華嚴經疏科卷第十四
- 十定品第二十七(四)
- 初来意(二)
- 初明會来(二)
- 初約圓融門(初明)
- 二約次第門(二)
- 初明次第(二約)
- 二釋兩難(二)
- 初釋重會難(二)
- 初正通難(以其)
- 二顯所以(謂前)
- 二通躡跡難(後出)
- 初釋重會難(二)
- 二辨品来(二品)
- 初明會来(二)
- 二釋名(二)
- 初標會名(二釋)
- 二釋品名(二品)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(三)
- 初揔科(二)
- 初正科(次正)
- 二解妨(二)
- 初通同會難(二)
- 初約差別通(然大)
- 二約圓融通(若約)
- 二通同因難(果是)
- 初通同會難(二)
- 二別顯(三)
- 初揔彰文意(今初)
- 二引教成立(是以)
- 三決斷有無(今經)
- 三釋文(二)
- 初通科第六證入一分(文中)
- 二別釋十定之文(五)
- 初序分(三)
- 初揔顯三成就
- 二別顯三成就(三)
- 初約主顯時
- 二約主彰處
- 三就德顯主(二)
- 初辨相攝(於中)
- 二約次第(十)
- 初性相真源(二)
- 初二種功德(上句)
- 二出其所以(三)
- 初揔徵所說(所以)
- 二正詶所問(為顯)
- 三釋剎那際(二)
- 初本業起信釋(菩薩)
- 二將前論重明(亦顯)
- 二依通起用(依通)
- 三清淨無礙(此攝)
- 四立不思議(即立)
- 五普見三世(即普)
- 六身恒充滿(即身)
- 七智恒明達(即智)
- 八悉得開悟(此攝)
- 九隨冝出興(亦攝)
- 十恒住一相(攝餘)
- 初性相真源(二)
- 三別顯眾成就(五)
- 初舉數
- 二歎德
- 三列名(二)
- 初同名
- 二別名
- 四結數
- 五集意
- 二請分(四)
- 初普眼請問
- 二如来許問
- 三舉法正問
- 四歎問利益
- 三示說者分(二)
- 初示主(三示)
- 二科經(六)
- 初示人令問(三)
- 初示處
- 二歎德
- 三教問
- 二聞名獲益
- 三推求不見(三)
- 初渴仰推求不見
- 二重觀察不見(三)
- 初審問重示
- 二推求不見
- 三釋其所由(二)
- 初印定徵起
- 二正釋所由
- 三三昧求不見(四)
- 初新獲三昧
- 二以定惟求
- 三自陳不見
- 四釋其所由(五)
- 初約法揔標
- 二以近況遠
- 三徵釋所由(三)
- 初徵
- 二釋(二)
- 初略標深廣
- 二舉略顯廣
- 四彰見之益
- 五歸敬彌增
- 四教起見方
- 五依教而求
- 六為現身相(五)
- 初為眾現身
- 二眾覩喜敬
- 三現瑞成益
- 四歎德深廣
- 五如来印述
- 初示人令問(三)
- 四本分○
- 五說分○
- 初序分(三)
- 初揔科(二)
- 初来意(二)
- 四本分(四)
- 初舉益令說(二)
- 初勸說成益
- 二引例勸證
- 二列所說名
- 三歎定勝德(四)
- 初約人以歎
- 二約修以歎(二)
- 初修成
- 二修益(二)
- 初上等佛果
- 二身智周徧
- 三直就法歎
- 四約正以歎(二)
- 初示義(四約)
- 二科經(二)
- 初勝德無限
- 二智德自在
- 四結勸成益
- 五說分(三)
- 初承旨揔告
- 二別釋十定(十)
- 初普光明大三昧(三)
- 初揔標
- 二釋(二)
- 初示義(二釋)
- 二科經(五)
- 初智無盡(四)
- 初標
- 二徵
- 三標
- 四結
- 二心無邊
- 三定自在
- 四智巧現(三)
- 初標
- 二徵
- 三釋(三)
- 初法說(二)
- 初別明展轉深細
- 二揔顯離相分明
- 二舉喻
- 三以劣況勝
- 初法說(二)
- 五觀超絕(三)
