名德受請借座陞座提綱

楊岐會禪師在筠州，九峯受楊岐請陞座，問答罷，乃云：更有問話者麼？試出眾相見。楊岐今日性命在你諸人手裏，一任橫拖倒拽。為什麼如此？大丈夫兒須是當眾決擇，莫背地裏似水底捺葫蘆相似；當眾引驗，莫便面赤。有麼？有麼？出來決擇看。如無，楊岐失利。師纔下座，九峯勤和尚把住，云：今日喜遇同參。師云：同參底事作麼生？峯云：九峯牽犁，楊歧拽耙。師云：正當與麼時，楊岐在前？九峯在前？峯擬議，師拓開，云：將謂是同參，元來不是。

雲峯悅禪師在同安受翠巖請，陞座，云：山僧今日平地喫交了也，你等諸人還知敗闕麼？然官不容鍼，私通車馬。拍禪床，下座。

雪竇顯禪師在靈隱受翠峯請，眾請陞座。天下絕勝之覺場，靈隱導師之廣座，暫借卑僧陞陟，實愧非材。豈敢於五百員衲子前提唱佛祖，抑揚古今，衒耀見知，恥他先作？假饒說得天雨四華，地分六震，於曹溪路上一點使用不著，何以行脚？高士有把定世界，圅葢乾坤底眼，誰敢錯悞絲毫？其知有者，必共相悉。

玉泉皓禪師在鹿門受大陽請陞座，某在鹿門十年，不曾飲鹿門一滴水、嚼鹿門一粒米，汝若不會來，大陽為汝說破。擕拄杖下座。

報本存禪師在天衣受請，上堂：吳江聖壽見召住持，進退不遑，且隨緣分。此皆堂頭和尚提耳訓育，始終獎諭。若據今日，正令當行，便好一棒打殺，那堪更容立在座前？雖然如是，養子方知父慈。

名德受請借座當晚小參提綱

雲峯悅禪師在同安受翠巖請，當晚小參，問答畢，乃云：莫更有作家禪客、本分衲僧，何妨出來共相證據？有麼？布袋裏盛錐子，不出頭來也大好。大凡扶竪宗乘，亦須是箇人始得；若未有奔流度刃、石火電光底眼睛，不勞拈出。臨濟大師與德山坐次，德山云：今日困。濟云：老漢寐語作麼？山擬拈棒，濟便掀倒禪床。師云：奇怪，諸禪德！看此二員作家，一拶一捺，略露風規，大似把手上高山。然雖如是，未免旁觀者哂。且道：誰是旁觀者？喝一喝，擊禪床，下座。

名德借座辭眾提綱

雲峯悅禪師離同安，辭眾上堂：山僧道慚荒薄，德揣無堪，豈謂使命遐飛，僧徒雲請？此葢堂頭和尚友於情深，發揮道廣，但勵履氷之志，敢忘報德之誠？而又翠巖一行專使限近四十餘人，數日之間頗多喧聒，其於感愧併集山懷。兼此者一行參隨高德，既蘊成人之美，更敦尅志之心，其如䟦涉長途，各希愛護？然出家達士以利人為己任，動若行雲，止猶谷神，豈有心於彼此，情繫於動靜者哉？既無心於彼此，亦無繫於去來，所以紜紜自彼，於我何為？如是則冀諸上人高橫金錫，輕捲雲袍，明日遂行，胡往弗利？

