T47n1998Ap0833a18T47n1998Ap0833a19T47n1998Ap0833a20

大慧普覺禪師再住徑山能仁禪T47n1998Ap0833a21院語錄卷第六塔銘附

T47n1998Ap0833a22T47n1998Ap0833a23

徑山能仁禪院住持嗣法T47n1998Ap0833a24慧日禪師臣蘊聞　上進

T47n1998Ap0833a25

師紹興二十八年正月十日。於明州阿育王山T47n1998Ap0833a26廣利禪寺受請。望闕謝恩訖。拈勅黃示眾云。T47n1998Ap0833a27達磨不來東土。二祖不往西天。人人常光現T47n1998Ap0833a28前。箇箇壁立萬仞。且道。這箇從甚麼處得T47n1998Ap0833a29來。若知來處受用無窮。其或未然。却請維那T47n1998Ap0833b01分明宣過。也要大家知有宣了。拈香祝聖罷T47n1998Ap0833b02乃就座云。善法堂前瑞氣新。天書來自九重T47n1998Ap0833b03城。唯憑一句無私語。上祝吾皇億萬春。

T47n1998Ap0833b04

二月二十八日。於臨安府景德靈隱禪寺開T47n1998Ap0833b05堂。拈疏示眾云。此是釋迦老子四十九年三T47n1998Ap0833b06百六十餘會說不盡底。盡在裏許。安撫敷文。T47n1998Ap0833b07兩手分付徑山。山僧分明把呈其中妙義。如T47n1998Ap0833b08何敷演。若敷演得皇恩佛恩一時報足。其或T47n1998Ap0833b09未然。却請表白。對眾拈出。宣疏了指法座T47n1998Ap0833b10云。毘盧頂𩕳人人有志上頭行。問著路頭十T47n1998Ap0833b11箇有五雙不知去處。諸人要識路頭麼。良久T47n1998Ap0833b12云看。遂陞座拈香。祝聖罷。又拈香云。此一T47n1998Ap0833b13瓣香。在兜率天則曰仙陀婆。在善變化天則T47n1998Ap0833b14曰奪意。在阿那婆達多池邊則曰蓮華藏。且T47n1998Ap0833b15道在徑山手中喚作甚麼。良久云。非但圜悟T47n1998Ap0833b16老人看即有分。便是三世諸佛出來也不敢T47n1998Ap0833b17正眼覷著。便燒乃就座。靈隱和尚白槌云。法T47n1998Ap0833b18筵龍象眾。當觀第一義。師云。若論第一T47n1998Ap0833b19義。五目莫覩二聽難聞。要得諦當分明。當須T47n1998Ap0833b20直截自觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名T47n1998Ap0833b21為邪觀。邪正未分有疑請問。僧問。調御出世。T47n1998Ap0833b22三轉法輪於大千。達磨西來。九年面壁於少T47n1998Ap0833b23室。和尚今日為國開堂。未審超佛越祖一句T47n1998Ap0833b24作麼生道。師云。空裏忙忙畫卍字。進云。直得T47n1998Ap0833b25四眾瞻仰萬姓歌謠去也。師云。却被上座道T47n1998Ap0833b26著。進云。直饒道著。也只得一半。未審向上。T47n1998Ap0833b27和尚還更道得也無。師云。八角磨盤空裏走。T47n1998Ap0833b28進云。記得肅宗帝問忠國師。如何是十身調T47n1998Ap0833b29御。國師云。檀越蹋毘盧頂上行。未審意旨如T47n1998Ap0833c01何。師云。今古歷然。進云。頂門具眼爭謾得。T47n1998Ap0833c02耀古騰今作者知。師云。收問靈山一會與今T47n1998Ap0833c03日是同是別。師云。如是我聞。進云。恁麼則靈T47n1998Ap0833c04山親見舉。今日又重聞。師云。聞底事作麼生。T47n1998Ap0833c05進云。兩頭俱坐斷。八面起清風。師云。吃嘹T47n1998Ap0833c06舌頭三千里。僧禮拜。復有僧出。師云。問話且T47n1998Ap0833c07止。縱饒問處如百川競注。答處似巨海吞流。T47n1998Ap0833c08直得維摩結舌鶖子無言。於本分事上了無T47n1998Ap0833c09交涉。且道。