結制提綱節臘

瑯琊覺禪師結夏，上堂：汝等諸人在者裏過夏，與你點出五般病：一、不得向萬里無寸草處去；二、不得孤峰獨宿；三、不得張弓架箭；四、不得物外安身；五、不得滯於生殺。何故？一處有滯，自救難為；五處若通，方名導師。汝等諸人若到諸方，遇明眼作者，與我通箇消息，貴得祖風不墜。若是常徒，即便寢息。何故？踝形國裏誇服飾，想君太煞不知時。

雲居祐禪師結夏，示眾：無相光中有一無位真人，出沒三界，流轉五道，不捨十惡業，不墮五陰身，不除煩惱障，不證涅槃，不憎毀禁，不敬持戒，不經冬，不過夏。汝等諸人還知去處麼？良久，云：九旬陽焰裏，五分法身圓。

白雲端禪師結夏云：安居之首，禁足為名。禁足之意，意在進道而護生。衲僧家有何生而可護？何道而可進？唾一唾，唾破釋迦老子面門；行一步，踏斷釋迦老子脊骨。猶是隨行逐隊漢，未是本分衲僧。如何是本分衲僧？無限風流慵賣弄，免教人指好郎君。

真淨文禪師洞山結夏，上堂：十方聚會，三月一結。息狂妄心，除苦惱熱。獲勝清涼，證大寂滅。到波羅岸，出生死轍。以此聖制，故不虗設。聲聞緣覺，不見不聞。三世諸佛，祇可自知。衲僧跳不出，打在綣繢裏。動即開眼尿床，夢中說夢。且向洞山門下，九十日討箇活路。

上堂：茲日夏首眾僧結制之晨，泐潭山比丘克文與清淨大眾踞菩薩乘修寂滅行，以大圓覺為我伽藍，身心安居平等本際，涅槃自性無繫屬故。今我敬請不依聲聞，當與十方如來及大菩薩三月安居，為修菩薩無上妙覺大因緣故，離諸垢染清淨梵行。若能如是，所謂如蓮華不著水，心清淨超於彼。

五祖演禪師四面結夏，上堂云：結夏無可供養大眾，作一家讌管顧諸人。遂擡手云：囉邏招，囉邏搖，囉邏送，莫怪空疎，伏惟珍重。

海會結夏，上堂：此夏居白雲，禪人偶聚會，三月九旬中，尊卑相倚賴，粥飯與茶湯，精麤隨分耐，逐意習經書，任運行三昧，彼此出家兒，放教肚皮大。

結夏，上堂。孟夏漸熱，伏惟首座大眾尊候萬福，却似夾竹桃花、錦上鋪花、徧地花、莫眼花，每年事例不用張查。下座。人事：巡寮喫茶。

圓悟勤禪師結夏，上堂：高超十地，不歷僧祇。物我一如，身心平等。不與萬法為侶，不與千聖同途。歷歷常光現前，處處壁立萬仞。直饒透出威音已前，猶是者邊事在。及乎理隨事變，應物應機，或現十種他受用身，或現三尺一丈六，有時孤峰頂上目視雲霄，有時淺草平田橫三竪四，亦只是者邊事。只如不動步而廓周沙界，不起念而周徧十虗底人，且道九旬三月還結夏也無？雲在嶺頭閒不徹，水流㵎下太忙生。

結夏，上堂。一塵含法界無邊，子細檢點，猶有空缺處在。百億毛頭獅子，百億毛頭一時現。著實論量，未是極則之談。若論本分事，大人具大見，大智得大用。設使盡無邊香水海，越不可說不可說世界，都盧是自己安居處。舉一念超越無邊剎海，猶未是衲僧行履處。不犯鋒鋩，不拘得失，不落二見，不在中間。正當恁麼時如何？山中九十日，雲外幾千年。

結夏，請上堂。豁開戶牖，當軒者誰？無面目可見，徧界不藏；無形相可覩，全機獨用。以無面目而諸相歷然，以無形相而十身具足，解脫門廣啟，選佛場宏開，作不可思議功勳，成無量殊勝奇特，直得一為無量、無量為一，小中現大、大中現小，坐微塵裏轉大法輪，猶未是衲僧本分事。於中若得桶底子脫、五色線斷，目前無法、心外無機，則圓融一切，無有所為，成就諸法，全體顯現。且正當恁麼時，不落功勛一句作麼生道？三尺龍泉光照膽，萬人叢裏奪高標。