三門炷香法語入院炷香佛事

密庵傑禪師。蔣山指三門。無礙解脫門，重重寶樓閣。不勞斂念，八字打開，信脚便行，自然聲和響順。若也躊躇，便見撞牆撞壁。

雪巖欽禪師龍興指三門：盡大地是箇院子，且道門從何入？八字打開，青天白日。

護聖三門，跨通方閫域，示竭世樞機。以手加額云：是阿誰？

仰山三門。我此潑天門戶，大地一網俱收。若是祥麟瑞鳳，從教戴角擎頭。然雖如是，總過者邊著。

唯庵然禪師伏龍聖壽三門。未跨龍門，脚踏實地。已跨龍門，脚踏實地。驟步云：一聲霹𮦷風雲起。

元叟端禪師。鳳山指三門。無盡藏神通門。無盡藏解脫門。今日向者裏八字打開。蝦蟆跳上梵天。蚯蚓驀過東海。

笑隱訢禪師。中天竺三門。一彈指頃，開樓閣門。黃河九曲，水出崑崙。

無文燦禪師薦福指三門。紅藕當門，綠楊繞路，新薦福八字打開了也。者裏入得，天下橫行。

華藏指三門：無箇入處，奔走殺人；有箇入處，礙塞殺人。彈指一下，云：重關擊碎了也。入之一字，甚處得來？

恕中慍禪師廣福三門。入門一句，有甚難見。動著機關，東扇西扇。喝一喝。

瑞巖三門，盡大地是解脫門，把手拽不入。雪峯與麼道，瑞巖不與麼道。喝一喝。

愚庵及禪師。徑山指三門。天下徑山，天下龍門。吐吞日月，圅葢乾坤。

南石琇禪師光孝三門。法門廣大，到者方知。紅霞穿碧落，白日繞須彌。

萬壽山門，無門法門，一超直入，逐電驊騮追莫及。

鐵關樞禪師普載三門。大解脫門如地，普載信步便入，了無內外。

石屋珙禪師指三門：豁開戶牖，當軒者誰？喝一喝。

楚石琦禪師。天寧三門。閙市門頭，來千去萬，入寺看額，能有幾人？復云：是什麼？便入。

鳳山三門：東門、西門、南門、北門。門門有路，路頭在什麼處？五鳳樓前。

本覺三門，蟄戶未開，龍無龍句，打破虗空，全體顯露。復云：步。

光孝三門，無門之門，不入而入。雲垂四野，水滿雙湖。若要天下橫行，親到一回始得。

了庵欲禪師開福，指三門：我此法門，直出直入，中下之流，自望不及。喝一喝。

本覺指三門，門門有路，達者猶迷，捩轉天關，是誰知有？喝一喝。

靈巖指三門。撥開向上關，掃蕩聖凡轍。萬古乾坤，一朝風月。

呆庵莊禪師雲居指三門。大啟重關，全提正令。水赴雲趨，金舂玉應。

徑山指三門：我此法門天寬地濶，汝等諸人於中出入，須知有向上關棙子始得。喝一喝。

月江印禪師。育王指三門大解脫門八字，打開了也。彈指下喝，總不消得。

用彰俊禪師普慈三門。百千神通門，百千妙用門，總落第二義。如何是第一義？彈指一下。

箬庵問禪師：金山三門，玉殿瓊樓。瓊樓玉殿，百億化門。門門有眼，直得八字打開，波濤潑面。到者裏更須進步，大眾看。便入。

漏澤三門，惟此一門而復狹小，但能得入，地濶天寬。且作麼生入？喝一喝。

牧雲門禪師。棲真三門。佛語心為宗，無門為法門。還有人入得此門者麼？顧眾云：蛇無頭而不行。

興福指三門：石橋東鎻，古㵎西來。佛祖門戶，今古洞開。還見麼？祥麟及瑞鳳，盡入此山來。

佛殿炷香法語

密庵傑禪師蔣山佛殿燒香。因我得禮你，窮源親到底。禮拜了燒香，自倒還自起。

雪巖欽禪師龍興佛殿。碧玉盤中珠宛轉，琉璃殿上月徘徊，是什麼人境界？其或未辨端由，且看新長老拈起坐具，大展三拜。

光孝佛殿。釋迦已滅，彌勒未生。於此二千年內，有法誰說？有令誰行？雲門鼻直，德山眼橫。

仰山佛殿東土小釋迦指佛云：看來即是。你敢問夢升兜率天宮，說離四句、絕百非，明什麼道理，齊之以禮？

元叟端禪師資福佛殿。玉毫徧照十方，金色普輝千界。便禮拜。

恕中慍禪師瑞巖佛殿。佛是家裏人，直下會得玄沙道底。

了庵欲禪師開福佛殿。世尊拈花，迦葉微笑。賴有文殊與普賢，熨斗煎茶不同銚。

本覺佛殿。性覺妙明，本覺明妙。脫却鶻臭衫，卸下膱脂帽。

靈巖佛殿。世尊三昧，迦葉不知。一會靈山，儼然猶在。

呆庵莊禪師徑山佛殿燒香。三世諸佛，即今向香煙起處，放光現瑞，轉大法輪。狸奴白牯，呵呵大笑。露柱燈籠，呵呵大笑。

唯庵然禪師聖壽佛殿，法報化身總是者箇，畢竟以何為驗？泥多佛大便禮拜。