本分事上合作麼生提持。乃舉拂T47n1998Ap0833c10子云。還見麼。又擊禪床云。還聞麼。聞見分T47n1998Ap0833c11明是箇甚麼。當今聖主於此得之。以妙明心T47n1998Ap0833c12印。印十方華藏世界海。只在一塵中。於一塵T47n1998Ap0833c13中垂衣治化。演出無量無邊廣大如虛空不T47n1998Ap0833c14可思議殊勝功德。利益法界一切有情。所謂T47n1998Ap0833c15聖壽廣大如虛空不可思議。聖量廣大如虛T47n1998Ap0833c16空不可思議。聖德廣大如虛空不可思議。聖T47n1998Ap0833c17學廣大如虛空不可思議。乃至聖智聖慧聖T47n1998Ap0833c18慈聖聰。皆悉廣大如虛空不可思議。只這不T47n1998Ap0833c19可思議底亦不可思議。都盧只在一塵中。皆T47n1998Ap0833c20聖心之常分。非假於他術。滿朝文武諸貴官。T47n1998Ap0833c21得之以妙明心印。向各各當人脚跟下。一印T47n1998Ap0833c22印定。更無秋毫以為透漏。所謂王事民事。一T47n1998Ap0833c23一明了一一無差。然後卷舒自在縱奪臨時。T47n1998Ap0833c24皆吾心之常分。非假於他術。今日一會。若僧T47n1998Ap0833c25若俗。若男若女。若貴若賤。得之各以妙明心T47n1998Ap0833c26印印之。則隨其根性悉得受用。一一明了一T47n1998Ap0833c27一無差。皆吾心之常分。非假於他術。且道。徑T47n1998Ap0833c28山長老得之又作麼生。還相委悉麼。唯憑一T47n1998Ap0833c29滴曹谿水。遍界為霖報我皇。即將上來舉揚T47n1998Ap0834a01般若所有一毫之善。祝延今上皇帝聖壽無T47n1998Ap0834a02疆。恭願。堯仁廣被。齊日月之盛明。湯德彌T47n1998Ap0834a03新。並乾坤之久固。皇太后中宮皇后大內天T47n1998Ap0834a04眷。伏願同明般若正因。悉獲金剛種智。復舉T47n1998Ap0834a05波斯匿王問佛。勝義諦中還有世俗諦否。若T47n1998Ap0834a06言其有。智不應一。若言其無。智不應二。一二T47n1998Ap0834a07之義其義云何。佛言大王。汝於過去龍光佛T47n1998Ap0834a08所。曾問此義。我今無說汝亦無聞。無說無T47n1998Ap0834a09聞。是名一義二義。師召大眾云。明明向道。T47n1998Ap0834a10尚自不會。豈況蓋覆將來今日。或有人問。徑T47n1998Ap0834a11山勝義諦中還有世俗諦否。若言其有智不T47n1998Ap0834a12應一。若言其無智不應二。一二之義其義云T47n1998Ap0834a13何。只向他道。元首明哉。股肱良哉。是名一T47n1998Ap0834a14義。亦名二義。正當恁麼時。還有向上事也無。T47n1998Ap0834a15良久云。任大也須從地起。更高爭奈有天何。T47n1998Ap0834a16久立眾慈。伏惟珍重。靈隱和尚再白槌云。諦T47n1998Ap0834a17觀法王法。法王法如是。下座。

T47n1998Ap0834a18

入院上堂。古人道。去去實不去。途中好善T47n1998Ap0834a19為。來來實不來。路上莫虧危。敢問大眾。既T47n1998Ap0834a20不去善為箇甚麼既不來有甚麼虧危。妙喜T47n1998Ap0834a21離徑山十八年。今日歸來。亦不見有善為。亦T47n1998Ap0834a22不見有虧危。三門依舊向南開。為甚麼如此。T47n1998Ap0834a23良久云。而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。

T47n1998Ap0834a24

上堂。今朝三月十五。已得如膏之雨。農夫鼓T47n1998Ap0834a25腹歌謠。萬象森羅起舞。敢問大眾。農夫鼓腹T47n1998Ap0834a26理合如是。萬象森羅因甚麼起舞。還委悉麼。T47n1998Ap0834a27不見道。一家有好事。引得百家忙。