雲居結夏，上堂。眼聲耳色不思議，百草顛頭受用時，表裏洞然無一事，端能保護蠟人兒。好日多同，遇緣即宗，法隨法行，法幢隨處建立，有世界以光明為佛事，有世界以音聲為佛事，有世界以香飯為佛事，有世界以莊嚴為佛事，有世界以寂默為佛事。且道雲居以何為佛事？不惜眉毛為諸人拈出，行住坐臥，動轉施為，萬象森羅，包含內外，無一法不周，無一事不圓。到者裏，著著盡是佛事則且置，佛在什麼處？委悉麼？高高峰頂無消息，深深海底沒蹤由。復云：九十光陰一撮子，半千人在毫端中，各各包含大千界，全承渠力得雍容。沒築磕，絕行蹤，萬里雖然無寸草，德雲不下妙高峰。

結制，上堂。二千年前佛制，諸方遵行為例，九旬之內安閒，共作鬼家活計。且是如何鬼家活計？猢猻入布袋。復云：九旬結袋口，安居解脫道，水乳自和同，萬緣無所撓。栗棘蓬快吞，金剛圈猛跳，共透衲僧家，頂𩕳上一竅。

龍門遠禪師結夏，上堂：揮戈佛日不西流，照徹人間洞九幽。從此安居無一事，休將玄妙挂心頭。

結夏，上堂。龍門結夏勝諸方，大地山河為舉揚，若向九旬參得透，更無佛法可商量。

結夏，上堂。龍門門下無凡客，不假風雷自有奇。三月進修從此始，經行宴坐可思議。三月安居，九旬禁足。稟如來之教旨，乃釋子之清規。橋彴津梁，人間天上。或垂手入鄽者，未甞離於此座；觀心入定者，亦常遊乎十方。此豈可以有心知？豈可以無心會？苟能如是，何生而不護？何足而不禁？覆被萬靈，廣益群品。或不由斯道者，吾末如之何也。下座。

虎丘隆禪師結制。朱明啟候，九夏初臨。四海高人，罷搖金錫。心猿頓歇，意馬休征。戒潔滄海之珠，性朗碧天之月。纖塵莫染，帝網交光。離相絕名，真機獨露。正當恁麼時，安居一句作麼生道？誰知鷲嶺當年事，一念迴光尚宛然。

大慧杲禪師徑山結夏，上堂：此日諸方叢林莫不踞菩薩乘，修寂滅行，以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智。徑山又且不然，從今日去，九十日內與諸衲子共喫無米飯，咬優曇根，飲不濕水，說睡夢語。且道恁麼修行與諸方結制相去多少？良久，云：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。下座。

結夏，上堂。一年一度解，一年一度結，只是者箇事，何須更多說？不多說，踏著秤錘硬似鐵。

雲門庵結夏，示眾。有句無句，如藤倚樹。孟八郎漢便恁麼去，機不到、語不副，眼裏著得百千萬億須彌山、耳裏著得無量無邊香水海；機副語、語投機，眼裏著沙不得、耳裏著水不得。有般漢聞恁麼道，便道：見月休觀指，歸家罷問程。不知垂萬里鈎、駐千里烏騅，布漫天網、打衝浪鯤鯨。若是蝦蟆、蚯蚓、跛鼈、盲龜，徒勞上釣、徒勞入網。須是恁麼人，方知恁麼事。所以道：殺人自有殺人刀，活人自有活人劍。有殺人刀、無活人劍，一切死人活不得；有活人劍、無殺人刀，一切活人死不得。死得活人、活得死人，便能刮龜毛於鐵牛背上、截兔角於石女腰邊，不作奇特商量、不作玄妙解會，何須九旬禁足、三月護生，謹守蠟人無繩自縛？須知盡十方、徧法界，無有如針鋒許不是各各當人安居之處。便恁麼去，更有事在。敢問諸人：只如不死不活底人出來，且作麼生殺？作麼生活？若殺不得、活不得，佛法無靈驗；直饒殺得、活得，也未是作家，於衲僧分上了無交涉。且道衲僧有什麼長處？良久，云：雖有一雙窮相手，未曾低揖等閒人。喝一喝。

結夏，示眾。今日是眾僧結制之辰，雲門庵比丘宗杲與赤肉團上無位真人現前清淨，大眾以法界為伽藍，同諸菩薩九十日內安居其中，跳金剛圈、吞栗棘蓬，作夢中佛事、降鏡裏魔軍，三業清淨、六根明潔，身四威儀無諸過患，懸契如來一百四十大願，紹三寶種永不斷絕。苟能如是修證、如是安居，是大丈夫漢、是真出家兒，不須謹守蠟人，如鵝護雪；其或未然，趙州東壁挂葫蘆，莫道不疑好。拍禪床，下座。