用彰俊禪師普慈佛殿。不著佛求，不著法求，是什麼語話？惟有佛菩提是真歸仗處。便禮拜。

瑞巖佛殿，即心即佛，非心非佛，心在者裏，佛在什麼處？提起坐具，幾乎當面蹉過。

楚石琦禪師福臻佛殿。城東老母不願見，調達比丘常怒嗔。信手拈一炷香，也是冬行春令。

天寧佛殿，是你是我，撒土撒沙，同門出入，生死冤家。

鳳山佛殿，黃金殿上，釋迦老子不合向者裏屙。展坐具，云：且禮拜，葢覆却。

本覺佛殿，佛者覺義，覺的是誰？西天移來此土，藕絲牽著須彌。

光孝佛殿，還識佛麼？面如滿月目如蓮，天上人間咸恭敬。

鐵關樞禪師普載佛殿。說著佛字，潄口三年。何故？清平世界，切忌訛言。

愚庵及禪師徑山佛殿，顧左右云：插一莖草建瓊樓玉殿，拈一莖草作丈六金身。山上有鯉魚，井底有塳塵。

笑隱訢禪師。中天竺佛殿。二千年前，你有伎倆，我無伎倆；二千年後，我有伎倆，你無伎倆。何故？入水見長人。

南石琇禪師普門佛殿。佛身無為，不墮諸數，烏龜稽首須彌柱。

徑山佛殿。佛者覺義，覺者何義？頭上是天，脚下是地。

靈巖佛殿，佛無去來，應緣即現。展坐具，大眾莫言不見。

佛朗性禪師。疎山佛殿。盡空界是箇寶殿，畢竟那箇是佛？喝云：出頭天外看，誰是我般人？

天童佛殿。法報化身。之乎者也。齊之以禮。天上天下。

石屋珙禪師佛殿。因我得禮你，自倒還自起。鵓鳩樹上啼，意在麻畬裏。

密雲悟禪師天童入院，至古佛殿基，云：虗空作殿，日月為燈。且道是甚麼人境界？還會麼？設或未會，且看新長老撒開坐具，大展三拜。

箬庵問禪師：金山佛殿，因我得禮。你惡口小家，成群作隊，文殊自文殊，普賢自普賢，兩兩不成，三三非是。今日新長老要現大人之相。展具九拜。

漏澤佛殿，德山折却。者裏扶起，泥[犮/土]土塊放光明，山僧大展具作禮。

晦曇承禪師佛殿，拈香云：不是法身、報身、化身，亦非金像、木像、土像，當陽突出難知，萬古人天榜樣。遂展具三拜。

林臯豫禪師佛殿，古釋迦、新長老面面相看，甚為恰好。雖然，禮從外來，也缺者三拜不得。遂展具作禮。

弘覺忞禪師佛殿。佛者，覺義。杖林山下竹筋鞭，三脚驢子弄蹄行。麻三斤，殿裏底，大者如兄，小者如弟。且道是甚麼義？一劈華山成兩路，萬年流水不知春。

牧雲門禪師佛殿，文殊騎獅子，普賢騎象王，釋迦老子坐寶華臺，各自稱尊。山僧既入者保社，未免也露些子神通。展坐具，云：是甚麼？

佛殿。三面好山中，一所空王殿，喝退麻三斤，打開乾屎橛，甚處與古佛相見？以坐具打圓相，云：交。

朝宗忍禪師佛殿，拈坐具云：拜即是？不拜即是？既是故人，何須特地？遂拜。

伽藍堂炷香法語

能仁元禪師，初住福嚴，入伽藍堂，見土偶甚夥，不覺失笑，遂炷香：小庵小舍小叢林，土地何須八九人？若解輪番來打供，免教碎作一堆塵。是夕神致夢于山前檀越，願如所戒。

唯庵然禪師聖壽伽藍。正直聰明，聰明正直，顯正摧邪，憑誰之力？喝一喝。

佛朗性禪師疎山伽藍。我有六通，你有五通，且道如何是那一通？汗馬無人識，重論葢代功。

南石琇禪師。靈巖指土地云：妙通乾坤，回幹造化，總不出者些子。何故？滴酒落地，千神皆醉。

報恩伽藍虗而靈，寂而妙，天無私葢，日無私照。

楚石琦禪師。土地堂，龍王殿。赫赫厥聲，濯濯厥靈。前朝鳳闕，萬古龍庭。雨過吳山插漢青。

密雲悟禪師土地堂，拈香云：伽藍神，叢林主，一瓣香，兩手舉。便燒。

箬庵問禪師：金山伽藍殿，真不掩偽，曲不藏直，我出你圈繢不得，你出我圈繢不得。

弘覺忞禪師伽藍。通身徧界不曾藏，出入先知有甚妨？須待後來添一分，不如當面為燒香。

土地堂，禍不單行，福無雙至。叢林殃害，惟我與你。相逢拍手上高臺，一任波旬冷眼視。

牧雲門禪師伽藍。古寺高林，仰惟垂護，潭影山光，左鑒右顧。且顧箇甚麼？千年常住一朝僧，剔起靈峰照夜燈。

祖堂炷香法語

唯庵然禪師聖壽祖堂。你者一隊，全無巴鼻，六耳同謀，有甚良計？

用彰俊禪師。瑞巖祖堂：以心印心，以法傳法。一犬吠虗，千猱啀實。達磨不會禪，六祖不會道。所傳心法，甚處得來？

鐵關樞禪師普載祖堂。馬頷驢腮，釘觜鐵舌，四七二三，證龜成鼈。

