華嚴經合論 卷114

唐 李通玄造論 志寧釐經合論

華嚴經合論

大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十四

入法界品第三十九之二十七

第五十一地法門十知識第一此世界中摩耶夫人主從悲起智幻生成佛門

爾時善財童子一心欲詣摩耶夫人所即時獲得觀佛境界智作如是念是善知識遠離世間住無所超過六處離一切著知無礙道具淨法身以如幻業而現化身以如幻智而觀世間以如幻願而持佛隨意生身無生滅身無來去身非虗實身不變壞無起盡身所有諸相皆一相身離二邊身無依處無窮盡身離諸分別如影現身知如夢身了如像如淨日身普於十方而化現身住於三世無變異非身心身猶如虗空所行無礙超諸世眼唯是普賢淨目所見如是之人我今云何而得親近承事與其同住觀其狀貌聽其音聲思其語言受其教作是念有主城神名曰寶眼眷屬圍遶於虗空中而現其身種種妙物以為嚴飾手持無量眾色寶華以散善財作如是言善男子應守護心城不貪一切生死境界應莊嚴心城專意趣求如來十力應淨治心城畢竟斷除慳疾諂誑應清涼心城思惟一切諸法實性應增長心城成辦一切助道之法應嚴飾心城造立諸禪解脫宮殿應照曜心普入一切諸佛道場聽受般若波羅蜜法應增益心城普攝一切佛方便道應堅固心城恒勤修習普賢行願應防護心城常專禦扞惡友魔軍應廓徹心城開引一切佛智光明應善補心城聽受一切佛所說法應扶助心城深信一切佛功德海應廣大心城大慈普及一切世間應善覆心集眾善法以覆其上應寬廣心城大悲哀愍一切眾生應開心城門悉捨所有隨應給施應密護心城防諸惡欲不令得入應嚴肅心城逐諸惡法不令其住應決定心城集一切智助道之法恒無退轉應安立心城正念三世一切如來所有境界應瑩徹心城明達一切佛正法輪脩多羅中所有法門種種緣起應部分心城普曉示一切眾生皆令得見薩婆若道應住持心城發一切三世如來諸大願海應富實心城集一切周徧法界大福德聚應令心城明了普知眾生根欲等法應令心城自在普攝一切十方法界應令心城清淨正念一切諸佛如來應知心城自性知一切法皆無有性應知心城如幻以一切智了諸法性佛子菩薩摩訶薩若能如是淨修心城則能積集一切善何以故蠲除一切諸障難故所謂見佛障聞法障供養如來障攝諸眾生障淨佛國土障善男子菩薩摩訶薩以離如是諸障難故若發希求善知識心用功力則便得見乃至究竟必當成佛爾時有身眾蓮華法德及妙華光明無量諸神前後圍遶道場出住虗空中於善財前以妙音聲種種稱歎摩耶夫人從其耳璫放無量色相光明網普照無邊諸佛世界令善財見十方國土一切諸佛其光明網右遶世間經一帀然後還來入善財頂乃至徧入身諸毛孔善財即得淨光明眼永離一切愚癡闇故離翳眼能了一切眾生性故得離垢眼能觀一切法性門故得淨慧眼能觀一切佛國性故得毗盧遮那見佛法身故得普光明眼見佛平等不思議身故得無礙光明眼觀察一切剎海成壞故得普照眼十方佛起大方便轉正法輪故得普境界眼見無量佛以自在力調伏眾生故得普見眼覩一切剎諸佛出興故有守護菩薩法堂羅剎鬼王名曰善眼其眷屬萬羅剎俱於虗空中以眾妙華散善財上如是言善男子菩薩成就十法則得親近諸善知識何等為十所謂其心清淨離諸諂誑大悲平等普攝眾生知諸眾生無有真實趣一切智心不退轉以信解力普入一切諸佛道場得淨慧眼了諸法性大慈平等普覆眾生以智光明廓諸妄境以甘露雨滌生死熱以廣大眼徹鑒諸法心常隨順諸善知識是為復次佛子菩薩成就十種三昧門則常現見諸善知識何等為十所謂法空清淨輪三昧觀察十方海三昧於一切境界不捨離不缺減三昧普見一切佛出興三昧集一切