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華嚴綱要

大方廣佛華嚴經綱要卷第二十九

十迴向品第二十五之七

佛子云何為菩薩摩訶薩等隨順一切眾生迴向

第七等隨一切眾生迴向長行亦二先位行後位果初中牒起釋名者謂以善根等心順益故等即平等通於能所所順眾生無相平等能隨順心智照平等此從迴向受名等即隨順故本業云以觀察善惡父母無二相一合相故名隨順觀察一切眾生迴向有云善惡即冤親此二平等俱生法身皆名父母善父母者方便般若也惡父母者無明貪愛也不滅痴愛起於明脫故無二相智契無二名一合相

佛子此菩薩摩訶薩隨所積集一切善根所謂小善根大善根廣善根多善根無量善根種種善根微塵數善根阿僧祇善根無邊際善根不可思善根不可量善根佛境界善根法境界善根僧境界善根善知識境界善根一切眾生境界善根方便善巧境界善根修諸善心境界善根內境界善根外境界善根無邊助道法境界善根勤修一切捨善根立勝志究竟持淨戒善根一切捨無不受堪忍善根常精進心無退善根以大方便入無量三昧善根以智慧善觀察善根知一切眾生心行差別善根集無邊功德善根勤修習菩薩業行善根普覆育一切世間善根佛子菩薩摩訶薩於此善根修行安住趣入攝受積集辦具悟解心淨開示發起時得堪忍心閉惡趣門善攝諸根威儀具足遠離顛倒正行圓滿堪為一切諸佛法器能作眾生福德良田為佛所念長佛善根住諸佛願行諸佛業心得自在等三世佛趣佛道場入如來力具佛色相超諸世間不樂生天不貪富樂不著諸行一切善根悉以迴向為諸眾生功德之藏住究竟道普覆一切於虗妄道中拔出眾生令其安住一切善法徧諸境界無斷無盡開一切智菩提之門建立智幢嚴淨大道普能示現一切世間令除垢染心善調伏生如來家淨佛種性功德具足作大福田為世所依安立眾生咸令清淨常勤修習一切善根

第二廣釋中大文分二先明迴向後佛子菩薩摩訶薩修行如是迴向之時下辨所成益初中亦二先辨所迴善根後佛子菩薩摩訶薩以淨志下攝將迴向前所迴中復二先正修善根後佛子菩薩摩訶薩於此善下因修成德亦可前是體後明行用前中有三十一句分為三段初隨所積集下十一句明善根分齊次佛境界善根下十句明善所依緣後勤修一切捨善根下十句明善根體性前十一一該後二十思之自顯次明因修成德初佛子菩薩摩訶薩於此善根下先牒[A1]已修文有十句次得堪忍下五行經正顯成德中先明自利德文有十對次為諸眾生功德之藏下五行餘經明利他德

佛子菩薩摩訶薩心淨志願菩提心力修諸善根時作是念言此諸善根是菩提心之所積集是菩提心之所思惟是菩提心之所發起是菩提心之所志樂是菩提心之所增益皆為憐愍一切眾生皆為趣求一切種智皆為成就如來十力作是念時善根增進永不退轉佛子菩薩摩訶薩復作是念願我以此善根果報盡未來劫修菩薩行悉以專施一切眾生悉以迴向一切眾生普徧無餘願令阿僧祇世界珍寶充滿阿僧祇世界衣服充滿阿僧祗世界妙香充滿阿僧祇世界莊嚴具充滿阿僧祇世界無量摩尼寶充滿阿僧祇世界妙華充滿阿僧祇世界上味充滿阿僧祇世界財貨充滿阿僧祇世界牀座充滿蓋以寶帳敷以妙衣阿僧祇世界種種莊嚴寶冠充滿假使一人盡未來劫常來求索以此等物而惠施之未曾厭倦而有休息如於一人於一切眾生悉亦如是佛子菩薩摩訶薩如是施時無虗偽心無希望心無名譽心無中悔心無熱惱心但發專求一切智道心一切悉捨心哀愍眾生心教化成熟心皆令安住一切智智心佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向盡未來劫常行惠施住一切智智心佛子菩薩摩訶薩復作是念我為一眾生故欲令阿僧祇世界寶象充滿七支具足性極調順上立金幢金網彌覆種種妙寶而為莊嚴以用布施願令阿僧祇世界寶馬充滿如龍馬王種種眾寶莊嚴之具而嚴飾之持用布施願令阿僧祇世界妓女充滿悉能敷奏種種妙音持用布施願令阿僧祇世界男女充滿持用布施願令阿僧祇世界[A2]己身充滿發菩提心而用布施願令阿僧祇世界[A3]己頭充滿起不放逸心而用布施願令阿僧祇世界[A4]己眼充滿而用布施願令阿僧祇世界[A5]己身血肉及以骨髓充滿其中心無顧戀持用布施願令阿僧祇世界自在王位充滿其中持用布施願令阿僧祇世界奴僕作使充滿其中持用布施菩薩摩訶薩以如是等種種諸物盡未來劫安住廣大一切施心施一眾生如一眾生盡眾生界一切眾生皆如是施佛子菩薩摩訶薩於一世界盡未來劫修菩薩行以是等物施一眾生如是給施一切眾生皆令滿足如於一世界於盡虗空徧法界一切世界中悉亦如是大悲普覆終無間息普加哀愍隨其所須供給供養不令施行遇緣而息乃至不於一彈指頃生疲倦心佛子菩薩摩訶薩如是施時生於此心所謂無著心無縛心解脫心大力心甚深心善攝心無執心無壽者心善調伏心不散亂心不妄計心具種種寶性心不求果報心了達一切法心住大迴向心善決諸義心令一切眾生住無上智心生大法光明心入一切智智心