楚石琦禪師云：總是者一隊漢，佛法不到今日；不是者一隊漢，佛法不到今日。且道是肯他？不肯他？

本覺祖堂達，磨師不是祖。半夜下闍浮，日輪正卓午。

光孝祖堂，一花五葉，起必有因。且道從什麼處起？岸上蹏踏蹏，水中嘴對嘴。

愚庵及禪師普慈祖堂。昆明池裏失却劍，曲江江頭撈得鋸。須彌峯頂浪滔天，大洋海底蓬塵起。大小祖師，口門無齒。

恕中慍禪師廣福祖堂。栗棘蓬，金剛圈，拋來擲去，此土西天。

瑞巖祖堂。心心相同，眼眼相矚，一等陳年爛葛藤，六六依然三十六。

南石琇禪師報國祖堂，建立叢林，傳佛心要。赤脚穿皂靴，露頂戴蓆帽。

報國祖堂。四七二三，單傳直指。南山起雲，北山下雨。

徑山祖堂拜起，收坐具，云：祖祖傳持，只者一著，耀古騰今，填溝塞壑。

佛朗性禪師疎山祖堂。此土西天千七百，烏豆換却人眼睛，而今大地咸屏跡，皷腹高歌自太平。

天童祖堂。從上宗師建法社，東家作驢西家馬。鼻孔穿來只等閒，太白一欄都收下。

密雲悟禪師祖堂云：西天四七，東土二三，盡在者裏默默商量箇事，今日一時捉敗，且道以何為驗？插香云：以此為驗。

箬庵問禪師：金山祖師殿，西天東土者一隊老凍儂討甚巴鼻？問：上座要為祖師出氣。拈香云：一二三四五。

晦曇承禪師祖師堂。迦毗香至及梁邦，累及平人不可量。今日令行壽量寺，鼻孔齊穿一炷香。

弘覺忞禪師祖堂。靈山密付囑，分布在西東，流𦦨一何長？千燈續莫窮。炷香，云：一爐香散白雲中。

祖堂。西東四七二三，箇箇白拈無賴，山僧不用操戈，入室便與捉敗。且道：驗在於何？拈香，云：不見贓物現在？

牧雲門禪師祖堂。少林風月，百丈典型，千百年來原來有人知在。是那箇？插香，云：六耳不同謀。

據室炷香法語

圓悟勤禪師崇寧據室，指方丈云：衲僧家魔宮虎穴尚乃安居，何況利生接物處所？還知此室麼？諸天擁護，諸聖證明，其善知識端居此中，與人解粘去縛。既有如是勝相，山僧於中如何施設？不入驚人浪，難尋稱意魚。作麼生是入門句？水歸巨海波濤靜，雲到蒼梧氣象閒。便入。

大慧杲禪師。育王指方丈召大眾云：者裏是烹佛烹祖大鑪鞴，鍛生鍛死惡鉗鎚，莫怪主人無面目，法如是故非彊為。法既如是又非彊為，且道最初一句又作麼生？還委悉麼？釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。

應庵華禪師光孝據坐云：現成公案，坐斷誵訛。錯下註脚，抝折你腰。撩起便行，必死之疾。要須英俊，別有生涯。忽遇衝雲：俊鶻來時如何？縵天網子百千重。

歸宗據坐云：凡為善知識居此室者，須行五無間業，然後示以鑊湯爐炭、刀山劍樹、碓搗磨磨，謂之抽釘㧞楔、解粘去縛。若是下劣種草，必定望崖而退，唯是法王真子始可親近。正恁麼時如何？喝一喝便起。

東林據坐云：西天四七，唐土二三，盡向者裏釘樁搖櫓。新東林為你諸人解䌫放船，未說超宗異目。若得齊眉共矚，亦可明窻下安排。苟或如之若何，未免攔腮摑出。

報恩據坐，云：大眾！此室深廣，晝夜常放金色光明，是文殊大人境界，又謂之縵天網子。透得過底，腦後也與一槌；透不過底，便好丹霄獨步。何故？殺人須見血，為人須為徹。

密庵傑禪師。華藏據坐，云：獅子教兒迷子訣，擬前跳擲早翻身，羅文結角交鋒處，鶻眼臨時失却蹤。古人與麼道，也是徐六擔片板。

雪巖欽禪師。龍興據室。此是老圓悟斷佛祖命根去處。今日不肖兒孫合作麼生。乃袖手云。有甚閒工夫。

護聖據室，斷臂立雪，負石踏碓，取人心肝，克由尀耐。護聖者裏使不得你露面作竊。以手約云：且退，且退。

光孝據室，你有一丈還你一丈，你有一尺還你一尺，若只咬定不肯回頭，白日青天霹𮦷。

唯庵然禪師聖壽據室，拈拄杖云：縱也在我，奪也在我，鐵額銅頭也須按過。卓拄杖。

徑山藏叟珍禪師據室。者裏是問訊燒香了，來老僧身邊立地底所在麼？呆子！你自鈍置猶可，莫來鈍置老僧。

元叟端禪師。鳳山據室，拈拄杖：掣開金殿鎻，撞動玉樓鐘，不是吾家種草；高高峰頂立，深深海底行，即非本分衲僧。獅子兒，吒沙地，吼一聲，壁立千仞，腦後猶欠一椎。靠拄杖便起。