應庵華禪師結夏，上堂。橫按拄杖，云：住山僧某甲據菩薩乘，修寂滅行，同入清淨實相住持，以大圓覺為我伽藍，身心安居，平等性智。老僧二千年前與十二大士同在光明藏中，親聞如來金口叮嚀付囑，向二千年後為末世眾生廣演斯要，今正是時。報恩不敢囊藏被葢，更為諸人八字打開去也。以拄杖卓一下，云：先請文殊大士向山僧拄杖頭上為諸人說安居偈：護生須是殺，殺盡始安居，要會箇中意，鐵船水上浮。次當山僧重說偈言去也：文殊據虎頭，山僧收虎尾，中間諸菩薩，隨例生歡喜。復以拄杖卓一卓，下座。

或庵體禪師結夏，上堂：十方聚會，九夏同居。柔和作衣，法空為座。隨處建立，觸事而真。容眾尊賢，共成保社。不逞摧邪顯正，誰分舊住新歸？飋飋松風，寶蓮閣超今邁古；寥寥江月，朝宗亭激濁揚清。明明古佛生涯，一一道人活計。祇如不虧實相，賓主歷然一句作麼生道？妙舞不須誇徧拍，三臺須是大家催。

密庵傑禪師結夏，上堂。十四、十五，立規立矩；十六、十七，無固無必。以大圓覺為我伽藍，身心安居，平等性智。黃面老子二千年前留一則公案，直至於今毫髮不差，靈隱移向十四日施展，諸人還見麼？還聞麼？驀拈拄杖，卓一卓，云：只此見聞非見聞，無餘聲色可呈君，箇中若了元無事，體用何妨分不分？喝一喝，下座。

結夏，上堂。二千年前舊公案，今日拈來重剖判，任是鐵眼與銅睛，也須更入紅爐煅。眾中忽有箇不受人瞞底出來道：盡大地是箇紅爐，也煅某甲不破。只向他道：也知你向鬼窟裏作活計。

元叟端禪師結夏，上堂：二千二百五十年前，光明藏中金口親曾付囑；二千二百五十年後，比丘行端其當顯示。護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，鐵船水上浮。

結夏，上堂。中峰門下，千歲巖前，囊無繫蟻之絲，廚乏聚蠅之糝。茲者時當首夏，憑何揭示玄徒？說性、說心，行棒、行喝，是弄猢猻家具；向上、向下，亦有、亦無，是諸方煎過藥滓。三世諸佛與你豈殊？六代祖師與你何別？百千劫內謾自馳求，十二時中何曾欠少？變現普周法界，收攝在一微塵，寒暑固難變遷，生死豈能拘綴？但辦肯心，必不相賺。

結夏，示眾。世道不古，人根益微。背本趨末甚多，遡流窮源極少。但言即心即佛，不知心佛旨歸。惟云藉教明宗，不省教中玄要。爭鋒唇吻，懷寶𮌎襟。拾瓦礫以當黃金，指螢火而為陽燧。甘馳求而靡怠，竟劬瘁以何成。輪迴六道之中，盤繞四生之內。深所畏者，良可憫焉。三月安居，由茲開剏。十方聚會，從此進修。若也外息諸緣，自然內心無喘。塵塵虗明湛寂，處處廓徹靈通。煩惱即是菩提，障礙皆名解脫。

結夏，上堂：諸方禁足，我者裏是事不足；諸方護生，我者裏逐旋營生。諸方也怪中竺不得，中竺也怪諸方不得。

結夏，上堂。十五日以前，水長船高；十五日已後，泥多佛大；正當十五日，狸奴白牯情與無情，身心安居，平等性智。復說偈云：臘人還只爾，鐵彈復何如？夜短睡不足，日長饑有餘。

楚石琦禪師結夏，上堂：今日結也，憍陳如尊者領眾歸堂，鉢盂口向天，露柱脚踏地。一要掃刮床帳，防備蚊蟲；二要曬㫰蒲團，免教搭濕；三要熱時揮扇，困時打眠。切不得將禪道佛法貼在額尖上，靈龜負圖，自取喪身之兆。九十日內作麼生？薰風自南來，殿閣生微涼。復舉：雲葢安和尚問石霜：萬戶俱閉即不問，萬戶俱開時如何？霜云：堂中事作麼生？安云：無人接得渠。霜云：道也太煞道，只道得八成。安云：却請和尚道。霜云：無人識得渠。師云：或有人問永祚：萬戶俱開時如何？向他道：且喜到來。你道與古人是同是別？

