第二十七章　　涅槃

師尊唱完了這個遺囑歌兒，一般的弟子聽了莫不識之於心，上師乃現大病之相。格西雜甫八聽得祖師已病了，便送了些酒肉來問病，借此看病為名來探個虛實。他問道：「祖師乃是成就了的呀！這個病是不會有的呀！怎麼會有這麼重的病呀？若是這個病能分嗎，我願分些在我的身上替祖師害啊！這個病若是能搬嗎，也好呀，可以搬給我好了！但是沒有這個辦法嗎，要怎麼的纔好呀？」

只見祖師乃閉目入定，良久，乃對雜甫八說道：「我的這個身子上會生病是莫有的！自己病不會生，不幸而便遇着此病了。我遇着這個病的原因，你自己是曉得的。不要見我着了這個病，便說這些話來當面譏訕我呀！你要曉得修行成就人的病，與凡夫的病是不同的呀！我若是不願意害這個病，將它來移在別處去也是能行的，我的命就是這個呀。」說着便唱起歌來，唱道：

他聽了祖師唱出這個歌來，心中便想道：「他該能移這個病，如何又不移在別處，偏要自己來害呢？或是這一個辦法的法子雖有，這個事尚辦不到，不會有呀；况且這藥已到了他的身上，如水入麵，豈能輕輕的就能移開嗎！這明明是大言欺人，一定莫有的事啊！」便說道：「倘若知道這個病情，若是鬼魔呢，便打；若是四大亂呢，便善為調治。但是這個病情不曉得嗎，這個病若是能移呢，就說移與我罷！」師尊便道：「我這病的情由，乃是一個有情根子上的大魔，他的我執太甚。此人把我害成了這個病，我的四大便不調了，病也就出來了。我的這個病，你說那些用打的方法，用治的方法，都是不行的！這個病呢，我本有移的辦法，但是我不移它；我若分與你一指甲許的病，你也不能受，我决定是不移的。」

他又想道：「這個病何能移呀！」便假作極至誠的樣子，請祖師把病移在他的身上，他願替祖師害，連請不已。師尊便道：「不，移在你身上試驗，恐你禁當不起；我試把這個病移在這門上你看罷！」師尊便彈指一下，將病移在門上；登時這門便札札的作聲起來，猶如被火燒了一般，通身便如炭黑，大有立即壞爛的樣子。此時師尊，乃全身無病，依然是一個好人。

他看着這個情形，又疑惑起來了，他想道：「這不過是一種幻術呀！那裏是真正會移病呢？」便勉強的說道：「奇怪呀！可將此病移在我身上來麼？」師尊道：「也可以的，如格西一定要移在你的身上呢，我移一半與你，受一下罷！」師尊又彈指一下，將門上的病取出一半，入在雜甫八的身上；只見他立即倒在地上，狂呼亂叫的滾將起來，痛得要死；忽然大叫一聲，氣便絕了。

上師乃將他身上的病取出一大半，放在師尊自己的身上，此時雜甫八方纔回轉過來。師尊便道：「我身上的病交一半與你，你能受嗎？一半你尚不能受，何况十足的呀！這便是修行成就的人害病與凡夫不同之處，你今天該信了吧！」

雜甫八此時已大感動，真正懺悔的心便發起來了，便顫聲向祖師懺悔；將上師的足，捧在他的頂上，兩淚交流，心中着實的難過；一面哭着，一面說道：「大寶祖師呀！了不得的祖師呀！你這個病的來源，師說是我執啦，魔鬼啦；那裏是甚麼我執魔鬼呀！乃是我造的這個大罪惡呀！是我放的毒呀！我願將我全部的財產房屋珍寶等完全拿來供養祖師了。這個後來墮落惡道最大的苦，和現在身上最激烈的病苦，我一點兒也不願意受了呀！這是我出於真誠的，祖師是知道的了呀！」師尊見他真誠的懺悔，不覺大喜，便將他身上剩下的那一小半病，也完全的取過師尊自己身上來，便向他說道：「我的今生，房子財產皆無所用；我已是要死了的人，更莫得用處，汝可拿去罷。從今以後，不要再做那與佛法相反的惡毒事了。你既然做下了這麼一回事，又要將來不受苦果，這一個辦法呢，我且自己發願好吧！」便歌道：