楚石琦禪師福臻據室。繩床角頭三尺地，是諸人乞命處，放過一著，轉見不堪，你也沒量罪過，我也沒量罪過。

天寧據室，者裏無密室傳授底法。痛棒熱喝，白日青天。儻或躊躇，君往西秦，我之東魯。

鳳山據室，臨濟在黃檗喫六十拄杖，如蒿枝拂相似。如今莫有恁麼衲僧麼？設有，更須勘過始得。

本覺據室，踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。直饒明得，已是第二句；若明不得，更參三十年。

光孝據室濶一丈，高十尺，是你諸人為什麼入作不得？鐵壁，鐵壁。

愚庵及禪師淨慈據室，刮龜毛於鐵牛背上，朝打三千；截兔角於石女腰邊，暮打八百。指東畫西，皷唇搖舌。且居門外，擊石火，閃電光，氷稜上度過九𨸰，劍刃上拾得全身，苕帚柄聊與三十。總不與麼來時如何？拈拄杖，云：吽！吽！

天目禮禪師。廣壽據室。釋迦掩室。弄假像真。維摩默然。弄真像假。廣壽據一條白棒。佛來也打。祖來也打。因甚如此。一二三四五。

淨慈據室。從上諸祖師，天下老和尚，盡向馬頭上截角，龜背上㧞毛。新報恩又作麼生？摘楊花，摘楊花。

天童據室震，忽雷飛閃電。夜叉頭，菩薩面，是汝諸人向甚麼處與他相見？喝一喝。

恕中慍禪師。廣福據室一椎，便就把髻投衙。不假一椎，抱贓呌屈。直饒百發百中，雙放雙收，向我靈巖門下總用不著。拈拄杖畫一畫，云：乾三連，坤六斷。

瑞巖據室。我者裏一切只是尋常，你若來弄機關、誇敏手，向毒蛇頭上揩癢、猛虎頷下解鈴，拄杖子未打你在。何故？有盤根錯節方可施利器，有銀山鐵壁方可展鉗鎚。

呆庵莊禪師徑山據室，拈拄杖云：明頭來，明頭合；暗照來，暗頭合。道得也，二十拄杖；道不得也，二十拄杖。何故？重賞之下，必有勇夫。卓拄杖。

用彰俊禪師普慈據室，拈柱杖：室中若無棒頭取證底，我拄杖子誓不喚作拄杖子。有麼？敕點飛龍馬，跛鼈出頭來。

佛朗性禪師。疎山據室，殺活自由，縱橫十尺，上下四維，銀山鐵壁，橫按拄杖云：聊通一線，烏藤劈脊。喝一喝。

石屋珙禪師據室，拈拄杖云：從上諸佛祖師、天下老和尚，總是揚蓬塵於水底，摘楊花於火中。新福源又作麼生？卓拄杖，喝一喝。

無文璨禪師據室。山僧今日開地獄門，普請盡大地人造地獄業，證地獄果。若有一人成佛作祖，我誓不成正覺。

笑隱訢禪師據室橫按拄杖，顧視左右，云：有麼？有麼？卓一下，云：無人過價，打與三百。

南石琇禪師報國據室。顢顢頇頇底，豈堪雕琢？縱有超然之作，且還我本道公驗來。

徑山據室，以拄杖橫按，云：只恁麼，早已鈍置汝輩了也，更待搖唇皷舌，堪作甚麼？以拄杖畫一畫，便起。

了庵欲禪師開福據室，真不掩偽，曲不藏直，石裂嵐崩，雷轟電激，轉得身來，未有棒喫。喝一喝。

本覺據室，橫按拄杖，云：有正偏不犯底手，具啐啄同時底用，總須列在下風。卓拄杖，喝一喝。

靈巖據室，此是從上老宿烹佛煉祖，煅聖鎔凡之地。新長老平高就下，舍窄從寬，且放你諸人吐氣。

密雲悟禪師據室。據此室，行此令，從教天下衲僧來乞命，一一為伊當頭按定。卓拄杖，遂起。

箬庵問禪師：漏澤據室，天台來也從者裏過、南嶽來也從者裏過，四大部洲、盈衢塞路無不從者裏驗行，放開也由我、揑聚也由我。卓拄杖，云：今日不可戲論。

牧雲門禪師。據室本分草料，不順人情。你若向背地裏點胸點肋，山僧也則眼如不見，耳如不聞。若是箇漢，擬跳龍門，向者裏張牙露爪，未免青天轟霹𮦷。何故？不入驚人浪，難逢稱意魚。