- 初法
- 二喻
- 三合
- 初智無盡(四)
- 三揔結
- 二妙光明大三昧(三)
- 初標
- 二釋(二)
- 初法(四)
- 初身雲展入
- 二身智俱入
- 三明其卷入
- 四展卷無礙
- 二喻(二)
- 初寶山光影喻(二)
- 初喻(五)
- 初日光現影喻
- 二兩影互現喻
- 三得名不同喻
- 四重現無盡喻
- 五體離二邊喻
- 二合
- 初喻(五)
- 二幻師善巧喻(二)
- 初揔喻(二)
- 初喻(三)
- 初揔名能幻
- 二依本時𠁅
- 三本末無礙
- 二合(五)
- 初一多相容
- 二智不鑒昧
- 三不壞本末
- 四徵釋所由(二)
- 初徵
- 二釋(三)
- 初知人無我
- 二知法無我
- 三同體大悲
- 五結成上義(三)
- 初結上多入於一
- 二結上不壞性相
- 三結其明鑒不昧
- 初喻(三)
- 二別喻(三)
- 初幻不壞本喻(二)
- 初喻
- 二合(二)
- 初正合喻
- 二釋所以
- 二幻必依𠁅喻(二)
- 初喻
- 二合(二)
- 初合依𠁅(三)
- 初揔合所見
- 二徵釋所由
- 三結成自在
- 二合依時(二)
- 初正顯文
- 二釋所以
- 初合依𠁅(三)
- 三幻師不迷喻
- 初幻不壞本喻(二)
- 初揔喻(二)
- 初寶山光影喻(二)
- 初法(四)
- 三結
- 三諸佛國土神通大三昧○
- 四清淨深心行大三昧○
- 五知過去莊嚴藏大三昧○
- 六智光明藏大三昧○
- 七世界佛莊嚴大三昧○
- 八眾生差別身大三昧○
- 九法界自在大三昧○
- 十無礙輪大三昧○
- 初普光明大三昧(三)
- 三揔結十數
- 初舉益令說(二)
- ○三諸佛國土神通大三昧(三)
- 初標
- 二釋(三)
- 初法(五)
- 初徧剎入定
- 二入時次第
- 三揔結多
- 四心契定
- 五不廢起
- 二喻
- 三合
- 初法(五)
- 三結
- ○四清淨深心行大三昧(三)
- 初標
- 二釋(二)
- 初定內深心行(二)
- 初起行(二)
- 初舉由
- 二起行(二)
- 初外事供養行
- 二三業供養行
- 二深心(二)
- 初說法
- 二喻況(二)
- 初妄念無知喻
- 二陽炎似水喻
- 初起行(二)
- 二起定深心行(三)
- 初法
- 二喻
- 三合
- 初定內深心行(二)
- 三結
- 五知過去莊嚴藏大三昧(三)
- 初標
- 二釋(五)
- 初對境辨智
- 二正顯智知
- 三所知時分
- 四顯知相狀
- 五出定獲益(三)
- 初舉數辨相
- 二徵列其名
- 三結得速疾
- 三結
- 六智光明藏大三昧(三)
- 初標
- 二釋(二)
- 初明㝎業用(六)
- 初揔知諸佛
- 二知多名號
- 三知當所作
- 四知彼因圓
- 五知現所作
- 六知時分齊
- 二彰定利益(四)
- 初令心入持益
- 二得善巧益(三)
- 初法
- 二喻
- 三合
- 三得不空益
- 四十王敬益
- 初明㝎業用(六)
- 三結
- 七世界佛莊嚴大三昧(三)
- 初標
- 二釋(二)
- 初定體用(二)
- 初徵
- 二釋(二)
- 初釋一切世界
- 二釋其莊嚴(二)
- 初揔列十門
- 二別顯嚴相(二)
- 初廣眾會(三)
- 初見他(三)
- 初見眾體用
- 二明見分量
- 三明佛作用
- 二見自
- 三能見(三)
- 初法
- 二喻
- 三合
- 初見他(三)
- 二廣莊嚴(二)
- 初法說(二)
- 初標示章門
- 二依標別釋(四)
- 初釋無量光色
- 二釋無量形相
- 三釋上圓滿成就
- 四釋上平等清淨
- 二喻顯(三)
- 初空無增減喻
- 二月無增減喻
- 三随心現境喻
- 初法說(二)
- 初廣眾會(三)
- 二定利益(七)
- 初速成行願益
- 二法印同佛益