功德藏三昧心恒不捨善知識三常見一切善知識生諸佛功德三昧常不離一切善知識三昧常供養一切善知識三昧常於一切善知識所無過失三昧佛子菩薩成就此十三昧門得親近諸善知識又得善知識轉一切佛法輪三昧得此三昧悉知諸佛體性平等處處值遇諸善知說是語時善財童子仰視空中而答之言善哉汝為哀愍攝受我故方便教我見善知識願為我云何往詣善知識所於何方處城邑聚落求善知羅剎答言善男子汝應普禮十方求善知識正念思惟一切境界求善知識勇猛自在徧遊十方求善知識觀身觀心如夢如影求善知識爾時善財受行其教即時覩見大寶蓮華從地涌出金剛為莖妙寶為藏摩尼為葉光明寶王以為其臺眾寶色香以為其鬚無數寶網彌覆其上於其臺上有一樓觀納十方法界藏奇妙嚴飾金剛為地千柱行列一切皆以摩尼寶成閻浮檀金以為其壁眾寶纓絡四面垂下階陛欄楯周帀莊嚴其樓觀中有如意寶蓮華之座種種眾寶以為嚴飾妙寶欄楯寶衣間列寶帳寶網以覆其上眾寶繒旛周帀垂下微風徐動光流響發寶華幢中雨眾妙華寶鈴鐸中出美音聲寶戶牖間垂諸纓絡摩尼身中流出香水寶象口中出蓮華網寶師子口吐妙香雲梵形寶輪出隨樂音金剛寶鈴出諸菩薩大願之音寶月幢中出佛化形淨藏寶王現三世佛受生次第日藏摩尼放大光明徧照十方一切佛剎摩尼寶王放一切佛圓滿光明毗盧遮那摩尼寶王興供養雲供養一切諸佛如來如意珠王念念示現普賢神變充滿法界須彌寶王出天宮殿天諸婇女種種妙音歌讚如來不可思議微妙功德爾時善財見如是座復有無量眾座圍遶摩耶夫人在彼座上於一切眾生前現淨色身所謂超三界色身出一切諸有趣故隨心樂色身於一切世間無所著故普周徧色身等於一切眾生數故無等比色身令一切眾生滅倒見故無量種色身隨眾生心種種現故無邊相色身普現種種諸形相故普對現色身以大自在而示現故化一切色身隨其所應而現前故恒示現色身盡眾生界而無盡故無去色於一切趣無所滅故無來色身於諸世間無所出不生色身無生起故不滅色身離語言故非實色得如實故非虗色身隨世現故無動色身生滅永離故不壞色身法性不壞故無相色身言語道斷故一相色身無相為相故如像色身隨心應現故如幻色身幻智所生故𦦨色身但想所持故如影色身隨願現生故如夢色身隨心而現故法界色身性淨如空故大悲色身常護眾生故無礙色身念念周徧法界故無邊色身普淨一切眾生故無量色身超出一切語言故無住色身願度一切世間故無處色身恒化眾生不斷故無生色身幻願所成故無勝色身超諸世間故如實色身定心所現故不生色身隨眾生業而出現故如意珠色身普滿一切眾生願故分別色身但隨眾生分別起故離分別色身一切眾生不能知故無盡色身盡諸眾生生死際故清淨色同於如來無分別故如是身者非色所有色相如影像故非受世間苦受究竟滅故非想但隨眾生想所現故非行依如幻業而成就故離識菩薩願智空無性故一切眾生語言斷故得成就寂滅身故善財童子又見摩耶夫人隨諸眾生心之所樂超過一切世間色身所謂或現超過他化自在天女乃至超過四大天王天女身或現超過龍女身至超過人女身現如是等無量色身饒益眾生集一切智助道之法行於平等檀波羅蜜大悲普覆一切世間出生如來無量功德修習增長一切智心觀察思惟諸法實性獲深忍海具眾定門住於平等三昧境界得如來定圓滿光明消竭眾生煩惱巨海心常正定未常動亂恒轉清淨不退法輪善能了知一切佛法恒以智慧觀法實相見諸如來心無厭足知三世佛出興次第見佛三昧常現在前了達如來出現於世無量無數諸清淨道行於諸佛虗空境界普攝眾生各隨其心教化成就入佛無量清淨法身成就大願淨諸佛剎究竟調伏一切眾生心恒徧入諸佛境界出生菩薩自在神力得法身清淨無染而恒