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圓覺經道場修證儀

圓覺道場禮懺禪觀法事卷第三

第二上

(十四唱五字四十二偈述圓頓法及六波羅蜜懺根本無明事理各有重偈發願成就始覺之智此下每上皆唯七門除啟請故)

(第二供養)一切恭敬禮常住三寶

是諸眾生等人各胡跪嚴持香華如法供養願此香華雲徧滿十方界供養一切佛

化佛并菩薩緣覺聲聞眾受此香華雲以為光明臺廣於無邊界無量無邊作佛事供養一切[A1]恭敬

梵音讚佛

(唱者云一切普念)

(第三稱讚)

如來妙色身  世間無與等  無比不思議
是故今敬禮  如來色無量  智慧亦復然
一切法常住  是故我歸依

敬禮常住三寶

真言讚佛

(唱者云歎佛功德此是華嚴經第一初成正覺之德)

爾時世尊處師子座於一切法成最正覺智入三世悉皆平等其身充滿一切世界其音普順十方國土身恒普坐一切道場菩薩眾中威光赫奕如日輪出照明世界三世所行眾福大海悉能清淨而恒示生諸佛國土無邊色相圓滿光明徧照法界等無差別演一切法如布大雲一一毛端悉能容受一切世界而無障礙各現無量神通之力教化調伏一切眾生身徧十方而生來往智入諸相了相空寂三世諸佛所有神變於光明中靡不咸覩一切諸佛不思議劫所莊嚴悉令顯現有十佛世界微塵數菩薩摩訶薩所共圍遶我今依時禮讚所生功德𢌞施一切眾生普願永離蓋纏齊成覺道

(四禮敬)南無大慈大悲入神通大光明藏現諸淨土以應圓機我本尊毗盧遮那佛

我今稽首禮願住如來平等法會(自此[A2]已下和佛佛一切例前也)

  • 南無大方廣圓覺經中大光明藏於諸眾覺地光嚴住持一切諸佛(云云)
  • 南無身相融通言音無礙同說圓覺經者百千萬億恒河沙諸佛(云云)
  • 南無具大慈悲有大誓願誓願盡於未來守護圓覺經者三世諸佛(云云)
  • 南無東方滿月世界十二上願藥師瑠璃光佛(云云)
  • 南無西方極樂世界四十八願阿彌陀佛(云云)
  • 南無徧十方盡虗空界微塵剎土中徹三世長短劫內廣大智願主伴互融不可說佛剎微塵數一切諸佛(云云)
  • 南無大慈大悲娑婆世界隨機赴感應現千百億影像色身我本師釋迦牟尼佛運如幻智慧出谷響音聲說空中風盡言教救攝夢想苦惱眾生還令悟入法性(云云)
  • 至心歸命禮大方廣圓覺經中入大光明藏現諸淨土盧遮那佛(云云)

顯圓覺

(初五句一切法空次一句覺體圓第七八句反釋覺字第九十句釋圓宗最後二句順釋二字)

萬法皆虗偽 因依緣會生 緣生水裏月
想變夢中形(上智境) 妄識都無體([3]〔實〕心空)
真心本自靈(性顯) 迷之名不覺
不覺號無明(反覺) 覺後欲諸念 還知覺未成(成即圓也意明但絕念即覺方名圓覺即下二句是也)
念念圓覺者
一念不當情(順釋圓覺二字也論云所言覺者謂心體離念即是前句云真心本自靈是也)
願我普共諸眾生 往生光藏清淨國

([A3]已上每段和佛佛亦皆例此)

讚佛法身

(文義具在華嚴經中)

我佛圓明覺  全為法界身  朗然非去妄
廓爾本來真  赫弈心為主  融通智是因
蓮華臺徧滿  師子座彌綸  光相重重見
聲光處處均  天尨菩薩眾  其數筭微塵

讚佛化身

悲智曾無間 塵沙佛不殊 證同斯體覺(化身所依之射)
愍彼異生愚(見依之意)
欲應三千界 須分百億軀 咸從光耀土
赴感見閻浮 同號牟尼佛 皆稱大丈夫
隨機開教法 頓漸又殊途