- 三以德成人益
- 四智德包含益(二)
- 初喻
- 二合
- 五身威超勝益
- 六令他圓滿益
- 七轉作佛事益
- 初定體用(二)
- 三結
- 八眾生差別身大三昧(三)
- 初標
- 二釋(五)
- 初能入之智
- 二入出之相(二)
- 初徵起
- 二釋相(二)
- 初法說(十)
- 初諸類正報
- 二六趣依報
- 三一多相對
- 四四洲大海
- 五大種事法
- 六諸方相對
- 七眾數多少
- 八染淨相對
- 九諸界相對
- 十雜明諸類
- 二喻況(四)
- 初鬼力持人喻
- 二呪起死屍喻
- 三羅漢現通喻
- 四地一苗多喻
- 初法說(十)
- 三入㝎之益(三)
- 初讚同佛果益
- 二身智光照益
- 三業用無作益
- 四境界自在(二)
- 初法
- 二喻(六)
- 初幻現六境喻
- 二修羅竄匿喻
- 三農夫下種喻
- 四受始生長喻
- 五龍下雲上喻
- 六梵宮普現喻
- 五揔結究竟
- 三結
- 九法果自在大三昧(三)
- 初標
- 二釋(四)
- 初顯定體用(三)
- 初揔顯名體
- 二彰入定𠁅
- 三明定功用(四)
- 初了三世間
- 二多劫修行
- 三入出無礙
- 四結成自在
- 二明定成益(十)
- 初生多功德益
- 二具無盡德益(二)
- 初所具之多
- 二能具之相
- 三諸佛攝受益(三)
- 初明其攝受
- 二現身說法
- 三令其修證
- 四諸佛護念益
- 五十海深廣益
- 六殊勝超絕益
- 七諸力幹能益(二)
- 初列其十力
- 二明其超勝
- 八結能圓滿益
- 九自德無邊他不能說益
- 十三昧無邊自無不了益
- 三以喻寄顯(二)
- 初示義(三以)
- 二科經(二)
- 初揔舉喻體
- 二對喻別合(十三)
- 初合流沙入海喻(二)
- 初揔明
- 二別顯
- 二合遶池入海喻(二)
- 初喻
- 二合(二)
- 初合繞池
- 二合四方
- 三合池間寶華喻
- 四合寶樹遶池喻
- 五合大地清淨喻
- 六合栴檀香岸喻
- 七合底布金寶喻
- 八合龍王無惱喻
- 九合四河潤澤喻
- 十合四河無盡喻
- 十一合入海無障喻
- 十二合入海無猒喻
- 十三眾寶交影喻(二)
- 初喻
- 二合(二)
- 初正合
- 二徵釋
- 初合流沙入海喻(二)
- 四揔結雙行(三)
- 初法
- 二喻
- 三合
- 初顯定體用(三)
- 三結
- 十無礙輪大三昧(三)
- 初標
- 二釋(三)
- 初入時方便(二)
- 初因用無礙是無礙義
- 二住果圓滿即是輪義
- 二入己智用(二)
- 初示義(二明)
- 二科經(四)
- 初攝佛功德(三)
- 初揔明妙悟
- 二別顯功德(二)
- 初示義(二明)
- 二科經(二十)
- 初二行永絕德(二)
- 初揔明大用常恒(二)
- 初法說(二)
- 初正明(二)
- 初明行體
- 二辨常恒
- 二徵釋(二)
- 初徵
- 二釋
- 初正明(二)
- 二喻明(四)
- 初喻
- 二合
- 三徵
- 四釋(二)
- 初法說
- 二喻況(三)
- 初虛空持剎喻
- 二涅槃普滅喻
- 三佛智普成喻
- 初法說(二)
- 二別顯一用自在(二)
- 初依果殊勝(二)
- 初明嚴相
- 二辨德嚴
- 二正報自在(二)
- 初身量大小
- 二佛加放光
- 初依果殊勝(二)
- 初揔明大用常恒(二)
- 二達無相法德(二)
- 初結前生後
- 二正顯安住
- 三住於佛住德
- 四得佛平等德
- 五到無障𠁅德
- 六不可轉法德
- 七所行無礙德
- 八立不思議德
- 九普見三世德
- 十身恒充滿德
- 十一智恒明達德
- 十二了一切行德
- 十三除一切疑德
- 十四無能測身德
- 十五菩薩求智德
- 十六究竟彼岸德
- 十七具足如來德
- 十八證無中邊德
