第二十六章　唱滅的遺囑

此時已是人天雲集。在這裏聽法的，上等的呢，對於一切眾生的事均已知道，心無顛倒了；中等的呢，一切安樂光明都已知道了，能在空根上生出智慧來，從道上而入；下等的呢，皆已得着了菩提心了。此時上師向他們大聲的說道：「在此間聚會的，在家出家僧俗男女人天等，一切的弟子們都聽着呀！我們緣法好的，此番遇着了法寶相聯。我老人年已老了，以後呢，能否長在此世間也不可定。我向你們所說的法，不要擱置了，遺忘了，要好好的修了。我無論在何處成佛，你們都是我一切眷屬，都生在我的跟前，為我第一的大弟子，你們各各都應該生懽喜心呀！」

這些弟子聽了祖師這個話，大有涅槃之意，內中就有一個弟子便這麼想道：「若是師尊果要涅槃的話，該往年朗去呀！我等眾弟子皆當一齊同去呀！若是不能去，此回我們該極力的挽留纔是呀！」便大哭起來，極力的挽留。

此時雪山冷忍地方，也要請到彼處；又各處的弟子，各各都要挽入彼處去。上師便說道：「我老了，雪山定忍年朗等處，我不能去；還是其巴爾好，那便是我的死所，我將往那裏去等死呢。你們要好好發願空心纔能去得，我到佛地去了！」

這些弟子便大家相約的說道：「同學們呀！上師是不請你們的呀！我們便往那裏去了呀！往前頭去的路上，吉祥來的加被一下呀！」又向着他們道：「凡是見過祖師面的呀，聽着他老人家的聲音的呀，聞着他老人家的名字的呀，你們都快快的來呀！對於一切有情都來發願呀！」

師尊聽着這個話也異常的懽喜，便道：「你們誠心夢裏頭，在我的跟前供我的飲食，這個恩是很大的。我已將最好的菩提給與你們，為你們說了法寶，我的恩也大。我是真語的人，實語的人，成就的人。你們要曉得，若是你們這一回都在我的跟前站着，這就是你們後來安樂來的發生一個消息了！你們都願去，我就發願了，你們都聽着呀！」便唱了一個歌兒道：

將此歌唱完了之後，年朗的人便想道：「師尊或不入涅槃吧！」他們心也就解了，便各各努力發願而去，此時虛空中的虹天也一齊的收了散去。

此時只留着有仍巴的一批弟子，及惹把的哇哦等大弟子在跟前，便向師尊說道：「今有在黑龍頭大石上茅篷中修行的一批施主到了，請上師傳法。」上師乃為之傳法講經開示已畢，便道：「法寶的意思，你們若有不了然的，馬上問來；我長住已否，不可知了。」他們聽了祖師這個話，這些弟子們又馬上的慌張集合攏來，全皆供養。

日公惹把和生白惹把二人便說道：「師尊的話，我們細細的想着，心中大是不安了！豈不是師尊立刻要涅槃了嗎？還是壽量還未盡呀？」上師道：「我的壽命與弟子完全盡了，乃我壽盡之機緣已現了，是决定寂滅的了。」

過了幾天，師尊便現出病相來了。額宗惹把便同惹把以哇哦商量道：「師尊身上的病，我們弟子等，想在全體喇嘛金剛空行護法前供養，願師長壽住世。」又擬為師身體想辦法供藥呢。二人商量已定，便遍召施主，照着他們所商量的，已完全預備下了，便來向師尊說。

師道：「我乃修行的人，病呢，乃是功德在催我了。像你們這種辦法不須做，病也是道上入的一個東西呀！病呢，也行；死呢，也行。應作如是觀好了。我自來已將恩師麻把的規矩辦法早已做完了。此時你們這些辦法和勸我的，與反對我的魔是同伴了，何須念經治療如送鬼一般。這個病是一心的毛病，它自己現出來的魔的面子的小魔自在護法，這些魔都是我的護法。這些辦法成了，六種藥的辦法是不要的了。用五毒內五般若五佛照之，勿須藥呀！時候若到了，身體觀之如幻；身體上的佛，完全節節光明上而入，在此長坐的辦法是無用了。世上一切的人，自己的罪過，在過去的時代已積得多了，所以纔有今生的生老病死一切的苦。在今生應受的報，用藥等一切的治法，都是推不動的。為帝主可算自在了，為將相可算有勢力了；極美麗極莊嚴的色，最富的財，最會說的才辯，遇着這最會走的急脚來了，縱有一切的善法，無論如何都是推不過的。自己呢，一定要守着這畏苦愛安樂的意志，愛要愛那以後永遠不受苦的長安樂，這永遠不受苦的長安樂便是佛法了。此法節節深的辦法，我是有的了呀！」