彰佛教頓漸之意

(明此意者因前末句也)

欲示真知見(唯為此一大事因緣故出見於世) 先觀六道迷(三於七日中思惟如是事)
失頭呼即覺(明易悟之機也此喻出佛頂經)
捨父勸唯稽(明難悟之機也喻在法華經中) 故說三乘異(誘捨又者)
兼譚一理齊(開示失頭者)
上根直顯發(一理) 下士漸提𢹂(三乘) 執妄須除糞(明設漸教之意)
登真豈假梯(明說頓教之意)
今從佛頓指(此經) 東處本無西(喻凡即佛)

讚頓教

漸教宗途異  知之即[A4]已休(非此所宗)
頓門中本末  從此說元由  自達心靈覺
如今便廓周  菩提心且發  菩薩行當修
八萬四千法  三乘一道收  若能依此教
佛果豈難求

讚頓悟

欲見心源淨  須推我相空  形軀何處實
念慮本無蹤  豁爾靈明覺  脩然世界通
真金開伏藏  赫日出雲曚  妄積多生裏
迷銷一念中  試將心比佛  與佛始終同

明漸修

頓悟雖同佛  多生習氣深  風停波尚湧
理現念猶侵  還揀精麤色  難平讚毀音
因循無法力  降伏豈能禁  欲學脩真行
先須發覺心  斯為二利本  佛果必堪任

讚發菩提心

菩提心欲發 體用要先知(依此對三毒)
運於悲智願 翻却恚貪癡(下明五原)
盡覺無邊法(學法願也) 將銷有識疑
勤除八萬惑(斷煩惱願) 敬事十方師(事佛願也)
佛果專求證 餘乘更不[1](成佛願)
六波羅蜜行 籍此以為基(總結菩提心)

讚施波羅蜜

多劫慳貪習  都由認此身  身今不是我
慳惜為何人  乞者此應施  投來莫慮貧
資財何可寶  福慧始為珍  身命猶須棄
家緣豈更親  唯留空寂舍  千聖萬賢遵
迷被貪瞋使  逢緣殺盜婬  悟來無妄念
爭合更追尋

讚戒波羅蜜

息業持清戒  長齋護淨心  外塵[A5]但自絕
內惑豈能侵  染習微微盡  功夫漸漸深
長辭十惡道  佛德成林

讚忍辱波羅蜜

欲證菩提等 終須忍辱成 剎那瞋暫起
百萬障旋生(文在華嚴) 說食何曾飽(此顯言語是虗不應瞋也)
稱官豈便榮(稱百姓為[2]〔右〕人既不得榮罵郎君為奴婢如何便辱)
從來迷實理 唯為執虗名(此二句釋上二句)
谷裏高低響(喻也) 唯中讚毀聲(法也)
若能如是解 被辱豈能爭

讚精進波羅蜜

放逸生諸念  如來既自陳  唯緣隨妄念
不肯䇿元身  努力常精進  終須積佛因
火由鑽燧者(華嚴)  水在鑿源人(法華)  莫筭三祇劫
但行四正勤  頓門無定位  心淨即名真

讚禪定波羅蜜

神通兼智慧  顯發在修禪  掉舉招煩惱
昏沈引睡眠  若非心一境  爭得寂諸緣
風裏燈難照  波中月豈圓  等持纔一念
治命滿三千(文在妙勝經)  但能專定慧
萬行自[1]念全

