大德舍利弗問優波離律[6]污出品

舍利弗問優波離：　　「幾罪以身得？　　幾罪以口得？　　覆藏得幾罪？　　相觸復有幾？」

優波離以偈答舍利弗：　　「以身得六罪，　　口業復有六，　　覆藏得三罪，　　相觸得五罪。」

第二問：　　「明相出幾罪？　　三唱復有幾？　　於此幾八事，　　一切聚有幾？」

答曰：　　「明相出三罪，　　三唱有二種，　　於此一八事，　　一切聚有一。」

第三問：　　「如來分別結，　　毘尼有幾相？　　毘尼重有幾？　　復有幾麁[7]覆？」

答曰：　　「如來分別說，　　毘尼有二相，　　毘尼重有二，　　覆麁亦有二。」

第四問：　　「聚落間幾罪？　　[8]渡江復有幾？　　噉肉幾偷蘭？　　噉肉幾突吉？」

答曰：　　「聚落間有四，　　渡江亦有四。　　一肉偷蘭遮，　　九肉突吉羅。」

第五問：　　「夜語幾得罪？　　晝日復有幾？　　布施得幾罪？　　受施[9]得幾罪？」

答曰：　　「夜語有二罪，　　晝日亦有二，　　布施得三罪，　　受施得四罪。」

第六問：　　「幾罪對首悔？　　幾罪須羯磨，　　作已不可悔，　　如來分別結？」

答曰：　　「五罪可懺悔，　　第六須羯磨，　　一罪不可懺，　　如來分別結。」

第七問：　　「毘尼重有幾？　　佛說身口業，　　非時幾穀味？　　幾白四羯磨？」

答曰：　　「毘尼有二重，　　身口亦如是，　　非時穀一味，　　一白四羯磨。」

第八問：　　「波羅夷有幾？　　幾同和合地？　　復有幾失夜？　　結二指有幾？」

答曰：　　「波羅夷有二，　　和合地有二，　　失夜亦有二，　　結二指有二。」

第九問：　　「打身有幾種？　　幾種眾僧破？　　作初罪有幾？　　作白復有幾？」

答曰：　　「打身有二種，　　因二破眾僧，　　作初有二罪，　　作白亦有二。」

第十問：　　「殺生有幾罪？　　重語有幾種？　　罵詈有幾種？　　行媒有幾種？」

答曰：　　「殺生有三罪，　　[10]重語有三罪，　　罵詈亦有三，　　行媒[11]有三罪。」

[12]第十一問：　　「幾人受具戒？　　聚作有幾罪？　　滅擯復有幾？　　一語復有幾？」

答曰：　　「三人不得受，　　聚作復有三，　　滅擯亦有三，　　一語亦有[13]二。」

第十二問：　　「盜戒有幾罪？　　婬戒復有幾？　　正斷復有幾？　　因棄擲有幾？」

答曰：　　「盜戒有三罪，　　婬戒有四罪，　　正斷亦有三，　　因棄擲有[14]三。」

第十三問：　　「教比丘尼戒，　　幾波夜突吉？　　於中幾有新，　　衣有幾種衣？」

答曰：　　「教尼戒品中，　　波夜突吉羅，　　有四信佛說，　　與衣二種罪。」

第十四問：　　「佛說尼有幾，　　波羅提有幾？　　食生穀有幾　　波夜突吉羅？」

答曰：　　「佛說比丘尼，　　波羅提有八。　　波夜[15]提突吉，　　因乞生穀故。」

第十五問：　　「行時有幾罪？　　立時有幾罪？　　坐時有幾罪？　　眠時有幾罪？」

答曰：　　「行時有四罪，　　立時有四罪，　　坐時有四罪，　　眠時有四罪。」

第十六問：　　「波夜提有幾？　　一切非一種，　　非前亦非後，　　同一時而得？」

答曰：　　「波夜提有五，　　其類非一種，　　非前亦非後，　　一時俱得罪。」

第十七問：　　「有幾波夜提？　　一切非一種，　　非前亦非後，　　同一時而得？」

答曰：　　「有九波夜提，　　其類非一種，　　非前亦非後，　　一時俱得罪。」

第十八問：　　「有幾波夜提？　　其類非一種，　　以身口懺悔，　　如來分別說？」

答曰：　　「有五波夜提，　　其類非一種，　　以口業懺悔，　　如來分別說。」

第十九問：　　「有幾波夜提？　　其類非一種，　　幾以口業懺，　　如來分別說？」

答曰：　　「有九波夜提，　　其類非一種，　　一以口業懺，　　如來分別說。」

第二十問：　　「有幾波夜提？　　其類非一種，　　口語成懺悔，　　如來分別說？」

答曰：　　「有五波夜提，　　其類非一種，　　發語名字[1]懺，　　如來分別說。」

