap0875b07而問佛教化一指曰。既是瞿曇在此。望施我T47n1998Ap0875b08一指頭滿我所願。纔舉刀。世尊拽脫便去。世T47n1998Ap0875b09尊徐行。殃崛急趕不上。乃高聲叫曰。住住。世T47n1998Ap0875b10尊曰。我住久矣。是汝不住。殃崛忽然感悟。T47n1998Ap0875b11投佛出家。佛却令持鉢至一長者門。其家婦T47n1998Ap0875b12人正值產難。長者曰。瞿曇弟子。汝為至聖。當T47n1998Ap0875b13有何法能免產難。殃崛曰。我乍入道。未知此T47n1998Ap0875b14法。待我回問世尊。却來相報。及返具事白佛。T47n1998Ap0875b15佛告殃崛。汝速去報言。我自從賢聖法來。未T47n1998Ap0875b16曾殺生。殃崛當便奉佛語。往彼告之。其婦得T47n1998Ap0875b17聞即免產難。師云。這裏使棒使喝。掀倒禪T47n1998Ap0875b18床。引經教說理事。擊石火閃電光。夜半捉T47n1998Ap0875b19烏雞得麼。因請益湛堂和尚。纔舉起此話。湛T47n1998Ap0875b20堂曰。爾爬著我痒處。這話是金屎法。不會如T47n1998Ap0875b21金。會得如屎。曰豈無方便。湛堂曰。我有箇方T47n1998Ap0875b22便。只是爾剗地不會。曰望和尚慈悲。湛堂曰。T47n1998Ap0875b23殃崛云。我乍入道未知此法。待問世尊。未到T47n1998Ap0875b24佛座下。他家生下兒子時如何。我自從賢聖T47n1998Ap0875b25法來。未曾殺生。殃崛持此語未至他家。已生T47n1998Ap0875b26下兒子時如何。老漢當時理會不得。後因在T47n1998Ap0875b27虎丘。看華嚴經。至菩薩登第七地證無生法T47n1998Ap0875b28忍云。佛子。菩薩成就此忍。即時得入菩薩第T47n1998Ap0875b29八不動地。為深行菩薩。難可知無差別。離一T47n1998Ap0875c01切相一切想一切執著。無量無邊一切聲聞T47n1998Ap0875c02辟支佛。所不能及。離諸諠諍。寂滅現前。譬T47n1998Ap0875c03如比丘具足神通。得心自在。次第乃至入滅T47n1998Ap0875c04盡定。一切動心憶想分別。悉皆止息此菩薩T47n1998Ap0875c05摩訶薩亦復如是。住不動地。即捨一切功用T47n1998Ap0875c06行。得無功用法身口意業。念務皆息。住於報T47n1998Ap0875c07行。譬如有人夢中見身墮在大河。為欲度故T47n1998Ap0875c08發大勇猛施大方便。以大勇猛施方便故。即T47n1998Ap0875c09便𭔏寤。既𭔏寤已所作皆息。菩薩亦爾。見眾T47n1998Ap0875c10生身在四流中。為救度故發大勇猛起大精T47n1998Ap0875c11進。以勇猛精進故至此不動地。既至此以一T47n1998Ap0875c12切功用靡不皆息。二行相行皆不現前。此菩T47n1998Ap0875c13薩摩訶薩。菩薩心佛心。菩提心涅槃心。尚T47n1998Ap0875c14不現起。況復起於世間之心。師云。到這裏打T47n1998Ap0875c15失布袋。湛堂為我說底方便。忽然現前。方T47n1998Ap0875c16知真善知識不欺我。真箇是金剛圈。須是藏T47n1998Ap0875c17識明方能透得。又有箇尊宿。喚作洛浦和尚。T47n1998Ap0875c18久為臨濟侍者。濟每稱美之。謂之臨濟門下T47n1998Ap0875c19一隻箭子。便是欺負人。游歷罷直往夾山頂T47n1998Ap0875c20卓菴經年。夾山知乃修書遣僧馳到。洛浦接T47n1998Ap0875c21得便坐却。再展手索。僧無對。浦便打曰。歸去T47n1998Ap0875c22舉似和尚。僧回舉似夾山。山曰。這僧看書三T47n1998Ap0875c23日內必來。若不看書。此人救不得。師云。古人T47n1998Ap0875c24喚作撈摝人。不知書中有甚閑言長語。洛浦T47n1998Ap0875c25却吞他鉤線。三日內果來。夾山預令人伺其T47n1998Ap0875c26出菴。便燒其居。師云。只這便是金剛圈。浦不T47n1998Ap0875c27顧。師云。