十住毘婆沙論

十住毘婆沙論卷第五

易行品第九

問曰是阿惟越致菩薩初事如先說至阿惟越致地者行諸難行久乃可得或墮聲聞辟支佛地若爾者是大衰患如助道法中說

若墮聲聞地
及辟支佛地
是名菩薩死
則失一切利
若墮於地獄
不生如是畏
若墮二乘地
則為大怖畏
墮於地獄中
畢竟得至佛
若墮二乘地
畢竟遮佛道
佛自於經中
解說如是事
如人貪壽者
斬首則大畏
菩薩亦如是
若於聲聞地
及辟支佛地
應生大怖畏

是故若諸佛所說有易行道疾得至阿惟越致地方便者願為說之答曰如汝所說是儜弱怯劣無有大心非是丈夫志幹之言也何以故若人發願欲求阿耨多羅三藐三菩提未得阿惟越致於其中間應不惜身命晝夜精進如救頭燃如助道中說

菩薩未得至
阿惟越致地
應常勤精進
猶如救頭燃
荷負於重擔
為求菩提故
常應勤精進
不生懈怠心
若求聲聞乘
辟支佛乘者
但為成己利
常應勤精進
何況於菩薩
自度亦度彼
於此二乘人
億倍應精進

行大乘者佛如是說發願求佛道重於舉三千大千世界汝言阿惟越致地是法甚難久乃可得若有易行道疾得至阿惟越致地者是乃怯弱下劣之言非是大人志幹之說汝若必欲聞此方便今當說之佛法有無量門如世間道有難有易陸道步行則苦水道乘船則樂菩薩道亦如是或有勤行精進或有以信方便易行疾至阿惟越致者如偈說

東方善德佛
南栴檀德佛
西無量明佛
北方相德佛
東南無憂德
西南寶施佛
西北華德佛
東北三行佛
下方明德佛
上方廣眾德
如是諸世尊
今現在十方
若人疾欲至
不退轉地者
應以恭敬心
執持稱名號

若菩薩欲於此身得至阿惟越致地成就阿耨多羅三藐三菩提者應當念是十方諸佛稱其名號如寶月童子所問經阿惟越致品中說佛告寶月東方去此過無量無邊不可思議恒河沙等佛土有世界名無憂其地平坦七寶合成紫磨金縷交絡其界寶樹羅列以為莊嚴無有地獄畜生餓鬼阿修羅道及諸難處清淨無穢無有沙礫瓦石山陵垖阜深坑幽壑天常雨華以布其地時世有佛號曰善德如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊大菩薩眾恭敬圍繞身相光色如燃大金山如大珍寶聚為諸大眾廣說正法初中後善有辭有義所說不雜具足清淨如實不失何謂不失不失地水火風不失欲界色界無色界不失色受想行識寶月是佛成道已來過六十億劫又其佛國晝夜無異但以此間閻浮提日月歲數說彼劫壽其佛光明常照世界於一說法令無量無邊千萬億阿僧祇眾生住無生法忍倍此人數得住初忍第二第三忍寶月其佛本願力故若有他方眾生於先佛所種諸善根是佛但以光明觸身即得無生法忍寶月若善男子善女人聞是佛名能信受者即不退阿耨多羅三藐三菩提餘九佛事皆亦如是今當解說諸佛名號及國土名號善德者其德淳善但有安樂非如諸天龍神福德惑惱眾生栴檀德者南方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名歡喜佛號栴檀德今現在說法譬如栴檀香而清涼彼佛名稱遠聞如香流布滅除眾生三毒火熱令得清涼無量明佛者西方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名善佛號無量明今現在說法其佛身光及智慧明炤無量無邊相德佛者北方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名不可動佛名相德今現在說法其佛福德高顯猶如幢相無憂德者東南方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名月明佛號無憂德今現在說法其佛神德令諸天人無有憂愁寶施佛者西南方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名眾相佛號寶施今現在說法其佛以諸無漏根力覺道等寶常施眾生華德佛者西北方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名眾音佛號華德今現在說法其佛色身猶如妙華其德無量三乘行佛者東北方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名安隱佛號三乘行今現在說法其佛常說聲聞行辟支佛行諸菩薩行有人言說上中下精進故號為三乘行明德佛者下方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名廣大佛號明德今現在說法明名身明智慧明寶樹光明是三種明常照世間廣眾德者上方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名眾月佛號廣眾德今現在說法其佛弟子福德廣大故號廣眾德今是十方佛善德為初廣眾德為後若人一心稱其名號即得不退於阿耨多羅三藐三菩提如偈說

