華嚴經疏科（卷1）

華嚴經疏科卷第一

清涼山沙門澄觀述

晉水沙門淨源重刊石一

釋大方廣佛華嚴經一部三十九品大文分(三)
- 初標疏題目
- 二疏主嘉號
- 三述疏通經(四)
  - 初揔序名意(十)
    - 初標舉宗體(四)(就鈔前分)
      - 初約三大釋
      - 二約本末釋
      - 三法界類別
      - 四揔彰立意
    - 二別歎能詮(四)
      - 初揔明能詮(剖裂)
      - 二別顯深廣(窮理)
      - 三結歎深廣(汪洋)
      - 四結法所屬(其准)
    - 三說主難思(四)
      - 初標果滿(故我)
      - 二語因深(東願)
      - 三明體玄(混虛)
      - 四彰德俻(富有)
    - 四說儀周普(七)
      - 初所依定(湛智)
      - 二能應身(皎性)
      - 三說經處(不起)
      - 四說經時(無違)
      - 五所被眾(盡宏)
      - 六說經本(圓音)
      - 七敘說儀(主伴)
    - 五言該本末(二)
      - 初理事相望論本末(雖空)
      - 二諸教相望論本末(若乃)
    - 六旨趣玄微(二)
      - 初理事無礙(二)
        初示三大(其為)
        二融真妄(二)
        初正明雙融(真妄)
        二不礙兩存(事理)
      - 二事事無礙(二)
        初明無礙所由(理随)
        二顯無礙之相(十)
        初諸法相即自在門(故得)
        二廣狹自在無礙門(廣大)
        三微細相容安立門(炳然)
        四同時具足相應門(具足)
        五一多相容不同門(一多)
        六祕密隱顯俱成門(隱顯)
        七因陀羅網境界門(重重)
        八十世隔法異成門(念念)
        九託事顯法生解門(法門)
        十諸藏純雜具德門(萬行)
    - 七成益頓超(二)
      - 初揔顯高深(二)
        初明高遠(若夫)
        二彰深妙(深不)
      - 二正顯成益(八)
        初見聞益(見聞)
        二解行益(解行)
        三頓證益(師子)
        四超權益(象王)
        五成智益(啟明)
        六成位益(寄位)
        七因果益(剖微)
        八行願益(𦘕眾)
    - 八結歎宏遠(二)
      - 初當相顯勝(真可)
      - 二對他顯勝(二)
        初法(尋斯)
        二喻(二)
        初智明映奪喻(其猶)
        二高勝難齊喻(須彌)
    - 九感慶逢遇(二)
      - 初弘闡元由(是以)
      - 二正明感遇(二)
        初對昔自度(顧惟)
        二對今自慶(況逢)
    - 十略釋名題(三)
      - 初雙標二目(題稱)
      - 二雙釋一目(二)
        初解經題(大以)
        二釋品目(佛及)
      - 三雙結二目(斯經)
  - 二歸敬請加○
  - 三開章釋文○
  - 四謙讚迴向○
○二歸敬請加(三)
- 初正歸三寶(二)
  - 初揔明(歸命)
  - 二別顯(三)
    - 初歸佛(塵剎)
    - 二歸法(所住)
    - 三歸僧(一一)
- 二請威加護(三)
  - 初請歸之意(我今)
  - 二願加護相(願承)
  - 三著述所為(俾令)
- 三迴施眾生(迴茲)
○三開章釋文(二)
- 初列名(將釋)
- 二釋義(十)
  - 初教起因緣(二)
    - 初生起大意(三)
      - 初正釋(三)
        初法(初因)
        二喻(若須)
        三合(今將)
      - 二引證(故下)
      - 三釋妨(出現)
    - 二開章別釋(二)
      - 初雙標(先因)
      - 二雙釋(二)
        初釋因十義(三)
        初標列(因十)
        二牒釋(十)
        初法應爾故(四)
        初正釋(言法)
        二引證(故不)
        三結釋(斯則)
        四解妨(二)
        初正釋妨(但随)
        二再通難(令尋)
        二酬宿因故(四)
        初躡前起後(二酬)
        二標因深廣(夫根)
        三釋成深廣(深大)
        四開章別釋(二)
        初標章(宿因)
        二別釋(二)
        初大願力(一者)
        二昔行力(二者)
        三順機感故(五)
        初躡前起後(三順)
        二約喻顯相(其猶)
        三引經證成(故兜)
        四指略在廣(廣顯)
        五檢定於機(然此)
        四為教本故(二)
        初揔顯大意(二)
        初立理(四為)
        二正釋(將欲)
        二開張別釋(二)
        初為開漸之本(然亦)
        二為攝末歸本(二)
        初正釋本教(二為)