- 十九盡於法界德
- 二十窮未來際德
- 初二行永絕德(二)
- 三顯德勝能(二)
- 初揔明
- 二別顯
- 二證入諸法(四)
- 初明證入
- 二離證相
- 三徵
- 四釋(二)
- 初略別釋
- 二廣通釋(二)
- 初揔標
- 二別顯
- 三普德無盡(四)
- 初正顯無盡
- 二徵
- 三釋
- 四喻況(三)
- 初如意隨求喻
- 二生心各別喻
- 三龍王降雨喻(二)
- 初喻
- 二合(三)
- 初正明入法
- 二入法時分
- 二入時相用(三)
- 初明其相狀
- 二明其業用
- 三徵釋所由(二)
- 初徵
- 二釋(二)
- 初敘意(二釋)
- 二科經(三)
- 初喻
- 二合
- 三轉徵釋
- 四結示勸修(二)
- 初示義(四結)
- 二科經(二)
- 初結勸勤修(二)
- 初舉所修之法
- 二示勸修之相(二)
- 初略示離過進德
- 二別示離過進德(二)
- 初離過
- 二進德
- 二揔結顯示
- 初結勸勤修(二)
- 初攝佛功德(三)
- 三定滿成益(三)
- 初示義(三定)
- 二科經(四)
- 初外感佛加益(五)
- 初辨加所依
- 二顯能加佛
- 三正顯加相
- 四加以成用
- 五徵釋所由(二)
- 初徵
- 二釋
- 二內德圓滿益(四)
- 初住定因圓
- 二別示所滿
- 三揔結究竟
- 四徵釋所由(二)
- 初徵
- 二釋
- 三上攝佛果益(三)
- 初正明
- 二徵起
- 三正釋(三)
- 初無餘之業
- 二作業行相
- 三逐難重釋(三)
- 初略標
- 二徵起
- 三廣釋(十)
- 初金剛不壞喻
- 二真金妙色喻
- 三日輪光明喻
- 四須彌四峯喻
- 五大地能持喻
- 六大海含水喻
- 七軍將明戰喻
- 八輪王護世喻
- 九植種生長喻
- 十時雨生種喻(二)
- 初喻
- 二合(二)
- 初正合
- 二徵釋(二)
- 初徵
- 二釋(二)
- 初標
- 二釋(三)
- 初所淨功德
- 二結其廣多
- 三顯能淨因
- 四正同佛果益(二)
- 初正顯同佛
- 二問荅料揀(二)
- 初問(二)
- 初牒前同佛
- 二陳[A1]己所疑
- 二荅(二)
- 初讚問牒疑
- 二正荅所問(三)
- 初法說
- 二喻況(三)
- 初舉象王依正勝嚴
- 二象王神變自在喻
- 三不壞本質而能現
- 三法合(四)
- 初具眾行嚴
- 二因果無礙(二)
- 初修無礙行所為
- 二正顯無礙行相(二)
- 初揔明
- 二別顯(三)
- 初因門果行
- 二果從因行
- 三果門因行
- 三因而現果
- 四徵釋重合(二)
- 初徵
- 二釋(二)
- 初釋果作因意
- 二釋因現果意(四)
- 初法說
- 二喻顯
- 三法合
- 四歎勝
- 初問(二)
- 初外感佛加益(五)
- 初入時方便(二)
- 三結
- 十通品第二十八(四)
- 初来意(初來)
- 二釋名(三)
- 初正釋今經(二釋)
- 二會通他經(晉經)
- 三揀濫會釋(二)
- 初引論明異(然通)
- 二正明會釋(二)
- 初會此經順文順義(今以)
- 二會晉經意存順義(晉經)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(四)
- 初標告舉數(四)
- 初列別名(言十)
- 二出體性(此十)
- 三對六開合(此十)
- 四通妨難(然小)
- 二徵數別釋(二)
- 初揔徵
- 二別釋(十)
- 初他心智神通(三)
- 初標(二)
- 初釋名(今初)
- 二辨相(二)
- 初懸敘異釋(然智)
- 二會釋今經(三)
- 初揔標所取(依唯)
- 二無失所以(三)
- 初直出所以(以攝)
- 二示法性他心之相(以即)
- 三結成正義(如是)
- 三結彈護法(若離)
