華嚴經合論
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百二十
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百二十
入法界品第三十九之三十三
【經】時,善財童子見此十種光明相已,即作是念:我今必見普賢菩薩,增益善根,見一切佛;於諸菩薩廣大境界,生決定解,得一切智。於時,善財普攝諸根,一心求見普賢菩薩,起大精進,心無退轉;即以普眼觀察十方一切諸佛、諸菩薩眾所見境界,皆作得見普賢之想;以智慧眼觀普賢道,其心廣大猶如虗空,大悲堅固猶如金剛,願盡未來常得隨逐普賢菩薩,念念隨順,修普賢行,成就智慧,入如來境,住普賢地。時,善財童子即見普賢菩薩在如來前眾會之中,坐寶蓮華師子之座,諸菩薩眾所共圍遶,最為殊特,世無與等;智慧境界無量無邊,難測難思,等三世佛,一切菩薩無能觀察。見普賢身一一毛孔,出一切世界微塵數光明雲,徧法界、虗空界、一切世界,除滅一切眾生苦患,令諸菩薩生大歡喜;見一一毛孔,出一切佛剎微塵數種種色香𦦨雲,徧法界、虗空界一切諸佛眾會道場,而以普熏;見一一毛孔,出一切佛剎微塵數雜華雲,徧法界、虗空界一切諸佛眾會道場,雨眾妙華;見一一毛孔,出一切佛剎微塵數香樹雲,徧法界、虗空界一切諸佛眾會道場,雨眾妙香;見一一毛孔,出一切佛剎微塵數妙衣雲,徧法界、虗空界一切諸佛眾會道場,雨眾妙衣;見一一毛孔,出一切佛剎微塵數寶樹雲,徧法界、虗空界一切諸佛眾會道場,雨摩尼寶;見一一毛孔,出一切佛剎微塵數色界天身雲,充滿法界,歎菩提心;見一一毛孔,出一切佛剎微塵數梵天身雲,勸諸如來轉妙法輪;見一一毛孔,出一切佛剎微塵數欲界天王身雲,護持一切如來法輪;見一一毛孔,念念中出一切佛剎微塵數三世佛剎雲,徧法界、虗空界,為諸眾生無歸趣者為作歸趣,無覆護者為作覆護,無依止者為作依止;見一一毛孔,念念中出一切佛剎微塵數清淨佛剎雲,徧法界、虗空界,一切諸佛於中出世,菩薩眾會悉皆充滿;見一一毛孔,念念中出一切佛剎微塵數淨、不淨佛剎雲,徧法界、虗空界,令雜染眾生皆得清淨;見一一毛孔,念念中出一切佛剎微塵數不淨、淨佛剎雲,徧法界、虗空界,令雜染眾生皆得清淨;見一一毛孔,念念中出一切佛剎微塵數不淨佛剎雲,徧法界、虗空界,令純染眾生皆得清淨;見一一毛孔,念念中出一切佛剎微塵數眾生身雲,徧法界、虗空界,隨其所應,教化眾生,皆令發阿耨多羅三藐三菩提心;見一一毛孔,念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲,徧法界、虗空界,稱揚種種諸佛名號,令諸眾生增長善根;見一一毛孔,念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲,徧法界、虗空界一切佛剎,宣揚一切諸佛菩薩從初發意所生善根;見一一毛孔,念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲,徧法界、虗空界,於一切佛剎一一剎中,宣揚一切菩薩願海及普賢菩薩清淨妙行;見一一毛孔,念念中出普賢菩薩行雲,令一切眾生心得滿足,具足修習一切智道;見一一毛孔,出一切佛剎微塵數正覺身雲,於一切佛剎現成正覺,令諸菩薩增長大法,成一切智。爾時,善財童子見普賢菩薩如是自在神通境界,身心徧喜,踊躍無量。重觀普賢一一身分、一一毛孔,悉有三千大千世界風輪、水輪、地輪、火輪,大海、江河及諸寶山、須彌、鐵圍,村營、城邑、宮殿、園苑,一切地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界,天龍八部、人與非人,欲界、色界、無色界處,日月星宿、風雲雷電、晝夜月時及以年劫、諸佛出世、菩薩眾會、道場莊嚴;如是等事,悉皆明見。如見此世界,十方所有一切世界悉如是見;如見現在十方世界,前際、後際一切世界亦如是見;各各差別,不相雜亂。如於此毗盧遮那如來所,示現如是神通之力;於東方蓮華德世界賢首佛所,現神通力亦復如是。