結夏，上堂。汝諸人見壽山搖唇鼓舌，便擬聚頭𪅎啄，向意根下摶量；及乎放出金剛圈、颺下栗棘蓬，十箇五雙吞跳不得。此無他，從前在髑髏裏妄想慣了，又閨閣暖軟物未除，卒遇惡辣鉗鎚便生退屈。明明向你道：此事不在言語上。千經萬論可是無言語，還使得偷心也無？端的要死，偷心不用，九十日內參取。

結夏，上堂。衣食養壽命，一日不可無，糞埽敵寒暑，麤糲療形枯。昨日三春，今朝九夏，何不[這-言+(珍-王)]色身強徤時，撥教生死路頭明白？要去便去，要住便住，誰障得你？誰礙得你？豈不俊哉？豈不快哉？且道生死路頭作麼生撥？空手把鉏頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。若不會，與你下箇註脚：空手把鉏頭，驟馬上高樓，步行騎水牛，閙處冷湫湫。人從橋上過，飯籮頭受餓，橋流水不流，撥火覓浮漚。時不待人。復舉：圓覺經云：居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。師云：若然者，道有也得、道無也得，向上也得、向下也得，得也得、不得也得，數片白雲籠古寺，一條綠水繞青山。

呆庵莊禪師結夏，上堂：九旬禁足今朝始，特地升堂為指南，一念不生三際斷，百千諸佛是同參。同參事則不問，且道百千諸佛只今向什處安身立命？擊拂子：手執夜明符，幾箇知天曉？

愚庵及禪師上堂，舉：僧問虎丘隆禪師：九旬禁足，意旨如何？隆云：理長則就。師云：九夏安居就理長，徑山無法可論量。桑疇雨過羅紈膩，麥隴風來餅餌香。

無用寬禪師結夏，上堂：諸方結制，有什巴鼻？太湖梁山，冷氷氷地。二百箇鐵額銅頭，無用分作兩處，提起放下，吞聲飲氣，擬議之間，頂門著地。卓拄杖一下，云：法王法制。

結夏，上堂。以拂子召眾，云：不是心，不是佛，不是物，也不散誕，也不拘束，一般茆草冷滑滑，又漉漉，太湖西梁山，粥足與飯足。諸兄弟！正好向者裏抝折拄杖，傾心露腹，免致巡門逐戶，風餐水宿，忽然㘞地一聲，亦不必笑，亦不必哭，八臂那吒，納命不足。喝一喝，下座。

天目禮禪師，結夏，上堂：眾生諸佛，大地山河，往古來今，他方此土。拈拄杖云：盡在拄杖頭上禁足護生，獨有一大闡提人不入者保社。何故？黃河三千年一度清。

結夏，上堂。七尺單前，一蒲團地，橫亘十方，竪窮三際。一切諸佛眾生，多才少智，虎膽狼心，鼠肝蟲臂，盡在裏許安居結制，謂之平等性智。大眾還知老僧不在裏許麼？參。

雪巖欽禪師結夏，以拂子打一圓相，云：以大圓覺為我伽藍，安居有學無學萬象森羅，發明所得非得平等性智，於九十日中禁盡一切眾生之足而無住相，斷盡一切眾生之命而無殺相，乃至藏天地於一塵，融古今於一念，然後一塵塵各有一天地，一念念各有一古今，非延非促，無自無他。擊拂子，云：清茶淡飯衲僧家。復舉：臨濟問洛浦：從上一人行棒，一人行喝，阿那箇親？浦云：總不親。濟云：親處作麼生？浦便喝，濟便打。師拈云：二大老雖是啐啄同時，要且未會轉身句在。忽有人問：如何是轉身句？顧侍者云：牢記取。

結夏，上堂。護生須是殺，自傷己命；殺盡始安居，難逃業鏡。會得箇中意，鐵船水上浮。莫也是虗空釘橛，鉢盂安柄？仰山今日不遵古規，且要別行條令作麼生？一切尋常，只據現定。

結夏，上堂：圓覺伽藍，天是天，地是地；平等性智，山是山，水是水。畢竟九十日內、十二時中如何踐履？青絹扇子足風涼。

高峰妙禪師結制，上堂：大限九旬，小限七日，麤中有細，細中有密，密密無間，纖塵不立。正恁麼時，銀山鐵壁，進則無門，退之則失，如墮萬丈深坑，四面懸崖荊棘。切須猛烈英雄，直要翻身跳出，若還一念遲疑，佛亦救你不得。此是最上玄門，普請大眾著力，山僧雖則不管，閒非越例，與諸人通箇消息。[○@川]㊂[○@∴]。