若有人得聞
說是諸佛名
即得無量德
如為寶月說
我禮是諸佛
今現在十方
其有稱名者
即得不退轉
東方無憂界
其佛號善德
色相如金山
名聞無邊際
若人聞名者
即得不退轉
我今合掌禮
願悉除憂惱
南方歡喜界
佛號栴檀德
面淨如滿月
光明無有量
能滅諸眾生
三毒之熱惱
聞名得不退
是故稽首禮
西方善世界
佛號無量明
身光智慧明
所照無邊際
其有聞名者
即得不退轉
我今稽首禮
願盡生死際
北方無動界
佛號為相德
身具眾相好
而以自莊嚴
摧破魔怨眾
善化諸人天
聞名得不退
是故稽首禮
東南月明界
有佛號無憂
光明踰日月
遇者滅煩惱
常為眾說法
除諸內外苦
十方佛稱讚
是故稽首禮
西南眾相界
佛號為寶施
常以諸法寶
廣施於一切
諸天頭面禮
寶冠在足下
我今以五體
歸命寶施尊
西北眾音界
佛號為華德
世界眾寶樹
演出妙法音
常以七覺華
莊嚴於眾生
白毫相如月
我今頭面禮
東北安隱界
諸寶所合成
佛號三乘行
無量相嚴身
智慧光無量
能破無明闇
眾生無憂惱
是故稽首禮
上方眾月界
眾寶所莊嚴
大德聲聞眾
菩薩無有量
諸聖中師子
號曰廣眾德
諸魔所怖畏
是故稽首禮
下方廣世界
佛號為明德
身相妙超絕
閻浮檀金山
常以智慧日
開諸善根華
寶土甚廣大
我遙稽首禮
過去無數劫
有佛號海德
是諸現在佛
皆從彼發願
壽命無有量
光明照無極
國土甚清淨
聞名定作佛
今現在十方
具足成十力
是故稽首禮
人天中最尊

問曰但聞是十佛名號執持在心便得不退阿耨多羅三藐三菩提為更有餘佛餘菩薩名得至阿惟越致耶答曰

阿彌陀等佛
及諸大菩薩
稱名一心念
亦得不退轉

更有阿彌陀等諸佛亦應恭敬禮拜稱其名號今當具說無量壽佛世自在王佛師子意佛法意佛梵相佛世相佛世妙佛慈悲佛世王佛人王佛月德佛寶德佛相德佛大相佛珠蓋佛師子鬘佛破無明佛智華佛多摩羅跋栴檀香佛持大功德佛雨七寶佛超勇佛離瞋恨佛大莊嚴佛無相佛寶藏佛德頂佛多伽羅香佛栴檀香佛蓮華香佛莊嚴道路佛龍蓋佛雨華佛散華佛華光明佛日音聲佛蔽日月佛琉璃藏佛梵音佛淨明佛金藏佛須彌頂佛山王佛音聲自在佛淨眼佛月明佛如須彌山佛日月佛得眾佛華生佛梵音說佛世主佛師子行佛妙法意師子吼佛珠寶蓋珊瑚色佛破癡愛闇佛水月佛眾華佛開智慧佛持雜寶佛菩提佛華超出佛真琉璃明佛蔽日明佛持大功德佛得正慧佛勇健佛離諂曲佛除惡根栽佛大香佛道映佛水光佛海雲慧遊佛德頂華佛華莊嚴佛日音聲佛月勝佛琉璃佛梵聲佛光明佛金藏佛山頂佛山王佛音王佛龍勝佛無染佛淨面佛月面佛如須彌佛栴檀香佛威勢佛燃燈佛難勝佛寶德佛喜音佛光明佛龍勝佛離垢明佛師子佛王王佛力勝佛華齒佛無畏明佛香頂佛普賢佛普華佛寶相佛是諸佛世尊現在十方清淨世界皆稱名憶念阿彌陀佛本願如是若人念我稱名自歸即入必定得阿耨多羅三藐三菩提是故常應憶念以偈稱讚

