[P.86]第十六章　大菩提樹之受納

彼時剎帝利〔阿育〕武裝四部[1]大軍，奉持如來之三菩提樹而去。（一）剎帝利越三王國、賓陀林山，過大森林，到達海邊。（二）為比丘尼僧伽[2]先頭之四部大軍，奉持最上之菩提樹而進入大海。（三）〔菩提樹之〕離去海邊，〔聞得〕〔天〕上諸天之伎樂，在下人之〔伎樂〕四方非人之〔奏〕伎樂。（四）剎帝利喜見，仰菩提樹見[3]而禮拜言此義。（五）「多聞具足神通，有戒德心善安定〔聖者〕見時，朕之不適當不滿足多數之人人」（六）[4]時〔王與菩提樹別離〕而悲，涕泣眺望〔行去船〕，〔如此〕剎帝利〔削然〕而返回宮殿。（七）

水中之化作龍，空中化作天，樹上化作天，龍界之〔諸龍[5]等〕亦，（八）彼等悉來圍繞最上之菩提樹。心不快之畢舍遮、部多、俱番陀、羅剎等之非人亦間近來圍繞。（九）忉利、夜摩、兜率之諸天、化樂之諸天、化自在之諸天等，（一〇）〔見〕問近來圍繞，滿足喜歡。因陀羅為上首忉利之天子等悉，（一一）又問近來〔見〕菩提樹，拍手而笑。俱毘羅、提頭賴吒、毗樓博叉、毗樓勒之徧〔天界〕四方彼等四大王，赴最勝之島圍繞三菩提樹。（一二、一三）摩訶目伽、大鼓、第威乞羅、皮大鼓、小鼓〔響渡〕，諸天接近來於菩提樹傍〔呼〕「善哉」而嬉戲。（一四）諸天於虛[P.87]空雨降跋里耶多羅迦華、天之曼陀羅華、天之白檀粉末，間近來供養菩提樹。（一五）諸天於洋上之師大菩提樹供養[A1]瞻波伽、薩拉、仁巴、那伽、芬那伽、啟達迦之〔諸華〕。（一六）龍王、龍女、幼龍等之多數生物由棲出來，供養最上之菩提樹。（一七）纏諸色之衣，著諸色之裝飾，諸龍〔圍繞〕洋上之大菩提樹〔呼〕嬉戲：「為我等善哉。」（一八）彼等諸龍向光輝洋上之菩提樹供養青蓮、紅蓮、白蓮、綠〔蓮等種種〕蓮華、白水蓮、青水蓮、放[6]蜜之芳香善思花〔苣藤龍舐〕達加利加、蔻乞拉拉、波羅利華，賓巴伽拉華，混邊古（扈子）之無憂華、沙羅華。（一九、二〇）龍女等歡喜，龍王等喜悅，諸龍等間近近至菩提樹，呼嬉戲：「為我等善哉。」（二一）其處由摩尼成，有以真珠、水晶所蔽之地，〔於其處亦〕有種種之華所飾之園、池。（二二）七日間留在〔其處〕，〔諸龍〕與天人等俱，由〔彼等之〕棲家出行而供養最上之菩提樹。（二三）龍女、諸天圍繞三菩提樹，〔捧〕花環、華鬘而飜衣。（二四）諸天間近近至菩提樹，〔呼〕嬉戲「善哉」，虛空雨降跋里耶多羅迦華、天之曼陀羅華、天之白檀粉末。（二五）與天人俱之龍、夜叉、多部等於洋上近來圍繞三菩提樹。（二六）於其處彼等圍繞菩提樹，舞歌奏，笑彈兩手指。（二七）與天人等俱之龍、夜叉、多部等呼導[7]最上菩提樹之吉祥安穩。（二八）光輝美麗紺色諸龍，讚仰支幢最上之島而樹立最上之菩提樹。（二九）

[P.88]剎帝利與多數之人人與王妃[8]俱，歡喜出阿㝹羅陀市，近於三菩提樹，（三〇）與子等俱之剎帝利，圍繞三菩提樹，供養芳之華鬘、最上之香豐[9]香料。（三一）掃淨街道準備供物，其時菩提樹之樹立大地發生震動。（三二）

王為護衛最上之菩提樹，由各階級之各八人與八剎帝利族之頭目，與菩提樹[10]警護之〔役〕。（三三）〔王向彼等〕與以所有榮譽與所有美麗之嚴飾，向菩提樹之恭敬，在地上令〔引〕十六[11]之大線。（三四）〔王〕亦同一[12]使撒布清淨白砂於大線之處。彼千人之家族者……（三五）〔王〕國之灌頂，或〔為〕其他之祭儀〔與〕金鼓[13]或與一地方，〔為彼等〕建立栴陀掘多〔殿〕（三六）建立提婆掘多殿，以適宣土地為贈物[14]，他[15]之家族與村之所得。（三七）

五百高貴之生有譽離貪寂靜之王家侍女等皆出家。（三八）圍繞阿㝹羅五百之離貪寂靜之童女等悉出家。（三九）脫怖畏之縛阿栗吒剎帝利與五百之眷族等，於勝者之教出家，悉於勝者之教得阿羅漢果，以達圓滿。（四〇）〔實〕彼大菩提樹冬之第一月，樹樹之滿開時來到，確立於丹波般尼。（四一）