觀經疏刊正記序

予稟受法師奉先尊者諱源清撰記二卷，解此經疏曰：顯要者，學者盛傳之。師甞患未盡善也，而更事補削，其功未就。無何，山頹梁壞，一十七載於茲矣。予竊追念往事，黯然感懷，遂考文責實，刊而正之。義門之壅者闢之，觀道之莽者芟之，非苟見異於前人，蓋欲成其先志爾。厥或來者，舍而不由，非予罪也。時大宋大中祥符八年龍集乙卯二月朔，於西湖崇福寺講院序。

般若心經詒謀鈔序

序曰：此經理幽辭要，中庸子甞以三觀義疏之，吾恐後昆惑疏之之言，於是作鈔以翼之，號詒謀焉。

金光明經玄義表微記序

或曰：斯文之記者有人矣，子何以述為？曰：吾聞前修之有作也，後之人復有述焉者，必有異乎？夫前之廣也，後必有好略者述焉；前之略也，後必有好廣者述焉；前之是也，後必有僻解者述焉；前之非也，後必有獨斷者述焉。苟非好廣與？好略與？僻解與？獨斷與？亦有竊乎筆削之名者述焉。吾之述，雖有意於表明微旨，啟迪來裔，而思拙言蕪，又昧於自知，而不知好略乎？好廣乎？僻解乎？獨斷乎？竊名乎？凡茲五者，盡竢輿人訂於吾爾。於戲！厥或有益於化源，則吾之眇劣，安敢逃其責邪？其藁既成，因自序之，以道其意云。大宋天禧二年戊午歲十月十九日，於瑪瑙坡玉峯亭序。

金光明經文句索隱記序

予養疾于錢唐郡西湖之孤山，忝訓人以三觀學，其或病之間，誨之隙，則好把筆以銷日。由是智者之所說，荊溪之未記者，悉得記之。茲疏荊溪之未記者也，而辭語高遠，旨意纖密，往者之闕疑，來者之未喻，亦多矣。予不揆無似，因為之記，凡四卷，庶有裨於吾道也，而以索隱命題焉。索者，求也，求幽隱以伸之也。其有求之不盡者，竢後賢以求之。噫！雖四海之廣，百世之遠，與吾同道者，則知吾志與神。宋天禧二年歲次戊午十月八日，於瑪瑙坡負暄亭序。此記於筆草藳，亟為後學所寫，洎乎尋繹，頗有添削。若曹後學，宜依此本。