據室，金剛圈拋來任你跳得，栗棘蓬刺來儘你吞得，山僧尚有三十棒在。何故？臨濟門下，令不虗行。卓拄杖一下。

弘覺忞禪師據室。閉門打睡，接上上機，中下之流，入園钁地。若待竪拂敲床，總是睦州道底。喝一喝，八棒對十三，數來未到你。

據室白雲生，按下碓嘴使開花。客至無禮儀，蒿湯便當茶。然雖如是，賣金終不和與沙。

入院提綱先德開堂，必待朝命下，或俟當道請，方舉行。故到院據室後，但如尋常上堂而已。

楊岐會禪師入院，上堂：霧鎻長空，風生大野，百草樹木作大獅子吼，演說摩訶大般若，三世諸佛在你諸人脚跟下轉大法輪。若也會得，功不浪施；若也不會，莫道楊岐山勢嶮，前頭更有最高峯。

保寧勇禪師入院，上堂。欲陞此座，應須作禮須彌燈王。且道：須彌燈王在甚處？又向什處作禮？為復心存意想？為復緣慮俱忘？為復心境一如？為復萬法空寂？若與麼見解，未出常流。既不與麼，又作麼生？棒打石人頭，嚗嚗論實事，直饒博聞強識、世智辯聰，得大總持、具無礙辯，於祖師門下轉沒交涉。所以，此事不可以有心求、不可以無心得、不可以語言造、不可以寂默通，非得失是非、緇素貴賤、凡聖差降、情量智解之所能及。諸人到者裏如何即是？若是大丈夫兒，直下真不揜偽，最親切處自肯方親。山僧與麼道，已是相埋沒了也。如今莫有不受人瞞者麼？良久，云：平生肝膽向人傾，相識猶如不相識。遂拈柱杖，云：無限雲山藏不得，却擕藜杖入𫑮來，千門萬戶俱敲徧，今日分明卓鳳臺。卓一下，下座。

雪竇顯禪師翠峯入院，上堂：未來翠峰，多人疑著。及乎親到，一境蕭然。非同善財入樓閣之門，暫時斂念；莫比維摩掌中世界，別有清規。冀諸人飽足觀光，以資欣慰。

五祖演禪師入院，上堂，舉：祖師道：吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。達磨大師信脚來，信口道，後代兒孫多成計校。要會開花結果處麼？鄭州梨，青州棗，萬物無過出處好。

真淨文禪師聖壽，入院，上堂：青山綠水不能住，白日紅塵却自歸。而今避不得也，且混俗和光，灰頭土面笑他，林下人也要笑。若解笑，甚奇妙，十字街頭拈得箇破布衲襖，抖擻塵埃。示眾人：好不好？曉不曉？從他肉案頭歌叫。喝一喝，云：回頭轉腦。

歸宗，入院，上堂：佛法要妙，但歸其宗。苟歸宗也，自然無可不可，一切成現，海印發光。今與大眾同已歸宗，住平等本際。敢問何者是宗？何者是要妙？良久，云：祇為分明極，翻令所得遲。

雲峯悅禪師翠巖入院，上堂：山僧昔年曾到，今日重來。非唯人事增歡，抑亦林泉加秀。且道不傷物義一句作麼生道？良久，云：天高東南，地傾西北。下座。

法輪入院：法不孤起，仗境方生；道不虗行，遇緣即應。然通方之士，舉必知歸；游涉之徒，何妨進步？有麼？良久，云：釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。

圓悟勤禪師夾山入院。門下青山潑黛，途中細雨如膏，靈雲陌上桃花，處處芳菲溢目，香嚴巖畔翠竹，時時撼影搖風，直得一擊忘所知，一見絕疑惑，不免尚留觀聽，未透色聲。若能見無見之色，聞無聞之聲，撥轉路頭，踏翻關棙，句句超佛越祖，塵塵耀古騰今，處處離色絕名，箇箇斬釘截鐵，心外無法，法外無心，用王庫刀，發千鈞弩，壁立萬仞，坐斷十方，可以入大解脫門，傳正法眼藏，向堯時舜日共樂昇平，鼓腹謳謌，歸家穩坐。且到家一句作麼生道？但願春風齊著力，一時吹入我門來。復云：昔傳明有通天作略，跨海神機，使無舌人說無義語，收洛浦，接青峰，辨石霜，賞佛日，險崖句峻，陷虎機深，電激星飛，珠回玉轉，建茲寶剎，風範具存，而山僧庶事不才，何以繼其高躅？既辭讓不及，轉透無門，不免借一條路，向無言處演言，無事處生事，無佛處現佛，無祖處示祖，且貴始末相符，頭正尾正。敢問諸人：還見夾山老子麼？莫從百草巔頭薦，覿面無私亘古今。