第二攝將迴向中初五行經明念修善根本因法應迴向次將迴向中大文分三初向眾生及向菩提後佛子菩薩摩訶薩如是迴向時不著業下明向實際三佛子菩薩摩訶薩以此善根普施世間下總結三種迴向初中迴[A6]己善願成資具以施眾生經云佛子菩薩摩訶薩復作是念願我以此善根下兩行餘經先總顯要期次彰施行先願成外施文有四段初云願令阿僧祇世界珍寶下五行餘經顯廣大施各僧祇故次云假使一人盡未來劫下兩行經辯施無限長時多田隨求無厭故三佛子如是施時下三行經明施殊勝離過順理故四云佛子菩薩摩訶薩以諸善根下一行餘經結成二行謂由迴向行以成施行

上成外施下文願成內施文有四段初佛子菩薩摩訶薩復作是念下有十二行經明對一田顯施廣大謂一切眾生即施多事各僧祇故二菩薩以如是等下以一例餘彰施無限三佛子菩薩於一世界下舉處例處總收其義有六無限一物二時三心四田五施六處大悲下結成所作該六無限四佛子菩薩如是施時下五行經顯施殊勝離過成德有二十心初一牒前起後次所為下正顯一十九心具七殊勝檀度行成謂初六心即巧便殊勝次五心即清淨殊勝次有三心即安住殊勝次有二心即迴向殊勝次有一心即意樂殊勝謂悲愍一切故後之二心即依止殊勝依菩提心故