        二雙證上二(二)
        初引攝論(無不)
        二引法華(法華)
        五顯果德故(二)
        初捴明大意(三)
        初法(五顯)
        二喻(不識)
        三合(不知)
        二開章別釋(二)
        初正釋(然果)
        二融通(三)
        初約用互在(然依)
        二體相相即(又有)
        三雙結體用(随舉)
        六彰地位故(二)
        初揔述大意(二)
        初順明来意(六彰)
        二立理反成(夫聖)
        二開章別釋(三)
        初正釋(二)
        初行布(此亦)
        二圓融(二)
        初正釋(二)
        初揔辨相攝(二圓)
        二別明互攝(一一)
        二引證(三)
        初當地相攝(初地)
        二五位互攝(信該)
        三以初攝後(初發)
        二會融(二)
        初辨定其相(然此)
        二正明會融(三)
        初直明無礙(相是)
        二互望相成(圓融)
        三不失本相(無量)
        三引證(故世)
        七說勝行故(二)
        初揔舉大意(七說)
        二開章別釋(二)
        初別釋(二)
        初圓融(二)
        初正明(行亦)
        二引證(十住)
        二行布(二徧)
        二指例(此二)
        八示真法故(二)
        初揔明(八示)
        二別釋(此亦)
        九開因性故(二)
        初揔明大意(二)
        初躡法舉況(九開)
        二揔相解釋(三)
        初揔明因義(良以)
        二覆彼因義(但相)
        三正明開義(今令)
        二開章別釋(二)
        初別釋(亦有)
        二引證(如下)
        十利今後故(二)
        初躡前揔辨(十剎)
        二開章別釋(三)
        初就時辨益(此亦)
        二約行辨益(二)
        初見聞為堅種(此益)
        二起行成證入(二)
        初正釋(二令)
        二釋成(良以)
        三對前辨異(二)
        初別對前後(又此)
        二通申本義(亦可)
        三結屬會釋(因上)
        二釋緣十義○
  - 二藏教所攝○
  - 三義理分齊○
  - 四教所被機○
  - 五教體淺深○
  - 六宗趣通別○
  - 七部類品會○
  - 八傳譯感通○
  - 九揔釋名題○
  - 十別解文義○
○二釋緣十義(二)
- 初引例揔明(二明)
- 二開章別釋(二)
  - 初標列章門(今有)
  - 二依章正釋(十)
    - 初依時(四)
      - 初大意(二)
        初拂跡顯實(今初)
        二就德顯圓(况無)
      - 二開釋(三)
        初標(今以)
        二釋(初唯)
        三結(於前)
      - 三會融(三)
        初正融會(又此)
        二通妨難(二)
        初難(依此)
        二通(亦随)
        三顯勝能(三)
        初對他顯勝(若依)
        二會他顯勝(而餘)
        三再通妨難(或說)
      - 四出法源(廣如)
    - 二依處(四)
      - 初揔彰大意(三)
        初拂迹顯實(第二)
        二融通顯圓(況剎)
        三依義建立(然真)
      - 二敘昔順違(二)
        初正敘(然有)
        二決斷(上之)
      - 三句數圓融(三)
        初雙標(然說)
        二雙釋(二)
        初釋染淨二四句(初淨)
        二釋通局二四句(二)
        初標(次明)
        二釋(謂或)
        三以麄例細(又以)
      - 四別明處異(六)
        初標數(若從)
        二列釋(初此)
        三揔結(然上)
        四釋妨(三)
        初揔答前問(然說)
        二重通再難(若約)
        三以一例餘(一一)
        五随難重釋(二)
        初正顯同徧(十餘)
        二釋通妨難(然主)
        六揔融十義(三)
        初十義融通(又上)
        二對時顯處(而随)
        三進顯甚深(此猶)
    - 三依主(五)
      - 初揔彰大意(第三)
      - 二假難徵起(二)
        初問起(今說)
        二徵難(二)
        初難真應(若言)
        二難一多(若云)
      - 三揔相會通(二)
        初遮非(故說)
        二顯正(三)
        初揔相顯示(即是)
        二對難會融(二)