如賢首佛所,如是東方一切世界;如東方,南、西、北方,四維、上、下,一切世界諸如來所,現神通力當知悉爾。如十方一切世界,如是十方一切佛剎一一塵中,皆有法界諸佛眾會;一一佛所,普賢菩薩坐寶蓮華師子座上,現神通力悉亦如是。彼一一普賢身中,皆現三世一切境界、一切佛剎、一切眾生、一切佛出現、一切菩薩眾,及聞一切眾生言音、一切佛言音、一切如來所轉法輪、一切菩薩所成諸行、一切如來遊戲神通。善財童子見普賢菩薩如是無量不可思議大神通力,即得十種智波羅蜜。何等為十?所謂:於念念中,悉能周徧一切佛剎智波羅蜜;於念念中,悉能往詣一切佛所智波羅蜜;於念念中,悉能供養一切如來智波羅蜜;於念念中,普於一切諸如來所聞法受持智波羅蜜;於念念中,思惟一切如來法輪智波羅蜜;於念念中,知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜;於念念中,說一句法盡未來際辯才無盡智波羅蜜;於念念中,以深般若觀一切法智波羅蜜;於念念中,入一切法界實相海智波羅蜜;於念念中,知一切眾生心智波羅蜜;於念念中,普賢慧行皆現在前智波羅蜜。善財童子既得是已,普賢菩薩即伸右手摩觸其頂。既摩頂已,善財即得一切佛剎微塵數三昧門,各以一切佛剎微塵數三昧而為眷屬,一一三昧悉見昔所未見一切佛剎微塵數佛大海,集一切佛剎微塵數一切智助道具,生一切佛剎微塵數一切智上妙法,發一切佛剎微塵數一切智大誓願,入一切佛剎微塵數大願海,住一切佛剎微塵數一切智出要道,修一切佛剎微塵數諸菩薩所修行,起一切佛剎微塵數一切智大精進,得一切佛剎微塵數一切智淨光明。如此娑婆世界毗盧遮那佛所,普賢菩薩摩善財頂;如是十方所有世界,及彼世界一一塵中一切世界一切佛所,普賢菩薩悉亦如是摩善財頂,所得法門亦皆同等。爾時,普賢菩薩摩訶薩告善財言:善男子!汝見我此神通力不?唯然!已見。大聖!此不思議大神通事,唯是如來之所能知。普賢告言:善男子!我於過去不可說不可說佛剎微塵數劫,行菩薩行,求一切智;一一劫中,為欲清淨菩提心故,承事不可說不可說佛剎微塵數佛;一一劫中,為集一切智福德具故,設不可說不可說佛剎微塵數廣大施會,一切世間咸使聞知,凡有所求悉令滿足;一一劫中,為求一切智法故,以不可說不可說佛剎微塵數財物布施;一一劫中,為求佛智故,以不可說不可說佛剎微塵數城邑、聚落、國土、王位、妻子、眷屬、眼、耳、鼻、舌、身、肉、手、足乃至身命而為布施;一一劫中,為求一切智首故,以不可說不可說佛剎微塵數頭而為布施;一一劫中,為求一切智故,於不可說不可說佛剎微塵數諸如來所,恭敬尊重,承事供養,衣服、臥具、飲食、湯藥,一切所須悉皆奉施,於其法中出家學道,修行佛法,護持正教。善男子!我於爾所劫海中,自憶未曾於一念間不順佛教,於一念間生瞋害心、我我所心、自他差別心、遠離菩提心、於生死中起疲厭心、懶墮心、障礙心、迷惑心、唯住無上不可沮壞集一切智助道之法大菩提心。善男子!我莊嚴佛土,以大悲心救護眾生,教化成就,供養諸佛,事善知識,為求正法,弘宣護持,一切內外悉皆能捨,乃至身命亦無所恡;一切劫海說其因緣,劫海可盡,此無有盡。善男子!我法海中,無有一文,無有一句,非是捨施轉輪王位而求得者,非是捨施一切所有而求得者。善男子!我所求法,皆為救護一切眾生,一心思惟:願諸眾生得聞是法,願以智光普照世間,願為開示出世間智,願令眾生悉得安樂,願普稱讚一切諸佛所有功德。我如是等往昔因緣,於不可說不可說佛剎微塵數劫海說不可盡。是故,善男子!我以如是助道法力、諸善根力、大志樂力、修功德力、如實思惟一切法力、智慧眼力、佛威神力、大慈悲力、淨神通力、善知識力故,得此究竟三世平等清淨法身,復得清淨無上色身,超諸世間,隨諸眾生心之所樂而為現形,入一切剎,徧一切處,於諸世界廣現神通,令其見者靡不欣樂。善男子!汝且觀我如是色身。我此色身,無邊劫海之所成就,無量千億那由他劫難見、難聞。善男子!若有眾生未種善根,及種少善根聲聞、菩薩,猶尚不得聞我名字,況見我身!善男子!