華嚴經合論
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十四
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十四
入法界品第三十九之二十七
【經】爾時,善財童子一心欲詣摩耶夫人所,即時獲得觀佛境界智,作如是念:是善知識,遠離世間,住無所住,超過六處,離一切著,知無礙道,具淨法身,以如幻業而現化身,以如幻智而觀世間,以如幻願而持佛身、隨意生身、無生滅身、無來去身、非虗實身、不變壞身、無起盡身、所有諸相皆一相身、離二邊身、無依處身、無窮盡身、離諸分別如影現身、知如夢身、了如像身、如淨日身、普於十方而化現身、住於三世無變異身、非身心身,猶如虗空,所行無礙,超諸世眼,唯是普賢淨目所見。如是之人,我今云何而得親近、承事、供養、與其同住、觀其狀貌、聽其音聲、思其語言、受其教誨?作是念已,有主城神,名曰:寶眼,眷屬圍遶,於虗空中而現其身,種種妙物以為嚴飾,手持無量眾色寶華以散善財,作如是言:善男子!應守護心城,謂:不貪一切生死境界;應莊嚴心城,謂:專意趣求如來十力;應淨治心城,謂:畢竟斷除慳疾、諂誑;應清涼心城,謂:思惟一切諸法實性;應增長心城,謂:成辦一切助道之法;應嚴飾心城,謂:造立諸禪解脫宮殿;應照曜心城,謂:普入一切諸佛道場,聽受般若波羅蜜法;應增益心城,謂:普攝一切佛方便道;應堅固心城,謂:恒勤修習普賢行願;應防護心城,謂:常專禦扞惡友、魔軍;應廓徹心城,謂:開引一切佛智光明;應善補心城,謂:聽受一切佛所說法;應扶助心城,謂:深信一切佛功德海;應廣大心城,謂:大慈普及一切世間;應善覆心城,謂:集眾善法以覆其上;應寬廣心城,謂:大悲哀愍一切眾生;應開心城門,謂:悉捨所有,隨應給施;應密護心城,謂:防諸惡欲,不令得入;應嚴肅心城,謂:逐諸惡法,不令其住;應決定心城,謂:集一切智助道之法恒無退轉;應安立心城,謂:正念三世一切如來所有境界;應瑩徹心城,謂:明達一切佛正法輪脩多羅中所有法門種種緣起;應部分心城,謂:普曉示一切眾生皆令得見薩婆若道;應住持心城,謂:發一切三世如來諸大願海;應富實心城,謂:集一切周徧法界大福德聚;應令心城明了,謂:普知眾生根、欲等法;應令心城自在,謂:普攝一切十方法界;應令心城清淨,謂:正念一切諸佛如來;應知心城自性,謂:知一切法皆無有性;應知心城如幻,謂:以一切智了諸法性。佛子!菩薩摩訶薩若能如是淨修心城,則能積集一切善法。何以故?蠲除一切諸障難故,所謂:見佛障、聞法障、供養如來障、攝諸眾生障、淨佛國土障。善男子!菩薩摩訶薩以離如是諸障難故,若發希求善知識心,不用功力則便得見,乃至究竟必當成佛。爾時,有身眾神,名:蓮華法德及妙華光明,無量諸神前後圍遶,從道場出,住虗空中,於善財前,以妙音聲種種稱歎摩耶夫人,從其耳璫放無量色相光明網,普照無邊諸佛世界,令善財見十方國土一切諸佛。其光明網右遶世間,經一帀已,然後還來入善財頂,乃至徧入身諸毛孔。善財即得淨光明眼,永離一切愚癡闇故;得離翳眼,能了一切眾生性故;得離垢眼,能觀一切法性門故;得淨慧眼,能觀一切佛國性故;得毗盧遮那眼,見佛法身故;得普光明眼,見佛平等不思議身故;得無礙光明眼,觀察一切剎海成壞故;得普照眼,見十方佛起大方便轉正法輪故;得普境界眼,見無量佛以自在力調伏眾生故;得普見眼,覩一切剎諸佛出興故。