無量光明慧
身如真金山
我今身口意
合掌稽首禮
金色妙光明
普流諸世界
隨物增其色
是故稽首禮
若人命終時
得生彼國者
即具無量德
是故我歸命
人能念是佛
無量力威德
即時入必定
是故我常念
彼國人命終
設應受諸苦
不墮惡地獄
是故歸命禮
若人生彼國
終不墮三趣
及與阿修羅
我今歸命禮
人天身相同
猶如金山頂
諸勝所歸處
是故頭面禮
其有生彼國
具天眼耳通
十方普無礙
稽首聖中尊
其國諸眾生
神變及心通
亦具宿命智
是故歸命禮
生彼國土者
無我無我所
不生彼此心
是故稽首禮
超出三界獄
目如蓮華葉
聲聞眾無量
是故稽首禮
彼國諸眾生
其性皆柔和
自然行十善
稽首眾聖王
從善生淨明
無量無邊數
二足中第一
是故我歸命
若人願作佛
心念阿彌陀
應時為現身
是故我歸命
彼佛本願力
十方諸菩薩
來供養聽法
是故我稽首
彼土諸菩薩
具足諸相好
以自莊嚴身
我今歸命禮
彼諸大菩薩
日日於三時
供養十方佛
是故稽首禮
若人種善根
疑則華不開
信心清淨者
華開則見佛
十方現在佛
以種種因緣
歎彼佛功德
我今歸命禮
其土甚嚴飾
殊彼諸天宮
功德甚深厚
是故禮佛足
佛足千輻輪
柔軟蓮華色
見者皆歡喜
頭面禮佛足
眉間白毫光
猶如清淨月
增益面光色
頭面禮佛足
本求佛道時
行諸奇妙事
如諸經所說
頭面稽首禮
彼佛所言說
破除諸罪根
美言多所益
我今稽首禮
以此美言說
救諸著樂病
已度今猶度
是故稽首禮
人天中最尊
諸天頭面禮
七寶冠摩足
是故我歸命
一切賢聖眾
及諸人天眾
咸皆共歸命
是故我亦禮
乘彼八道船
能度難度海
自度亦度彼
我禮自在者
諸佛無量劫
讚揚其功德
猶尚不能盡
歸命清淨人
我今亦如是
稱讚無量德
以是福因緣
願佛常念我
我於今先世
福德若大小
願我於佛所
心常得清淨
以此福因緣
所獲上妙德
願諸眾生類
皆亦悉當得

又亦應念毘婆尸佛尸棄佛毘首婆伏佛拘樓珊提佛迦那迦牟尼佛迦葉佛釋迦牟尼佛及未來世彌勒佛皆應憶念禮拜以偈稱讚

毘婆尸世尊
無憂道樹下
成就一切智
微妙諸功德
正觀於世間
其心得解脫
我今以五體
歸命無上尊
尸棄佛世尊
在於邠他利
道場樹下坐
成就於菩提
身色無有比
如然紫金山
我今自歸命
三界無上尊
毘首婆世尊
坐娑羅樹下
自然得通達
一切妙智慧
於諸人天中
第一無有比
是故我歸命
一切最勝尊
迦求村大佛
得阿耨多羅
三藐三菩提
尸利沙樹下
成就大智慧
永脫於生死
我今歸命禮
第一無比尊
迦那含牟尼
大聖無上尊
優曇鉢樹下
成就得佛道
通達一切法
無量無有邊
是故我歸命
第一無上尊
迦葉佛世尊
眼如雙蓮華
弱拘樓陀樹
於下成佛道
三界無所畏
行步如象王
我今自歸命
稽首無極尊
釋迦牟尼佛
阿輸陀樹下
降伏魔怨敵
成就無上道
面貌如滿月
清淨無瑕塵
我今稽首禮
勇猛第一尊
當來彌勒佛
那伽樹下坐
成就廣大心
自然得佛道
功德甚堅牢
莫能有勝者
是故我自歸
無比妙法王

復有德勝佛普明佛勝敵佛王相佛相王佛無量功德明自在王佛藥王無閡佛寶遊行佛寶華佛安住佛山王佛亦應憶念恭敬禮拜以偈稱讚

無勝世界中
有佛號德勝
我今稽首禮
及法寶僧寶
隨意喜世界
有佛號普明
我今自歸命
及法寶僧寶
普賢世界中
有佛號勝敵
我今歸命禮
及法寶僧寶
善淨集世界
佛號王幢相
我今稽首禮
及法寶僧寶
離垢集世界
無量功德明
自在於十方
是故稽首禮
不誑世界中
無礙藥王佛
我今頭面禮
及法寶僧寶
今集世界中
佛號寶遊行
我今頭面禮
及法寶僧寶
美音界寶花
安立山王佛
我今頭面禮
及法寶僧寶
今是諸如來
住在東方界
我以恭敬心
稱揚歸命禮
唯願諸如來
深加以慈愍
現身在我前
皆令目得見