成佛作祖須是這般漢。直造夾山方T47n1998Ap0875c28丈。不禮拜乃當面叉手而立。山曰。雞棲鳳巢T47n1998Ap0875c29非其同類出去。浦曰。自遠趨風。乞師一接。山T47n1998Ap0876a01曰。目前無闍梨。此間無老僧。浦便喝。山曰。T47n1998Ap0876a02住住且莫草草怱怱。雲月是同谿山各異截T47n1998Ap0876a03斷天下人舌頭即不無。闍梨爭教無舌人解T47n1998Ap0876a04語。師云。洛浦却低頭思量。這一道真言理會T47n1998Ap0876a05不得。被夾山劈脊便打。穿了鼻孔。遂承嗣夾T47n1998Ap0876a06山。後來示眾道。末後一句始到牢關。把斷要T47n1998Ap0876a07津不通凡聖。須知上流之士。不將佛祖見解T47n1998Ap0876a08貼在額頭上。如靈龜負圖。自取喪身之本。師T47n1998Ap0876a09云。他悟後便解明他這一道真言。這些子藥T47n1998Ap0876a10頭。不問雲門下臨濟下曹洞下法眼下溈仰T47n1998Ap0876a11下大法。若不明。各宗其宗。各師其師。各父其T47n1998Ap0876a12父。各子其子。只管理會宗旨。熱大不緊。老漢T47n1998Ap0876a13在眾中時。嘗請益一尊宿。禪門中說有語中T47n1998Ap0876a14無語。無語中有語。尊宿為我引證云。有語中T47n1998Ap0876a15無語。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。喚T47n1998Ap0876a16這箇作有語中無語。又喚作無語中有語。如T47n1998Ap0876a17何是有語中無語。路逢死蛇莫打殺。如何是T47n1998Ap0876a18無語中有語。無底籃子盛將歸。只這一句。便T47n1998Ap0876a19具此兩義。路逢死蛇莫打殺。是無語中有語。T47n1998Ap0876a20無底籃子盛將歸。乃是有語中無語。謂既是T47n1998Ap0876a21死蛇。更不消打殺。又云。如何是同中有異。鷺T47n1998Ap0876a22鸞立雪非同色。如何是異中有同。明月蘆華T47n1998Ap0876a23不似他。我如此說時。爾便會得了。却濟得甚T47n1998Ap0876a24麼事。似這般底。莫要學大法。明後舉一絲毫。T47n1998Ap0876a25便一時會得。恰似殃崛摩羅因緣湛堂說底T47n1998Ap0876a26方便。我乍入道也使不著。佛有神通也使不T47n1998Ap0876a27著。既使不著。因甚麼生下兒子。若向這裏見T47n1998Ap0876a28得。釋迦老子即是殃崛摩羅。殃崛摩羅即是T47n1998Ap0876a29釋迦老子。若也不會。釋迦自釋迦。殃崛自殃T47n1998Ap0876b01崛。不干產難人家事。乃合掌云。即將上來舉T47n1998Ap0876b02揚般若所有一言一句契佛契祖底功德。奉T47n1998Ap0876b03為計議。錢公薦室安人呂氏。伏願。出此沒彼。T47n1998Ap0876b04常為般若之親姻。捨身受身。永作菩提之眷T47n1998Ap0876b05屬。召大眾云。還委悉麼。若欲直下便休去。莫T47n1998Ap0876b06記我今說底。喝一喝下座。
T47n1998Ap0876b07傅菴主請普說。師云。傅菴主入堂挂塔。就今T47n1998Ap0876b08日設供。仍請雲門為眾普說。且道。說箇甚麼T47n1998Ap0876b09即得。若是全鋒敵勝。同死同生。正按旁提。T47n1998Ap0876b10橫來竪去。蟠根錯節。結角羅紋。於諸人分上。T47n1998Ap0876b11正是小孩兒。則劇家事不勞拈出。既不許恁T47n1998Ap0876b12麼。各請解下腰間多年曆日。聽取雲門說箇T47n1998Ap0876b13古話記得。二祖問達磨曰。弟子心未寧。請師T47n1998Ap0876b14與安。達磨曰。將心來與汝安。二祖良久曰。內T47n1998Ap0876b15外中間覓心了不可得。達磨曰。與汝安心竟。T47n1998Ap0876b16二祖當時便休歇去。又三祖問二祖曰。弟子T47n1998Ap0876b17身纏風恙。請師懺罪。二祖曰。將罪來與汝懺。