時,有守護菩薩法堂羅剎鬼王,名曰:善眼,與其眷屬萬羅剎俱,於虗空中,以眾妙華散善財上,作如是言:善男子!菩薩成就十法,則得親近諸善知識。何等為十?所謂:其心清淨離諸諂誑,大悲平等普攝眾生,知諸眾生無有真實,趣一切智心不退轉,以信解力普入一切諸佛道場,得淨慧眼了諸法性,大慈平等普覆眾生,以智光明廓諸妄境,以甘露雨滌生死熱,以廣大眼徹鑒諸法,心常隨順諸善知識。是為十。復次,佛子!菩薩成就十種三昧門,則常現見諸善知識。何等為十?所謂:法空清淨輪三昧、觀察十方海三昧、於一切境界不捨離不缺減三昧、普見一切佛出興三昧、集一切功德藏三昧、心恒不捨善知識三昧、常見一切善知識生諸佛功德三昧、常不離一切善知識三昧、常供養一切善知識三昧、常於一切善知識所無過失三昧。佛子!菩薩成就此十三昧門,常得親近諸善知識,又得善知識轉一切佛法輪三昧;得此三昧已,悉知諸佛體性平等,處處值遇諸善知識。說是語時,善財童子仰視空中而答之言:善哉!善哉!汝為哀愍攝受我故,方便教我見善知識。願為我說:云何往詣善知識所?於何方處城邑、聚落求善知識?羅剎答言:善男子!汝應普禮十方,求善知識;正念思惟一切境界,求善知識;勇猛自在徧遊十方,求善知識;觀身觀心如夢如影,求善知識。爾時,善財受行其教,即時覩見大寶蓮華從地涌出,金剛為莖,妙寶為藏,摩尼為葉,光明寶王以為其臺,眾寶色香以為其鬚,無數寶網彌覆其上。於其臺上,有一樓觀,名:普納十方法界藏,奇妙嚴飾,金剛為地,千柱行列,一切皆以摩尼寶成,閻浮檀金以為其壁,眾寶纓絡四面垂下,階陛欄楯周帀莊嚴。其樓觀中,有如意寶蓮華之座,種種眾寶以為嚴飾,妙寶欄楯、寶衣間列,寶帳、寶網以覆其上,眾寶繒旛周帀垂下,微風徐動,光流響發。寶華幢中雨眾妙華,寶鈴鐸中出美音聲,寶戶牖間垂諸纓絡,摩尼身中流出香水,寶象口中出蓮華網,寶師子口吐妙香雲,梵形寶輪出隨樂音,金剛寶鈴出諸菩薩大願之音,寶月幢中出佛化形,淨藏寶王現三世佛受生次第,日藏摩尼放大光明徧照十方一切佛剎,摩尼寶王放一切佛圓滿光明,毗盧遮那摩尼寶王興供養雲供養一切諸佛如來,如意珠王念念示現普賢神變充滿法界,須彌寶王出天宮殿,天諸婇女種種妙音歌讚如來不可思議微妙功德。爾時,善財見如是座,復有無量眾座圍遶,摩耶夫人在彼座上,於一切眾生前現淨色身。所謂:超三界色身,已出一切諸有趣故;隨心樂色身,於一切世間無所著故;普周徧色身,等於一切眾生數故;無等比色身,令一切眾生滅倒見故;無量種色身,隨眾生心種種現故;無邊相色身,普現種種諸形相故;普對現色身,以大自在而示現故;化一切色身,隨其所應而現前故;恒示現色身,盡眾生界而無盡故;無去色身,於一切趣無所滅故;無來色身,於諸世間無所出故;不生色身,無生起故;不滅色身,離語言故;非實色身,得如實故;非虗色身,隨世現故;無動色身,生滅永離故;不壞色身,法性不壞故;無相色身,言語道斷故;一相色身,無相為相故;如像色身,隨心應現故;如幻色身,幻智所生故;如𦦨色身,但想所持故;如影色身,隨願現生故;如夢色身,隨心而現故;法界色身,性淨如空故;大悲色身,常護眾生故;無礙色身,念念周徧法界故;無邊色身,普淨一切眾生故;無量色身,超出一切語言故;無住色身,願度一切世間故;無處色身,恒化眾生不斷故;無生色身,幻願所成故;無勝色身,超諸世間故;如實色身,定心所現故;不生色身,隨眾生業而出現故;如意珠色身,普滿一切眾生願故;無分別色身,但隨眾生分別起故;離分別色身,一切眾生不能知故;無盡色身,盡諸眾生生死際故;清淨色身,同於如來無分別故。