若有眾生得聞我名,於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉;若見、若觸、若迎、若送、若暫隨逐,乃至夢中見聞我者,皆亦如是。或有眾生,一日一夜憶念於我,即得成熟;或七日七夜、半月一月、半年一年、百年千年、一劫百劫,乃至不可說不可說佛剎微塵數劫,憶念於我而成熟者;或一生、或百生,乃至不可說不可說佛剎微塵數生,憶念於我而成熟者;或見我放大光明,或見我震動佛剎,或生怖畏,或生歡喜,皆得成熟。善男子!我以如是等佛剎微塵數方便門,令諸眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。善男子!若有眾生見聞於我清淨剎者,必得生此清淨剎中;若有眾生見聞於我清淨身者,必得生我清淨身中。善男子!汝應觀我此清淨身。爾時,善財童子觀普賢菩薩身,相好肢節、一一毛孔中,皆有不可說不可說佛剎海;一一剎海,皆有諸佛出興於世,大菩薩眾所共圍遶。又復見彼一切剎海,種種建立、種種形狀、種種莊嚴、種種大山周帀圍遶、種種色雲彌覆虗空、種種佛興演種種法,如是等事各各不同。又見普賢於一一世界海中,出一切佛剎微塵數佛化身雲,周徧十方一切世界,教化眾生,令向阿耨多羅三藐三菩提。時,善財童子又見自身在普賢身內,十方一切諸世界中教化眾生。又,善財童子親近佛剎微塵數諸善知識所得善根、智慧光明,比見普賢菩薩所得善根,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,百千億分乃至算數、譬喻亦不能及是。善財童子!從初發心乃至得見普賢菩薩,於其中間所入一切諸佛剎海。今於普賢一毛孔中,一念所入諸佛剎海,過前不可說不可說佛剎微塵數倍;如一毛孔,一切毛孔悉亦如是。善財童子!於普賢菩薩毛孔剎中,行一步,過不可說不可說佛剎微塵數世界;如是而行,盡未來劫,猶不能知一毛孔中剎海次第、剎海藏、剎海差別、剎海普入、剎海成、剎海壞、剎海莊嚴所有邊際;亦不能知佛海次第、佛海藏、佛海差別、佛海普入、佛海生、佛海滅所有邊際;亦不能知菩薩眾海次第、菩薩眾海藏、菩薩眾海差別、菩薩眾海普入、菩薩眾海集、菩薩眾海散所有邊際;亦不能知入眾生界、知眾生根、教化調伏諸眾生智、菩薩所住甚深自在、菩薩所入諸地諸道,如是等海所有邊際。善財童子!於普賢菩薩毛孔剎中,或於一剎經於一劫如是而行,乃至或有經不可說不可說佛剎微塵數劫如是而行;亦不於此剎沒、於彼剎現,念念周徧無邊剎海,教化眾生,令向阿耨多羅三藐三菩提。當是之時,善財童子!則次第得普賢菩薩諸行願海,與普賢等,與諸佛等,一身充滿一切世界,剎等、行等、正覺等、神通等、法輪等、辯才等、言辭等、音聲等、力無畏等、佛所住等、大慈悲等、不可思議解脫自在悉皆同等。爾時,普賢菩薩摩訶薩即說頌言:
【經】
爾時,諸菩薩聞此說已,一心渴仰:唯願得聞如來世尊真實功德。咸作是念:普賢菩薩具修諸行,體性清淨,所有言說皆悉不虗,一切如來共所稱歎。作是念已,深生渴仰。爾時,普賢菩薩功德智慧具足莊嚴,猶如蓮華不著三界一切塵垢,告諸菩薩言:汝等諦聽!我今欲說佛功德海一滴之相。即說頌曰:
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百二十
音切
落拜切。
儼魚檢切。
嬪毗人切。
背彼艾切。
閦初六切。
【論】第九、爾時,善財童子依彌勒菩薩摩訶薩教已下,至頌此一段,明善財已於慈氏所得一生之佛果,普印一百一十城之法門,方於初信心中,金剛藏智菩提場,毗盧遮那如來師子座前,一切寶蓮華藏座上,起等虗空界廣大十種心等,以明經歷一百一十城,至慈氏一生佛果,究竟不離初信心毗盧遮那如來金剛藏智菩提妙理中成,便於金剛藏智菩提妙理之中,起法界佛果,恒常普賢圓周法界妙行。以此已下,善財於普賢身中行菩薩行,普賢摩善財童子頂,方明法界中恒常佛果,恒常普賢行相及相應,方始及得一切諸佛已成舊果,普賢舊行。至慈氏菩薩,明此無三世中,一生是見修道行初始入佛果位之生,當來降神下生是當來成佛之生,以六相法門該之。善財亦以今生是見道修行行滿之生,來生方明成佛之生。