示現無量色身摧一切魔力成大善根力出生正法具足諸佛力得諸菩薩自在之力速疾增長一切智力得佛智光普照一切悉知無量眾生心海解種種差別其身普徧十方剎海悉知諸剎成壞之相以廣大眼見十方海以周徧智知三世海身普承事一切佛海心恒納受一切法海修習一切如來功德出生一切菩薩智慧常樂觀察一切菩薩從初發心乃至成就所行之道常勤守護一切眾生常樂稱揚諸佛功德願為一切菩薩之母爾時善財童子見摩耶夫人現如是等閻浮提微塵數諸方便門見是如摩耶夫人所現身數善財亦現作爾許身於一切處摩耶之前恭敬禮拜即時證得無量無數諸三昧門分別觀察修行證入從三昧起右遶摩耶并其眷屬合掌而立白言大聖文殊師利菩薩教我發阿耨多羅三藐三菩提心求善知識親近供養於一一善知識所皆往承事無空過者漸來至此為我說菩薩云何學菩薩行而得成就答言佛子成就菩薩大願智幻解脫門是故常為諸菩薩母佛子如我於此閻浮提中迦毗羅城淨飯王家右脇而生悉達太子現不思議自在神變如是乃至盡此世界海所有一切毗盧遮那如來皆入我身示現誕生自在神變善男子我於淨飯王宮菩薩將欲下生之時見菩薩身一一毛孔咸放光明一切如來受生功德輪一一毛孔皆現不可說不可說佛剎微塵數菩薩受生莊嚴彼諸光明皆悉普照一切世界照世界來入我頂乃至一切諸毛孔中彼光中普現一切菩薩名號受生神變宮殿眷屬五欲自娛見出家往詣道場成等正覺坐師子座菩薩圍遶諸王供養為諸大眾轉正法輪見如來往昔修行菩薩道時於諸佛所恭敬供養發菩提心淨佛國土念念示現無量化身充徧十方一切世界乃至最後入般涅槃如是等事靡不皆見善男子彼妙光明入我身時我身形量雖不踰本然其實超諸世間所以者何我身爾時量同虗空悉能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿故爾時菩薩從兜率天將降神時有十方佛剎微塵數諸菩薩皆與菩薩同願同行善根同莊嚴同解脫同智慧諸地諸力法身色身至普賢神通行願悉皆同等如是菩薩前後圍遶有八萬諸龍王等一切世主乘其宮殿俱來供養薩爾時以神通力與諸菩薩普現一切兜率天宮一宮中悉現十方一切世界閻浮提內受生影像便教化無量眾生令諸菩薩離諸懈怠無所執著以神力放大光明普照世間破諸黑暗滅諸苦惱諸眾生皆識宿世所有業行永出惡道又為救護一切眾生普現其前作諸神變現如是等諸奇特事眷屬俱來入我身彼諸菩薩於我腹中遊行自在以三千大千世界而為一步或以不可說不可說佛剎微塵數世界而為一步念念中十方不可說不可說一切世界諸如來所菩薩眾會及四天王天十三天乃至色界諸梵天王欲見菩薩處胎神變敬供養聽受正法皆入我身雖我腹中悉能容受如是眾會而身不廣大亦不迫窄其諸菩薩各見自處眾會道場清淨嚴飾善男子如此四天下閻浮提中菩薩受生我為其母三千大千世界百億四天下閻浮提中悉亦如是然我此身本來無二非一處住多處住何以故以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故善男子如今世尊我為其母往昔所有無量諸佛亦如是而為其母善男子我昔曾作蓮華池神時有菩薩於蓮華藏忽然化生我即捧持瞻侍養育一切世間皆共號我為菩薩母我昔為菩提場神時有菩薩於我懷中忽然化生世亦號我為菩薩母善男有無量最後身菩薩於此世界種種方便示現受我皆為母善男子如此世界賢劫之中過去世時拘留孫佛拘那含牟尼佛迦葉佛及今世尊釋迦牟尼佛現受生時我為其母未來世中彌勒菩薩從兜率天將降神時放大光明普照法界示現一切諸菩薩眾受生神變乃於人間生大族家調伏眾生我於彼時亦