T47n1998Ap0834a28

上堂佛子住此地。則是佛受用。常在於其中。T47n1998Ap0834a29經行及坐臥。以拂子擊禪床云。一切智通無T47n1998Ap0834b01障礙。釋迦老子來也。說道昨日有人從廬山T47n1998Ap0834b02來。却得江西信。鉢盂口向天。燈籠掛露柱。T47n1998Ap0834b03四方八面一時來。直是無爾迴避處。既無迴T47n1998Ap0834b04避處。且作麼生商量。還委悉麼。回而更相涉。T47n1998Ap0834b05不爾依位住。

T47n1998Ap0834b06

浴佛上堂。九十七種大人相。莊嚴微妙淨法T47n1998Ap0834b07身。示現誕生出母胎。為眾生故作佛事。且作T47n1998Ap0834b08麼生是作底佛事。良久云。下座與首座大眾。T47n1998Ap0834b09同入如來香水海。助這老子轉大法輪。

T47n1998Ap0834b10

上堂舉僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。T47n1998Ap0834b11州云。爾喫粥了也未。僧云。喫粥了。州云。洗T47n1998Ap0834b12鉢盂去。其僧於言下有省。師云。諸方拈掇甚T47n1998Ap0834b13多。下注脚亦不少。未曾有一人分明說破。妙T47n1998Ap0834b14喜今日為諸人分明說破。喫粥了便洗鉢盂。T47n1998Ap0834b15且道。還曾指示無。黑豆從來好合醬。比丘尼T47n1998Ap0834b16定是師姑。

T47n1998Ap0834b17

上堂舉趙州一日。與文遠侍者論義。鬪劣不T47n1998Ap0834b18鬪勝。勝者輸餬餅。遠云。請和尚立義。州云。T47n1998Ap0834b19我是一頭驢。遠云。某是驢胃。州云。我是驢T47n1998Ap0834b20糞。遠云。某是糞中蟲。州云。汝在彼中作甚T47n1998Ap0834b21麼。遠云。某在彼中過夏。州云。把將餬餅來。T47n1998Ap0834b22師云。文遠在驢糞中過夏。面赤不如語直。趙T47n1998Ap0834b23州貪他小利。贏得箇餬餅。檢點將來。也是普T47n1998Ap0834b24州人送賊。且道畢竟如何。良久云。鵝王擇T47n1998Ap0834b25乳。素非鴨類。

T47n1998Ap0834b26

上堂。正說知見時。知見即是心。當心即知T47n1998Ap0834b27見。知見即如今。如今即且置。古佛與露柱相T47n1998Ap0834b28交。占波共新羅鬪額。萬里圓光頂後相。雲門T47n1998Ap0834b29北斗裏藏身。睦州擔板趙州喫茶。又作麼生T47n1998Ap0834c01商量。遂喝一喝云。若不喝住。幾乎亂却六十T47n1998Ap0834c02甲子。下座。

T47n1998Ap0834c03

上堂舉洞山和尚夏末示眾云。初秋夏末。兄T47n1998Ap0834c04弟東去西去。直須向萬里無寸草處去。前後T47n1998Ap0834c05下語者皆不契。有僧傳此語到石霜。霜云。何T47n1998Ap0834c06不道。出門便是草。洞山聞得深肯之。謂瀏陽T47n1998Ap0834c07有古佛出世。師云。萬里無寸草。但請恁麼去。T47n1998Ap0834c08出門便是草。各自有公據。有公據何拘束。清T47n1998Ap0834c09風月下守株人。涼兔漸遙春草綠。

T47n1998Ap0834c10

中秋上堂。人有心看月。月無心照人。有無成T47n1998Ap0834c11一片。方始得惺惺。驀拈拄杖卓一下云。這箇T47n1998Ap0834c12不可不惺惺。擲下云。若知撲落非他物。始信T47n1998Ap0834c13縱橫不是塵。