T47n1998Ap0876b18三祖良久曰。內外中間覓罪了不可得。二祖T47n1998Ap0876b19曰。與汝懺罪竟。三祖當時便休歇去。這兩則T47n1998Ap0876b20語。叢林舉唱者。如麻如粟錯會者如稻似穀。T47n1998Ap0876b21若不作心性會。便作玄妙會。不作玄妙會。便T47n1998Ap0876b22作理事會。不作理事會。便作直截會。不作直T47n1998Ap0876b23截會。便作奇特會。不作奇特會。便向擊石火T47n1998Ap0876b24閃電光處會。不向擊石火閃電光處會。便颺T47n1998Ap0876b25在無事甲裏。不颺在無事甲裏。便喚作古人T47n1998Ap0876b26兩則公案。向三條椽下七尺單前。閉目合眼。T47n1998Ap0876b27坐在黑山下鬼窟裏。思量卜度。若作這一絡T47n1998Ap0876b28索道理。欲明此事。大似鄭州出曹門。且喜T47n1998Ap0876b29沒交涉。既不許恁麼。又如何理會。雲門已是T47n1998Ap0876c01面皮厚三寸。分明為諸人說破。第一不得錯T47n1998Ap0876c02會我說底。達磨從西天將得箇無文印子來。T47n1998Ap0876c03把二祖面門。一印印破。二祖得此印。不移易T47n1998Ap0876c04一絲頭。把三祖面門印破。自後一人傳虛。萬T47n1998Ap0876c05人傳實。遞相印授。直至江西馬祖。馬祖得此T47n1998Ap0876c06印於南嶽和尚。便道。自從胡亂後三十年。不T47n1998Ap0876c07曾少鹽醬。師喝一喝云。印文生也。百丈大智T47n1998Ap0876c08禪師得此印於馬祖。翻身跳入五百生前野T47n1998Ap0876c09狐窟裏。頭出頭沒。直至如今不肯回。黃檗T47n1998Ap0876c10和尚得此印於百丈。便道。汝等諸人。盡是噇T47n1998Ap0876c11酒糟漢。恁麼行脚。何處有今日。還知大唐國T47n1998Ap0876c12裏無禪師麼。臨濟和尚得此印於黃檗。便解。T47n1998Ap0876c13到處作白拈賊。至今累及兒孫。興化和尚得T47n1998Ap0876c14此印於臨濟。便解。向雲居處權借一問以為T47n1998Ap0876c15影草。南院和尚得此印於興化。直得赤肉團T47n1998Ap0876c16上壁立千仞。有僧問。古殿重興時如何。曰T47n1998Ap0876c17明堂瓦插簷。僧曰。恁麼則莊嚴畢備也。曰T47n1998Ap0876c18斬草蛇頭落。風穴和尚得此印於南院。則曰。T47n1998Ap0876c19夫參學眼目。直須大用現前。勿自拘於小節。T47n1998Ap0876c20設使言前薦得。猶是滯殼迷封。縱然句下精T47n1998Ap0876c21通。未免觸塗狂見。汝等諸人。應是從前學T47n1998Ap0876c22解明昧兩岐。如今為汝一時掃却。直須箇箇T47n1998Ap0876c23如師子兒。吒髿地哮吼一聲壁立千仞。誰敢T47n1998Ap0876c24正眼覻著。覻著則瞎却渠眼。有問。語默涉離T47n1998Ap0876c25微。如何通不犯。則曰。長憶江南三月裏。鷓鴣T47n1998Ap0876c26啼處百華香。首山和尚得此印於風穴。便拈T47n1998Ap0876c27起竹篦問學人曰。喚作竹篦則觸。不喚作竹T47n1998Ap0876c28篦則背。有問。如何是佛。則曰。新婦騎驢阿T47n1998Ap0876c29家牽。汾陽和尚得此印於首山。則曰。汾陽門T47n1998Ap0877a01下有西河師子。當門踞坐。但有來者即便咬T47n1998Ap0877a02殺。作何方便入得汾陽門。見得汾陽人。慈明T47n1998Ap0877a03和尚得此印於汾陽。把臨濟金剛王寶劍。折T47n1998Ap0877a04作兩段。只用釣絲絞水。楊岐和尚得此印於T47n1998Ap0877a05慈明。便向無煙火。於死柴頭畔。白雲和尚得T47n1998Ap0877a06此印於楊岐。便向多處添些子。少處減些子。T47n1998Ap0877a07五祖和尚得此印於白雲。賤賣擔版漢。貼稱T47n1998Ap0877a08麻三斤。百千年滯貨。無處著渾身。圜悟老師T47n1998Ap0877a09得此印於五祖。