上迴[A7]己善願成資具[A8]已竟

下文第二迴此令眾具足財法

佛子菩薩摩訶薩以所集善根於念念中如是迴向所謂願一切眾生財寶豐足無所[1]延少願一切眾生成就無盡大功德藏願一切眾生具足一切安隱快樂願一切眾生增長菩薩摩訶薩業願一切眾生成滿無量第一勝法願一切眾生得不退轉一切智乘願一切眾生普見十方一切諸佛願一切眾生永離世間諸惑塵垢願一切眾生皆得清淨平等之心願一切眾生離諸難處得一切智佛子菩薩摩訶薩如是迴向時發歡喜心為令一切眾生得利益安樂故為令一切眾生得平等心故為令一切眾生住能捨心故為令一切眾生住一切施心故為令一切眾生住歡喜施心故為令一切眾生住永離貧窮施心故為令一切眾生住一切財寶施心故為令一切眾生住無數財寶施心故為令一切眾生住普施無量施一切施心故為令一切眾生住盡未來劫無斷施心故為令一切眾生住一切悉捨無悔無惱施心故為令一切眾生住悉捨一切資生之物施心故為令一切眾生住隨順施心故為令一切眾生住攝取施心故為令一切眾生住廣大施心故為令一切眾生住捨無量莊嚴具供養施心故為令一切眾生住無著施心故為令一切眾生住平等施心故為令一切眾生住如金剛極大力施心故為令一切眾生住如日光明施心故為令一切眾生住攝如來智施心故為令一切眾生善根眷屬具足故為令一切眾生善根智慧常現在前故為令一切眾生得不可壞淨心圓滿故為令一切眾生成就最勝清淨善根故為令一切眾生於煩惱睡眠中得覺悟故為令一切眾生滅除一切諸疑惑故為令一切眾生得平等智慧淨功德故為令一切眾生功德圓滿無能壞者故為令一切眾生具足清淨不動三昧故為令一切眾生住不可壞一切智智故為令一切眾生成滿菩薩無量清淨神通行故為令一切眾生修集無著善根故為令一切眾生念去來今一切諸佛心清淨故為令一切眾生出生清淨勝善根故為令一切眾生滅除一切處所作業障道法故為令一切眾生具足無礙清淨平等功德法故為令一切眾生以廣大心常念諸佛無懈廢故為令一切眾生常近諸佛勤供養故為令一切眾生廣開一切諸善根門普能圓滿白淨法故為令一切眾生無量心廣大心最勝心悉清淨故為令一切眾生成就清淨等施心故為令一切眾生奉持諸佛尸波羅蜜等清淨故為令一切眾生得大堪忍波羅蜜故為令一切眾生住精進波羅蜜常無懈故為令一切眾生住無量定能起種種神通智故為令一切眾生得知一切法無體性般若波羅蜜故為令一切眾生圓滿無邊淨法界故為令一切眾生成滿一切神通清淨善根故為令一切眾生住平等行積集善法悉圓滿故為令一切眾生善入一切諸佛境界悉周徧故為令一切眾生身口意業普清淨故為令一切眾生善業果報普清淨故為令一切眾生了達諸法普清淨故為令一切眾生了達實義普清淨故為令一切眾生修諸勝行普清淨故為令一切眾生成就一切菩薩大願普清淨故為令一切眾生證得一切功德智慧普清淨故為令一切眾生成就一切同體善根迴向出生一切智乘普圓滿故為令一切眾生嚴淨一切諸佛國土普圓滿故為令一切眾生見一切佛而無所著普圓滿故為令一切眾生具諸相好功德莊嚴普圓滿故為令一切眾生得六十種音聲發言誠諦皆可信受百千種法而以莊嚴如來無礙功德妙音悉圓滿故為令一切眾生成就十力莊嚴無礙平等心故為令一切眾生得一切佛無盡法明一切辯才普圓滿故為令一切眾生得無上無畏人中之雄師子吼故為令一切眾生得一切智轉不退轉無盡法輪故為令一切眾生了一切法開示演說普圓滿故為令一切眾生以時修習清淨善法普圓滿故為令一切眾生成就導師無上法寶等清淨故為令一切眾生於一莊嚴無量莊嚴大莊嚴諸佛莊嚴普圓滿故為令一切眾生等入三世所有境界悉周徧故為令一切眾生悉能往詣一切佛剎聽受正法無不徧故為令一切眾生智慧利益為世所宗與佛等故為令一切眾生以一切智知一切法普圓滿故為令一切眾生行不動業得無礙果普圓滿故為令一切眾生所有諸根咸得神通能知一切眾生根故為令一切眾生得無差別平等智慧於一相法普清淨故為令一切眾生與理無違一切善根悉具足故為令一切眾生於一切菩薩自在神通悉明達故為令一切眾生得一切佛無盡功德若福若智悉平等故為令一切眾生發菩提心解一切法平等一相無遺缺故為令一切眾生了達正法為世最上德福田故為令一切眾生成就平等清淨大悲為諸施者大力田故為令一切眾生堅固第一無能沮壞故為令一切眾生見必蒙益無能摧伏故為令一切眾生成滿最勝平等心故為令一切眾生善能了達一切諸法得大無畏故為令一切眾生放一光明普照十方一切世界故為令一切眾生普修一切菩薩精進行無懈退故為令一切眾生以一行願普滿一切諸行願故為令一切眾生以一妙音普使聞者皆得解故為令一切眾生悉能具足一切菩薩清淨心故為令一切眾生普得值遇諸善知識咸承事故為令一切眾生修菩薩行調伏眾生不休息故為令一切眾生以妙辯才具一切音隨機廣演無斷盡故為令一切眾生能以一心知一切心以一切善根等迴向故為令一切眾生常樂積集一切善根安立眾生於淨智故為令一切眾生得一切智福德智慧清淨身故為令一切眾生善知一切眾生善根觀察迴向普成就故為令一切眾生得一切智成等正覺普圓滿故為令一切眾生得具足神通智於一處出興一切諸處皆出興故為令一切眾生得普莊嚴智嚴淨一眾會一切眾會皆嚴淨故為令一切眾生於一佛國土普見一切佛國土故為令一切眾生以一切莊嚴具不可說莊嚴具無量莊嚴具無盡莊嚴具莊嚴一切諸佛國土普周徧故為令一切眾生於一切法悉能決了甚深義故為令一切眾生得諸如來最上第一自在神通故為令一切眾生得非一非異一切功德自在神通故為令一切眾生具足一切平等善根普為諸佛灌其頂故為令一切眾生悉得成滿清淨智身於諸有中最尊勝故佛子菩薩摩訶薩如是悲愍利益安樂一切眾生咸令清淨遠離慳嫉受勝妙樂具大威德生大信解永離瞋恚及諸翳濁其心清淨質直柔輭無有諂曲迷惑愚癡行出離行堅固不壞平等之心永無退轉白淨法力具足成就無惱無失善巧迴向常修正行調伏眾生滅除一切諸不善業修行苦行一切善根又勸眾生令其修習普為含識具受眾苦以大智眼觀諸善根知其悉以智慧為性方便迴向一切眾生為令一切眾生悉得安住一切清淨功德處故為令一切眾生悉能攝受一切善根知諸功德性及義故為令一切眾生普淨一切諸善根故為令一切眾生於福田境界中種諸善法心無悔故為令一切眾生普能攝受一切眾生一一皆令趣一切智故為令一切眾生普攝一切所有善根一一皆與平等迴向而相應故又以諸善根如是迴向所謂願一切眾生究竟安隱願一切眾生究竟清淨願一切眾生究竟安樂願一切眾生究竟解脫願一切眾生究竟平等願一切眾生究竟了達願一切眾生究竟安住諸白淨法願一切眾生得無礙眼願一切眾生善調其心願一切眾生具足十力調伏眾生佛子菩薩摩訶薩如是迴向時不著業不著報不著身不著物不著剎不著方不著眾生不著無眾生不著一切法不著無一切法佛子菩薩摩訶薩如是迴向時以此善根普施世間願一切眾生成滿佛智得清淨心智慧明了內心寂靜外緣不動增長成就三世佛種佛子菩薩摩訶薩修行如是迴向之時超出一切無能過者一切世間所有言詞悉共稱讚亦不可盡普修一切菩薩諸行悉能往詣一切佛土普見諸佛無所障礙又能普見一切世界菩薩所行以善方便為諸眾生分別諸法甚深句義得陀羅尼演說妙法盡未來劫無有斷絕為眾生故念念於不可說不可說世界猶如影像普現其身供養諸佛念念嚴淨不可說不可說諸佛國土悉令周徧修行嚴淨佛剎智慧而無厭足念念令不可說不可說百千億那由他眾生清淨成就平等滿足於彼一切諸國土中勤修一切諸波羅蜜攝取眾生成就淨業得無礙耳於不可說不可說諸佛世界一一如來所轉法輪聽聞受持精勤修習不生一念捨離之心住無所得無依止無作無著菩薩神通於一剎那一彈指頃分身普詣不可說諸佛世界與諸菩薩等同一見佛子菩薩摩訶薩如是修習菩薩行時尚能成滿無量不可說不可說清淨功德憶念稱讚所不能盡況復得成無上菩提一切佛剎平等清淨一切眾生平等清淨一切身平等清淨一切根平等清淨一切業果平等清淨一切眾會道場平等清淨一切圓滿行平等清淨一切法方便智平等清淨一切如來諸願迴向平等清淨一切諸佛神通境界平等清淨佛子菩薩摩訶薩如是迴向時得一切功德清淨歡喜法門無量功德圓滿莊嚴如是迴向時眾生不違一切剎剎不違一切眾生剎眾生不違業業不違剎眾生思不違心心不違思思心不違境界境界不違思心業不違報報不違業業不違業道業道不違業法性不違相法相不違性法生不違性法性不違生剎平等不違眾生平等眾生平等不違剎平等一切眾生平等不違一切法平等一切法平等不違一切眾生平等離欲際平等不違一切眾生安住平等一切眾生安住平等不違離欲際平等過去不違未來未來不違過去過去未來不違現在現在不違過去未來世平等不違佛平等佛平等不違世平等菩薩行不違一切智一切智不違菩薩行佛子菩薩摩訶薩如是迴向時得業平等得報平等得身平等得方便平等得願平等得一切眾生平等得一切剎平等得一切行平等得一切智平等得三世諸佛平等得承事一切諸佛得供養一切菩薩得種一切善根得滿一切大願得教化一切眾生得了知一切業得承事供養一切善知識得入一切清淨眾會道場得通達一切正教得成滿一切白法