        初雙標(真應)
        二雙釋(二)
        初釋真應(即盧)
        二釋一多(身不)
        三結成難思(一切)
      - 四開章別釋(三)
        初開章(今先)
        二別釋(二)
        初明十身(二)
        初三世間十身(言十)
        二佛自有十身(二就)
        二彰無礙(十)
        初用周無礙
        二相徧無礙
        三寂用無礙
        四依起無礙
        五真應無礙
        六分圓無礙
        七因果無礙
        八依正無礙
        九潛入無礙(二)
        初標章(九潛)
        二解釋(二)
        初佛入眾生(三)
        初正釋(入眾)
        二引喻(如如)
        三引證(故出)
        二眾生入佛(又亦)
        十圓通無礙(二)
        初別明(十圓)
        二結成(同一)
        三揔結周徧(以此)
      - 五會釋餘教(三)
        初別會(五)
        初起信唯識(是知)
        二涅槃央掘(或說)
        三會通梵網(或說)
        四會他受用(或說)
        五通會三身(或分)
        二揔非(俱非)
        三揀濫(設分)
    - 四依三昧(二)
      - 初立理正明(二)
        初別顯意(第四)
        二揔結成(故於)
      - 二指文略釋(有不)
    - 五依現相(四)
      - 初揔明大意(第五)
      - 二顯相不同(起教)
      - 三別明放光(三)
        初揔明(故諸)
        二別顯(然有)
        三随處放異(随處)
      - 四料揀同異(其動)
    - 六依說者(二)
      - 初揔顯来意(第六)
      - 二開章別釋(三)
        初揔明說人(四)
        初略明有三(今此)
        二開三為五(開即)
        三開五為十(更開)
        四開十為無量(廣則)
        二指文顯說(如僧)
        三說儀不同(其能)
    - 七依𦗟者(二)
      - 初揔明大意(第七)
      - 二略指類別(即下)
    - 八依德本(三)
      - 初明意(第八)
      - 二別釋(略有)
      - 三揀濫(若感)
    - 九依請者(二)
      - 初舉無顯有(第九)
      - 二別示請儀(然有)
    - 十依加者(二)
      - 初揔明大意(第十)
      - 二別釋所以(四)
        初揔彰有無(然佛)
        二出加所以(二)
        初徵(所以)
        二釋(欲顯)
        三釋通妨難(三)
        初徵難(若爾)
        二釋難(表微)
        三遮難(然施)
        四就類彰別(二)
        初顯別(如有)
        二指文(普光)
○二藏教所攝(二)
- 初明藏攝(二)
  - 初明藏(三)
    - 初揔科(第二)
    - 二略辨(今初)
    - 三廣釋(二)
      - 初釋三藏(三)
        初揔列(言三)
        二別釋(三)
        初修多羅藏(二)
        初辨名(四)
        初會梵音(今)
        二敘古釋(五)
        初標名(言謬)
        二引證(智論)
        三釋義(契謂)
        四會六釋(即契)
        五會傍正(復云)
        三敘古破(有云)
        四會順違(三)
        初全縱(今更)
        二半奪(若欲)
        三出古意(古德)
        二顯相(三)
        初揔舉包含(二顯)
        二正會五義(故雜)
        三以義貫通(二)
        初揔釋貫攝(三)
        初標義(揔上)
        二引證(故佛)
        三釋文(此或)
        二彰所貫攝(二)
        初引論正釋(二)
        初引論揔標(又世)
        二引論別釋(依者)
        二例同指餘(瑜伽)
        二毗奈耶藏(二)
        初標科(第二)
        二別釋(二)
        初辯名(二)
        初正釋(前中)
        二辨異(毗尼)
        二顯相(二)
        初指前揔說(後顯)
        二引論別說(若別)
        三阿毗達磨(三)
        初辨名(二)
        初得名(二)
        初釋法(第三)
        二釋對(二)
        初釋對義(法既)
        二出對體(其能)
        二釋名(言對)
        二顯相(二)
        初揔標(世親)
        二別釋(對義)
        三異名(亦名)
        三揔顯所詮(然此)