將三百六十骨節八萬四千T47n1998Ap0877a10毛竅。一時撒向諸人懷裏。師驀拈拄杖面前T47n1998Ap0877a11畫一畫云。不得過界。復舉起云。這一隊不唧T47n1998Ap0877a12𠺕老漢。性命盡在雲門手裏。即今對眾將這T47n1998Ap0877a13印子。為他打破。欲使後代兒孫各各別有生T47n1998Ap0877a14涯。免得承虛接響遞相鈍置。遂卓一下云。印T47n1998Ap0877a15子百雜碎了也。且道。這一隊老漢。在甚麼處T47n1998Ap0877a16安身立命。還見麼。良久云。眼睫眉毛都落盡。T47n1998Ap0877a17轉使傍觀笑不休。復卓一下喝一喝。
T47n1998Ap0877a18劉侍郎親書華嚴經施師。仍請普說。僧問。擲T47n1998Ap0877a19大千於方外。納須彌於芥中。是甚麼人分上T47n1998Ap0877a20事。師云。是沒量大人分上事。進云。因甚麼。T47n1998Ap0877a21被學人蹋在脚下。師云。爾見箇甚麼道理。便T47n1998Ap0877a22開許大口。僧便喝。師云。好一喝未有主在。進T47n1998Ap0877a23云。須知五十三人善知識。到這裏也摸𢱢不T47n1998Ap0877a24著。師云。爾分上事作麼生。進云。今日逢彊則T47n1998Ap0877a25弱。師云。何不禮拜。僧便禮拜。師乃云。五十T47n1998Ap0877a26三人善知識摸𢱢不著處。即是諸人日用消T47n1998Ap0877a27息。諸人摸𢱢不著處。即是五十三人善知識T47n1998Ap0877a28日用消息。諸人日用消息。五十三人善知識T47n1998Ap0877a29決定摸𢱢不著。五十三人善知識日用消息。T47n1998Ap0877b01諸人決定摸𢱢不著。所以道。諸法無作用。亦T47n1998Ap0877b02無有體性。是故彼一切。各各不相知。亦如大T47n1998Ap0877b03火聚猛焰同時發各各不相知。諸法亦如是。T47n1998Ap0877b04便恁麼去。擲大千於方外。納須彌於芥中。豈T47n1998Ap0877b05是分外。雖然如是。第一不得向祖師門下過。T47n1998Ap0877b06若向祖師門下過。定打折爾驢腰。以拂子擊T47n1998Ap0877b07禪床一下復云。杼山居士劉公。以手寫大方T47n1998Ap0877b08廣佛華嚴經一部。施妙喜道人受持。仍揮金T47n1998Ap0877b09辦供。以伸慶懺。妙喜今日登曲彔木。為居士T47n1998Ap0877b10發揚。且要大家知有。佛言。一切世界諸群生。T47n1998Ap0877b11少有欲求聲聞乘。求獨覺者轉復少。趣大乘T47n1998Ap0877b12者甚難遇。趣大乘者猶為易能信此法倍更T47n1998Ap0877b13難。今有信此法者。手寫是經。黑底是墨。白T47n1998Ap0877b14底是紙。喚甚麼作此法。此法又如何舉揚。即T47n1998Ap0877b15今還有能信此法者麼。出來為杼山居士證T47n1998Ap0877b16明。若證明得。居士功不唐捐。若證明不得。T47n1998Ap0877b17妙喜乘便下坡。為諸人說箇影子。黃面瞿曇T47n1998Ap0877b18始成正覺時。在摩竭提國阿蘭若法菩提場T47n1998Ap0877b19中。於一塵內破此一塵。演說如來廣大境界。T47n1998Ap0877b20妙音遐暢無處不及。豈不是此法。不離一切T47n1998Ap0877b21菩提樹下。而上升須彌。向天帝釋妙勝殿普T47n1998Ap0877b22光明藏師子座上。說十住品。豈不是此法。不T47n1998Ap0877b23離一切菩提樹下及須彌山頂。而向夜摩天T47n1998Ap0877b24宮寶莊嚴殿寶蓮華藏師子座上。入菩薩善T47n1998Ap0877b25思惟三昧。說十行品。豈不是此法。不離於此T47n1998Ap0877b26菩提樹下及須彌頂夜摩天宮。而往詣兜率T47n1998Ap0877b27陀天。一切妙寶所莊嚴殿摩尼藏師子座上。T47n1998Ap0877b28說十回向品。豈不是此法。不離兜率陀天。而T47n1998Ap0877b29往詣他化自在天宮摩尼寶藏殿。住一切菩T47n1998Ap0877c01薩智所住境。