T47n1998Ap0834c14

上堂。纔方八月中秋。又是九月十五。拈起拄T47n1998Ap0834c15杖卓一下云。唯有這箇不遷。擲下云。一眾耳T47n1998Ap0834c16聞目覩。

T47n1998Ap0834c17

上堂。一二三四五。五四三二一。返覆數千回。T47n1998Ap0834c18總不出今日。且道今日事作麼生。良久云。霜T47n1998Ap0834c19風刮地來。法身赤骨𩪸。

T47n1998Ap0834c20

上堂舉。盤山道。向上一路千聖不傳。慈明道。T47n1998Ap0834c21向上一路千聖不然。師云。不傳不然海口難T47n1998Ap0834c22宣。須彌頂上駕起鐵船。

T47n1998Ap0834c23

上堂舉。僧問雪峯。古㵎寒泉時如何。峯云。T47n1998Ap0834c24瞪目不見底。飲者如何。峯云。不從口入。趙州T47n1998Ap0834c25聞舉。呵呵大笑云。不可從鼻孔入。僧却問。古T47n1998Ap0834c26㵎寒泉時如何。州云苦。飲者如何。州云死。雪T47n1998Ap0834c27峯得聞乃云。趙州古佛。遂遙作禮云。從此不T47n1998Ap0834c28答話。師云。雪峯不答話。疑殺多少人。趙州道T47n1998Ap0834c29苦。面赤不如語直。若是妙喜即不然。古㵎寒T47n1998Ap0835a01泉時如何。到江扶艣棹。出嶽濟民田。飲者如T47n1998Ap0835a02何。清涼肺腑。此語有兩負門。若人辯得。許T47n1998Ap0835a03爾具參學眼。

T47n1998Ap0835a04

退院再歸上堂。去是住時因。住是去時果。T47n1998Ap0835a05去住與果因。無可無不可。喝一喝云。這裏是T47n1998Ap0835a06甚麼所在。說去說住。說因說果。說可說不T47n1998Ap0835a07可。雖然如是。這裏却有箇好處。且道好在甚T47n1998Ap0835a08麼處。良久云。再理舊詞連韻唱。村歌社舞又T47n1998Ap0835a09重新。

T47n1998Ap0835a10

聖節上堂。心同虛空界。示等虛空法。證得虛T47n1998Ap0835a11空時。無是無非法。既無是法又無非法。謂之T47n1998Ap0835a12無上佛果菩提。亦謂之真如佛性。亦謂之摩T47n1998Ap0835a13訶般若波羅蜜多。所以道。般若波羅蜜多能T47n1998Ap0835a14出生一切諸佛法。能成就一切菩薩解脫法。能T47n1998Ap0835a15成就國王無上法。能成就眾生所作法。譬如T47n1998Ap0835a16摩尼寶珠體具眾德。能鎮毒龍諸惡鬼神。能T47n1998Ap0835a17遂人心所求如意。且作麼生是如意底事。下T47n1998Ap0835a18座與大眾同詣大佛殿。啟建天申。聖節謹白。

T47n1998Ap0835a19

上堂舉。法眼問修山主。毫釐有差天地懸隔。T47n1998Ap0835a20爾作麼生會。修云。毫釐有差天地懸隔。眼云。T47n1998Ap0835a21恁麼會又爭得。修云。某甲只恁麼。未審和尚T47n1998Ap0835a22作麼生。眼云。毫釐有差天地懸隔。修禮拜。師T47n1998Ap0835a23云。法眼與修山主。絲來線去。綿綿密密。扶T47n1998Ap0835a24竪地藏門風。可謂滿目光生。若是德山臨濟T47n1998Ap0835a25門下。更買草鞋。行脚始得。為甚如此。毫釐有T47n1998Ap0835a26差天地懸隔。甚處得這箇消息來。

T47n1998Ap0835a27

上堂。今朝又是五月五。大鬼拍手小鬼舞。驀T47n1998Ap0835a28然撞著桃符神。兩手椎胸叫冤苦。艾人云。休T47n1998Ap0835a29叫苦。遂拈拄杖卓一下云。只有一處堪回互。T47n1998Ap0835b01回互不回互。回而更相涉。擲下云。不爾依位T47n1998Ap0835b02住。參。