第二迴上施行願令眾生具足財法大文分三段初慈悲迴向二又勸眾生下勸物迴向三又以諸善根如是迴向下究竟迴向今初云佛子菩薩以積集善根下正明迴向先總標所謂下別顯十願初一豐財以財施故餘皆具法積善本故次佛子菩薩如是迴向時下明迴向所為先標牒次隨義別顯中總有一百一十句文分為二前七十二句令成行布修因至果後三十八句令成圓融因圓果滿此二無礙為迴向意亦前是自分後為勝進前行布中文分六段初為令一切眾生下十四行經有二十一句為令修善趣賢首位中行然純明施行末云攝如來智施行者照三輪空離諸分別同菩提故二為令一切善根下十句成種性位中修行種性即十住位三為令一切眾生下有十句令成解行位中修行第十云無量者四等也解行發心在於十行發迴向心故四為令一切眾生成就清淨下十句令成十地位中修十度行五為令一切眾生身口意業下十句令成等覺位中修行故皆有普言六為令一切眾生具諸相好下十一句令成佛果位中行六十種音者疏說六十四音以聲有八轉謂體業具為從屬於呼是為八轉聲各具德所謂調和柔軟諦了易解無錯謬無雌小廣大深遠八八則有六十四種第二為令一切眾生悉能往詣下三十八句明圓融行因圓果滿文分為四初十句令眾生於種性位中因行圓滿二為令一切眾生了達正法下十句令解行位中因圓果滿二云大[1]方田者謂於其中種少善根能壞大惑故三從悉能具足一切菩薩清淨心下八句令十地位中因行圓滿四從令得一切智成等正覺下十句令成佛果圓滿下文第三結其成益初佛子菩薩摩訶薩如是悲愍下結前生後次云咸令清淨下別顯益相文有十三句顯二種生攝一切德初之三句顯勝妙生二句為因一句為果清淨者戒受人天身離悋者施有大財位人天財位即勝妙生有大威德後之十句顯功德生功德生者即決定勝道有人天中具大財位無信解等非功德生