結制，上堂。西峰今年結夏，有一奇特事，不得不告報諸人。且道是什奇特事？龍蛇混雜，凡聖同居。

結制，上堂。西峰今年結夏，全然不成保社。一日兩頓薄粥，大家忍饑無暇。雖有真如佛性、菩提涅槃，和聲擲拄杖，云：權且颺在獅子巖下。

結制，上堂。封却拄杖頭，結却布袋頭，大家團圞頭，赤眼火柴頭。嗄！正是冤家共聚頭，不妨頭上更安頭。以拄杖打散。

結制，上堂。今年龍象頗多，權作三堂結夏。雖然名字不同，是法本無高下。中間有箇肉身菩薩，現與諸人同結同修、同眠同坐。若也檢點得出，說甚黃面瞿曇、西來達磨？不然，且待七月十五，却與諸人說破。

千巖長禪師結夏，上堂：諸方今日結夏，千巖今日結舌。良久，云：是同？是別？以手摑口，云：又成多說。下座。

天如則禪師結夏，示眾：今晨四月十五，諸方浩浩譚禪，不是結却布袋，便是同泛鐵船。者裏隨緣度日，誰能掘地覓天？饑來喫飯，困來打眠。只有一事，不得向諸人道：閻羅老子要筭飯錢。

結夏，示眾。護生須是殺，罪犯彌天，殺盡始安居，狼藉不少。惟有生苕帚，功不浪施，掃斷葛藤露布，任諸人坐臥縱橫，十二箇時辰使教顛倒走。與麼，則尅期取證，有何消息？薰風自南來，殿閣生微涼。

唯庵然禪師結夏，上堂：九十日包三大劫，諸人直要徹根源，會須撥轉當頭柁，覺海乘風駕鐵船。驀拈拄杖，云：柁根在者裏，船在什麼處？喝一喝。

結制，上堂。一二三四五六七，金剛揑出秤錘汁。七六五四三二一，扶桑枝上懸紅日。鷺鸞牽動鐵崑崙，挨得虗空半邊側。碧眼黃頭，膽喪魂驚，走入大圓覺海，藏蹤遁跡，浸爛鼻孔，要且黈氣不得。箇事且止，只如諸人日用二六時中，畢竟作麼生履踐？良久，云：不因樵子逕，爭到葛洪家？

結制，上堂。蠟人為驗，始於今日，九十日終，推功辨的。黃面瞿曇結住布袋頭，百萬人天咸皆受屈，松隱結制總不恁麼。以手作搖櫓勢，云：山僧即今駕無底鐵船，普請大眾同入大圓覺海遊戲去也。喝一喝，云：看取定南針。

無文璨禪師結夏，上堂：百不知，百不會，飽喫飯，熟打睡。要得尅期取證，須證如是三昧。

北磵簡禪師結夏，上堂：以大圓覺，為我伽藍；身心安居，平等性智。喫官酒，臥官街；當處死，當處埋。本來無位次，何用強安排？

虗舟度禪師結夏上堂，舉雲門和尚示眾云：汝等諸人在此過夏，山僧深不欲向你道，惜取眉毛好。師云：雲門靈龜曳尾，拂跡跡生。靈隱即不然，汝等諸人在此過夏，山僧直截向你說，口是禍門。

月江印禪師結制，上堂。雪峰領眾到浮江，自失一隻眼；西院留天平商量兩錯，不惜幾莖眉。雲峰有年無德，也不留人過夏，商量兩錯，生風起草；也不領徒諸方寄夏，帶水拖泥；也不探龍宮，踏翻巨海；也不入虎穴，踢倒須彌。只是飲水定渴，喫飯療饑。禪客相逢只彈指，此心能有幾人知？

結制，上堂。麻三斤，乾屎橛，蠟人氷，鵝護雪。猫有歃血之功，虎有起屍之德。趙州親見老南泉，臨濟未是白拈賊。

結夏。瑯琊點出五病，西院商量兩錯。井蛙不足以語東海，夏蟲不可以語氷霜。若是捎空俊鶻，便合乘時。止濼囦魚，徒勞激浪。是故從上若佛若祖，天下老和尚，莫不向刀山劍樹上，鑊湯爐炭中，成等正覺，拔濟有情。若約山僧看來，也是秤鎚蘸醋。喝一喝。

