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附隨

[P.86]第三 等起攝頌

諸行無常無我有為也亦決定涅槃施設無我佛月未現佛日未來時尚且不知[1]具分彼〔無常等〕〔有為〕法之名目行種種困苦圓滿波羅蜜大雄者眼者含梵天界顯現於〔此世界〕彼〔諸佛〕拔苦與樂宣說正法

一切眾生之慈愍者一切有情之最尊者獅子之鴦耆羅娑釋迦牟尼宣說三藏有經論及大功德之律

律若存正法亦應同運轉

兩部毘崩伽犍度及彼戒本依有系德之附隨結之〔如〕華鬘也

彼附隨〔說三種[2]學處〕之等起法決定〔不與他混合〕與他混合〔等起〕及〔制戒之〕因緣於上經中所示——故好法之善比丘應學附隨

於兩部毘崩伽制戒於布薩誦出

如法說等起法應聽我說

第一波羅夷和第二其以下依媒介諫告及長衣〔羊〕毛逐句法實有豫約賊〔隊〕說〔法〕賊女不聽之十三此依智者而思惟之十三等起法也於〔兩部分別〕一一等起在此所示相同

不淨〔波羅夷一〕出精〔僧殘一〕身觸〔同二〕不定之第一〔不定一〕先著〔波羅夷一六〕斡旋〔同二九〕秘密與比丘尼共〔同三〇〕

食事中〔同四三〕秘密之二〔同四四四五〕指〔同五二〕水中戲〔同五三〕[P.87]打〔同七四〕舉手〔同七五〕五十三之學法

頸骨下〔尼波羅夷一〕村中〔尼僧殘二〕染心〔同五〕拍〔尼波逸提三〕樹膠〔同四〕洗淨〔同五〕安居竟〔同四〇〕教誡〔同五八〕隨學和尚〔同六九〕

此七十六學處身意之行也皆如第一波羅夷為一種等起

———第一波羅夷等起終———

不與〔波羅夷二〕〔人〕體〔同三〕上人〔同四〕粗語〔僧殘三〕為自己[3]之淫欲〔同四〕無根〔同八〕異事中〔同九〕不定之第二〔不定二〕奪〔衣〕〔捨墮二五〕迴入〔同三〇〕妄語〔波逸提一〕罵〔同二〕離間〔同三〕粗罪〔同九〕掘地〔同一〇〕草木〔同一一〕異語〔同一二〕譏嫌〔同一三〕

牽出〔同一七〕故意〔同二〇〕利養〔同二四〕足食〔同三六〕來〔同四二〕輕侮〔同五四〕恐怖〔同五五〕隱匿〔同六〇〕殺命〔同六一〕故意蟲水〔同六二〕羯磨〔同六三〕未滿〔同六五〕共住〔同六九〕被擯〔同七〇〕如法〔同七一〕疑惑〔同七二〕無知〔同七三〕無根〔同七六〕疑惱〔同七七〕如法〔同七九〕與衣〔同八一〕迴施個人〔同八二〕於汝能如何〔尼僧殘六〕非時〔尼捨墮二〕奪取〔同三〕誤受〔尼波逸一八〕地獄〔咒〕〔同一九〕

眾僧〔同二六〕分配〔同二七〕寄望〔同二九〕功德衣〔同三〇〕惱惑〔同三三〕住房〔同三五〕罵〔同五二〕瞋〔同五三〕慳嫉〔同五五〕姙婦〔同六一〕幼兒婦〔同六二〕二年〔同六三〕學法僧不許〔同六四〕曾嫁女之三〔同六五~六七〕童女之三〔同七一~七三〕未滿十二夏〔同七四〕不乞僧〔同七五〕充分〔同七六〕憂愁〔同七九〕欲承諾〔同八一〕年年〔同八二〕二人〔同八三〕此七十學處[4]為三種等起

如第二波羅夷即(一)由身意而不由語(二)由語意而非身作(三)由三門生起

———第二波羅夷等起終———

媒嫁〔僧殘五〕房舍〔同六〕精舍〔同七〕洗濯〔捨墮四〕取衣〔同五〕乞衣〔同六〕過量〔同七〕豫備〔同八〕兩居士〔同九〕使〔同一〇〕絹〔同一一〕純黑〔同一二〕二分〔同一三〕六年〔同一四〕坐具〔同一五〕懈怠〔同一七〕金銀〔同一八〕二之種種〔同一九~二〇〕

減五綴〔同二二〕雨季衣〔同二四〕糸〔同二六〕指圖〔同二七〕戶〔波逸一九〕與〔同二五〕縫衣〔同二六〕餅〔同三四〕資具〔同四七〕火〔同五六〕

寶〔同八四〕針〔同八六〕臥牀〔同八七〕綿〔同八八〕尼師壇〔同八九〕覆瘡〔同九〇〕雨衣〔同九一〕佛衣〔同九二〕乞〔尼捨墮四〕購此〔同五〕

二之僧伽財〔同六~七〕別眾之二〔同八~九〕個人〔同一〇〕重衣〔同一一〕輕衣〔同一二〕二之剩飯〔尼波逸提八~九〕沐浴衣〔同二二〕沙門衣〔同二八〕

此五十法凡依六種等起而生起(一)由身而不由語(二)由語而不由[P.88](三)由身語而不由意(四)由身意而不由語(五)由語意而不由身(六)由三門生起此等如媒嫁戒為六種等起法

———媒嫁等起終———

破僧〔僧殘一〇〕隨順〔同一一〕惡口〔同一二〕污〔同一三〕粗罪〔波逸提六四〕惡見〔同六八〕不同意〔同八〇〕哄笑之二〔眾學一一~一二〕聲之二〔同一三~一四〕含飯語〔同四三〕座牀〔同六八〕低座〔同六九〕立〔同七〇〕後〔同七一〕惡道〔同七二〕覆〔罪〕〔尼波羅夷二〕隨順〔同三〕捉〔同四〕解罪〔尼僧殘四〕捨〔同七〕