T47n1998Ap0835b03

上堂。今朝又是六月半。記得一則舊公案。拈T47n1998Ap0835b04拄杖卓一下云。拄杖子吞却法身。露柱在傍T47n1998Ap0835b05偷眼看。看不看拈起。秦時鞭轢鑽。雖然如T47n1998Ap0835b06是。這一則舊公案。妙喜與他重剖判。擲下云。T47n1998Ap0835b07萬別與千差。吾道一以貫。

T47n1998Ap0835b08

解夏上堂。一百二十日禁足。三十五日在外T47n1998Ap0835b09走。熨斗煎茶銚不同。泥牛解作師子吼。今朝T47n1998Ap0835b10法歲已周圓。拈得鼻孔失却口。以大圓覺為T47n1998Ap0835b11伽藍。七七依前四十九。

T47n1998Ap0835b12

上堂。秋江清淺時。白露和煙島。良哉觀世T47n1998Ap0835b13音。全身入荒草。在荒草不須討。為甚麼如T47n1998Ap0835b14此。不識大哥妻。元來是嫂嫂。

T47n1998Ap0835b15

上堂。門外春將半。山房總不知。可憐拄杖子。T47n1998Ap0835b16暗裏自抽枝。遂拈起拄杖云。這箇是拄杖子。T47n1998Ap0835b17那箇是抽底枝。擲下云。直下來也休眼皷眵。

T47n1998Ap0835b18

上堂舉。乾峯示眾云。舉一不得。舉二放過。一T47n1998Ap0835b19著落在第二。雲門出眾云。昨日有人從天台T47n1998Ap0835b20來。却往徑山去。乾峯遂喚維那云來日不得T47n1998Ap0835b21普請。師云。乾峯洗面摸著鼻。雲門喫飯咬著T47n1998Ap0835b22沙。二人驀地相逢著。元來却是舊讐家。雖然T47n1998Ap0835b23如是。只許老胡知。不許老胡會。

T47n1998Ap0835b24

上堂。撲落非他物。縱橫不是塵。山河及大地。T47n1998Ap0835b25全露法王身。驀拈拄杖卓一下云。這箇是拄T47n1998Ap0835b26杖子。那箇是法王身。又舉起云。這箇是法T47n1998Ap0835b27王身那箇是拄杖子。遂擲下云。既已撲落。又T47n1998Ap0835b28非他物却是箇甚麼。已是頭上安頭。喝一喝T47n1998Ap0835b29云。更是箇甚麼。