弟子等便都來請求道：「若有，便請師尊賜與我們罷了。」上師又說道：「是如此輪迴所作所積的，就會完全莫得了。凡是有為的，後來都是會壞的；凡是有集的，後來都是會離的。生老死之苦，有一定之苦，是自己圈的。起初即將心放下，無為，也無集，也無作。不集要有法度，要有上師的命令。無生之事要平等修，這個修法乃無上之道。就是如此了。集還有幾句話，以後開示，不要忘記了。」

惹把以哇哦額宗惹把道：「師尊的身體好了，以後有情的事，多多能成功的，這是我們最後的懇求。若還求不着，我們的心中就實實的難堪了！我們對於密咒最深的法，還欲修呀！要師長坐留住世間，所以纔請用藥的。」

師尊便說道：「還有時候呢，若時候到了，你們所求的事做也可得；時若未至，向別的跟前發菩提心是沒得菩提心的了。你們此生的事，密咒深的辦法，般若就是一切的根本。若是莫得這個根本嗎，專門坐在法王座位上收供養，惟恐不多；受別人的禮拜，稱弟子，惟恐不來。此乃罪過，不是利人呀！若還你們是這個樣兒，想去當一種掛虛招牌去哄人抓哈達的大師呢，你們一切自己的事，此生的事，密咒最深辦法的經都不要念，不須做，不必學佛了！若不虧損自他，及一切有情的事，是發清淨的菩提心哪！密咒的意思，是在清淨之處，長修長做，辦法已足。像這個樣子，在自心的法空座位上不動而坐，這就夠了。

「我師傅麻把，藥的辦法，是五毒內根根出來的，是根根生下的，這藥的辦法已足。你們一切毛病發生時，道上不去入，便說修法不夠的辦法。若是時候還未到，毛病出來了，修菩提的也會成了魔，那甘露也變成了毒藥了。不知這毛病就是藥，若曉毛病就是藥，那麼，辦法也出來了，方便也得着了，立即可以將魔障消除了。因緣的力量很大，翻轉來的智慧成就也有，這就是毒藥也成了甘露了。像這樣的弟子呢，若不能如此，較小的，便是想佛菩薩了。從前釋迦佛在印度藥王樹前也曾看過脈吃過藥，像這樣也是有的。時候若到，佛亦現涅槃相。我也是時候到了，藥與辦法，兩種皆是無用的。」

這二大弟子聽了這個道理便又問道：「師尊若一定涅槃，這涅槃以後，圓滿的辦法，供養舍利，造塔的辦法，命弟子何人主持呢？以後呢，在時候上的供養，我們全體弟子都應該知道的，那觀想的，修的，請開示一下！」

上師道：「我的大恩德祖師麻把的好處，他的大命令之恩，我已脫離生死，輪迴是完全莫得了。我的身口意三門，是法身上去的，屍身了脫是無有的了。泥塔呢，也無用，我住持的廟子是莫有的，你們弟子們要這樣的持法。我是沒有呀，我的廟是石山雪山，人都不用的，也是都不喜懽的。你們要持的呢，就是六道父母前大悲觀照塔；你們每天修四次，便是修塔了，就是一切法清淨觀想，修的要如傘持着。若是心不如口的人，那就不必去做；若是心根誠實恭敬的，我很讚他。修行的道理，無論我所攝持的伴侶也好，業障發生由伴侶也好，倘若害了有情，表面似功德，內裏頭完全是奸貪，這種人切莫去做。我往毒藥上去，我對於這種的有情跟前，觀之猶如良善一般，毫無罪過意，這就是無上法寶，像這個樣子方可去做哩。若知道這個意思，又不去修，仍然的估住作惡事，縱多多的聞法知教理，也是一個被纏住的，墮落最深的地頭去的。日子是很快很短的呀！那天死是不曉得的呀！你們都應作如是觀，從這裏入好了。自己已知道這個道理，都是今生的福氣呀！縱捨性命，亦要以修法學佛為唯一切己的大事呀！凡是真的事情全要收入自己心上。若還不能如此做，如此修，黑字母的經書誦也無妨。向上呢，佛心的攝持亦是相同的。聽的啦，想的啦，都完全在此了。我老人所想的，也完全的聚集在這裏了，我思想今已完全集中於此，你們一切超過輪迴的事已完了。若不然，世界對於法上的心亦不能圓滿，無論甚麼事亦不善了。怎麼纔善呢？聽我將遺囑唱與你們大家一聽罷！」歌曰：