劍門分禪師。懶庵和尚出隊，領眾至結夏，師陞座。壺山劍門今夏有煩釋迦、彌勒為侍者，文殊、普賢為監廚，觀音、勢至作勸首，眾阿羅漢為簥夫，分司列局有規矩，發機須是千鈞弩，一一要須親透過。斯晨結夏，仲冬嚴寒，胡言漢語，若透不過，舉足下步，生生死死，枉受輪迴，有不可說不可說之苦。是則是也，山僧有救苦安樂法門接待汝，妙用縱橫，絕無纖慮。要知麼？今朝四月十五日陞座罷，侍者請勸首引諸施主就西禪老師座前燒香，大家喫茶去。

晦機熈禪師結制，上堂，以手作結布袋勢，云：南山今日結布袋口了也，汝等諸人各各於中身心安居、平等性智，忽有箇衝開碧落、撞倒須彌底，莫道結子不堅密。良久，云：漫天網子百千重。

癡絕冲禪師結夏，上堂：圓覺伽藍，塵塵有路。坐斷去來，頓空今古。那裏十三，者邊十五，後先不差毫髮許。可笑黃面瞿曇，至今不知落處。

虗堂愚禪師結夏，上堂：有一人日銷萬兩黃金，同此聖制，只是無人認得。若有人認得，許伊日銷萬兩黃金。

伊庵權禪師，上堂：今朝結却布袋口，明眼衲僧莫亂走。心行滅處解翻身，噴啑也成獅子吼。旃檀林，任馳驟，剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。

默堂悟禪師結夏，上堂：最初一步，十方世界現全身；末後一言，一微塵中深鎻斷。有時提起，如倚天長劍，光耀乾坤；有時放下，似紅爐點雪，虗含萬象。得到恁麼田地，天魔外道拱手歸降，三世諸佛一時稽首，便可以大圓覺為我伽藍，於一毛端現寶王剎。如是則朝往西天，暮歸東土，亦是禁足；百花叢裏坐，淫坊酒肆行，亦是禁足。雖然如是，不曾動著者裏一步。恁麼則九旬無虗棄之功，百劫有今時之用，堪報不報之恩，以助無為之化。此即是涅槃妙心，金剛王寶劍。敢問大眾，作麼生得到者田地去？如人上山，各自努力。

石屋珙禪師結制，上堂：今朝四月十五日，行脚師僧念頭息。草鞋乾曬待秋風，金錫罷遊留靠壁。鸕鷀偏愛守空池，鳳凰豈肯棲荊棘？平生肝膽向人傾，相識猶如不相識。

結制，上堂。福源今日結制，不得不為諸人議定：第一、從朝至暮，舉足下足不得踏著常住地；若踏著常住地，定犯著波羅夷罪。第二、十二時中不得向鼻孔裏出氣；若向鼻孔裏出氣，定犯著波羅夷罪。第三件事且莫說，且莫說，留在七月十五也未遲，甕裏何曾走却鼈？

結制，上堂。四月十五日已前，夜短睡不足；四月十五日已後，日長饑有餘。正當四月十五日，福源寺裏禪和子粥亦足、飯亦足、睡亦足，游戲圓覺伽藍，安居平等性智。敢問諸人：因甚得到者般田地？薰風入戶自生涼，湖水到門非有意。

恕中慍禪師結夏，上堂。雲門云：今月十五入夏也，寒山子作麼生？靈巖道：今月十五入夏也，黑漆桶作麼生？旃檀叢林，旃檀圍繞；獅子叢林，獅子圍繞。衲僧鼻孔大頭垂，金剛腦後三斤鐵。

了庵欲禪師結夏，上堂：本覺今朝結夏，為汝約法三章：一者日裏一餐；二者夜間一寢；三者山門頭、佛殿裏，東行西行，不得踏破常住磚。卓拄杖，下座。

結制，上堂。一大藏教，束之高閣，長期短期，無繩自縛。莫更紛紛紜紜，直須灑灑落落。楊岐一頭驢，只有三隻脚；潘閬倒騎歸，跌殺黃番綽。五味拈來饡秤錘，別有香風滿寥廓。喝！復舉：道吾和尚云：高不在絕頂，富不在福嚴，樂不在天堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人？大慧和尚云：高在絕頂，富在福嚴，樂在天堂，苦在地獄。誰知席帽下，元是昔愁人？師云：二大老，一人高高處觀之不足，一人低低處平之有餘。唱教門中，足可觀光；若約衲僧門下，猶欠悟在。本覺又作麼生？但將飯向無心盌，自有人提折脚鐺。