師尊唱了這個歌兒發願，雜甫八懽喜異常。師尊便說道：「你要如上師命令一樣，以後非法罪過的事不為了，要盡形壽去修行。從前的罪過呢，都是那些房子財產名勢等在那裏作怪，為害不淺，故爾作下惡來。而今知道這些房子財產名聲地位等都是些造罪的工具，莫得用了，我也更無所用。」說完，師尊便堅决的不受。雜甫八見祖師異常的堅决，便說道：「師既不用，留與他們弟子等修行應用也是可以的呀！請將此供收了，作為弟子之用罷。」彼雖如此誠懇，師尊終是不受。雜甫八無法，便拿來供養了我們眾弟子等，諸弟子便受了；他們大家便商量着，將此財產拿來於祖師的涅槃日，以後年年作諸功德哩。格西雜甫八的為人，從此也就完全放下了，去决志修行，為一良好的修行喇嘛了。

他去了之後，師尊便向眾弟子說道：「我為甚麼要在這個地方坐着呢？因為此地乃大罪惡人懺悔罪過，消滅了脫的原因呢。我亦大大的觀想了，便在街上死，在任隨地方死，也與死在帝王宮裏是一樣的哩！我今便往其巴爾看我的墳墓去吧。」生白惹把道：「師尊有病在身，何能勞動跋涉遠行，我們當把師尊抬起去。」上師道：「我的病有沒得也莫得一定，死不死也莫得一定，我此刻雖然現死病相，死的現出來，當在其巴爾時去了。不須抬我，我自己會走呢。把有頭髮的弟子，年青選上幾個先去吧。」他們便選了幾個極會走路的青年弟子先往其巴爾而去。

過了幾天，師尊便一人的起身了。上師已到了仁及甫洞中坐定，然後那幾個走路最快的青年弟子纔走攏仁及甫，見祖師已先在洞中坐着，便都詫異起來道：「我們走的時候，祖師還未曾動身呢。我們在路上一息也不敢稍停，走了這麼幾天，今天纔到這裏，祖師已先在這裏坐着了！」

此時不但這幾個青年走得快的在這仁及甫洞中遇着上師，同時還有那走得慢的，見有一老僧在最後的也來了，這個老僧還是上師哩。不但於走得慢的，還有在路上害了病的，到扒綳仁度京高上看見一個病者坐在山頂，這個病者也是上師哩。又不但這兩處，同時第米地方的施主家裏，各各的家中都有一個祖師在那裏講經傳法，像這個樣子的共有好幾處。又有些供養師尊的，便家家屋裏都有一個祖師坐着在那裏喫。像這樣的事，是甚多甚多了。

這幾個青年正在說木納祖師還比我們先到的話，同老僧一路的已走攏了，便說：「祖師是與我同行而至的呀！」他們正在爭論的時候，末尾的又到了二人，便說：「祖師是與我們一路來的。」他們便大家爭論起來。此時從他路來會的又到了好幾批，便又都說各各皆同上師一路，從他那條路上來的。後又有一人道：「你們莫爭，我同祖師一路。那天的晚上，還在我的家中宿了一夜呢。」後來各處的都到了，都爭言師尊在那裏傳法的；那供養的又不依了，都說：「祖師在我家中吃飯呀！」那同時供養的又不依了，說：「這一天祖師是在我的家裏吃呢！」此時大家的紛爭不能解决，便一齊的都來問師，究竟那一個是上師呀？師尊便道：「都是的，彼時我在你們各處玩呢。」