為其母如是次第有師子佛法幢佛善眼佛淨華佛華德佛提舍佛弗沙佛善意佛金剛佛離垢月光佛持炬佛名稱佛金剛楯佛清淨義佛紺身到彼岸佛𦦨山佛炬佛蓮華德佛名稱佛量功德佛最勝燈佛莊嚴身佛善威儀佛慈德佛住佛大威光佛無邊音佛勝怨敵佛離疑惑佛清淨大光佛淨心佛雲德佛莊嚴頂髻佛樹王佛寶璫海慧佛妙寶佛華冠佛滿願佛大自在佛妙德王最尊勝佛旃檀雲佛紺眼佛勝慧佛觀察慧佛盛王佛堅固慧佛自在名佛師子王佛自在佛最勝頂佛金剛智山佛妙德藏佛寶網嚴身佛善慧佛在天佛大天王佛無依德佛善施佛𦦨慧佛水天佛得上味佛出生無上功德佛仙人侍衛佛隨世語言功德自在幢佛光幢佛觀身佛妙身佛𦦨剛寶嚴佛喜眼佛離欲佛高大身佛財天佛無上天順寂滅佛智覺佛滅貪佛𦦨王佛寂諸有佛舍佉天佛金剛山佛𦦨德佛安隱佛師子出現佛圓滿清淨佛清淨賢佛第一義佛百光明佛最增上深自在佛大地王佛莊嚴王佛解脫佛妙音佛勝佛自在佛無上醫王佛功德月佛無礙光佛功德聚佛月現佛日天佛出諸有佛勇猛名稱佛光明門娑羅王佛最勝佛藥王佛寶勝佛金剛慧佛無能勝佛無能暎蔽佛眾會王佛大名稱佛敏持佛無量光佛大願光佛法自在不虗佛不退地佛淨天佛天佛堅固苦行佛一切善友佛解脫音佛遊戲王佛滅邪曲佛薝蔔淨光佛具眾德佛最勝月佛執明炬殊妙身佛不可說佛最清淨佛友安眾生佛無量光佛無畏音佛水天德佛不動慧光佛華勝佛𦦨不退慧佛離愛佛無著慧佛集功德蘊佛滅惡趣普散華佛師子吼佛第一義佛無礙見佛破他軍不著相佛離分別海佛端嚴海佛須彌山佛無著智佛無邊座佛清淨住佛隨師行佛最上施佛常月饒益王佛不動聚佛普攝受佛饒益慧佛持壽佛無滅佛具足名稱佛大威力佛種種色相佛無相慧不動天佛妙德難思佛滿月佛解脫月佛無上王希有身佛梵供養佛不瞬佛順先古佛最上業佛順法智佛無勝天佛不思議功德光佛隨法行佛量賢佛普隨順自在佛最尊天佛如是乃至樓至如在賢劫中於此三千大千世界當成佛者悉為其如於此三千大千世界如是於此世界海十方無量諸世界一切劫中諸有修行普賢行願為化一切諸眾生者我自見身悉為其母爾時善財童子白摩耶夫人言大聖得此解脫經今幾時答言善男子往古世過不可思議非最後身菩薩神通道眼所知劫數爾時有劫淨光世界名須彌德雖有諸山五趣雜居然其國土眾寶所成清淨莊嚴無諸穢惡千億四天下有一四天下師子幢於中有八十億王城有一王城自在幢有轉輪王大威德彼王城北有一道場滿月光明其道場神名曰慈德有菩薩離垢幢坐於道場將成正覺有一惡魔金色光與其眷屬無量眾俱至菩薩所彼大威德轉輪聖王得菩薩神通自在化作兵眾其數倍多遶道場諸魔惶怖悉自奔散故彼菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提道場神見是事歡喜無量便於彼王而生子想頂禮佛足作是願言此轉輪王在在生處乃在成佛願我常得與其為母作是願於此道場復曾供養十那由他佛善男子於汝意云何道場神豈異人乎我身是也轉輪王者今世尊毗盧遮那是我從於彼發願此佛世尊於十方剎一切諸趣處處受生種諸善根修菩薩行教化成就一切眾生乃至示現住最後身念念普於一切世界現菩薩受生神變常為我子我常為母善男子過去現在十方世界無量諸佛將成佛時皆於䐡中放大光明來照我身及我所住宮殿屋宅彼最後生我悉為母善男子我唯知此菩薩大願智幻解脫門如諸菩薩摩訶薩其大悲藏教化眾生常無厭足以自在一一毛孔示現無量諸佛神變我今云何能知說彼功德行善男子於此世界三十三天有王其王有女天主光汝詣彼問菩薩云何學菩薩修菩薩道善財童子敬受其教頭面作禮遶無數帀戀慕瞻仰却行而退