第二十一問：　　「有幾波夜提？　　其類非一種，　　[2]聚性成懺悔，　　如來分別說？」

答曰：　　「有九波夜提，　　其類非一種，　　聚性成懺悔，　　如來分別說。」

第二十二問：　　「第三罪有幾？　　因食復有幾？　　食時得幾罪？　　因食得幾罪？」

答曰：　　「第三得三罪，　　因食有六罪，　　食時得三罪，　　因五食得罪。」

第二十三問：　　「一切第三過，　　至處復有幾？　　復問罪有幾？　　諍事復有幾？」

答曰：　　「一切第三過，　　罪至有五處，　　善答罪有五，　　諍事亦有五。」

第二十四問：　　「論事復有幾？　　以幾法用滅？　　有幾不得罪？　　有幾處成善？」

答曰：　　「論事復有五，　　以五法用滅，　　清淨有五種，　　三處中成善。」

第二十五問：　　「身業夜幾罪？　　身業晝幾罪？　　見時得幾罪？　　乞食得幾罪？」

答曰：　　「身業夜二罪，　　身業晝二罪，　　見時得一罪，　　乞食得一罪。」

第二十六問：　　「見恩有幾種？　　依人成懺悔，　　驅出復有幾？　　善行復有幾？」

答曰：　　「見恩有八種，　　依人成懺悔，　　驅出說有三，　　善行四十三。」

第二十七問：　　「妄語有幾[3]處？　　七日復有幾？　　波羅提舍幾？　　發懺悔有幾？」

答曰：　　「妄語有五處，　　七日法有二，　　十二提舍尼，　　懺悔復有四。」

第二十八問：　　「妄語有幾觀？　　布薩有幾觀？　　使者有幾觀？　　外道有幾法？」

答曰：　　「妄語有八觀，　　布薩復有八，　　使者亦有八，　　外道有八法。」

第二十九問：　　「受戒有幾語？　　復有幾起敬？　　幾人應豫座？　　教誡尼有幾？」

答曰：　　「八語受具戒，　　起敬亦有八，　　豫座復有八，　　八法教誡尼。」

第三十問：　　「幾人不應禮？　　不為作叉手，　　有幾突吉羅？　　用衣復有幾？」

答曰：　　「十人不應禮，　　不為作叉手，　　有十突吉羅，　　用衣復有十。」

第三十一問：　　「有幾作不善？　　如來分別說，　　於瞻婆律中，　　一切不善作？」

答曰：　　「十二作不善，　　如來分別說，　　於瞻婆律中，　　一切不善作。」

第三十二問。　　「隨大德所問，　　我亦隨意答。　　問問中即答，　　無有一狐疑。

「[4]一者身得，二者口得，三者身口得，四者身心得，五者心口得，六者身口心得。

「身業得六罪者，婬怒為初。口業得六罪者，虛誑妄語為初。

「覆藏得三罪者，一者比丘尼覆藏重罪，得波羅夷；二者比丘覆藏他重罪，得波夜提；三者比丘自覆藏重罪，得突吉羅。是名覆藏得三罪。

「相觸得五罪者，一者比丘尼摩觸，波羅夷；二者比丘摩觸，僧[5]殘；三者比丘以身觸女人衣，得偷蘭遮；四者比丘以衣觸女人衣，得突吉羅；五者比丘指挃他比丘，波夜提。是名五罪。

「明相出得三罪者，一夜六夜七夜十夜過一，月明相出，尼薩耆波夜提；比丘尼獨宿明相出，僧殘；比丘自覆罪明相出，突吉羅。是名明相出得三罪。三唱二種：一者比丘，二者比丘尼，當說戒時三唱，有罪不發露，得突吉羅，是名三唱二罪。於律中具八事成罪者，比丘尼波羅夷，是一[6]切聚有一者，戒序中說，憶有罪應發露。發露[7]者，[8]五篇戒也，故言聚有一。如來分別說者，分別戒相輕重。毘尼有二[9]重者，身口是。毘尼重有二者，波羅夷、僧[10]殘是也。覆麁亦有二者，一波羅夷，[11]一僧殘。

「聚落間有四者，一比丘與比丘尼共期行，比丘初去[12]時突吉羅，至聚落境界，比丘得波夜提罪，一脚在內一脚在外，比丘尼得偷蘭遮，二脚盡入僧殘，是名聚落間四罪。度江有四罪者，比丘與比丘尼共期船行，初去時比丘得突吉羅，上船比丘得波夜提，比丘尼一脚上岸，得偷蘭遮，二脚俱上得僧殘，是名[1]度江四罪。一肉偷蘭遮者，即是人肉；九肉突吉羅，象馬狗等肉。夜語有二罪者，若比丘尼共男子入闇室屏處耳語，得波夜提，若比丘尼共男子一處去二肘外，得突吉羅。是名夜語二罪。