蔣山入院上堂：道不虗行，如風偃草。緣不虗應，似鏡臨形。若能於心無心，於己無己，於彼無彼，於我無我，蕩蕩廓周沙界，皆非外物。縱歷盡乾坤際，悉在目前。法隨法行，法幢隨處建立。理亦如是，事亦如是。況寶公道場，梁時示化。舒王福地，聖世重興。宏開選佛場，宣唱大般若。於其中間，且作麼生是於心無心，於己無己，坐斷要津，不通凡聖底一句？三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

奉勅住天寧，入院上堂。入門便見，更不容擬議尋思。開口便說，亦不復周由者也。假使善財入彌勒樓閣，尚資斂念。普眼入普賢妙境，亦借威神。只如今直得八穴七穿，四通五達。一處透，千處萬處通明。一光明，千光萬光普照。且到家一句作麼生道？風前有路超調御，皷腹謳謌樂太平。復有頌云：本是山中人，無能惟守拙。豈謂有虗名，遠達丹鳳闕。降勅住天寧，竹輿星夜發。今朝親到來，一句無言說。別別，金色頭陀曾漏泄。

雲居入院，上堂。耳聞不如眼見，眼辨不如手親。四百州天上雲居，今之日竹輿親到，巖巒回合，林嶺崔嵬，白雲深處見樓臺，恍如別造一世界。到箇裏亦不必窮玄說妙，立境立機，論性論心，究理究事。只如今人人分上一切坐斷，正當恁麼時，親到一句作麼生道？佛祖妙玄窮徹底，白雲深處好安居。復云：賜得雲居養病身，半千衲子倍相親。攀龍直上青天上，投老依棲安樂神。

奉勅住金山龍遊寺，入院上堂。三十年前曾到此，如今樓閣碧參差。善財參處真消息，誰識德雲閒古錐。還有識得底麼？未度瓜州時，有一句子已與諸人道了也。若以心思，若以意識，若以眼見，若以耳聞，則沒交涉。直得七佛已前威音那畔薦得，猶是話會在。若委悉得，更不用如之若何，便請丹霄獨步。苟或未然，不免落第二義門去也。江心一峯，樓臺相映。水面雙塔，金碧交輝。誠聖帝福田，乃禪林上剎。為琳宮，為佛宇，為淨土，為穢邦，建立法幢，弘荷祖道。若非今上皇帝睿聖文明，深信此道，安能首降韶書，復此寶坊，以為福地。如今所以與諸人向此古道場中各得相見。既到者裏，直須念德修德，知恩報恩。若也如此，則佛法付囑有在。正當恁麼時一句作麼生道？銀山鐵壁無回互，草偃風行得自由。

大慧杲禪師入院，上堂：山僧未離泉州時，已與諸人相見了也，臨安府亦與諸人相見了也。及乎來到山中，擊動法皷，坐立儼然，眼眼相覷，為甚麼却不相識？只為分明極，翻令所得遲。

奉旨住育王，入院上堂，舉：南泉和尚新入院，知事、頭首請入方丈，有僧問：師歸方丈有何指示於人？泉云：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。師云：妙喜初住育王，亦不曾失却牛，亦不曾失却火。或有人問：師歸方丈將何指示於人？只向他道：饑餐渴飲，閒坐困眠。且道與南泉是同？是別？若也道得，許你是箇衲僧；若道不得，三十年後却來方丈裏向你道。便下座。

應庵華禪師處州妙嚴禪寺，入院：孤峯萬仞，鳥道虗玄。名利杳忘，是非頓絕。直得猿吟古木，虎嘯幽巖。碧落青霄，道人活計。雖然恁麼，更須知有人境，俱奪向上一竅。乃竪拂云：天上有星皆拱北，人間無水不朝東。

明果入院，善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。言迹既盡，猶是就理變通，向衲僧門下未足觀光。是故從上佛祖提持正印、密付要旨，若不具緇素大眼目，如何跂及？豈不見世尊在菩提樹下，明星現時成等正覺，爾時大地眾生同得同證，於四十九年曲盡老婆心。末後向百萬大眾前拈華，獨有迦葉微笑，便云：吾有正法眼藏、涅槃妙心，分付摩訶大迦葉。敢問諸人，且道有分付無分付？若道有分付，則埋沒迦葉師兄；若道無分付，則辜負釋迦老子。者裏若涇渭不分，則靈山付囑遂為虗設。正當恁麼時，還有人道得麼？若也道得，明果價增十倍；苟或未然，雪後始知松栢操，事難方見丈夫心。復舉保壽開堂公案，師拈云：叢林中商量，盡道保壽三聖是作家爐鞴、本分鉗錘，有甚麼交涉？殊不知二老被者僧一拶，直至而今扶不起。今日莫有為二老雪屈底麼？出來與明果相見，有麼？驀拈拄杖擲下，云：龍蛇易辨，衲子難瞞。