- 二釋(二)
- 初知一剎(三)
- 初揔
- 二別(二)
- 初示義(二別)
- 二科經(二)
- 初約相揔顯
- 二約人別顯
- 三結
- 二以少類多
- 初知一剎(三)
- 三結
- 初標(二)
- 二天眼智神通(三)
- 初標
- 二釋(三)
- 初揔明多眾相別
- 二別明多類非一
- 三委照分明
- 三結
- 三宿住智神通(三)
- 初標
- 二釋(二)
- 初知凡事(二)
- 初揔
- 二別
- 二知聖事(二)
- 初約界顯多
- 二約入顯多
- 初知凡事(二)
- 三結
- 四未來際神通(三)
- 初標
- 二釋(二)
- 初知凡(二)
- 初明所依劫
- 二顯能依事(二)
- 初指同(義如)
- 二知義(二)
- 初揔徵(然大)
- 二正荅(二)
- 初依權教立理荅(依方)
- 二依一乘真實荅(四)
- 初正明實義(若一)
- 二通其妨難(然非)
- 三立理重難(此有)
- 四以理會通(若合)
- [A2]二知佛
- 初知凡(二)
- 三結
- 五天耳智神通(三)
- 初標
- 二釋(三)
- 初揔顯德業自在
- 二別示一方業用(二)
- 初舉多佛欲顯聞廣
- 二顯聞憶持(二)
- 初聞持教法
- 二顯持圓滿(二)
- 初舉所持
- 二辨能持
- 三舉一例餘
- 三結
- 六無體性智神通(三)
- 初標
- 二釋(三)
- 初明廣大
- 二明無量
- 三不斷義
- 三結
- 七善分別言音智神通(三)
- 初標
- 二釋(二)
- 初知言訶
- 二發言詞
- 三結
- 八色身莊嚴智神通(三)
- 初標
- 二釋(三)
- 初知無色以色即空(二)
- 初彰大意(二)
- 初即色之空(二釋)
- 二結成上義(存七)
- 二正釋文
- 初彰大意(二)
- 二能現色以空即色(二)
- 初結前標後
- 二別顯不同
- 三雙明無色現色不礙悲(二)
- 初結前文義
- 二顯其所為
- 初知無色以色即空(二)
- 三結
- 九知一切法智神通(三)
- 初標
- 二釋(二)
- 初示義(二釋)
- 二科經(二)
- 初知法即內證理事(二)
- 初約離言顯實
- 二約二空顯實
- 二演法即外益眾生(三)
- 初牒前成智
- 二正明演法
- 三寂用無礙(三)
- 初寂不礙用
- 二用不礙寂
- 三寂用無二
- 初知法即內證理事(二)
- 三結
- 十一切法滅盡定智神通(三)
- 初標(二)
- 初釋相(二)
- 初正釋(一切)
- 二料揀(三)
- 初正揀理事(斯即)
- 二正揀功能(但事)
- 三遮救重揀(亦非)
- 二釋名(事理)
- 初釋相(二)
- 二釋(二)
- 初即定體用自在(二)
- 初標入定
- 二不礙用
- 二入定時分自在(三)
- 初長短隨心
- 二威儀不忒
- 三不礙起用
- 初即定體用自在(二)
- 三結
- 初標(二)
- 初他心智神通(三)
- 三揔歎勝能(二)
- 初形劣顯勝
- 二以勝顯勝
- 四結數辨果
- 初標告舉數(四)
- 十忍品第二十九(四)
- 初来意(初来)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(二)
- 初正辨宗趣(三宗)
- 二義門料揀(三)
- 初定位(然此)
- 二出體(體即)
- 三辨類(雖是)
- 四釋文(二)
- 初長行(四)
- 初舉數歎勝(二)
- 初舉數
- 二歎勝
- 二列名顯要(三)
- 初徵數
- 二列名(二)
- 初揔科(前三)
- 二別顯(二)
- 初釋法(二)
- 初當句解釋(約教)
- 二料揀通局(二)
- 初釋通(三)
- 初正顯通(又世)
- 二反非局(若約)
- 三通妨難(順但)
- 二釋局(又依)
- 初釋通(三)
- 二釋喻(二)