如是身者,非色,所有色相如影像故;非受,世間苦受究竟滅故;非想,但隨眾生想所現故;非行,依如幻業而成就故;離識,菩薩願智空無性故,一切眾生語言斷故,已得成就寂滅身故。爾時,善財童子又見摩耶夫人,隨諸眾生心之所樂,現超過一切世間色身。所謂:或現超過他化自在天女身,乃至超過四大天王天女身;或現超過龍女身,乃至超過人女身。現如是等無量色身,饒益眾生;集一切智助道之法,行於平等檀波羅蜜,大悲普覆一切世間;出生如來無量功德,修習增長一切智心,觀察思惟諸法實性;獲深忍海,具眾定門,住於平等三昧境界;得如來定圓滿光明,消竭眾生煩惱巨海;心常正定,未常動亂,恒轉清淨不退法輪;善能了知一切佛法,恒以智慧觀法實相,見諸如來心無厭足;知三世佛出興次第,見佛三昧常現在前,了達如來出現於世無量無數諸清淨道;行於諸佛虗空境界,普攝眾生,各隨其心教化成就;入佛無量清淨法身,成就大願,淨諸佛剎,究竟調伏一切眾生;心恒徧入諸佛境界,出生菩薩自在神力;已得法身清淨無染,而恒示現無量色身;摧一切魔力,成大善根力,出生正法力,具足諸佛力,得諸菩薩自在之力,速疾增長一切智力;得佛智光,普照一切,悉知無量眾生心海,根、性、欲、解種種差別;其身普徧十方剎海,悉知諸剎成壞之相,以廣大眼見十方海,以周徧智知三世海;身普承事一切佛海,心恒納受一切法海,修習一切如來功德,出生一切菩薩智慧;常樂觀察一切菩薩從初發心乃至成就所行之道,常勤守護一切眾生,常樂稱揚諸佛功德,願為一切菩薩之母。爾時,善財童子見摩耶夫人現如是等閻浮提微塵數諸方便門;既見是已,如摩耶夫人所現身數,善財亦現作爾許身,於一切處摩耶之前恭敬禮拜,即時證得無量無數諸三昧門,分別觀察,修行證入。從三昧起,右遶摩耶并其眷屬,合掌而立,白言:大聖!文殊師利菩薩教我發阿耨多羅三藐三菩提心,求善知識,親近供養。我於一一善知識所,皆往承事,無空過者。漸來至此,願為我說:菩薩云何學菩薩行而得成就?答言:佛子!我已成就菩薩大願智幻解脫門,是故常為諸菩薩母。佛子!如我於此閻浮提中迦毗羅城淨飯王家,右脇而生悉達太子,現不思議自在神變;如是,乃至盡此世界海,所有一切毗盧遮那如來皆入我身,示現誕生自在神變。又,善男子!我於淨飯王宮,菩薩將欲下生之時,見菩薩身一一毛孔咸放光明,名:一切如來受生功德輪,一一毛孔皆現不可說不可說佛剎微塵數菩薩受生莊嚴,彼諸光明皆悉普照一切世界;照世界已,來入我頂,乃至一切諸毛孔中。又,彼光中普現一切菩薩名號、受生神變、宮殿、眷屬、五欲自娛。又,見出家、往詣道場、成等正覺、坐師子座、菩薩圍遶、諸王供養、為諸大眾轉正法輪。又,見如來往昔修行菩薩道時,於諸佛所恭敬供養、發菩提心、淨佛國土,念念示現無量化身,充徧十方一切世界,乃至最後入般涅槃。如是等事,靡不皆見。又,善男子!