何等〔同八〕親近之二〔同九~一〇〕打〔尼波逸提二〇〕縫〔同二三〕病患〔同三四〕相親近〔同三六〕不滅〔同四五〕僧園〔同五一〕自恣〔同五七〕

半月〔同五九〕弟子之二〔同六八及七〇〕衣〔同七七〕隨學〔同七八〕此三十七法皆由身意〔生起〕皆如諫告戒為一種等起

———諫告等起終———

捨迦絺那衣之三〔捨墮一~三〕第一鉢藥〔同二一及二三〕特施〔同二八〕有難〔同二九〕退出之二〔波逸提一四~一五〕

住處〔同二三〕數數〔同三三〕不殘食〔同三八〕請待〔同四六〕淨施〔同五九〕王之〔同八三〕非時〔同八五〕指圖〔提舍尼二〕阿蘭若〔同四〕訴訟〔尼僧殘一〕蓄積〔尼捨墮一〕食前〔尼波逸提一五〕食後〔同一六〕非時〔同一七〕五日〔同二四〕他衣〔同二五〕住處之二〔同四七~四八〕

下部〔同六〇〕座〔同九四〕此二十九〔法〕乃(一)由身語〔生起〕而不由意(二)〔又〕由三門生起皆等於迦絺那衣戒為兩種等起法

———迦絺那衣等起終———

羊毛〔捨墮一六〕二臥宿〔波逸提五~六〕脫腳牀〔同一八〕施食〔同三一〕別眾〔同三二〕非時食〔同三七〕貯藏〔同三八〕楊枝〔同四〇〕裸體者〔同四一〕

出征軍〔同四八〕軍陣〔同四九〕模擬戰〔同五〇〕酒〔同五一〕沐浴〔同五七〕壞色〔同五八〕二之提舍尼〔提舍尼一及三〕蒜〔尼波逸提一〕供給〔同六〕舞踊〔同一〇〕

沐浴〔同二一〕敷物〔同三一〕臥〔同三二〕國內〔同三七〕國外〔同三八〕雨期中〔同三九〕畫堂〔同四一〕高牀〔同四二〕紡絲〔同四三〕作事〔同四四〕自手〔同四六〕無比丘住處〔同五六〕蓋〔同八四〕車〔同八五〕腰布〔同八六〕飾身具〔同八七〕香〔同八八〕香油〔同八九〕比丘尼〔同九〇〕式叉摩那〔同九一〕沙彌尼〔同九二〕白衣女〔同九三〕不著僧祇支衣〔同九四〕

此四十四罪(一)由身而不由語(二)由身意而不由語皆同羊毛戒為兩種等起法

———羊毛等起終———

[P.89]句〔波逸提四〕除外〔同七〕不選任〔同二一〕日沒〔同二二〕畜生咒之二〔尼波逸提四九~五〇〕不得許可而問〔同九五〕

此七學處(一)由語〔生起〕而不由身(二)由語意生起而不由身生起皆如句法戒為兩種等起法

———句法等起終———

道〔波逸提二七〕船〔同二八〕美味〔同三九〕與女人〔同六七〕剃〔尼波逸提二〕穀〔同七〕請〔同五四〕八提舍尼

此十五學處(一)由身〔生起〕而不由語(二)由身語生起而不由意生起(三)由身意生起而不由語生起(四)由身意〔生起〕〔此等〕等於道戒依佛智所制之四種等起也

———道戒等起終———

賊隊〔波逸提六六〕屏聽〔同七八〕乞羹〔眾學三七〕夜〔尼波提一一〕屏〔同一二〕露〔同一三〕第七小路〔同一四〕

此等(一)由身意生起而不由語生起(二)由三門生起此等同日種佛說之賊隊等起兩種等起法也

———賊隊等起終———

世尊對持蓋者〔眾學法五七〕持杖者如是〔同五八〕持刀者〔同五九〕持武器者〔同六〇〕皆不說正法

草履〔同六一〕革履〔同六二〕車乘〔同六三〕臥牀〔同六四〕亂姿〔同六五〕裹頭〔同六六〕及覆面〔同六七〕十一法無缺

此等(一)由語意生起而不由身生起如於說法戒皆為一種等起

———說法等起終———

實有〔波逸提八〕(一)由身生起而不由語(二)由語生起而不由身(三)由身語生起而不由意生起說實有〔上人法〕實依三處而生起

———實說等起終———

賊女〔尼僧殘二〕(一)由語意生起而不由身(二)由三門生起此處賊女戒依法王所說自爾之兩種等起法也

———度賊女等起終———

不聽〔尼波逸提八〇〕(一)由語生起而不由身(二)由身語生起[P.90]而不由意生起(三)由語意生起而不由身(四)由三門生起〔此〕自爾之四種等起法也

———不聽等起終———

實善說十三等起之要略〔此〕無癡之因依處導法(律藏)之隨順也智者憶持此而於等起法無惑

———等起主頭要略終———


校注

[0137001] 底本 nāyati 於暹羅本為 ñâyati [0137002] 若依佛音註釋(Samantapāsādikā)如下所見之實說戒賊女戒不聽戒之三戒等起三戒獨特而不與其他戒混合今「等起法決定矣」「決定等起之」意謂此三戒之等起次之「混合等起」者謂於其他戒之等起此等共通於甚多戒之等起法以下註云是佛音之註 [0138003] 底本 atthakāminaṁ應如暹羅本 attakāminaṁ此誤植也 [0140004] 七十學處上舉者有七十一除最初第二波羅夷此以下為教
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