- 初結會六釋(後十)
- 二料揀通局(二)
- 初敘昔(七)
- 初光統(二)
- 初敘昔(光統)
- 二會釋(此則)
- 二賢首(二)
- 初敘昔(又賢)
- 二會通(此釋)
- 三攝論(二)
- 初引論正明(若依)
- 二論經對辯(然彼)
- 四遠公(四)
- 初取意敘昔(遠公)
- 二辨其順違(非不)
- 三假徵正釋(若用)
- 四結廣從略(分義)
- 五金剛論(金剛)
- 六大品(若大)
- 七楞伽(楞伽)
- 初光統(二)
- 二會通(今經)
- 初敘昔(七)
- 初釋法(二)
- 三顯要
- 三依名廣釋(十)
- 初音聲忍(三)
- 初徵起
- 二釋義
- 三結名
- 二順忍(三)
- 初徵起
- 二釋義
- 三結名
- 三無生忍(三)
- 初徵起
- 二釋義(二)
- 初揔明
- 二徵釋(二)
- 初徵
- 二釋(二)
- 初釋先徵(二)
- 初正荅先徵(釋初)
- 二廣釋荅文(此則)
- 二釋後徵(三)
- 初舉揔攝別(釋第)
- 二舉初攝後(若從)
- 三重釋前義(三)
- 初雙標二門(又此)
- 二開章別釋(三)
- 初唯約理(然文)
- 二具理智(二雙)
- 三唯約智(三唯)
- 三結彈古義(若唯)
- 初釋先徵(二)
- 三結名
- 四如幻忍(三)
- 初徵起
- 二釋義(二)
- 初略釋(二)
- 初了幻從緣(二)
- 初揔科(文三)
- 二別釋(三)
- 初別釋第一段(四)
- 初釋一切法(一切)
- 二引證通義(故大)
- 三釋經妨難(涅槃)
- 四引文決擇(廣中)
- 二合釋初二段(四)
- 初揔開義門(就法)
- 二對經顯義(今經)
- 三釋通妨難(然緣)
- 四別明義理(二)
- 初成有無(然上)
- 二成四句(二)
- 初成一重四句(二)
- 初正顯(又此)
- 二揀非(然皆)
- 二成重重四句(若以)
- 初成一重四句(二)
- 三別釋第三段(二)
- 初約相類(後顯)
- 二約圓融(三)
- 初以理從事(二約)
- 二以理融事(二以)
- 三緣起相由力(二)
- 初正舉一門(三緣)
- 二例餘三門(三)
- 初以即例入(相即)
- 二以異例同(異體)
- 三以門例門(一門)
- 初別釋第一段(四)
- 二成就忍行
- 初了幻從緣(二)
- 二廣釋(三)
- 初喻顯(二)
- 初性無即體空義
- 二相有即差別義
- 二法合
- 三成忍行(二)
- 初成真智行
- 二動靜不二(五)
- 初揔釋經文(亦權)
- 二引文明證(故經)
- 三釋不得有無義(由了)
- 四舉喻怗成(如象)
- 五義門料揀(四)
- 初就第四門辨(此二)
- 二對第一門辨(三)
- 初標其所依(若以)
- 二別釋十句(一以)
- 三揔結義旨(若以)
- 三例餘三門(巾眾)
- 四例釋前後(上下)
- 初喻顯(二)
- 初略釋(二)
- 三結名
- 五如焰忍
- 六如夢忍
- 七如響忍
- 八如影忍
- 九如化忍
- 十如空忍
- 初音聲忍(三)
- 四揔結十忍
- 初舉數歎勝(二)
- 二偈頌○
- 初長行(四)
- ○五如焰忍(三)
- 初徵起
- 二釋義(三)
- 初指法同喻
- 二別釋喻相(二)
- 初喻體空
- 二喻相有
- 三揔以法合
- 三結名
- ○六如夢忍(三)
- 初徵
- 二釋(三)
- 初標法同喻
- 二正舉喻相(二)
- 初開義(然開)
- 二消文(三)
- 初揔彰文意(初明)
- 二重釋所以(二)
- 初標(然此)
- 二釋(二)
- 初釋有無二句(二)
- 初正釋(謂一)
- 二揀濫(二)
- 初正舉(然語)
- 二揀非(非但)
- 二釋雙是雙非(二)
- 初正釋(三以)
- 二融通(然此)
- 初釋有無二句(二)
- 三引文證成(是故)