復次過去未來現在諸佛盡應總念恭敬禮拜以偈稱讚

過去世諸佛
降伏眾魔怨
以大智慧力
廣利於眾生
彼時諸眾生
盡心皆供養
恭敬而稱揚
是故頭面禮
現在十方界
不可計諸佛
其數過恒沙
無量無有邊
慈愍諸眾生
常轉妙法輪
是故我恭敬
歸命稽首禮
未來世諸佛
身色如金山
光明無有量
眾相自莊嚴
出世度眾生
當入於涅槃
如是諸世尊
我今頭面禮

復應憶念諸大菩薩善意菩薩善眼菩薩聞月菩薩尸毘王菩薩一切勝菩薩知大地菩薩大藥菩薩鳩舍菩薩阿離念彌菩薩頂生王菩薩喜見菩薩欝多羅菩薩薩和檀菩薩長壽王菩薩羼提菩薩韋藍菩薩睒菩薩月蓋菩薩明首菩薩法首菩薩成利菩薩彌勒菩薩復有金剛藏菩薩金剛首菩薩無垢藏菩薩無垢稱菩薩除疑菩薩無垢德菩薩網明菩薩無量明菩薩大明菩薩無盡意菩薩意王菩薩無邊意菩薩日音菩薩月音菩薩美音菩薩美音聲菩薩大音聲菩薩堅精進菩薩常堅菩薩堅發菩薩莊嚴王菩薩常悲菩薩常不輕菩薩法上菩薩法意菩薩法喜菩薩法首菩薩法積菩薩發精進菩薩智慧菩薩淨威德菩薩那羅延菩薩善思惟菩薩法思惟菩薩跋陀婆羅菩薩法益菩薩高德菩薩師子遊行菩薩喜根菩薩上寶月菩薩不虛德菩薩龍德菩薩文殊師利菩薩妙音菩薩雲音菩薩勝意菩薩照明菩薩勇眾菩薩勝眾菩薩威儀菩薩師子意菩薩上意菩薩益意菩薩增意菩薩寶明菩薩慧頂菩薩樂說頂菩薩有德菩薩觀世自在王菩薩陀羅尼自在王菩薩大自在王菩薩無憂德菩薩不虛見菩薩離惡道菩薩一切勇健菩薩破闇菩薩功德寶菩薩花威德菩薩金瓔珞明德菩薩離諸陰蓋菩薩心無閡菩薩一切行淨菩薩等見菩薩不等見菩薩三昧遊戲菩薩法自在菩薩法相菩薩明莊嚴菩薩大莊嚴菩薩寶頂菩薩寶印手菩薩常舉手菩薩常下手菩薩常慘菩薩常喜菩薩喜王菩薩得辯才音聲菩薩虛空雷音菩薩持寶炬菩薩勇施菩薩帝網菩薩馬光菩薩空無閡菩薩寶勝菩薩天王菩薩破魔菩薩電德菩薩自在菩薩頂相菩薩出過菩薩師子吼菩薩雲蔭菩薩能勝菩薩山相幢王菩薩香象菩薩大香象菩薩白香象菩薩常精進菩薩不休息菩薩妙生菩薩華莊嚴菩薩觀世音菩薩得大勢菩薩水王菩薩山王菩薩帝網菩薩寶施菩薩破魔菩薩莊嚴國土菩薩金髻菩薩珠髻菩薩如是等諸大菩薩皆應憶念恭敬禮拜求阿惟越致地