第一正入當位法門中從爾時善財童子長科為十一段爾時善財童子至得觀佛境界智有一行半經明善財升進入十一地門分作如是念至作是念有十一行半經善財歎摩耶夫人身之體相自在分有主城神名曰寶眼至乃至必當成佛有三十六行經明主城神為善財說主治心城法門分爾時身眾神至覩一切剎佛出興故有十四行半明身眾神歎摩耶夫人身摩耶夫人於耳璫放入善財身分時有守護菩薩堂羅剎鬼王曰善眼至是為十明羅剎王為善財說十種親近善知識法分佛子至說是語時有十一行經明羅剎王為善財說十三昧法令善財得常親近善知識分善財童子仰視空中如來不可思議微妙功德有二十七行經明善財見羅剎王為說禮敬十方求善知識法復為說觀身心如夢如幻法得見摩耶夫人蓮華及座樓閣莊嚴分上三眾神是入此十一地前方便方便有三善守護心城善知音聲性徧十方剎王名守護法堂者以十三昧門及知身心如夢幻觀是守護法界堂義羅剎王者此云可畏王名自在以三昧觀察守護身心法堂令妄邪惡鬼破散故摩耶耳璫放光入善財身者明入教光三昧耳主教音以此三法以為十一地前方便方得正入十一地門爾時善財見如是座成就寂滅身故有三十一行半經明善財見摩耶夫人如幻色身徧周十方一切眾生前分爾時善財童子見摩耶夫人至云何學菩薩行而得成就有三十七行半經明摩耶現超過一切諸色相身徧周剎海善財亦現等爾許身在前合掌敬禮申請所求及得證入諸三昧門分答言成就菩薩大願智幻解脫至有修行普賢行願化一切眾生者我自現身悉為其母一百七行經總明摩耶答善財所問法門分十一爾時善財童子白摩耶夫人證此解脫經今幾時至我唯知此菩薩大願智幻生解脫門有二十七行半經明答善財所問得此解脫久如分文釋義者摩耶夫人總相中以三法而成別相中以等佛數眾生數行門而得其名三法者以等一切諸佛眾生平等無相自體清淨法身妙理為以等一切諸佛眾生平等理中普光明無作無依之智為體以等一切諸佛眾生無作理智之中無作性長養一切眾生饒益大慈大悲與一切眾生本同一體自他性亡恒為利益不求恩報此乃天真本然眾生共有依此三法行之即是然眾生共有而眾生迷之者須具方便行門起發顯明方得云何方便其方便有十大願門如願修一願初發心時起等一切眾生數慈悲大願當救度一切眾生令出三界苦中皆令成佛二願承事恭敬供養十方一切諸佛無空過者三願於諸世界中所生之處有德藝過之人奉事修學雖學諸藝智出人天不生憍慢恒以大慈大悲為四願恒以四念處觀隨病治之立四正勤成就根力五願恒以七覺分不離心首長諸正慧照十二緣生成大智海六願恒以八正道行無始無終常現在前七願自八正道現前常住世間利益人天一切六道眾生不樂別求餘方淨土見一切法界之門深知染淨本從妄起依真本無八願於菩薩五位行門明知法則所有十住十行十迴向十地十一地中方便及諸三昧利人天法一念徧周善知其趣次第