以此當來一生之佛果,會根本金剛藏智菩提妙理,毗盧遮那如來所得之果,普賢舊行,本來一體,具足三世,古今不二,時復不遷,同異自在,處法界因陀羅網無礙法門。從此慈氏一位法門,約分六門:一、明舉果成因起信門,二、明已信加行契修門,三、加行修行契果門,四、已將所契之果會因門,五、還依本因圓融門,六、究竟法界始終因果無二同時不遷門。以此六門和會,可見其意。此一段有十紙已下,經明善財於慈氏菩薩所勝進,入一生之佛果智境,得三世一切境界不忘念莊嚴藏門,返印一百一十城之法門。入初信心時,不出剎那際,因圓果滿,至金剛藏菩提場毗盧遮那如來師子座前,一切寶蓮華藏座上,起等虗空界廣大十種心,方起恒常法界佛果普賢行。以此位中十方佛剎微塵中普賢菩薩,一一塵中一時摩善財頂,以明佛果法界行滿。意明行滿不離因,時不遷,智不異,乃至見佛剎微塵數善知識,乃至見普賢身肢節毛孔中國土身,以明入法界智境行網。一多重重,無礙無礙,無盡無盡,利生常然之門,具如文自廣明。論文略申經中意趣所以,不可具錄。其文於此段中,長科為十段:一、爾時,善財童子依彌勒菩薩摩訶薩教已下,至同住渴仰,欲見普賢菩薩,有三十三行半。經明善財以慈氏菩薩所勝進修行,入一生之佛果,却會初信心中菩提場普光明殿智境法界恒然寂用無礙因陀羅網境界佛果普賢行海恒圓滿分。經云:漸次而行,經遊一百一十城已,到普門國者,以一切十方諸佛及一切眾生同為一法界國土,無別體故。經遊一百一十城者,明一時普印前所修法,無前後故。思惟觀察,一心願見文殊師利,即見三千大千世界微塵數善知識者,即明以文殊師利法身智慧等周,普見一切,不異文殊之體,明總相也。此三千大千世界微塵數量者,普門國法界初數總相次第,意明毛孔中三千大千世界即周十方,一一皆等入法界方便,不可越數之也。次於此金剛藏菩提場中,毗盧遮那如來師子座前,一切寶蓮華座上,起等虗空界廣大心者,明以本信心中所信佛果菩提金剛智藏無染大悲之體,起一切法界因陀羅網境界普賢恒行之門。已下意例然,如文廣說。此明總收所進修之因果而歸本樣,立法如是,令使開解,一一如是自心觀達修行,令使相稱,是眾聖賢之大意也。意明不離初信心中菩提體根本智、修差別智,滿普賢行,充滿十方塵剎重重普賢行海,是自行滿因果。不出剎那際中,恒以此法恒化眾生,不出剎那際,無有斷絕始終之念。此明毗盧遮那普賢法界無始無終大圓明智,恒普印之常行,無有出沒休廢之事,十方常然,身無內外。二、即於此金剛藏菩提場,毗盧遮那如來師子座前,一切寶蓮華藏座上,起等虗空界廣大心已下,至善財童子起如是心時,有八行經,明善財於初所信心中,法界金剛智藏菩提體中,起普賢法界大用因果同時無礙分。以六相義該之:三、由自善根如來加被普賢菩薩同善根力已下,至是為十,有十一行經,為明善財見十種瑞相分。四、又見十種光明相已下,至是為十,有十七行經,明善財見十種光明分。五、時善財童子見此十種光明相已已下,至增長大法,成一切智,有五十七行經,明善財見普賢菩薩在如來前眾會之中,坐寶蓮華師子之座,及見普賢身一一毛孔中廣大法界分。六、爾時,善財童子見普賢菩薩如是自在神通已下,至一切如來遊戲神通,有二十三行經,明善財重觀普賢身,見十方諸佛、人、天、地獄咸在於身毛孔之中分。七、善財童子見普賢菩薩如是已下,至善財童子既得是已,有十三行半經,明善財童子得十住智,徧一切法智波羅蜜分。八、普賢菩薩即伸右手摩善財頂已下,至所得法門,亦皆同等,有十四行經,明此方普賢菩薩摩善財頂及所得法門,十方一切世界一切微塵中,普賢菩薩一時摩善財頂及善財所得法門,皆悉如此分。九、爾時,普賢菩薩摩訶薩告善財言已下,至善男子!汝應觀我此清淨身,有六十行經,明普賢菩薩為善財說,自謂:眾生求出離道,修行福、智二行,以不可說不可說佛剎微塵數劫行菩薩行,求一切智,於身、肉、手、足、肝、膽、王位、財寶及以轉輪王位,求一切智利益眾生門,無暫時間斷分。十、爾時,善財童子觀普賢菩薩身相好肢節一一毛孔中已下,至頌,有三十九行經,明善財觀普賢菩薩身相好毛孔境界法門,一念所入諸佛剎海,過前不可說不可說佛剎微塵數位分。一、毛孔,如是一切毛孔亦然,廣如經自明。