到了其巴爾之後，纔至幾甫，師尊便現了病相。那從前傳法時所現的虹，此時已是五色的虹光，滿山滿谷了；上至山嶺下至溪谷，無不遍滿。此時他們都知道祖師要涅槃了，若把以哇哦便同岩宗登巴生白惹把等諸大弟子皆問道：「甚麼極樂世界，甚麼淨土，都來迎了，師的心裏决定往那裏去呀！我們弟子等當如何讚歎呀？以後示我們的命令如何呀？還有我們修行的法度規矩，請與我等作最後的開示啊！」

上師便說道：「你們愛那一處淨土，在那一處世界，你們各隨所愛的讚罷了，各人各隨心隨便的發願。無論在甚麼淨土上誠心恭敬發願讚了，我都是有的。你們喜懽何等事，如心根上此次真誠發願讚了，馬上能得的。此番馬上能覺悟的地方，懽喜不動佛如來處，吾當往那裏去了。以後的話呢，我死之後，在你們面前曉得的這些東西呢，這一根籐杖，一件破布衣；我以風的觀想，吉祥有耳，我大弟子惹穹把已將到了，到了的時候便交與惹穹把。若惹穹把未到時，我的屍身休要動呀！印度捫者把祖師的舊帽子，及沉香手杖，是佛教觀想最好的，能將佛教持住的，吉祥有耳，此物交與西藏其登把僧仰莫達波呢。我的木碗與惹把以哇哦，天靈蓋便交與岩宗登巴，火鏈與生白惹把，骨匙與日公惹把。我的破坐墊呢，完全拿來分與各弟子。我的財產家業雖然不大嗎，吉祥有耳，要緊的話，留言與否，完全不可知了。至於出家在家的弟子分的，我木納日把一生所積下的金，通通一個包了完全在灶下埋着；分的方法呢，寫的有字，也一齊埋在那灶房裏頭，在我死後你們看，照字行事罷。

「你們修的方法呢，此時修行好的，我執心的大，人財命都大的也有。自己心上能生出辦法更換的，自己不要的，要的，一百花到一千來的辦法，捨的，這個般若眼得的，一切不服的業障的，凡夫通皆祕密受用的，此生恭敬的相，功德上修，修的相甚多。說的一若不吃虧，如美飯與毒藥同吃了。你們皆貪名聞，勿飲毒藥之水好了。法的名字，世界如此。至於修的辦法，若事情發生的時候，通放開心，功德善事上好好的修呀！」

此時內中有一個在家的弟子聽了便問道：「如像別人的事已成功了，有點子表面上好看的樣子做了行不行哪？」師尊便道：「要自己絲毫的莫得希望心則行，但是極不容易吧！若是自己略有貪心，為有情做事，利他的事不成功了，也莫得說的了，自己的事也不成了。猶如那無力的人被水衝一般，又如被溺的人欲救被溺的人一樣。若還尚未得着無我的空麼，那麼，切不要去辦為他的事呀！若辦呢，就如瞎子牽瞎子一樣了，都會從自己貪心上去的。不要先愁着利他的事莫有了。虛空不會盡呢，有情亦不會盡。自己修成了，有情的事做到的時候會有來的呀！到了那個時候，你們一切想的自己放倒，別的有情一切事情得成佛的，發心盼望這麼去做，在盼望接近的地方持住。穿破爛的衣，少說話，少喫飯，少穿好的，這三樣要吃虧纔好！身上呢，將就過日子；心上呢，抱普度之心。我們修有情的事就是如此了。若是修的道上入了，完全在心上持住。且聽我歌來。」便唱道：

唱完這歌之後，祖師便說道：「我亦不能長留於此，便要入涅槃了！汝等若聽着我的話的，應照着我所為的做，跟着我後頭來呀！」說畢即入定了，涅槃。年八十四歲，時乙卯年冬十二月十四日，正是日出的時候。