修行九願常念本願風以持本智鼓揚無邊諸波羅蜜行等十方界現色身應根接引一切眾生十願常以大慈悲身起一切智如理徧周法界大智普照不遺一物等普資此是摩耶夫人身所成之行若修行者如是修無有一佛不從大願海大悲智生是故經但行普賢行願所願皆從我生表此十一地智從悲起十地前大慈大悲之行皆以本願及以從根本智生有修學長養十一地一切功終純是大慈悲為法界體以悲生智幻生等眾生數身為利益曾無休息名為生佛非要得三十二相乃至九十七相但初發心時一分會真智悲同起未得通化變易自在法是一同知見真故如是修如是悟入方名初發心時便成正覺亦名以佛知見示悟眾生欲令眾生入佛知見從此摩耶夫表十一地初門後九箇善知識總明從大慈悲為母體皆從母行以智幻生悲智徧周十方普不作階級次第對治後善知識雖亦云我唯知此法門餘不能知者以明同中具別表普賢差別智隨俗徧周非如十地前滯障不達此之十一地但顯修行十一地行滿此普賢十一地位德徧周行備塵俗無求出世自天主光總是同世凡流不標神相異狀與世人一種但有法利明十地前是修悲智自出世聖道法門一地是自以大慈悲心行赴俗濟生之門表自出世道滿無更求解脫惟染離淨之心但以乘法性張大慈悲帆以大智為船師順本願風吹諸波羅蜜網常遊生死海漉一切眾生有著之魚安置無依普光明之智岸常生一切幻住萬行功德法界無礙寶堂如下慈氏所居樓閣是如善財得羅剎王為說求善知識法令善財普禮十方正念思惟一切境界勇猛自在徧遊十方觀身觀心如夢如幻如影求善知識爾時善財受行其教即時覩見大寶蓮華從地涌出者明十方求善知識者自身心內外十方以法諦求有何體性令稱法身又令觀身觀心如夢如影者令達其相達性達相如影通同無二便入智幻生門是見摩耶夫人也初見蓮華從地踊出者以自性清淨法身為地體一切萬行蓮華從此生故金剛為莖者是根本智明一切差別行差別智從法身根本智生設是有此境界莊嚴亦是此依報也終不別有報因果也妙寶藏者慈悲含育報生也摩尼為葉者行無垢報生也光明寶王以為其臺者以根本智現照用自在所報生也眾寶色香以為鬚者解脫解脫知見香所報生也無數寶網彌覆其上者能施教網報生也上有樓觀者差別智報生名普納十方法界藏者以大智徧周教網普覆所報生奇妙嚴飾者妙行報嚴故金剛為地者法身報生也千柱行列者行有千萬行也一切皆以摩尼寶成者行行中無垢也以閻浮檀金以為其壁者柔和忍辱之所報生也眾寶纓絡四面垂下者攝之行垂慈接生之所報生也下准此例知廣文長不可具述下摩耶夫人所現徧法界身同一切眾生事業等身生一切諸如來身如文自

大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十四

音切

魚據切

汗音

苦郭切

宿音

照革切

鹿音

當音

舒閏