第二十一章　諸王之事蹟

庫提康那之子阿婆耶剎帝利，而出見美麗大塔之僧伽[1]。（一）漏盡而得自在[2]，離穢淨心之〔比丘等〕於納骨堂供養〔遺骨〕而誦[3]〔法〕。（二）王快心於納骨堂，聞〔彼等〕諷誦，右繞於塔，於四門皆不得見〔任何之姿〕。（三）人人主之王，徧歸命於最上之諷誦，思惟「彼等於何處諷通耶？」（四）「彼姿於四門亦不見，於門[P.105]外亦不見，〔如是〕為柔和人人，於納骨堂為諷誦。（五）朕亦欲見最勝納骨堂。朕聞諷誦，將見比丘僧伽。」諸天王之帝釋，知王之所念，現於納骨堂，告長老等。（七）「大德！王欲見納骨堂」〔與〕彼等為護持〔王〕之信仰而導入納骨堂。（八）王見納骨堂〔身內〕生恭敬之情，合掌恭敬遺骨七日間作大供養。（九）〔王〕七度以蜜〔調製〕最勝之供物，〔又〕七度作無價熟酥[4]之供養，（一〇）七度相應為他[5]之供養，再三為七度供養燈明，（一一）〔更〕七度供養美麗之華，七日之間〔以華〕充水供養及七日之間〔常〕〔為〕水之供養。（一二）彼令造無價珊瑚製之網，如纏衣令纏於[6]大塔。（一三）〔彼〕造堅固之燈柱於塔足之周圍，以熟酥充管，七度點燈明。（一四）〔彼〕於燈足周圍之油管充〔油〕，再三，令點十四度之油燈。（一五）〔彼管〕中充滿香水，於〔塔〕頂置有簣子，〔於彼上〕使手散滿青蓮華，而七度〔供養〕。（一六）〔彼〕向塔之西方空地聞凱摩之池而〔由塔〕敷設水路，而於其處為水供養。（一七）〔又塔〕周圍全由旬使植諸華，最勝之大塔造花壇。（一八）剎帝利摘蕾之[P.106]開華，再三造十四度之花壇。（一九）集種種華，再三以露臺圍壁俱造七度之華柱。（二〇）彼見……所飾種種之形……剎帝利造〔彼〕同形之物。（二一）彼向最勝大塔作噴漆工事，〔向菩提樹〕施行灌頂，噴漆〔工事竣工相伴〕行祭典。（二二）大雄釋子於阿輸陀樹之處了解一切法，為無上士。（二三）照[7]〔此〕島之樹樂立於雲林與剎帝利亦為灌頂彼菩提樹與行沐浴祭[8]。（二四）持人人安樂[9]之比丘僧伽，〔所定〕安居終了而行自恣，彼〔王〕為〔示〕好意而為自恣之布施。（二五）〔王〕向最上之眾比丘僧伽與以白檀之布施，與最勝大塔以力鼓。（二六）彼[10]使著飾幼婦人與貴婦人，輕業師、舞踏師等皆著飾，寄進於大塔。（二七）於吠舍佉月[11]滿月之日，正覺者出生，為供養彼月行二十八度〔祭禮〕。（二八）〔王〕於快樂之大雲林與最勝之塔園二精舍之間建立布薩堂。（二九）〔此〕剎帝利為多功德與幾多之布施，統治二十八年。（三〇）

庫提康那之子謂那伽之剎帝利於最勝之〔安巴陀羅塔〕[12]中造煉瓦與〔其他〕寶石之製物，（三一）於最上之安巴多羅塔之一切處造法座，舉行謂吉利般達伽瓦那之大供養。（三二）於楞伽島只要有〔多數之〕善良比丘等，彼剎帝利與最上眾比丘僧伽全部與衣，統治十二年。（三三）

[P.107]摩哈達提伽之子知名阿婆耶之阿曼達伽瑪尼掘水井與伽曼底池，（三四）建立羅伽達勒那〔精舍〕最勝之塔園之塔造銀製二重之天蓋，（三五）最勝之大寺與塔園兩殿皆營造〔寶〕庫與〔寶〕窟，（三六）又禁止於丹波般尼之地殺生，〔此〕剎帝利九年八個月之統治。（三七）

伽尼羅伽努王所知之彼弟滿三年之統治。（三八）彼知為秋羅婆耶為阿曼達伽摩尼子之王，建立最上之伽伽羅園。（三九）秋羅婆耶王統治一年。彼之勒瓦提知謂西瓦利之女，（四〇）阿曼達王之女統治四個月。然謂伊羅那迦阿摩達妹之子排斥彼西瓦利統治於都。勝利者謂伊羅那伽王聞[A1]獼猴[13]本生譚，使掘帝須池與多羅池，六年間統治於最勝島。（四一～四三）闍達無伽知謂私婆之〔王〕於伊沙羅精舍建造摩尼伽園[14]〔摩尼伽羅伽摩池〕。（四四）彼陀眉羅德維知是王之妃，由彼村之寄進於己所得之園，此剎帝利統治八年七個月。（四五）

由彼耶沙羅羅〔之名〕謂知帝須之王，統治八年七個月[15]。（四六）蘇波王知守門者建立蘇波園與美麗之吉羅精舍。（四七）彼建立〔亦〕以自之名呼其寮舍，彼王統治六年[16]領土。（四八）