- 三以法合喻(二)
- 初揔釋(上句)
- 二別釋(二)
- 初辨夢(就前)
- 二明覺(三)
- 初標示覺義(後一)
- 二立覺所以(謂要)
- 三釋止觀義(觀了)
- 三結
- 七如響忍(三)
- 初徵
- 二釋(三)
- 初忍行所因
- 二成忍之相(二)
- 初法(二)
- 初指法同喻
- 二了知佛聲
- 二喻(四)
- 初喻況
- 二合法
- 三轉喻
- 四重合
- 初法(二)
- 三忍成之益(二)
- 初隨機徧說
- 二權實雙行
- 三結
- 八如影忍(四)
- 初標
- 二釋(三)
- 初法(三)
- 初雙遮顯性以成止行
- 二雙照性相以成觀行
- 三遮照無礙成雙運自在行
- 二喻(五)
- 初所依本質(二)
- 初揀所喻通局(若約)
- 二揀能喻通局(其何)
- 二能現之𠁅(二)
- 初通辨文旨(亦有)
- 二別開喻旨(三)
- 初水月喻(然此)
- 二光影喻(一以)
- 三影像喻(二)
- 初正屬經文(三以)
- 二對喻辨異(二)
- 初辨得報(以鏡)
- 二辨前異(前映)
- 三緣之所起
- 四有之非有
- 五愚小為有
- 初所依本質(二)
- 三合(二)
- 初正合前文
- 二轉以喻合
- 初法(三)
- 三結
- 四果(三)
- 初約法性身
- 二結成無礙
- 三顯此身因
- 九如化忍(四)
- 初標
- 二釋(三)
- 初法(二)
- 初揔標
- 二別顯(二)
- 初揔顯所知(二)
- 初染化
- 二淨化
- 二別顯能知(三)
- 初結前生後(結前)
- 二正顯能知(次正)
- 三結上六知(結上)
- 初揔顯所知(二)
- 二喻
- 三合(二)
- 初化行(四)
- 初起化用
- 二明化智
- 三雙非顯中
- 四結示化旨
- 二化益
- 初化行(四)
- 初法(二)
- 三結
- 四果(二)
- 初得利他業用之果
- 二得自利立勝名果
- 十如空忍(四)
- 初標(四)
- 初所喻通局(標云)
- 二喻相不同(四)
- 初唯將空喻對其六喻(然其)
- 二通辨七喻所破差別(又此)
- 三重將空喻對前六喻(又前)
- 四通辨七喻能所通局(又上)
- 三引論會釋(三)
- 初引智論之義(龍樹)
- 二引佛地十義(及佛)
- 三引八地十義(上八)
- 四結成大意(三)
- 初揔明(然約)
- 二引證(故叡)
- 三結成(餘有)
- 二釋(二)
- 初忍解之相(二)
- 初別明
- 二揔結
- 二忍行成益(三)
- 初揔明如空三業
- 二別顯德齊虛空
- 三徵釋得益之由(二)
- 初徵
- 二釋(二)
- 初智證齊空
- 二德用滿空
- 初忍解之相(二)
- 三結
- 四果
- 初標(四)
- ○二偈頌(二)
- 初一百偈頌前(十)
- 初音聲忍(二)
- 初所聞佛說
- 二能入佛法
- 二頌順忍
- 三無生忍(三)
- 初標
- 二釋
- 三結
- 四如幻忍(二)
- 初略說(二)
- 初指法同喻
- 二忍行成就
- 二廣說(三)
- 初頌喻
- 二頌合
- 三行成
- 初略說(二)
- 五如炎忍(四)
- 初躡前生後
- 二指法同喻
- 三喻況
- 四合法
- 六如夢忍
- 七如響忍(四)
- 初忍行所因
- 二聞一切聲
- 三佛聲如響
- 四忍成之益
- 八如影忍(九)
- 初非世生沒
- 二不在內外
- 三非行不行
- 四非同非異
- 五非徃非不徃
- 六非住非不住
- 七亦不在內外
- 八非捨大等願
- 九常行一切法
- 九如化忍(四)
- 初揔知
- 二染化
- 三淨化
- 四法合
- 十如空忍(二)
- 初忍解之相
- 二忍行之益(三)
- 初別顯德齊虛空
- 二徵釋得忍之由
- 三揔明如空三業
- 初音聲忍(二)
- 初一百偈頌前(十)