T47n1998Ap0835c01

上堂。今朝十月旦。為君重衍算。兩箇五百T47n1998Ap0835c02文。元來是一貫。頂門具眼人。記取這公案。

T47n1998Ap0835c03

今上皇帝在建邸。遣內知客入山供養羅漢。T47n1998Ap0835c04祝聖請陞座。僧問。當來下生彌勒佛。一毛頭T47n1998Ap0835c05上現乾坤。現在無量壽世尊。大光普照河沙T47n1998Ap0835c06界。天台五百阿羅漢。隨緣赴感靡不周。雙徑T47n1998Ap0835c07峯頭老作家。超諸方便如何說。師云。現在未T47n1998Ap0835c08來佛。皆同一名號。進云。恁麼則人間天上無T47n1998Ap0835c09不歸依。師云。師子窟中師子。栴檀林裏栴檀。T47n1998Ap0835c10進云。可謂是。是法住法位。世間相常住。師T47n1998Ap0835c11云。剎竿頭上仰蓮心。進云。正當恁麼時。未審T47n1998Ap0835c12是誰家風月。師云。是法住法位。世間相常住。T47n1998Ap0835c13進云。和尚分上又作麼生。師云。天人群生類。T47n1998Ap0835c14皆承此恩力。進云。如是則。一身有賴乾坤闊。T47n1998Ap0835c15萬事無憂日月高。師云。龍得水時添意氣。虎T47n1998Ap0835c16逢山色長威獰。進云。道端到這裏。只得兵隨T47n1998Ap0835c17印轉將逐符行去也。師云。靈利衲僧一撥便T47n1998Ap0835c18轉。進云。人歸大國方知貴。水到瀟湘一樣清。T47n1998Ap0835c19師云點。進云。只如教中道。天人得道此為證。T47n1998Ap0835c20三寶於是現世間。以斯妙法濟群生。一受不T47n1998Ap0835c21退常寂然。如何是妙法。師云。生鐵鑄成渾鋼T47n1998Ap0835c22打就。進云。只憑此箇真消息。玉葉金枝萬萬T47n1998Ap0835c23春。師云。天上有星皆拱北。人間無水不朝東。T47n1998Ap0835c24僧禮拜云。誰不恁麼道。師乃云。欲識佛性義。T47n1998Ap0835c25當觀時節因緣。時節若至其理自彰。敢問大T47n1998Ap0835c26眾。作麼生是自彰底理。舉起拂子云。還見麼。T47n1998Ap0835c27又擊禪床云。還聞麼。聞見分明是箇甚麼。若T47n1998Ap0835c28向這裏提得去。皇恩佛恩一時報足。其或未T47n1998Ap0835c29然。徑山打葛藤去也。復舉起拂子云看看無T47n1998Ap0836a01量壽世尊在徑山。拂子頭上放大光明。照不T47n1998Ap0836a02可說不可說又不可說佛剎微塵數世界。於T47n1998Ap0836a03諸世界中轉大法輪。作無量無邊廣大佛事。T47n1998Ap0836a04其中若凡若聖。若正若邪。若草若木。有情T47n1998Ap0836a05無情遇斯光者。皆獲無上正等菩提。所以諸T47n1998Ap0836a06佛於此得之。具一切種智。諸大菩薩於此得T47n1998Ap0836a07之。成就諸波羅蜜。辟支獨覺於此得之。出無T47n1998Ap0836a08佛世現神通光明。諸聲聞眾洎夜來迎請。五T47n1998Ap0836a09百阿羅漢於此得之。得八解脫具六神通。天T47n1998Ap0836a10人於此得之。增長十善。修羅於此得之。除其T47n1998Ap0836a11憍慢。地獄於此得之。頓超十地。餓鬼傍生及T47n1998Ap0836a12四生九類。一切有情於此得之。隨其根性各T47n1998Ap0836a13得受用。無量壽世尊放大光明作諸佛事已T47n1998Ap0836a14竟。然後以四大海水灌彌勒世尊頂。與授阿T47n1998Ap0836a15耨多羅三藐三菩提記。當於補處作大佛事。T47n1998Ap0836a16無量壽世尊有如是神通。有如是自在。有如T47n1998Ap0836a17是威神。到這裏還有。知恩報恩者麼。若有出T47n1998Ap0836a18來與徑山相見為汝證明。如無聽取一頌。十T47n1998Ap0836a19方法界至人口。法界所有即其舌。只憑此口T47n1998Ap0836a20與舌頭。祝吾君壽無間歇。億萬斯年注福源。T47n1998Ap0836a21如海滉漾永不竭。師子窟內產狻猊。鸑鷟定T47n1998Ap0836a22出丹山穴。為瑞為祥遍九垓。草木昆蟲盡歡T47n1998Ap0836a23悅。稽首不可思議事。喻若眾星拱明月。故今T47n1998Ap0836a24宣暢妙伽陀。第一義中真實說。

T47n1998Ap0836a25

俞御幹請上堂。一別二十年。驀地又相見。如T47n1998Ap0836a26百煉精金。始終色不變。請我轉法輪。增長T47n1998Ap0836a27菩提願。直下絕狐疑。便悟本來面。

T47n1998Ap0836a28

上堂舉。圓通秀和尚示眾云。少林九年冷坐。T47n1998Ap0836a29剛被神光覷破。如今玉石難分。只得麻纏紙T47n1998Ap0836b01裹。這一箇那一箇更一箇。若是明眼人。何須T47n1998Ap0836b02重說破。師云。徑山今日不免狗尾續貂。也有T47n1998Ap0836b03些子。老胡九年話墮。可惜當時放過。致令默T47n1998Ap0836b04照之徒。鬼窟長年打坐。這一箇那一箇更一T47n1998Ap0836b05箇。雖然苦口叮嚀。却似樹頭風過。