讚智慧波羅蜜

智慧波羅蜜  親為菩薩師  全除二種執
徧斷萬般疑  照蘊皆空處  行深般若時
不唯超苦厄  決定證無為  定慧非前後
功能且互推  修時同一念  方免墮狂癡
  • 南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛哀愍覆護我令定慧悲智增長此世及後身乃至成佛不捨慈悲常相攝受願我普共諸眾生往生光藏清淨國([A6]已下和佛普例此也)
  • 南無徧十方界微塵剎土中盡過去際一切化身諸佛般涅槃者分身舍利及諸靈像浮圖寶塔(云云)
  • 南無大方廣圓覺經脩多羅了義經亦名秘密王三昧亦名如來決定境界亦名如來藏自性差別頓教大乘甚深法藏(云云)
  • 南無大光明藏本尊所現淨土平等會中廣大智慧文殊師利菩薩
  • 南無大光明藏本尊所現淨土平等會中廣大行願普賢菩薩(云云)
  • 南無大光明藏淨土會中悉見諸法清淨普眼菩薩(云云)
  • 南無大光明藏淨土會中通決甚深疑念金剛藏菩薩(云云)
  • 南無大光明藏淨土會中深究輪𢌞根本彌勒菩薩
  • 南無大光明藏淨土會中洞明脩證位地清淨慧菩薩(云云)
  • 南無大光明藏淨土會中發明三種妙觀威德自在菩薩(云云)
  • 南無大光明藏淨土會中顯性二十五輪辨音菩薩(云云)
  • 南無大光明藏淨土會中徵起覺心因除四相淨諸業障菩薩(云云)
  • 南無大光明藏淨土會中請問求師去病故離四般普覺菩薩(云云)
  • 南無大光明藏淨土會中發起道場加行證入真源圓覺菩薩(云云)
  • 南無大光明藏淨土會中請問流通經文傳於末世賢善首菩薩(云云)
  • 南無大慈大悲千手千眼種種應現救苦眾生觀世音菩薩(云云)
  • 南無大慈大悲常處𦦨摩羅界隨緣方便救拔其迷地藏菩薩(云云)
  • 南無三世十方盡虗空界微塵剎土中等覺菩薩十地菩薩十𢌞向菩薩十行菩薩十住菩薩十信菩薩摩訶薩等(云云)
  • 南無大方廣佛華嚴末會中圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世眾生脩證範軌善財菩薩(云云)
  • 南無十方三世盡虗空界一切剎土中有學無學四向三果及阿羅漢辟支迦佛一切賢聖僧(云云)
  • 普為四恩三有及法界眾生普願斷除諸障歸命懺悔(云云)

(五懺悔)至心懺悔(五戒懺)

弟子眾等稽首十方三世無盡三寶證知護念我等自從無始曠大劫來無明覆心迷自佛智妄惑造業生死輪迴背佛法僧[2][A7]惡師友眼根著色為恩愛奴不覩如來法身周遍耳貪聲境賊害無窮不聞如來圓音說法鼻貪香氣結使是生功德妙香不能嗅覺舌貪眾味餐噉眾生妄語綺語兩說惡口毀謗三寶凌辱二親豈餐如來甚深法味身根著觸耽染無窮晝夜荒迷不知上足備造諸惡行殺盜婬諸佛慈光不能照燭意根著法觸境[3]攀緣念念常生貪瞋邪見一切諸惡從意根生寧知如來甚深法界六根三業備造諸非三障十纏相牽不斷起四顛倒作一闡提不孝尊親無慙無愧十惡四重五逆七遮自作教他見作隨喜一惑纔起百萬障開展轉無窮備障眾善不能發起大菩提心不能脩行一切善法長夜受苦無有厭心如是等𠎝唯佛知覺今悉懺悔斷相續心又此罪障但顛倒生無有定實本來空寂惟願諸佛慧日垂光銷我身心業惑霜露慈風普振摧重障山法水長流洗我心垢唯願我等速達心本永滅罪根法界眾生同得清淨

懺悔[A8]至心歸命禮三寶

(六雜法)至心勸請

十方所有世間燈  最初成就菩提者
我今一切皆勸請  轉於無上妙法輪
諸佛若欲示涅槃  我悉至誠而勸請
唯願久住剎塵劫  利樂一切諸眾生

勸請[A9]至心歸命禮三寶

至心隨喜

十方一切諸眾生  二乘有學及無學
一切如來諸菩薩  所有功德皆隨喜

隨喜[A10]至心歸命禮三寶

至心迴向

所有禮讚供養福  [A11]請佛住世轉法輪
隨喜懺悔諸善根  𢌞向眾生及佛道

迴向[A12]至心歸命禮三寶

至心發願

一切如來有長子  彼名號曰普賢尊
我今迴向諸善根  願諸智行悉同彼
願身口意恒清淨  諸行利土亦復然
如是智慧號普賢  願我與彼皆同等
我為徧淨普賢行  文殊師利諸大願
滿彼事業盡無餘  未來際劫恒無倦
文殊師利勇猛智  普賢慧行亦復然
我今迴向諸善根  隨彼一切常脩學
三世諸佛所稱歎  如是最勝諸大願