除業品第十

問曰但憶念阿彌陀等諸佛及念餘菩薩得阿惟越致更有餘方便耶答曰求阿惟越致地者非但憶念稱名禮敬而已復應於諸佛所懺悔勸請隨喜迴向問曰是事何謂答曰

十方無量佛
所知無不盡
我今悉於前
發露諸黑惡
三三合九種
從三煩惱起
今身若先身
是罪盡懺悔
於三惡道中
若應受業報
願於今身償
不入惡道受

十方諸佛者現在一切諸佛命根成就未入涅槃十方名四方四維上下佛名所應知事悉知無餘發露者於諸佛所發露一切罪無所覆藏後不復作如堤防水黑惡者無智慧明故多犯眾惡若不善法若隱沒無記三三種者身口意生惡現報生報後報自作教他作隨喜作從三種煩惱起三種煩惱謂欲界繫色界繫無色界繫若助貪欲煩惱若助瞋恚煩惱若助愚癡煩惱若上煩惱若中煩惱若下煩惱今身先身盡懺悔者今世先世所作眾惡盡悔無餘地獄者八種熱地獄十種寒氷地獄畜生者若地生若水生若無足若二足若多足餓鬼者食唾食吐食蕩滌汁食膿血屎尿等若我行業應於此三惡道受者願令是罪此身現受若後身受莫於地獄餓鬼畜生中受

復次佛自說懺悔法若菩薩欲懺悔罪應作是言我於今現在十方世界中諸佛得阿耨多羅三藐三菩提轉法輪雨法雨擊法鼓吹法䗍建法幢以法布施滿足眾生多所利益多所安隱憐愍世間饒益天人我今以身口意頭面禮現在諸佛足諸佛知者見者世間眼世間燈我於無始生死已來所起罪業為貪欲瞋恚愚癡所逼故或不識佛不識法不識僧或不識罪福或身口意多作眾罪或以惡心出佛身血或毀滅正法破壞眾僧殺真人阿羅漢或自行十不善道或教他令行或復隨喜若於眾生有不愛語若以斗秤欺誑侵人以諸邪行惱亂眾生或不孝父母或盜塔物及四方僧物佛所說經戒或有毀破違逆和尚阿闍梨若人發聲聞乘辟支佛乘發大乘者惡言毀辱輕賤嫌恨慳嫉覆心故於諸佛所或起惡口或說是法非法說非法是法今以是罪於現在諸佛知者見者證者所盡皆發露不敢覆藏從今已後不敢復作若我有罪應墮地獄畜生餓鬼阿修羅中不值三尊生在諸難願以此罪今世現受如過去諸菩薩求佛道者懺悔惡業罪我亦如是發露懺悔不敢覆藏後不復作若今諸菩薩求佛道者懺悔惡業罪我亦如是發露懺悔不敢覆藏後不復作如未來諸菩薩求佛道者懺悔惡業罪我亦如是發露懺悔不敢覆藏後不復作

如過去未來現在諸菩薩求佛道者懺悔惡業罪已懺悔今懺悔當懺悔我亦如是懺悔惡業罪不敢覆藏後不復作

問曰汝已說懺悔法云何為勸請答曰

十方一切佛
現在成道者
我請轉法輪
安樂諸眾生
十方一切佛
若欲捨壽命
我今頭面禮
勸請令久住

轉法輪者說四聖諦義三轉十二相是苦諦是苦集是苦滅是至苦滅道是名一轉四相是苦諦應知是苦集應斷是苦滅應證是至苦滅道應修是名第二轉四相是苦諦知已是苦集斷已是苦滅證已是至苦滅道修已是名第三轉四相四相者四諦中生眼智明覺有人言聲聞乘辟支佛乘大乘是名法輪解說是三乘義名為轉法輪安樂諸眾生者五欲樂不名為安樂為今世後世得清淨安樂入於三乘是名安樂是人勸請諸佛轉法輪令諸眾生受涅槃樂若未得涅槃令受世間樂是故說安樂壽者受業報因緣故命根相續得住如變化所作隨心業而住心業止則滅勸請名至誠求願諸佛觀諸眾生巨細無異是故求請望得從願莫捨壽命住無量阿僧祇劫度脫眾生

復次佛自說勸請法菩薩應作是言我禮現在十方諸佛始得阿耨多羅三藐三菩提未轉法輪我今求請願轉法輪擊法鼓吹法䗍建法幢設大法祠然大法炬以是法施滿足眾生多所利益多所安樂憐愍世間饒益天人是故我今勸請是名勸請諸佛轉法輪久住者亦應言現在十方諸佛是諸佛欲捨壽命我請久住多所利益多所安樂憐愍世間饒益天人問曰汝已說懺悔勸請云何名為隨喜答曰