      - 二釋二藏(四)
        初標(第二)
        二釋(即由)
        三證(故莊)
        四出所以(三)
        初正出為二所以(此就)
        二三乘三藏不同(若約)
        三重成二藏之義(又由)
  - 二辨攝(二)
    - 初明彼攝此(第二)
    - 二明此攝彼(若約)
- 二明教攝(二)
  - 初通相十二分教(第二)
  - 二別明諸宗立教(三)
    - 初標舉將說(二者)
    - 二揔顯深玄(三)
      - 初標(夫教)
      - 二釋(以無)
      - 三結(極位)
    - 三開章別釋(二)
      - 初標章門(今乘)
      - 二依標釋(四)
        初大意合離(三)
        初雙標開合(今初)
        二雙釋開合(二)
        初釋不分之意(三)
        初摽(旦不)
        二釋(一則)
        三結(以斯)
        二辨分教之意(其分)
        三雙結開合(以斯)
        二古今違順(二)
        初敘此方(二)
        初標列(第二)
        二別釋(五)
        初立一音教(二)
        初敘昔義(今初)
        二辨順違(上之)
        二立二種教(四)
        初秦曇無讖(二)
        初敘(第二)
        二判(斯則)
        二陏遠法師(二)
        初敘(二陏)
        二判(此雖)
        三唐印法師(二)
        初敘昔義(三)
        初揔標(三唐)
        二正立(一屈)
        三揀異(又此)
        二辨順違(二)
        初順(三)
        初揔出立意(此約)
        二遮破釋成(二)
        初救揔名(然華)
        二救四異(二)
        初通主異(約釋)
        二通處異(娑婆)
        三結成昔義(略云)
        二違(但於)
        四齊劉隱士(二)
        初敘(四齊)
        二判(二)
        初順(然此)
        二違(漸約)
        三立三種教(二)
        初揔標(第三)
        二別釋(三)
        初南中諸師(二)
        初敘昔(二)
        初揔明三種(三)
        初正立(一南)
        二立意(由漸)
        三出不定相(謂別)
        二別辨漸義(二)
        初揔標(漸中)
        二別釋(四)
        初或為二(或但)
        二或為三(二)
        初一師正立(或分)
        二二師指同(二)
        初指同初師(此與)
        二指同別立(二)
        初指同初師(真諦)
        二指異別立(而時)
        三或為四(二)
        初標(或分)
        二顯(以會)
        四或為五(二)
        初揔標(或開)
        二別釋(二)
        初道場慧觀等立五教(一道)
        二劉虬居士亦立五教(二者)
        二順違(三)
        初揔明違順(上来)
        二別破違理(二)
        初破道場(五)
        初破初時唯明有(四)
        初引小乘論(初明)
        二引小乘經(又何)
        三引大乘論(又智)
        四結上三文(皆顯)
        二破第二時唯空(三)
        初破唯說空(二)
        初引制戒(若云)
        二引智論(又智)
        二不明常住(四)
        初返質破(若云)
        二顯正破(涅槃)
        三會義破(是知)
        四縱奪破(又般)
        三結立正義(是知)
        三破第三時抑揚(二)
        初雙標(若云)
        二雙破(二)
        初引淨名破(淨名)
        二引般若破(般若)
        四破第四時同歸(若云)
        五破第五時常住(五以)
        二破劉虬(若以)
        三結成違順(然上)
        二後魏光統律師(二)
        初明所承(二後)
        二顯立義(二)
        初敘昔(亦立)
        二順違(二)
        初出意(此亦)
        二釋妨(意明)
        三陏末吉藏法師(二)
        初敘(三陏)
        二判(此判)
        四立四種教○
        五立五種教○
        二敘西域○
        三立教開宗○
        四揔相會通○
○四立四種教(二)
- 初揔標(第四)
- 二別釋(四)
  - 初光宅法師(二)
    - 初敘昔(三)
      - 初正立(一梁)
      - 二出意(以臨)
      - 三結成(是知)
    - 二順違(四)
      - 初揔辨順理(此則)