發願[A13]至心歸命禮三寶

○白眾等聽說此時無常偈

(出無常經)

無上諸世尊  獨覺聲聞眾  尚捨無常身
何況諸凡夫  父母及妻子  兄弟并眷屬
目觀生死隔  云何不愁歎  是故[1]觀諸人
諦聽真實法  共捨無常處  常行不死門
佛教如甘露  除熱得清涼  一心應善聽
能滅諸煩惱

第三上

(十八唱七字四十八偈次第述一部經終懺雜業供養梵音准前)

爾時世尊從眉間白毫相中放大光明名如來出現無量百千億那由他光明以為眷屬其光普照十方盡虗空遍法界一切世界右遶十帀顯現如來無量自在覺悟無數諸菩薩眾振動一切十方世界除滅一切諸惡道映蔽一切諸魔宮殿示現一切諸佛如來坐菩提座成等正覺及一切道場眾會又於口中放大光明名無礙無畏百千億阿僧祇光明以為眷屬普照十方盡虗空等法界一切世界乃至顯示一切諸佛如來坐菩提座成等正覺及以一切道場道場眾會

南無大慈大悲(八禮准前) 至心歸命禮(准上)

序分

(佛入凡聖本源於中現諸淨土與諸菩薩同入三昧不起三昧問答諸法表經宗是凡聖不二之法也)

佛欲發揚真了義  入光明藏絕思議
眾生覺地同清淨  一切如來共住持
凡聖身心俱寂靜  十方圓滿悉無為
不二境中方起用  現諸淨土應圓機
百千菩薩並徒屬  三昧都無善惡思
為表經宗畢竟處  先同覺性泯然時
願我普共諸眾生  往生光藏清淨國([A14]已下例此)

文殊章

令信解真正成本起因(五自[A15]己淨心為讚行之根本)

文殊禮佛為初問  願說如來本起因
善逝欲開修證行  先標圓覺性元真
我等多生虗妄執  全將四大以為身
認此空華第二月  故令長作夢中人
佛知覺性為真我  本無身性受沈淪
智者亦空常不動  是名法行最初因

普賢章

(通頓悟漸修之疑難兼示修之方便也) 徵釋用心

普賢開說前門法  欲為眾生普斷疑
問佛既云覺者幻  不知修證復何為
云何以幻還脩幻  幻盡歸空何所依
佛說幻從真覺起  幻盡覺滿有何虧
遠離幻時能離泯  火生不盡即
幻即知空空即覺  不存漸次故除之

普眼章

初二空觀

(推窮四大無我五蘊全體空無以破二執執亡理現名二空觀成)

[A16]已決悟脩疑難竟  修時行相理應宣
普眼應機從座起  請問漸次自他禪
佛說眾生求覺者  應當正念離諸緣
動靜常觀此四大  火風地水有何堅
即知幻化身心滅  非幻元來性寂然
如鏡磨塵明即現  二空觀行此時圓

後法界觀

(泯於垢淨凡聖影像亦滅本真正圓現與一切法融通無礙名法界觀)

幻垢身心永滅時  十方清淨似摩尼
說者對除滅影像  遍虗空界顯圓知
覺圓明故心清淨  世間出世總如斯
八萬四千清淨故  等皆不動徧無遺
徧滿互相無壞雜  千光一室豈乖違
不厭不□皆是覺  眾生本佛更何疑

金剛截章

(徵釋迷悟始終通決眾生即佛之違妨也)

眾生即佛理深微  中下根人尚有疑
剛藏欲令決定信  三重難佛說相違
善逝應機開妙覺  凡聖執妄翳靈知
都緣念起令心動  直為舟行使岸移
翳差華亡非起滅  鑛銷金現在磨冶
身小智猶難證  螢火凡情豈可思