入一切如來智所入處。說十地T47n1998Ap0877c02品。豈不是此法。不離他化自在天宮。復至摩T47n1998Ap0877c03竭提國普光明殿。入佛華莊嚴三昧。說離世T47n1998Ap0877c04間品。豈不是此法。不離摩竭提國。向室羅筏T47n1998Ap0877c05國逝多林給孤獨園大莊嚴重閣。入不可說T47n1998Ap0877c06佛剎微塵數神變海及種種三昧門。說入法T47n1998Ap0877c07界品。豈不是此法。毘盧遮那及諸大菩薩。七T47n1998Ap0877c08處九會。咸集其所。互為主伴。一一交參。現大T47n1998Ap0877c09神變。乃至善財不離自所住處入普賢毛孔T47n1998Ap0877c10剎中。行一步過不可說不可說佛剎微塵數T47n1998Ap0877c11世界。如是而行。盡未來劫猶不能知。一毛孔T47n1998Ap0877c12中剎海次第剎海藏剎海差別剎海普入剎海T47n1998Ap0877c13成剎海壞剎海莊嚴所有邊際。乃至念念周T47n1998Ap0877c14遍無邊剎海。教化眾生令向阿耨多羅三藐T47n1998Ap0877c15三菩提。當是之時。善財童子則次第得普賢T47n1998Ap0877c16菩薩諸行願海。與普賢等。與諸佛等。一身充T47n1998Ap0877c17滿一切世界。剎等行等正覺等。神通等法輪T47n1998Ap0877c18等。辯才等。言辭等。及不可思議解脫自在悉T47n1998Ap0877c19皆同等。豈不是此法。若爾則須知杼山居士。T47n1998Ap0877c20未動毛錐未形紙墨時。已與毘盧遮那如來T47n1998Ap0877c21及不可說微塵數剎土諸佛菩薩廣大境界。T47n1998Ap0877c22一一平等一一無差別。以至周旋八十一卷。T47n1998Ap0877c23行布圓融。亦與善財未見文殊未發阿耨多T47n1998Ap0877c24羅三藐三菩提心。及發心已來遍歷諸城。承T47n1998Ap0877c25事諸善知識。次第滿足普賢諸行願海。亦無T47n1998Ap0877c26差別。如上所說。豈不是此法。杼山居士既爾。T47n1998Ap0877c27妙喜老漢亦爾。妙喜老漢既爾。現前大眾亦T47n1998Ap0877c28爾。現前大眾既爾。森羅萬象大地山河亦爾。T47n1998Ap0877c29所謂塵塵爾。念念爾。法法爾。一法既爾。諸T47n1998Ap0878a01法亦然。一塵既爾。諸塵亦然。諸塵既然。則不T47n1998Ap0878a02越此念。不破此塵。入息不居陰界。出息不涉T47n1998Ap0878a03萬緣。常轉如是經。百千萬億卷又何勞。杼山T47n1998Ap0878a04居士明窓淨几。引筆行墨。特地周遮。妙喜老T47n1998Ap0878a05漢承虛接響。鼓舌搖脣。無風起浪。雖然如T47n1998Ap0878a06是要且只明得此法影子邊事。與此法正文T47n1998Ap0878a07了無交涉。諸人要識正文麼。諦聽諦聽。汲水T47n1998Ap0878a08炷香。天女侍長者之著論。剝皮析骨。菩薩讚T47n1998Ap0878a09毘盧之發心。欲見聞以成善因。故筆墨而為T47n1998Ap0878a10佛事。偕眾香之一鉢。餉妙喜於東方。伏願。T47n1998Ap0878a11知識如善財之眾多。行願如普賢之殊勝。具T47n1998Ap0878a12十回向證三菩提。我人眾生等無差別。佛法T47n1998Ap0878a13僧寶共作證明。上來講讚無限勝因。一切智T47n1998Ap0878a14智清淨。無二無二分。無別無斷故。夜來州前T47n1998Ap0878a15石師子。無端𨁝跳撞入陳四公酒樓。咬破湘T47n1998Ap0878a16山祖師鼻孔。杜順和尚忍痛不禁。出來道。懷T47n1998Ap0878a17州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸猪左T47n1998Ap0878a18膊上纔作是說。各各平復如故。汝等諸人。還T47n1998Ap0878a19知決定義也無。良久云。不見道。能信此法倍T47n1998Ap0878a20更難。喝一喝下座。
T47n1998Ap0878a21大慧普覺禪師普說卷第十五