      - 二明其有違(若唯)
      - 三會通教旨顯違之由(三)
        初明會不會之意(是知)
        二會二會三之意(若約)
        三取昔廢昔之意(二)
        初明會三為一會取昔三(二)
        初正明(若開)
        二引證(故彼)
        二明會於昔三歸今之一(二)
        初會昔成今(若廢)
        二彰今異昔(若依)
      - 四結成昔義四乘無失(於文)
  - 二智者大師(二)
    - 初敘昔(二)
      - 初明師宗(二陳)
      - 二辨立教(二)
        初正立四教(四)
        初藏教(三)
        初立名(立四)
        二所詮(此教)
        三所被(正教)
        二通教(三)
        初正釋(三)
        初立名(二者)
        二所詮(此教)
        三所被(正為)
        二引證(大品)
        三解妨(然教)
        三別教(二)
        初正釋(三)
        初立名(三別)
        二所詮(此教)
        三所被(的化)
        二解妨(不名)
        四圓教(二)
        初正釋(二)
        初釋義(三)
        初立名(四圓)
        二所詮(此教)
        三所被(但化)
        二引證(華嚴)
        二結成(別則)
        二通相料揀(三)
        初立教所因(又此)
        二辨其所釋(又此)
        三用四儀式(又更)
    - 二順違(二)
      - 初揔明順違(此師)
      - 二別為會釋(三)
        初別釋藏教難(四)
        初出三藏名之所據(所以)
        二立三藏名之所以(初對)
        三明後三不稱所以(通教)
        四明不名小乘所以(所以)
        二揔通四教難(故藏)
        三重通別圓定其去取(但判)
  - 三元曉法師(二)
    - 初正立(二)
      - 初正立(三唐)
      - 二解釋(然三)
    - 二順違(二)
      - 初出義本(然此)
      - 二明順違(自言)
  - 四靜法苑公(二)
    - 初敘正立(五)
      - 初揔以標舉(四賢)
      - 二引論為據(論云)
      - 三正明所立(言四)
      - 四別示其相(初教)
      - 五結廣從略(廣如)
    - 二判順違(二)
      - 初別破(二)
        初破前一(然今)
        二破後三(又依)
      - 二結非(故其)
○五立五教(二)
- 初標(第五)
- 二釋(二)
  - 初波頗三藏(二)
    - 初敘昔義(一波)
    - 二辨順違(此釋)
  - 二賢首大師(二賢)
二敘西域(二)
- 初正敘(二)
  - 初揔敘源由(第二)
  - 二雙釋所立(二)
    - 初戒賢(五)
      - 初師資相承(戒賢)
      - 二所憑經論(依深)
      - 三正顯所立(二)
        初揔(立三)
        二別(謂佛)
      - 四彰了不了(是故)
      - 五結成所憑(此依)
    - 二智光(五)
      - 初師資相承(二智)
      - 二所憑經論(依般)
      - 三正顯所立(二)
        初揔(亦立)
        二別(佛佛)
      - 四彰了不了(又初)
      - 五結成所憑(此三)
- 二順違(二)
  - 初揔明順違(三)
    - 初揔非前立(然此)
    - 二會釋二經(源密)
    - 三結成和會(得斯)
  - 二各別會釋(三)
    - 初標列章門(然欲)
    - 二廣會初二(二)
      - 初雙標二義(且初)
      - 二別顯二相(二)
        初法相宗(二)
        初標其所宗(如法)
        二引文成立(二)
        初三乘為了一乘不了(二)
        初引深密(故深)
        二引勝鬘(又勝)
        二五性為了成前三乘(五)
        初般若說有五性(大般)
        二深密證有趣寂(二)
        初指同前文(深密)
        二證有趣寂(又云)
        三十輪定有三乘(又十)
        四楞伽正明五性(故楞)
        五善戒立有二性(善戒)
        二法性宗(二)
        初標其所宗(共法)
        二引證成立(十)
        初法華雙立一乘一性(二)
        初立一乘為實三乘為權(法華)
        二立一性為實證成一乘(性以)
        二引涅槃明乘性相戒(涅槃)
        三重引法華明無趣寂(二)
        初引文(三)
        初引法華經(又法)
        二引智度論(智論)
        三引法華論(二)
        初引論(法華)
        二釋論(既云)
        二揔結(如是)
        四引涅槃明無有無性(涅槃)
        五引經釋論結成正義(二)