彌勒章

(深究輪迴根本是於貪愛貪愛若存設五種性脩行亦不成佛)

逸多問斷輪迴本  佛言貪愛是根本
由於欲境生違順  從此初開造業門
善惡業成苦樂報  至於禪界受猶存
愛激無明生五性  五性須依二障論
應除憎愛勤求覺  大悲入世化機緣
二利修行諸障盡  便登法藏證真圓

清淨慧章

(略分修證之位明十信三賢十地佛地難隨順覺徃隨順之意淺深不同)

脩證二門前[A17]已悟  今徵凡聖證何求
佛欲隨緣分地位  先譚脩證性元無
由依滅幻論差別  幻智盡時無異途
起滅[A18]已彰法界淨  此之順覺是凡夫
覺前淨礙當賢位  常覺不住證真如
障礙即覺名為佛  又聞寂念等圓珠

威德章

三觀門

上品用心前[A19]已說  中根方便次應論
進脩圓覺開三觀  趣入都城有四門
取靜澄神覺識動  慧生塵滅鏡無昏
觀緣起幻而除幻  內發悲心妙行圓
不取二門超靜幻  靈心絕時了然存
互脩三法名隨覺  圓證三般等世尊

辨音章

二十五輪

三種觀門希有法  單雙前後幾般脩
佛即開為二十五  初三單入後圓收
中開交絡三皆七  每七皆將一作頭
三七既成二十一  自然二十五輪周
脩此輪時[1]時梵行  三七懺悔志心求
標記輪名隨手結  依結開者莫自由

淨業章

除四相

清淨覺心何染污  令他迷悶鎮乖違
本起無時為主宰  息心動念總成疑
眾生證者名為我  去我名人人亦非
我人不及□生相  如命潛流依業思
遊戲諸根亻藏識  故使勤脩無出期

普覺章

求正師離四病

末世邪興賢聖隱  依何法行稟何人
除病發心皆願說  令他得免入邪津
當求正見心無住  不著二乘及世塵
盡命應當勤供養  近無憍慢遠無瞋
造作任情或止息  至於斷滅總非真
離此四般度一切  皆令入覺免沉淪

圓覺章

道場[2]如行

一切欲脩圓覺者  隨時悲智[A20]已宣揚
若無化利因緣事  即立[A21]已期建道場
安置淨居幡像等  目覩心想入真常
初三七日求哀懺  過此收心心境忘
過夏安居開別法  身局心通盡十方
別徧互脩三種觀  觀成即等法中王

賢善首章

一 名字功能及宗旨

(自有四般)

流通分裏一名字  五般德用實希有
萬億恒河諸佛說  三世如來自護持
十二部經清淨眼  十方菩薩所依師
唯顯如來迷境界  唯佛如來能盡知
末世修行歸佛地  頓機開悟入無為
亦攝漸脩一切品  蚊蝱飲海悉容之

二 受持福德

功能不減白牛車  世上空知有法華
宣說此經[1]准半偈  [A22]已過羅漢百恒沙
施寶三千福有限  聞經一句德無涯
若人信此心無惑  [A23]已事多尊種善牙

三 合守護

佛於末世苦憂深  長恐初機力不任
勅眾汝當勤守護  莫令魔外惱身心

四 稟命加衛

會中八萬執金剛  兼諸二十八天王
大梵釋提護國眾  吉恭十萬悉難當
皆從座起陳心願  末世常能護道場
當使行人無退屈  不令脩者乏資糧
我等領徒晨夕衛  所居旬內離災殃
佛說經終大眾喜  信受奉行遵覺皇

南無大慈大悲(云云十二禮並如上)