「晝日亦有二者，比丘尼共男子屏處，若二肘半內得波夜提，二肘半外，得突吉羅。是名晝日二罪。布施得三罪者，比丘有殺心，布施毒藥殺人，得波羅夷罪；[2]殺非人得偷蘭遮罪；殺畜生得波夜提罪。是名布施三罪。受施[3]得四罪者，女人以手施與，比丘捉，得僧殘。女人以婬慾施比丘，得波羅夷。非親里比丘尼施衣，得尼薩耆波夜提。若比丘尼染污心，知染[4]心男子受食，得偷蘭遮。是名受施得四罪。五罪可懺悔者，[5]僧殘、偷蘭遮、波夜提、波羅提提舍尼、突吉羅[6]惡說，是名五罪可懺悔。第六須羯磨者，僧伽婆尸沙。一罪不可懺者，波羅夷是也。毘尼有二重者，一波羅夷，二僧殘。身口亦如是者，結戒不過身口。非時穀一味者，穌毘鹽以穀作，得非時服，是名穀一味。一白四羯磨者，差教[7]誡比丘尼是。

「波羅夷有二者，一比丘、二比丘尼是也。和合地有二者，一身和合，二法和合。失夜亦有二者，一行波[8]利婆沙，二行摩那埵是也。結二指有二者，一比丘尼洗淨，二頭髮長，不得過二指。打身得二罪者，比丘尼打身得突吉羅，啼得波夜提是。因二破眾僧[9]有，一羯磨，二捉舍羅是。初作有二罪者，一比丘[10]作初罪，二比丘尼作初罪是。作白亦有二者，一白羯磨，二單白。

「殺生有三罪者，人得波羅夷，非人偷蘭遮，畜生波夜提。語重有三罪者，教偷、教死、向人說得聖利法，是名語有三重。罵詈亦有三者，若欲心罵女根、穀道二僧[11]殘，罵餘身分，得突吉羅，是名三罪。行媒有三罪者，受語時得突吉羅，往說偷蘭遮，還報得僧殘，是名三罪。三人不得受者，一遠不聞，二身分不具足，三根不具足。衣鉢不具足，身分所攝；十三難人，是根不具足所攝。聚作復有三者，一別眾，二白不成就，三羯磨不成就。是名三。滅擯亦有三者，一比丘尼以身謗人，如慈地比丘尼；二沙彌壞沙彌，就他穀道行婬；三[12]言行婬欲法不障道者。是名滅擯三罪。一語亦有三者，一羯磨三人一時得戒，是名三。盜戒有三罪者，五錢波羅夷，四錢偷蘭遮，三錢乃至一錢突吉羅，是名盜三罪。婬戒有四罪者，一女[13]根波羅夷；死女半壞偷蘭遮；不觸四邊突吉羅；比丘尼以物作根自內根中，得波夜提。是名四罪。正斷亦有三者，一斷人命波羅夷，二斷草木波夜提，三自截男根偷蘭遮。是名三因。棄擲有三者，有殺心棄擲毒藥，若人得死波羅夷，非人死偷蘭遮，畜生死得波夜提，是名三棄擲。復有三，比丘棄擲精，僧殘；棄擲大小便生草上，得波夜提；水中[14]淨地，得突吉羅。[15]涕唾亦如是，是名棄擲三。波夜提突吉羅者，教誡比丘尼至日沒，得波夜提，先說法後說八敬，得突吉羅。

「有四信佛說者，一房舍，二戒，三如法作，四不如法作。是名四。與衣二種罪者，與非親里具足比丘尼衣，得波夜提；與不具足戒比丘尼衣，得突吉羅。不具足戒者從比丘尼白四羯磨，未從大僧白四羯磨。是名與衣二。波羅提有八者，比丘尼波羅提提舍尼是。波夜提突吉羅者，比丘尼乞生穀，得波夜提，食時突吉羅。行時有四罪者，比丘與女人共期，初去時得突吉羅，至村得波夜提，比丘尼獨行去時，得偷蘭遮。至村得僧殘。立時有四罪者，比丘尼共男子立在屏處，得波夜提，申手外得突吉羅。若比丘尼，明相欲出不隨伴去，住離申手內偷蘭遮，申手外得僧殘，坐眠亦如是。