彼妙光明入我身時,我身形量雖不踰本,然其實已超諸世間。所以者何?我身爾時量同虗空,悉能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿故。爾時,菩薩從兜率天將降神時,有十方佛剎微塵數諸菩薩,皆與菩薩同願、同行、同善根、同莊嚴、同解脫、同智慧,諸地、諸力、法身、色身,乃至普賢神通行願,悉皆同等,如是菩薩前後圍遶。又有八萬諸龍王等一切世主,乘其宮殿,俱來供養。菩薩爾時,以神通力,與諸菩薩普現一切兜率天宮;一一宮中,悉現十方一切世界閻浮提內受生影像,方便教化無量眾生,令諸菩薩離諸懈怠,無所執著。又以神力,放大光明,普照世間,破諸黑暗,滅諸苦惱,令諸眾生皆識宿世所有業行,永出惡道。又為救護一切眾生,普現其前,作諸神變。現如是等諸奇特事,與眷屬俱,來入我身。彼諸菩薩於我腹中遊行自在,或以三千大千世界而為一步,或以不可說不可說佛剎微塵數世界而為一步。又,念念中,十方不可說不可說一切世界諸如來所、菩薩眾會,及四天王天、三十三天,乃至色界諸梵天王,欲見菩薩處胎神變,恭敬供養,聽受正法,皆入我身。雖我腹中悉能容受如是眾會,而身不廣大,亦不迫窄,其諸菩薩各見自處眾會道場清淨嚴飾。善男子!如此四天下閻浮提中菩薩受生,我為其母;三千大千世界百億四天下閻浮提中,悉亦如是。然我此身本來無二,非一處住,非多處住。何以故?以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。善男子!如今世尊,我為其母;往昔所有無量諸佛,悉亦如是而為其母。善男子!我昔曾作蓮華池神,時有菩薩於蓮華藏忽然化生,我即捧持,瞻侍養育,一切世間皆共號我為菩薩母。又,我昔為菩提場神,時有菩薩於我懷中忽然化生,世亦號我為菩薩母。善男子!有無量最後身菩薩,於此世界種種方便示現受生,我皆為母。善男子!如此世界賢劫之中,過去世時,拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛,及今世尊釋迦牟尼佛現受生時,我為其母。未來世中,彌勒菩薩從兜率天將降神時,放大光明,普照法界,示現一切諸菩薩眾受生神變,乃於人間生大族家,調伏眾生;我於彼時,亦為其母。如是次第,有師子佛、法幢佛、善眼佛、淨華佛、華德佛、提舍佛、弗沙佛、善意佛、金剛佛、離垢佛、月光佛、持炬佛、名稱佛、金剛楯佛、清淨義佛、紺身佛、到彼岸佛、寶𦦨山佛、持炬佛、蓮華德佛、名稱佛、無量功德佛、最勝燈佛、莊嚴身佛、善威儀佛、慈德佛、無住佛、大威光佛、無邊音佛、勝怨敵佛、離疑惑佛、清淨佛、大光佛、淨心佛、雲德佛、莊嚴頂髻佛、樹王佛、寶璫佛、海慧佛、妙寶佛、華冠佛、滿願佛、大自在佛、妙德王佛、最尊勝佛、旃檀雲佛、紺眼佛、勝慧佛、觀察慧佛、熾盛王佛、堅固慧佛、自在名佛、師子王佛、自在佛、最勝頂佛、金剛智山佛、妙德藏佛、寶網嚴身佛、善慧佛、自在天佛、大天王佛、無依德佛、善施佛、𦦨慧佛、水天佛、得上味佛、出生無上功德佛、仙人侍衛佛、隨世語言佛、功德自在幢佛、光幢佛、觀身佛、妙身佛、香𦦨佛、金剛寶嚴佛、喜眼佛、離欲佛、高大身佛、財天佛、無上天佛、順寂滅佛、智覺佛、滅貪佛、大𦦨王佛、寂諸有佛、毗舍佉天佛、金剛山