至心懺悔

夫懺悔者有二種一則如事懺二者如理懺事懺之時必須懇[2]禮敬十方諸佛嚴持道場對三寶前披陳罪相責心愧切一則以佛功德能令罪滅永斷相續更不敢犯如理懺者但發菩提心自然摧懷恒沙煩惱知罪虗妄觀罪相空故普賢觀經云若欲懺悔者端坐念實相淨名云不在內外中間如是理懺之時最須觀行明白若人曾入道場經是二種懺悔當知罪垢必滅要在至心如人先犯王法遇王恩赦先所犯罪悉皆除蕩法王設此懺悔之法本為救惡眾生既經懺悔佛言必滅更莫憶想生滅由心當除根本若有罪不懺愚迷極甚殃累後身受苦萬劫是故今日嚴淨道場歸依三寶理事俱懺欲懺悔罪即知所造罪障難滅因緣如何懺悔罪即易滅經中佛說有二種勁徤之兒一者自不作罪二者作[A24]已能悔又云有二種白法能為眾生滅除眾罪一者慚二者愧慚者不自作惡愧者不令他作有慚愧者可名為人若無慚愧者與諸禽獸不相異也是故弟子今日慚愧歸命依佛

弟子某甲等自從無始曠劫乃至今日(准薩遮尼乾子經之說有根本重罪一一之罪悉墮阿鼻地獄今並為懺悔謂一破壞塔寺焚燒經像盜用三寶一切財物二謗三乘法言非聖教障礙留難隱蔽覆藏三於一切出家人所有持戒破戒打罵呵責說其過惡[3]〔門〕牢獄或脫袈裟逼令還俗策役驅使斷其命根四於四重五逆之罪隨犯其一五起[4]〔夫〕邪見撥無因果既知其相今當一切皆須發露至心懺悔)愚癡所盲起諸煩惱六根三業造罪無窮障佛法因開闡提路違背聖意隨逐惡緣棄捨菩提躭翫生死於出離法無一念心諸苦毒因長夜積習破塔壞寺燒像焚經盜僧鬘財起大邪見撥無因果作一闡提謗佛法僧殺父害母破和合僧損佛色身殺諸聖人逆害師長汙染無學及親非親於出家人打罵呵責驅令還俗斷其命根惡法交遊汙穢塔寺毀犯齋戒縱蕩身心行殺盜婬惡口兩舌妄言綺語邪見貪瞋有愛有癡無慚無愧如是等罪無量無邊今日至誠皆悉懺悔

又弟子等無始[A25]已來至於今日由邪見故展轉顛倒住於邪事殺害生命解奏魑魅魍魎鬼神欲希延年終不能得或妄言見鬼假稱神語如是等罪無量無邊今日慚愧皆悉懺悔又復無始以來至於今日或行動慠誕自高自大或恃種姓輕慢一切以貴輕賤用強凌弱或飲酒鬪亂不避親疎惛迷終日不識尊卑如是等罪今悉懺悔

又或貪嗜飲食無有期度或食生膾或噉五辛熏穢經像排突清眾縱恣心思不知限極疎遠善人狎近惡友如是等罪今悉懺悔

又或貢高憍慢偃蹇自用虜扈抵突不識人情自是非他希望憿幸如是等罪今悉懺悔

又或臨財無讓不廉不能屠肉沽酒欺誑自活或出入息利計時賣日聚積苛尅貪求無厭或無戒德空納信施受人供養不慚不愧如是等罪今悉懺悔

又或捶奴撲婢驅使僮[5]吏不問饑渴寒屠或癈折橋梁杜絕行路如是等罪今悉懺悔

又或放逸自恣無記散亂樗蒲圍碁羣會屯聚飲酒食肉更相澆餞無趣譚話論說天下[6][A26]年竟[7][A27]歲虗喪天日初中後夜禪誦不修懈怠懶墮尸臥終日於六念處心不經理見他勝事便生嫉妬心懷磣毒備起煩惱致使諸惡猛風吹罪薪火常以熾燃無有休息三業微善一切俱焚善根既盡為一闡提墮大地獄無有出期是故弟子今日至到稽顙向十方一切三寶懺悔上來所有一切眾罪若輕若重若麤若細自作教他作若隨喜作以勢力逼迫令作如是乃至讚歎行惡法者今日至誠發露懺悔願皆消滅