        初釋經意(是知)
        二通妨難(諸論)
        六引諸經論遮救定性(二)
        初正牒破(二)
        初牒其救辭(若謂)
        二以經重難(何以)
        二結前非(明知)
        七引涅槃經遮救無性(二)
        初敘其救辭(若謂)
        二辨其差當(然涅)
        八引法華經遮救趣寂(三)
        初牒其救辭(若謂)
        二縱奪正破(二)
        初奪破(權必)
        二縱破(又豈)
        三結成正義(是知)
        九釋勝鬘會一乘方便(又勝)
        十引法華經結成破立(法華)
    - 三通會二宗(三)
      - 初揔標(上約)
      - 二正會(謂就)
      - 三除執(是故)
○三立教開宗(二)
- 初標章(第三)
- 二別釋(二)
  - 初以義分教(三)
    - 初揔辨源由(今初)
    - 二正立五教(二)
      - 初列名(言五)
      - 二解釋(五)
        初小乘(初即)
        二始教(二)
        初正立(二始)
        二釋名(此既)
        三終教(三)
        初正立(三終)
        二立理釋名(定性)
        三結前生後(上二)
        四頓教(三)
        初正立(四頓)
        二釋名(二)
        初約當法立名(二)
        初正釋(不依)
        二引證(如思)
        二約對他受稱(不同)
        三解妨(頓詮)
        五圓教(二)
        初正立(五圓)
        二指經(如此)
    - 三所詮辨異(二)
      - 初揔標(若約)
      - 二別釋(五)
        初小乘(四)
        初法數多少(初小)
        二二空差別(但說)
        三所依根本(但依)
        四結成有餘(未盡)
        二始教(三)
        初揔(二始)
        二別(九)
        初唯心真妄別(說有)
        二一性五性別(法爾)
        三真如随緣凝然別(既所)
        四三性空有即離別(依他)
        五生佛不增不減別(既言)
        六二諦空有即離別(真俗)
        七四相一時前後別(同時)
        八能所斷證即離別(根本)
        九佛身有為無為別(既出)
        三結(如是)
        三終教(三)
        初揔(三終)
        二別(九)
        初唯心真妄別(所立)
        二一性五性別(一切)
        三真如随緣凝然別(但是)
        四三性空有即離別(依他)
        五生佛不增不減別(一理)
        六二諦空有即離別(第一)
        七四相一時前後別(四相)
        八能所斷證即離別(緣境)
        九佛身有為無為別(世出)
        三結(如是)
        四頓教
        五圓教
  - 二依教開宗(二依)
○四揔相會通(二)
- 初揔標(第四)
- 二別釋(二)
  - 初會通諸教(三)
    - 初揔標(今初)
    - 二別釋(五)
      - 初揔為一教(一或)
      - 二分為二教(二或)
      - 三分為三教(三或)
      - 四分為四教(二)
        初合三四為一教(四或)
        二合二三為一教(二約)
      - 五分為五教(五或)
    - 三遮外難(然取)
  - 二化儀前後(二)
    - 初標列(第二)
    - 二別釋(十)
      - 初本末差別門(三)
        初正明(初中)
        二出相(然有)
        三揀濫(然此)
      - 二依本起末門(二)
        初正明(二依)
        二揀濫(約機)
      - 三攝末歸本門(三攝)
      - 四本末無礙門(二)
        初正明(四本)
        二通結(上之)
      - 五随機不定門(五随)
      - 六顯密同時門(六顯)
      - 七一時頓演門(七上)
      - 八寂寞無言門(八從)
      - 九該通三際門(九此)
      - 十重重無盡門(十上)

【經文資訊】《洪武南藏》第 222 冊 No. 1418 華嚴經疏科(第1卷-第3卷)
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2019-09-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《洪武南藏》所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二）
【其他事項】詳細說明請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】

華嚴經疏科

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