上慈悲迴向竟下文又勸眾生令其修習下二勸物迴向中先令悲智雙行而成迴向次為令下明迴向意文有六句三又以諸善根如是迴向下究竟迴向[A9]已上大文初迴向眾生菩提竟

下大文第二佛子如是迴向時下迴向實際先牒前隨相次不著下正顯離相文有十句五對不著一切法者了法空故不著無一切法者空亦空故大文第三佛子菩薩如是迴向時下總結三種迴向近仍前起謂上離相不礙隨相遠結上文普施世間即迴向眾生願生成佛即迴向菩提得清淨下即迴向實際成就三世佛種即總結三種迴向之能

上總前文通明廣釋中初明迴向竟

下大文第二辨成益即此迴向行所成廣大之德文分四段初佛子菩薩修行如是迴向之時下十四行經明成因位廣大之德二佛子菩薩如是修習下果位清淨德三佛子菩薩如是迴向下明會違自在德四佛子菩薩如是迴向時得業平等下明相盡平等德前二段即隨相益後二段即離相益今初文中先牒成益之時顯正修行時即成此益次超出下正顯文有十二句初二句總次十句別顯次佛子菩薩如是修習下明果位清淨德先牒現況當謂前因德尚爾無盡況當成果德豈可量耶次一切佛剎平等下十句懸解當相謂成果之狀略舉此十前六果相圓備後四舉因顯果謂此果滿由因圓故第三佛子菩薩如是迴向時下會違自在德初結前生後此結有二意一結果德果德無邊上言不盡故云一切功德清淨二通結因果以隨相益竟欲明得隨相益即有離相故總結云得一切功德乃至圓滿莊嚴由此故有不違等也次正顯會違有四初法法無違中文有三節初如是迴向時眾生不違一切剎等有十一對初六對顯事事無違次法性不違下二對顯事理無違三剎平等不違下三對理理無違上三法法相望無違次云過去不違未來下一行半經明世世無違三世平等下約世法無違四菩薩行不違下約因果無違四相盡平等德文有二節初佛子菩薩如是迴向時得業平等初得離相平等益次承事一切諸佛下明得不壞諸相益上廣釋[A10]已竟