T47n1998Ap0836b06

結夏上堂。一年一度解。一年一度結。只是這T47n1998Ap0836b07箇事。何須更多說。不多說蹋著。秤鎚硬似T47n1998Ap0836b08鐵。

大慧普覺禪師塔銘

T47n1998Ap0836b14T47n1998Ap0836b15

少師保信軍節度使充醴T47n1998Ap0836b16泉觀使魏國公張浚撰

T47n1998Ap0836b17

隆興元年。八月十日。大慧禪師宗杲。示寂于T47n1998Ap0836b18徑山明月堂。皇帝聞之嗟惜。詔以明月堂為T47n1998Ap0836b19妙喜菴。賜諡普覺。塔曰寶光。用寵賁之。其徒T47n1998Ap0836b20以師全身。葬於菴之後。使了賢來請銘。先是T47n1998Ap0836b21上為普安郡王時聞師名。嘗遣內都監。至徑T47n1998Ap0836b22山謁師。師作偈以獻上。上甚嘉之。及在建邸。T47n1998Ap0836b23復遣內知客。請師山中。為眾說法。親書妙喜T47n1998Ap0836b24菴大字。及製真讚寄師。又二年而上即位。T47n1998Ap0836b25始賜號大慧禪師。明年復取向所賜宸翰。以T47n1998Ap0836b26御寶識之恩寵加厚而師亡矣。仰惟主上神T47n1998Ap0836b27聖英武。資不世出。而惠顧一方外之士如此。T47n1998Ap0836b28蓋師於釋氏。所謂卓然傑出於當世者。忠誠T47n1998Ap0836b29感格得之天理。是以上動宸心。眷知特異。吁T47n1998Ap0836c01其盛哉。自昔聖賢。以傳心為學。誠明合體。變T47n1998Ap0836c02化興焉。西方之教。指心空為解脫究竟。蓋得T47n1998Ap0836c03一而不見諸用。而悟入要處。或幾於盡性者T47n1998Ap0836c04所為。後世三宗並行。臨濟正傳。號為得人。超T47n1998Ap0836c05出聲塵。不立一法。根源直截。以證為極。焜燿T47n1998Ap0836c06震動。卷舒無礙。如師子兒。游戲自在。獲大T47n1998Ap0836c07無畏。此固不可以智知識識也。臨濟六傳至T47n1998Ap0836c08楊岐。楊岐再世。而圜悟禪師克勤。得法于五T47n1998Ap0836c09祖演。被遇兩朝。其道蓋盛行矣。師實嗣圜悟。T47n1998Ap0836c10益光明焉。師諱宗杲。宣州寧國人。姓奚氏。年T47n1998Ap0836c11十七為浮圖。不欲居鄉里。從經論師。即出行T47n1998Ap0836c12四方。始從曹洞諸老宿游。既得其說。歎曰。T47n1998Ap0836c13是果佛祖意耶。去之謁準湛堂。準識師眉睫T47n1998Ap0836c14間。久謂之曰。子談說皆通暢。特未可以敵生T47n1998Ap0836c15死。吾今疾革。他日見川勤。當能辦子事。勤即T47n1998Ap0836c16圜悟師也。湛堂死。師謁丞相張公無盡。求準T47n1998Ap0836c17塔銘。無盡門庭高於天下。士亦小許可見。師T47n1998Ap0836c18一言而契。即下榻。朝夕與語。名其菴曰妙喜。T47n1998Ap0836c19字之曰曇晦。且謂子必見圜悟師。吾助子往。T47n1998Ap0836c20遂津致行李來京師。見勤于天寧。一日勤陞T47n1998Ap0836c21堂。師豁然神悟。以語勤。勤曰。未也。子雖有T47n1998Ap0836c22得矣。而大法故未明。又一日勤舉演和尚有句T47n1998Ap0836c23無句語。師言下得大安樂法。勤拊掌曰。始知T47n1998Ap0836c24吾不汝欺耶。自是縱橫踔厲。無所疑於心。大T47n1998Ap0836c25肆其說。如蘇張之雄辯。孫吳之用兵。如建瓴T47n1998Ap0836c26水轉圓石於千仞之阪。諸老歛袵。莫當其鋒。