「波夜提有五者，[16]酥、油、蜜、石蜜、脂，五器各受過七日服，得五波夜提罪。其類非一種者，酥蜜等也。非前亦非後者，取聚置一處併服，一時俱得罪。有九波夜提者，乞九種美食：[17]一乳，二酪，三[18]生酥，四熟酥，五油，六蜜，七石蜜，八肉，九魚，是名九種。其類非一、種各異也。非前亦非後者，因食時俱得罪，一時食也。有五波夜提者，其五波夜提，其類非一種，以口業懺悔，一時懺悔得滅。有九波夜提者，乞九種美食，得九波夜提罪，其類非一種者，酥油魚肉相異。[1]一以口業懺者，九波夜提罪，一語懺便得滅也。[2]有五波夜提者，發語名字懺[3]者，列罪名而懺悔。有九波夜提者，[4]取姓成懺悔者，列罪名而[5]懺。第三得三罪者，隨舉比丘尼，三諫不捨波羅夷，比丘被僧三諫不捨僧殘。比丘比丘尼惡見，三諫不捨波夜提。

「因食得六罪者，云何得六罪？一為飲食故，自稱得過人法。二為飲食故行媒。三為飲食故言：『若人住此寺者得道果。』不自道名字故，得偷蘭遮。四為飲食故，無病乞食。五為飲食故，比丘尼無病乞食，犯波羅提提舍尼。六為飲食故，比丘無病乞[6]飯，得突吉羅罪。是名因食得六罪。食時得三罪者，比丘食人肉偷蘭遮，象馬龍狗等肉突吉羅罪，比丘尼食[7]蒜得波夜提罪，是名食時[8]三罪。因五食得罪者，比丘尼知男子染污心，從乞得人肉得蒜，得美食象馬肉。受染污心男子食僧殘，噉人肉偷蘭遮，噉蒜波夜提，乞美食波羅提提舍尼，象馬等肉突吉羅。是名因五食得罪。一切第三過者，比丘尼隨舉，初諫不捨突吉羅，一羯磨不捨偷蘭遮，[9]三羯磨不捨波羅夷，是名三諫三罪。

「罪至有五處者，[10]比丘隨舉白，不捨突吉羅，一羯磨不捨偷蘭遮，三羯磨不捨波羅夷。若欲破僧，三諫不捨僧殘。惡見三諫不捨波夜提。是名五罪。善答罪有五者，比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，五眾具有三諫不捨罪。諍事亦有五者，五眾俱有四諍。論事復有五者，論五眾諍事。以五法用滅者，五眾滅五眾諍事。清淨有五種者，五眾犯罪，懺悔得清淨。

「三處中成善者，僧處、眾處、白衣三處無諍，是名善也。身業夜二罪者，比丘尼與男子共[11]業夜入屋，申手內波夜提，申手外突吉羅。身業晝二罪者，比丘尼晝日與男子共屏處，申手內波夜提，申手外突吉羅。見時得一罪者，比丘故看女根，得突吉羅罪。乞食得一罪者，比丘無病，不得為身乞食，得突吉[12]羅。見恩有八種者，於拘睒彌犍度已說。依人成懺悔者，五眾悔罪，要因人得悔。驅出說有三者，一覆藏，二未懺悔，三惡見。善行四十三者，擯人行四十三法得入眾，不行此法不得入眾。妄語有五處者，波羅夷、僧殘、偷蘭遮、波夜提、突吉羅。

「七日法有二者，七日藥、受七日法出界外，是名二。十二提舍尼者，比丘尼八波羅提提舍尼，比丘四波羅提提舍尼，合十二。懺悔復有四者，[13]提婆達多遣人害佛；供養阿㝹留陀；優婆夷離車子，眾僧為作覆鉢羯磨；[14]沙婆伽比丘。此四種人就佛懺悔。

「妄語有八觀者，發心欲妄、發口成妄語、妄語竟知是妄語、隱藏所知妄道餘事、前人知解邪心，是名觀也。布薩復有八者，八戒也。使者亦有八者，調達以非法欲破僧，僧差具八德人往說：『調達所作，非佛法僧，是調達所作也。』外道有八法者，外道欲出家，行波利婆沙八法者，不往五不應行處，聞讚佛法僧歡喜。八語受具戒者，比丘尼白四羯磨，比丘白四羯磨。起敬亦有八者，比丘尼八敬法也。豫座復有八者，大眾集時，上座八人次第坐，餘者隨坐。八法教誡尼者，比丘有八德，堪教誡比丘尼。

「十人不應禮：比丘尼、式叉摩那尼、沙彌、[15]沙彌尼、優婆塞、優婆夷、犯戒人，眠人、食人、大小便嚼楊枝人，十人不為作者如前。十種人不得作叉手，有十突吉羅者，若為上十種人作禮及叉手，得突吉羅。用衣復[16]有十者，十種衣聽著。十二作不善者，白不善，非法別眾，非法和合眾，法別眾。白羯磨中有四非法，白二羯磨中有四非法，白四羯磨中有四非法，三四合十二非法。」