所有布施福
持戒修禪行
從身口意生
去來今所有
習行三乘人
具足三乘者
一切凡夫福
皆隨而歡喜

布施福者從捨慳法生持戒福者能伏身口業生禪行者諸禪定是從身口生者因身口布施持戒迎來送去等因意生者禪定慈悲等去來今所有者一切眾生三世福德行三乘者求聲聞乘辟支佛乘大乘具足三乘者成就阿羅漢乘辟支佛乘佛乘一切者皆盡無餘凡夫者未得四諦者是福德者有二種業善及不隱沒無記業是隨喜者他人作福心生歡喜稱以為善

問曰汝以說懺悔勸請隨喜云何為迴向答曰

我所有福德
一切皆和合
為諸眾生故
正迴向佛道

我者己身所有福德者若從身生若從口生若從意生若因布施生若因持戒生若因修禪生若因隨喜生若因勸請生如是等及餘所有善皆名所有福德一切皆和合者心念諸福德合集稱量知其廣大諸眾生者三界眾生正者如諸佛迴向如真實迴向迴向菩提迴向菩提者迴諸福德向阿耨多羅三藐三菩提又隨喜迴向此二事佛亦自說有菩薩摩訶薩欲隨喜迴向應念諸佛斷三界相續道滅諸戲論乾煩惱淤泥滅諸刺棘除諸重擔逮得己利正智解脫心得自在盡諸有結無量無邊不可思議阿僧祇十方世界一一世界中亦無量無邊不可思議阿僧祇諸佛出已滅度從初發心乃至得佛入無餘涅槃至遺法未盡於其中間是諸佛所有善根福德應六波羅蜜及所受辟支佛記所有善根又聲聞人善根若布施持戒修禪及學無學無漏善根及諸佛戒品定品慧品解脫知見品大慈大悲等無量功德及諸佛有所說法於此法中有人信解受學得此法利是諸人等所有善根於此法中及凡夫所種善根及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽得聞法已生諸善心乃至畜生聞法生諸善心及諸佛欲入涅槃時眾生所種善根是諸善根福德一切和合稱量使無遺餘以最上最妙最勝無上無等無等等隨喜隨喜已以是隨喜所生福德迴向阿耨多羅三藐三菩提未來現在諸佛亦如是是三世諸佛福德及因諸佛所生福德心皆隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提是故偈說

罪應如是懺
勸請隨喜福
迴向無上道
皆亦應如是
如諸佛所說
我悔罪勸請
隨喜及迴向
皆亦復如是

無始世界來有無量遮佛道罪應於十方諸佛前懺悔勸請諸佛隨喜迴向亦應如是如佛所知所見所許懺悔我亦如是懺悔勸請諸佛隨喜迴向亦復如是若如是懺悔勸請隨喜迴向是名正迴向問曰云何名為諸佛所知所見所許懺悔勸請隨喜迴向答曰懺悔勸請如先說隨喜迴向如大品經中須菩提白佛言世尊所說菩薩於過去未來現在一切諸佛及諸弟子一切眾生所有福德善根盡和合稱量以最上隨喜世尊云何名為最上隨喜佛告須菩提若菩薩於過去未來現在諸法不取不念不見不得不分別而能如是思惟是諸法皆從憶想分別眾緣和合有一切法實不生無所從來是中乃至無有一法已生今生當生亦無已滅今滅當滅諸法相如是我順諸法相隨喜隨喜已亦隨諸法實相迴向阿耨多羅三藐三菩提是名最上隨喜迴向

復次須菩提求佛道善男子善女人不欲謗佛者應以善根如是迴向應作是念如諸佛心佛智佛眼知見是善根福德本末體相從何而有我亦如是隨諸佛知見隨喜如諸佛所許我亦如是以善根迴向若菩薩如是迴向則不謗諸佛亦無過咎深心信解如實迴向是名大迴向具足迴向復次須菩提善男子善女人以諸善根福德應如是迴向如諸賢聖戒品定品慧品解脫品解脫知見品不繫欲界不繫色界不繫無色界不在過去不在未來不在現在以不繫三界故是迴向亦如是不繫所迴向處亦不繫若菩薩能如是得心信解如實是名不失迴向無毒迴向法性迴向若菩薩於此迴向取相貪著是名邪迴向是故諸菩薩摩訶薩應如諸佛所知法相以是法相迴向能至阿耨多羅三藐三菩提是名正迴向

十住毘婆沙論卷第五

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