佛、智𦦨德佛、安隱佛、師子出現佛、圓滿清淨佛、清淨賢佛、第一義佛、百光明佛、最增上佛、深自在佛、大地王佛、莊嚴王佛、解脫佛、妙音佛、殊勝佛、自在佛、無上醫王佛、功德月佛、無礙光佛、功德聚佛、月現佛、日天佛、出諸有佛、勇猛名稱佛、光明門佛、娑羅王佛、最勝佛、藥王佛、寶勝佛、金剛慧佛、無能勝佛、無能暎蔽佛、眾會王佛、大名稱佛、敏持佛、無量光佛、大願光佛、法自在不虗佛、不退地佛、淨天佛、善天佛、堅固苦行佛、一切善友佛、解脫音佛、遊戲王佛、滅邪曲佛、薝蔔淨光佛、具眾德佛、最勝月佛、執明炬佛、殊妙身佛、不可說佛、最清淨佛、友安眾生佛、無量光佛、無畏音佛、水天德佛、不動慧光佛、華勝佛、月𦦨佛、不退慧佛、離愛佛、無著慧佛、集功德蘊佛、滅惡趣佛、普散華佛、師子吼佛、第一義佛、無礙見佛、破他軍佛、不著相佛、離分別海佛、端嚴海佛、須彌山佛、無著智佛、無邊座佛、清淨住佛、隨師行佛、最上施佛、常月佛、饒益王佛、不動聚佛、普攝受佛、饒益慧佛、持壽佛、無滅佛、具足名稱佛、大威力佛、種種色相佛、無相慧佛、不動天佛、妙德難思佛、滿月佛、解脫月佛、無上王佛、希有身佛、梵供養佛、不瞬佛、順先古佛、最上業佛、順法智佛、無勝天佛、不思議功德光佛、隨法行佛、無量賢佛、普隨順自在佛、最尊天佛,如是乃至樓至如來,在賢劫中,於此三千大千世界當成佛者,悉為其母。如於此三千大千世界,如是於此世界海,十方無量諸世界一切劫中,諸有修行普賢行願,為化一切諸眾生者,我自見身,悉為其母。爾時,善財童子白摩耶夫人言:大聖!得此解脫,經今幾時?答言:善男子!乃往古世,過不可思議非最後身菩薩神通道眼所知劫數,爾時有劫,名:淨光,世界名:須彌德,雖有諸山五趣雜居,然其國土眾寶所成,清淨莊嚴,無諸穢惡。有千億四天下,有一四天下,名:師子幢,於中有八十億王城。有一王城,名:自在幢;有轉輪王,名:大威德。彼王城北,有一道場,名:滿月光明;其道場神,名曰:慈德。時,有菩薩,名:離垢幢,坐於道場,將成正覺。有一惡魔,名:金色光,與其眷屬無量眾俱,至菩薩所。彼大威德轉輪聖王,已得菩薩神通自在,化作兵眾,其數倍多,圍遶道場;諸魔惶怖,悉自奔散,故彼菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提。時,道場神見是事已,歡喜無量,便於彼王而生子想,頂禮佛足,作是願言:此轉輪王,在在生處,乃在成佛,願我常得與其為母。作是願已,於此道場,復曾供養十那由他佛。善男子!於汝意云何?彼道場神,豈異人乎?我身是也。轉輪王者,今世尊毗盧遮那是。我從於彼發願已來,此佛世尊,於十方剎一切諸趣,處處受生,種諸善根,修菩薩行,教化成就一切眾生,乃至示現住最後身,念念普於一切世界,示現菩薩受生神變;常為我子,我常為母。善男子!過去、現在十方世界,無量諸佛將成佛時,皆於䐡中放大光明,來照我身及我所住宮殿、屋宅;彼最後生,我悉為母。善男子!我唯知此菩薩大願智幻解脫門。如諸菩薩摩訶薩,其大悲藏,教化眾生,常無厭足,以自在力,一一毛孔,示現無量諸佛神變;我今云何能知、能說彼功德行?善男子!於此世界三十三天,有王,名:正念;其王有女,名:天主光。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?時,善財童子敬受其教,頭面作禮,遶無數帀,戀慕瞻仰,却行而退。