- 阿僧祇品第三十(四)
- 初来意(二)
- 初通辨(初來)
- 二別辨(二別)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(二)
- 初揔辨此三品深奧玄微(四釋)
- 二通明因果超勝行絕(二)
- 初明三勝德(然此)
- 二問荅分別(二)
- 初問(二)
- 初牒佛所說
- 二正明諮問
- 二荅(四)
- 初讚問成益
- 二誡𦗟許說
- 三敬受尊命
- 四王荅所疑(二)
- 初長行能數之數廣多
- 二偈頌顯所數之德無盡(二)
- 初普賢德廣說不可盡(二)
- 初明能數多
- 二顯所數廣
- 二佛德深廣普賢窮究(二)
- 初果德無礙因位善窮(二)
- 初果法無礙(二)
- 初依報自在
- 二依正融攝(五)
- 初依中現正
- 二正中現依(二)
- 初現蓮華光明
- 二現淨土之用
- 三現正說法
- 四現時常住
- 五自在調生
- 二因位善窮(二)
- 初結前生後
- 二正顯因德(十)
- 初帝網身土是起行處
- 二三業勤勇行
- 三應器攝生行
- 四遊方供佛行
- 五廣修十度行
- 六遊剎自在行
- 七調伏眾生行
- 八三業深淨行
- 九願智自在行
- 十結德無盡行
- 初果法無礙(二)
- 二果德深廣因能趣入(二)
- 初果(三)
- 初揔歎佛德
- 二別明依報
- 三別明正報
- 二因(二)
- 初自分行
- 二勝進行
- 初果(三)
- 初果德無礙因位善窮(二)
- 初普賢德廣說不可盡(二)
- 初問(二)
- 初来意(二)
- 如来壽量品第三十一(四)
- 初来意(二)
- 初立理(初来)
- 二正顯(二)
- 初近廣前品菩薩壽量(故上)
- 二遠荅初會如来壽量(亦為)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(二)
- 初集經者敘
- 二明其正說(三)
- 初別舉十剎
- 二舉略顯廣
- 三舉其玄極
- 初来意(二)
- 諸菩薩住𠁅品第三十二(四)
- 初来意(三)
- 初廣僧祇(初来)
- 二酬初會(亦遠)
- 三敘異說(昔將)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(二)
- 初集經者敘
- 二正說住𠁅(二)
- 初示義(二正)
- 二科經(二)
- 初前十依於八方山海(十)
- 初仙人山
- 二勝峯山
- 三金剛炎山
- 四香積山
- 五清涼山(六)
- 初略釋經文(清涼)
- 二彰其所表(表我)
- 三㝎其方所(然但)
- 四顯其靈聖(二)
- 初略指諸文(其山)
- 二自述所覩(三)
- 初至山元由(亦幼)
- 二正敘見聞(其感)
- 三略指佳境(其山)
- 五徵其元由(自大)
- 六勸物修敬(二)
- 初引例勸修(五天)
- 二正明勸意(其有)
- 六金剛山
- 七支提山
- 八光明山
- 九香風山
- 十莊嚴窟
- 二十二𠁅城邑雜居(十二)
- 初毗舍離國
- 二摩度羅城
- 三俱珍那國
- 四清淨彼岸
- 五摩闌陀國
- 六甘菩遮國
- 七振旦國
- 八踈勒國
- 九迦葉彌羅國
- 十增長歡喜城
- 十一菴浮棃摩
- 十二乾陀羅國
- 初前十依於八方山海(十)
- 初来意(三)
【經文資訊】《洪武南藏》第 223 冊 No. 1418 華嚴經疏科(第4卷-第20卷)
【版本記錄】發行日期:2022-01,最後更新:2019-09-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依《洪武南藏》所編輯
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