又弟子等依教悟理照真察妄反自思惟多劫生中所造罪業若不懺悔必墮三途累劫受殃善根難續哀哉大險造此𠎝違痛矣愚癡不知改悔若猶隱覆成決定因臨命終時地獄相現風力解體意想慞惶隨惡業牽備受苦毒𦦨[?*雲]電爍沸鼎雷奔獄卒振威鐵虵縱毒鋒刃亂起苦具交馳[1][2]巳魂莫知依救冥冥厚夜累劫窮年八熱八寒無不經歷從地獄出或墮畜生大𧎔毒蟲無類不[3]或受餓鬼骨節燒燃積劫餓虗受苦無極我今歸命三寶懺洗罪𠎝諸佛大悲願垂拔濟頓袪愚業翻作淨因身心齊空罪福無住了見真性等佛法身三業罪𠎝成三解脫六根重障翻作六通劒樹刀山皆成寶蕚裂河沸屎盡作花池法界穢一時清淨

懺悔[A28]至心歸命禮三寶

至心發願

願弟子等承是懺悔無明顛倒五逆等罪所生功德生生世世遇正法緣正信心生正見明了菩提心發菩薩行圓為護法城弘通大道像法[4]不法皆願主持在家出家常為佛子又願承是懺悔一切諸惡所生功德生生世世慈和忠孝謙卑忍辱知廉識耻先意問訊循良貞謹清潔義讓於僧於俗無不欽承若怨若親無不愛念遠離惡友常遇善緣守攝六根警護三業捍勞忍苦心不退沒立菩提志荷負眾生常與眾生作所依止

發願[A29]至心歸命禮三寶

○白眾等聽說經中無常偈

一切眾生類  死法常現前  設以諸方便
不能遮此法  久受無量樂  必定還退沒
是故諸人天  不應縱貪欲  欲洄澓所轉
中後常苦惱  云何愚癡人  於欲生愛樂
如妙色毒華  如觸猛火𦦨  欲樂亦如是
後受大苦惱  如火益眾薪  其𦦨不可滅
自他俱能燒  欲樂亦如是

圓覺道場禮懺禪觀法事卷第三

根本寫本

寬元二年十月十七日於栂尾西房以經藏唐本盡寫之(云云)

第二轉建仁七年三月二十日於山井[(光-儿+?)*?]


校注

[0387003] 實字疑衍 [0388001] 鬼疑思 [0388002] 右字更勘 [0389001] 念疑然 [0389002] 隨上疑脫不字 [0389003] 攀【CB】舉【卍續】舉疑擧 [0390001] 觀疑勸 [0391001] 時字更勘 [0391002] 如疑加 [0392001] 准疑唯 [0392002] 倒疑到 [0392003] 門疑閉 [0392004] 夫疑大 [0392005] 吏字更勘 [0392006] 𡕒字未詳 [0392007] 戚疑歲或夜 [0393001] 瞻疑膽 [0393002] 巳疑亡 [0393003] 文疑更 [0393004] 不疑末更勘
[A1] 已【CB】巳【卍續】
[A2] 已【CB】巳【卍續】
[A3] 已【CB】巳【卍續】
[A4] 已【CB】巳【卍續】
[A5] 但【CB】伹【卍續】
[A6] 已【CB】巳【卍續】
[A7] 惡【CB】〔-〕【卍續】(cf. X74n1467_p0102b16; X74n1476_p0515b23)
[A8] 已【CB】巳【卍續】
[A9] 已【CB】巳【卍續】
[A10] 已【CB】巳【卍續】
[A11] 請【CB】諸【卍續】(cf. T10n0293_p0847a24)
[A12] 已【CB】巳【卍續】
[A13] 已【CB】巳【卍續】
[A14] 已【CB】巳【卍續】
[A15] 己【CB】巳【卍續】
[A16] 已【CB】巳【卍續】
[A17] 已【CB】巳【卍續】
[A18] 已【CB】巳【卍續】
[A19] 已【CB】巳【卍續】
[A20] 已【CB】巳【卍續】
[A21] 已【CB】巳【卍續】
[A22] 已【CB】巳【卍續】
[A23] 已【CB】巳【卍續】
[A24] 已【CB】巳【卍續】
[A25] 已【CB】巳【卍續】
[A26] 年【CB】𡕒【卍續】
[A27] 歲【CB】戚【卍續】
[A28] 已【CB】巳【卍續】
[A29] 已【CB】巳【卍續】
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