【論】第一、正入當位法門中,從爾時,善財童子已下,長科為十一段:一、爾時,善財童子已下,至得觀佛境界智,有一行半經,明善財升進入十一地門分。二、作如是念已下,至作是念已,有十一行半經,明善財歎摩耶夫人身之體相自在分。三、有主城神,名曰寶眼已下,至乃至必當成佛,有三十六行經,明主城神為善財說主治心城法門分。四、爾時,有身眾神已下,至覩一切剎佛出興故,有十四行半經,明身眾神歎摩耶夫人身,摩耶夫人於耳璫放光,入善財身分。五、時有守護菩薩堂羅剎鬼王,名曰善眼已下,至是為十,明羅剎王為善財說十種親近善知識法分。六、佛子已下,至說是語時,有十一行經,明羅剎王為善財說十三昧法,令善財得常親近善知識分。七、善財童子仰視空中已下,至如來不可思議微妙功德,有二十七行經,明善財見羅剎王,為說禮敬十方求善知識法,復為說觀身心如夢如幻法,得見摩耶夫人蓮華及座樓閣莊嚴分。已上三眾神,是入此十一地前方便。方便有三:一、善守護心城;二、善知音聲,性徧十方;三、羅剎王名守護法堂者,以十三昧門及知身心如夢幻觀,是守護法界堂義。羅剎王者,此云可畏,王名自在,以三昧觀察守護身心法堂,令妄邪惡鬼破散故。摩耶耳璫放光入善財身者,明入教光三昧,耳主教音。以此三法以為十一地前方便,方得正入十一地門。八、爾時,善財見如是座已下,至已得成就寂滅身故,有三十一行半。經明善財見摩耶夫人如幻色身徧周十方一切眾生前分。九、爾時,善財童子見摩耶夫人已下,至云何學菩薩行而得成就,有三十七行半。經明摩耶現超過一切諸色相身徧周剎海,善財亦現等爾許身在前,合掌敬禮,申請所求,及得證入諸三昧門分。十、答言:佛子!我已成就菩薩大願智幻解脫已下,至有修行普賢行願化一切眾生者,我自現身悉為其母,有一百七行。經總明摩耶答善財所問法門分。十一、爾時,善財童子白摩耶夫人:證此解脫,經今幾時已下,至我唯知此菩薩大願智幻生解脫門,有二十七行半。經明答善財所問得此解脫久如分。隨文釋義者,摩耶夫人總相中以三法而成,別相中以等佛數、眾生數行門而得。其名三法者:一、以等一切諸佛眾生平等無相自體清淨法身妙理為體;二、以等一切諸佛眾生平等理中普光明無作無依之智為體;三、以等一切諸佛眾生無作理智之中無作性長養一切眾生,饒益大慈大悲,與一切眾生本同一體,自他性亡,恒為利益,不求恩報。此乃天真本然,眾生共有,依此三法行之即是。雖然眾生共有,而眾生迷之者,須具方便行門,起發顯明方得。云何方便?其方便有十大願門,如願修學。一願初發心時,起等一切眾生數慈悲大願,皆當救度一切眾生,令出三界苦中,皆令成佛。二願承事恭敬供養十方一切諸佛,無空過者。三願於諸世界中所生之處,有德藝過己之人,奉事修學,雖學諸藝,智出人天,不生憍慢,恒以大慈大悲為首。四願恒以四念處觀,隨病治之,立四正勤,成就根力。五願恒以七覺分,不離心首,長諸正慧,照十二緣,生成大智海。六願恒以八正道行,無始無終,常現在前。七願自己八正道現前,常住世間,利益人天一切六道眾生,自己不樂別求餘方淨土,明見一切法界之門,深知染淨本從妄起,依真本無。