下依釋結名

佛子是為菩薩摩訶薩第七等隨順一切眾生迴向

前來通明位行[A11]已竟

下明位果

菩薩摩訶薩成就此迴向則能摧滅一切魔怨拔諸欲[A12]得出離樂住無二性具大威德救護眾生為功德王神足無礙往一切剎入寂滅處具一切身成菩薩行於諸行願心得自在分別了知一切諸法悉能徧生一切佛剎得無礙耳聞一切剎所有音聲得淨慧眼見一切佛未甞暫捨於一切境界成就善根心無高下於一切法得無所得菩薩摩訶薩以一切善根等隨順一切眾生如是迴向

大文第二辨位果與益異者成益約於位中得果就其位滿有二十一句初一牒前後一總結中間十九句攝為九果一斷染果降魔冤謂止惡緣拔欲刺斷惡因也二證入果得出離樂正證住無二性證因三益生果具大威德即護生之因四內外超勝果謂內德外用五往一切下寂用無礙果六具一切下行願廣大果七分別下智通殊勝果八得無礙下見聞自在果九於一切境下修行具足果初成就後無得

爾時金剛幢菩薩承佛神力普觀十方而說頌言

菩薩所作諸功德  微妙廣大甚深遠
乃至一念而修行  悉能迴向無邊際
菩薩所有資生具  種種豐盈無限億
香象寶馬以駕車  衣服珍財悉殊妙
或以頭目并手足  或持身肉及骨髓
悉徧十方無量剎  普施一切令充徧
無量劫中所修習  一切功德盡迴向
為欲救度諸羣生  其心必竟不退轉
菩薩為度眾生故  常修最勝迴向業
普令三界得安樂  悉使當成無上果
菩薩普興平等願  隨其所集清淨業
悉以迴施諸羣生  如是大誓終無捨
菩薩願力無限礙  一切世間咸攝受
如是迴向諸羣生  未曾暫捨分別心
普願眾生智明了  布施持戒悉清淨
精進修行不懈廢  如是大誓無休息
菩薩迴向到彼岸  普開清淨妙法門
智慧同於兩足尊  分別實義得究竟
菩薩言詞[A13]已通達  種種智慧亦如是
說法如理無障礙  而於其中心不著
常於諸法不作二  亦復不作於不二
於二不二並皆離  知其悉是語言道
知諸世間悉平等  莫非心語一切業
眾生幻化無有實  所有果報從茲起
一切世間之所有  種種果報各不同
莫不皆由業力成  若滅於業彼皆盡
菩薩觀察諸世間  身口意業悉平等
亦令眾生住平等  猶如無等大聖尊
菩薩善業悉迴向  普令眾生色清淨
福德方便皆具足  同於無上調御士
菩薩利益諸羣生  功德大海盡迴向
願使威光特超世  得成勇猛大力身
凡所修習諸功德  願使世間普清淨
諸佛清淨無倫匹  眾生清淨亦如是
菩薩於義得善巧  能知諸佛最勝法
以眾善巧等迴向  願令庶品同如來
菩薩了知諸法空  一切世間無所有
無有造作及作者  眾生業報亦不失
諸法寂滅非寂滅  遠離此二分別心
知諸分別是世見  入於正位分別盡
如是真實諸佛子  從於如來法化身
彼能如是善迴向  世間疑惑悉除滅

第二重頌有二十一偈分三初十一偈頌迴向次九偈頌成益後一偈結讚初中分二初半偈頌所迴善根餘頌攝將迴向於中分三初三偈半頌迴[A14]己修善願成資具以施眾生次菩薩為度下五偈頌復迴此施願令眾生具足法財三菩薩言詞下二偈頌迴向實際二知諸世間下頌成益中三初二偈頌因德廣大次菩薩觀察下五頌果德清淨後菩薩了知下二偈頌相盡平等後如是下三偈頌結歎

大方廣佛華嚴經綱要卷第二十九


校注

[0700001] 延經作乏 [0703001] 方前經文作力
[A1] 已【CB】巳【卍續】
[A2] 己【CB】巳【卍續】
[A3] 己【CB】巳【卍續】
[A4] 己【CB】巳【卍續】
[A5] 己【CB】巳【卍續】
[A6] 己【CB】巳【卍續】
[A7] 己【CB】巳【卍續】
[A8] 已【CB】巳【卍續】
[A9] 已【CB】巳【卍續】
[A10] 已【CB】巳【卍續】
[A11] 已【CB】巳【卍續】
[A12] 刺【CB】剌【卍續】
[A13] 已【CB】巳【卍續】
[A14] 己【CB】巳【卍續】
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