結夏，上堂。今朝四月十五，隨分椎鐘擊皷。燈籠動地放光，露柱掀天起舞。揭開臨濟三玄，抽却雲門一顧。擊拂子，發機須是千鈞弩。

傑峰愚禪師結制示眾：六根不動，千眼頓開；一念纔生，萬機寢削。擊碎祖師關棙，掀翻大藏靈文，不墮聲色二途，不立有無知見，當頭俱坐斷，一性自閒閒。何須更用三月安居，九旬禁足，晝參夜參，茶裏飯裏，使盡平生氣力，用盡平生伎倆，撐眉努目，咬齒揑拳，討得許多生受喫做甚麼？其或未然，太平元是將軍定，不許將軍見太平。

結制，示眾。黃面老子二千年前立箇限局，三月安居，九旬禁足，尅期取證，戒殺護生，致使諸方叢林於四月十五日結制，謂之結却袋頭，外不放入，內不放出，與麼修行，驢年也未有箇出日。石溪則不然，四月十五結却布袋頭，略通一線路，從他入底自入、出底自出、去底自去、來底自來。何故？畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。

南石琇禪師結制，上堂：世尊掩室因，沙窮則計拙；東山設一家，讌義出豐年。北山者裏，室不掩、讌不設，行則與諸人同行、坐則與諸人同坐，饑則飯、困則寢，自然踏著向上玄關，顯示衲僧巴鼻。洞山五位不用分張，臨濟三玄何勞花擘？正恁麼時，如何是衲僧行履處？拄杖且將閒靠壁，草鞋乾曬待秋風。

結制，上堂。以大圓覺為我伽藍，身心安居，平等性智，開眼寐語。護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，鐵船水上浮，誑諕閭閻。直饒總不與麼，亦未是衲僧行履處。且作麼生是衲僧行履處？長短三期俱莫立，饑來喫飯困來眠。雖然，切忌隨徑山舌頭轉。

笑隱訢禪師結夏上堂：據菩薩乘，修寂滅行，同入清淨實相，住持釋迦老子於明鏡中更加繪畫。報國則不然，有時三頭六臂變現大力魔王，有時日面月面示應大悲千手眼，三條椽下倒臥橫眠，十字街頭縱橫遊戲。卓拄杖云：若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。

結夏，上堂。舉：天平依和尚行脚時參西院，常云：莫道會佛法，覓箇舉話人也無。一日，西院遙見，召云：從依。平舉頭，西院云：錯。平行三兩步，西院又云：錯。平近前，西院云：適來者兩錯，是西院錯？上座錯？平云：從依錯。西院云：錯。平休去，西院云：且在者裏過夏，待共上座商量者兩錯。平當時便行，住後謂眾云：我當初行脚時，被風吹到思明長老處，連下兩錯，更留我過夏，待共我商量。我不道恁麼時錯，發足南方去時早知道錯了也。雪竇頌云：禪家流，愛輕薄，滿肚參來用不著，堪悲堪笑天平老，却謂當初悔行脚。錯！錯！西院清風頓銷鑠。復云：忽有箇衲僧出云：錯！雪竇錯！何似天平錯？師云：者一則公案，叢林中商量者多、決斷者少，中峰今日為諸人斷看，一人監主自盜、一人賣賊放贓、一人知而不肯，各與三十拄杖。何也？速則易改，久則難追。

雪嶠信禪師結制上堂：四十年來恁麼行，斬開碧落血腥腥，其中果有希奇事，獅子遊行不問程。稽首燈王如來，普願微塵國土眾生同入般若波羅密門，且道般若波羅密門作麼生入？舉拂子云：鑑。

箬庵問禪師結夏示眾：人皆苦炎熱，我愛夏日長，薰風自南來，殿閣生微凉。良久，云：大家在者裏。驀拍禪床：須信茫茫煙浪裏，自然別有好商量。

結夏，陞座。現成公案，逈絕誵訛；掉下腰包，大事已辦。佛祖說不到，今日說到；佛祖行不到，今日行到。直得德山、臨濟喝似雷轟、棒如雨點，到者裏也只得退身三步，十聖三賢罔措，野狐潛覷無門。你若錯脚踏著常住一片磚，便見分身兩段，何況較古較今、說長道短、鼓是煽非，惑亂人家男女長期短限，者邊那邊虗費草鞋消磨歲月，閻老子面前他時打鬼骨臀。且道是甚麼人承受？山僧二十年前向水邊林下撞著箇無面目老漢，水也不曾沾他一滴，今日敢向人天眾前為者老漢出氣，冤家路狹，被諸上座逼定，要山僧為眾結夏。結夏且置，你將山僧拄杖安置在什麼處？莫動著，動著則頭破腦裂。卓拄杖，云：謹白。