八願於菩薩五位行門,明知法則,所有十住、十行、十迴向、十地、十一地中方便,及諸三昧利人天法,一念徧周,善知其趣,次第修行。九願常念本願風輪,以持本智,鼓揚無邊諸波羅蜜,行等十方界,對現色身,應根接引一切眾生。十願常以大慈悲身,起一切智,如理徧周法界,大智普照,不遺一物,平等普資,此是摩耶夫人身所成之行。若修行者,應如是修,無有一佛不從大願海、大悲智生。是故經云:但行普賢行願,所願皆從我生。表此十一地智從悲起,十地已前大慈大悲之行,皆以本願及以從根本智生。有修學長養十一地一切功終,純是大慈悲為法界體,以悲生智,幻生等眾生數身,常為利益,曾無休息,名為生佛,非要得三十二相乃至九十七相。但初發心時,一分會真,智悲同起,雖未得通化變易自在法,是一同知見真故。如是修學,如是悟入,方名初發心時便成正覺,亦名以佛知見示悟眾生,欲令眾生入佛知見。從此摩耶夫人,表十一地初門。已後九箇善知識,總明從大慈悲為母體,皆從母行,以智幻生,悲智徧周,十方普現,不作階級次第對治。已後善知識,雖亦云我唯知此法門,餘不能知者,以明同中具別,表普賢差別智隨俗徧周,非如十地已前滯障不達。此之十一地,但顯修行十一地行滿。此普賢十一地位,顯德徧周,行備塵俗,無求出世。自天主光已去,總是同世凡流,不標神相異狀,與世人一種,但有法利人,明十地已前是修悲智自己出世聖道法門。十一地是自以大慈悲心行赴俗濟生之門,表自出世道滿,無更求解脫惟染離淨之心。但以乘法性船,張大慈悲帆,以大智為船師,順本願風,吹諸波羅蜜網,常遊生死海,漉一切眾生有著之魚,安置無依普光明之智岸,常生一切幻住萬行功德法界無礙寶堂,如下慈氏所居樓閣是。如善財得羅剎王為說求善知識法,令善財普禮十方,正念思惟一切境界,勇猛自在,徧遊十方,觀身、觀心如夢、如幻、如影,求善知識。爾時,善財受行其教,即時覩見大寶蓮華從地涌出者,明十方。求善知識者,明自身心內外十方,以法諦求有何體性,令稱法身。又令觀身、觀心如夢、如影者,令達其相。達性、達相如影,通同無二,便入智幻生門,是見摩耶夫人也。初見蓮華從地踊出者,以自性清淨法身為地體,一切萬行蓮華從此生故。金剛為莖者,是根本智明一切差別行,差別智從法身根本智生。設是有此境界莊嚴,亦是此依報也,終不別有報因果也。妙寶藏者,慈悲含育報生也。摩尼為葉者,行無垢報生也。光明寶王以為其臺者,以根本智現,照用自在所報生也。眾寶色香以為鬚者,戒、定、慧、解脫、解脫知見香所報生也。無數寶網彌覆其上者,以能施教網報生也。上有樓觀者,差別智報生。名普納十方法界藏者,以大智徧周,教網普覆所報生也。奇妙嚴飾者,妙行報嚴故。金剛為地者,法身報生也。千柱行列者,行有千萬行也。一切皆以摩尼寶成者,行行中無垢也。以閻浮檀金以為其壁者,柔和忍辱之所報生也。眾寶纓絡四面垂下者,四攝之行,垂慈接生之所報生也。已下准此例知,教廣文長,不可具述。已下摩耶夫人所現徧法界身,同一切眾生事業等身,生一切諸如來身,如文自明。
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十四
音切
魚據切。
扞汗音。
廓苦郭切。
肅宿音。
窄照革切。
漉鹿音。
璫當音。
瞬舒閏切。
【論】第五、十一地法門,十知識。第一、此世界中摩耶夫人主,從悲起智,幻生成佛門。