T47n1998Ap0836c27于時賢士大夫。往往爭與之游。雅為右丞呂T47n1998Ap0836c28公舜徒所重奏。賜紫衣號佛日大師。會女真T47n1998Ap0836c29之變。其酋欲取禪僧十輩。師在選中。已而得T47n1998Ap0837a01免。蓋若有相之者渡江而南。圜悟方主雲居T47n1998Ap0837a02席。命師居第一座。為眾授道。譽望蔚然。已而T47n1998Ap0837a03去入雲居山。居古雲門。學者雲集。復避亂走T47n1998Ap0837a04湖南。轉江右入閩。築菴長樂洋嶼。時從之者T47n1998Ap0837a05纔五十有三人。未五十日。得法者十三輩。前T47n1998Ap0837a06此蓋未始有也。後皆角立。始應給事江公少T47n1998Ap0837a07明之請。住小谿雲門菴。而浚在蜀時。勤親以T47n1998Ap0837a08師囑謂真得法髓。浚造朝。遂以臨安徑山延T47n1998Ap0837a09之。道法之盛冠于一時。百舍重趼往赴。惟恐T47n1998Ap0837a10後拜其門。惟恐不得見。至無所容。敞千僧大T47n1998Ap0837a11閣以居之。凡二千餘眾。所交皆俊艾。當時名T47n1998Ap0837a12卿。如侍郎張公子韶。為莫逆友。而師亦竟以T47n1998Ap0837a13此遇禍。蓋當軸者。恐其議己惡之也。毀衣焚T47n1998Ap0837a14牒。屏居衡州。凡十年徙梅州。梅州瘴癘寂寞T47n1998Ap0837a15之地。其徒裹糧從之。雖死不悔。噫是非有以T47n1998Ap0837a16真服其心而然耶。又五年。太上皇帝特恩放T47n1998Ap0837a17還。明年復僧服。四方虛席以邀。率不就。最後T47n1998Ap0837a18以朝命住育王。聚眾多食或不繼。築涂由凡T47n1998Ap0837a19數千頃。詔賜其莊名般若。又二年移徑山。師T47n1998Ap0837a20之再住此山。道俗歆慕。如見其所親。雖老接T47n1998Ap0837a21引後進不少倦。居明月堂凡一年。以終將示T47n1998Ap0837a22寂。親書遺奏。及寄聲別右相湯公。又貽書於T47n1998Ap0837a23浚了賢請偈。復取筆大書。不少亂。師雖為方T47n1998Ap0837a24外士而義篤君親。每及時事。愛君憂時。見之T47n1998Ap0837a25詞氣。其論甚正確。晚自徑山來秣陵。見浚垂T47n1998Ap0837a26涕言。先人不幸無後。某之責家貧何所仰願。T47n1998Ap0837a27乞一給使名藉公重。庶有肯就者。浚為惻然T47n1998Ap0837a28興歎。遂奏其族弟道源奉師親後。既退居明T47n1998Ap0837a29月堂。冐暑走其鄉。上塚葺治。所存蓋如此。使T47n1998Ap0837b01為吾儒豈不為名士。而其學佛亦卓然自立T47n1998Ap0837b02於當世。非豪傑丈夫哉。卒被光寵。表之無窮。T47n1998Ap0837b03誠有以自致也。所賜御書。建閣藏於妙喜T47n1998Ap0837b04菴。與茲山不磨矣。師壽七十有五。坐夏五十T47n1998Ap0837b05八年。僧俗從師得法悟徹者。不啻數十人。皆T47n1998Ap0837b06有聞于時。鼎需思嶽彌光悟本守淨道謙遵T47n1998Ap0837b07璞祖元冲密。先師而卒。我秦國太夫人亦甞T47n1998Ap0837b08於師問道焉。嗚呼我識師之早。此心默契。未T47n1998Ap0837b09言先同。從容酬接。達旦不倦。人間至樂。孰與T47n1998Ap0837b10等擬。蓋惜其淪沒山林惠利之不博加于人T47n1998Ap0837b11也。然而以道觀之。安可以隱顯去來。索師於T47n1998Ap0837b12形骸之內哉。我實知師。宜為之銘。銘曰。

T47n1998Ap0837b13