結制，上堂。師云：逼胡孫上樹，畫虎成貍；剝名品茘枝，弄巧成拙。今日三，明日四，枝上生枝，齩破話頭，裂碎鼻孔，平地上坑陷人家男女，直饒向未舉以前薦得，猶為立地死漢。諸兄弟！幸不作者般蟲豸，當陽直截一句作麼生道？秋風秋雨寒侵骨，爛葉堆雲且閉門。

結制，上堂。曲說直說，塵說剎說，三世一時說，舌頭不出口。明眼衲僧向者裏共出隻手，貴圖宗風不墜，師法有據。若只循途守轍，何祇埋沒生平？九旬伊始，聖制初成，打頭不遇作家，到底翻成骨董。要不入者圈繢麼？一句逈超千百億，六月黃河徹底氷。

結制，上堂。一法不是有，萬法不是無，不說如來禪，不明祖師意，賓是賓，主是主，禮是禮，樂是樂，滿面春風潑畫欄，梵王宮殿開深鑰，坐享太平底也少伊不得，提上挈下底也少伊不得，其間設或半肯半不肯，山僧只恁麼放過，雲無心而出岫，水盈科而或流，遇高山而必止，到大海而方休。驀卓拄杖，云：長期短限渾閒事，要使人人盡徹頭。

結制，上堂。靈雲見桃花，墮坑落塹；香嚴聞擊竹，接響乘虗。現成田地，一任縱橫。十字荒田不揀草，信手拈來是。且道是箇甚麼？天晴日出，雨落地濕，春山疊亂青，春水翻空碧，自是不歸歸便得。見不成，聞不及，擬議不來還劈脊。此時不直究根源，更待當來問彌勒。

林臯豫禪師結制，上堂：今年結夏不尋常，柴滿堆兮麥滿倉。珍重五湖雲水客，輕搖蒲扇足風凉。喝一喝。

牧雲門禪師結夏，上堂。天童結夏，草鞋高挂，無內無外，無高無下，以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智。大眾！以大圓覺為我伽藍，則百億須彌、百億日月、百億四天下乃至華藏世界，盡無邊香水海總出不得天童門限。身心安居平等性智，但只饑來喫飯、困來打眠，行但行、坐但坐，菩提煩惱、生死涅槃、智慧愚癡、真如佛性，當人脚跟下總不必動著。正恁麼時如何？黃鶯啼綠樹，好聽箇中玄。下座。

弘覺忞禪師結制上堂，乃舉起拄杖云：看！看！山僧拄杖頭上橫開寶剎，畢集群宗，就中請得毗盧遮那如來為堂頭和尚，盧舍那如來為都監寺，釋迦如來為化主，文殊師利菩薩為首座，彌勒菩薩為維那，觀音菩薩為書記，得大勢菩薩為副寺，普賢菩薩為典座，藥王菩薩為知藏，藥上菩薩為典客，無邊身菩薩為直歲，寂根菩薩為知殿，勇施菩薩為知浴，慧上菩薩為侍者，薩陀波崙菩薩為寮元，地藏菩薩為堂主，善財菩薩為參頭，總十方三世盡空法界，若凡若聖，咸皆普入圓覺伽藍之內，各各安居平等性智之中。於是毗盧遮那如來為眾演法曰：護生須是殺，殺盡始安居，會得箇中意，鐵船水上浮。文殊師利菩薩為秉拂小參曰：十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。乃召云：大眾！如斯諦信得及去，即今便與諸聖同參將來，次補毗盧遮那如來為大和尚。其或尚留觀聽，稍涉遲疑，則諸人自諸人，拄杖子自拄杖子，依舊去聖時遙，正法將滅，九十日內切須自著精彩好。久立，珍重！

天童奇禪師結夏，上堂：山僧二十年前，偶一日冷地裏將三千大千世界所有眾生性命攝在一微塵裏，竝無一人得知，所謂藏山於海、藏舟於壑，夜半有力者負去、寐者不覺耳。今日山僧普告大眾：還信得及麼？如信得及、見得徹，便好休去、歇去；如信不及、見不徹，不妨朝參、暮參，一朝參到無參處。遂顧視左右，云：始知無處不家山。