上堂云：天清地寧，時康道泰。摩醯正眼洞明，肘後靈符光彩。譬如善舞太阿，終不自傷其手。又如壯士展臂，不借他力。既爾水到渠成，自然風行草偃。豈不見古德道：緣不虗應，似鏡臨形。若能於心無心、於己無己、於彼無彼、於我無我，塵塵壁立萬仞，蕩蕩通徹十虗，如是則法隨法行，法幢隨處建立。況饒城勝境、伏虎道場，因緣時節到來，大家抝折拄杖。且到家據令一句作麼生道？鍛烹佛祖大鉗錘，要與楊岐作頭底。

歸宗，入院，上堂。一句子銅頭鐵額，一句子半合半開，一句子和泥合水，揭示拈花要旨，洞明少室家風，掀翻今古葛藤，坐斷明暗途轍。苟能直下承當，頓見本來面目，不必覺城東際始見文殊，樓閣門開方參慈氏，一見一切見，一聞一切聞，一明一切明，一用一切用。豈不見昔日有僧辭歸宗，宗問云：向什麼處去？僧云：諸方學五味禪去。宗云：我者裏只有一味禪。僧問：如何是一味禪？宗便打，僧云：莫打，某甲會也。宗云：你作麼生會？僧擬開口，宗又打。黃檗聞，云：馬祖出八十四員善知識，箇箇屙轆轆地，惟有歸宗較些子。圓悟師翁道：若非黃檗深辨端倪，洎乎勞而無功。師云：二尊宿只解扶強，不能扶弱。若作一味禪，入地獄如箭，其或別有生涯，何異鏤氷作玉？且道節角在什麼處？驀拈拄杖，卓一卓，喝一喝，下座。

光孝入院上堂：古佛家風，遇古佛然後拈出；大人境界，見大人乃可顯揚。今日朝斾臨筵，人天普集。古佛家風既展，大人境界全彰。揭示摩醯正眼，洞明少室真機。頓契佛祖不傳妙心，開悟父母未生面目。直下斬釘截鐵，猶是把纜放船。苟若說心說性，未免和泥合水。者條通天活路，千聖共行，萬靈同轍。淨躶躶，沒虗空；赤灑灑，無空缺。雖居有為界示無為法，而不滅壞有為之相；雖居無為界示有為法，而不分別無為之相。如是則如鐘在簴，扣之則鳴；似鏡臨臺，物來斯照。於其中間，應變萬差，出沒卷舒，得大自在。祇如應真不借一句又作麼生？雙溪源脉深無底，濟物曾無有倦時。復舉王常侍與臨濟至僧堂公案，師云：風行草偃，葉落知秋。臨濟雖本分鉗鎚，常侍乃頂門具眼。祇如今日判府殿撰正言入山與老僧相見，雖無僧堂可至，亦無佛法商量。祇者便是出他一頭地處。且道以何為驗？以此為驗，

報恩光孝入院上堂：當頭坐斷，千眼頓開。一句投機，十方通暢。以無邊虗空為正體，以微塵剎海為妙用。以清淨莊嚴攝懈怠，以精進行願警昏迷。雖然如是，若也以為究竟，向衲僧門下天地懸殊。若也把斷要津，於勞生界中未為好手。祇如二途不涉，如何通信？諸人還會麼？禪月尊者用盡神通，毗耶老人願海尤大。因緣時節既非偶然，竹杖芒鞋今日親到。殿堂修廣，樓閣洞開。百萬家和氣靄然，恒河沙諸佛圍繞。光孝堂前坐見鹽梅霖雨，姑蘇臺上行看玉樹花開。無量殊勝併集，解脫知見普熏。且道恁麼時畢竟功歸何所？良久云：頂門正眼分緇素，天上人間不可陪。復舉裴相國因入大安寺，見壁間高僧畫像，乃問主僧：真容可觀，高僧何在？主僧無語。相國云：此間莫有禪僧麼？主僧云：近有僧至，疑是禪僧。相國召至，乃理前話。禪僧云：請相公垂問。相國云：真容可觀，高僧何在？禪僧召相公，相國應諾。僧云：高僧何在？相國言下大悟。禪者乃黃檗斷際禪師是也。大眾，黃檗布縵天網，要打衝浪錦鱗。裴相國坐籌帷幄，不妨決勝千里。諸人若也於此見得倜儻分明，可謂今之古之。苟或未然，三尺龍泉光照膽，萬人叢裏奪高標。

天童入院，上堂。風行草偃，水到渠成，正令既行，十方坐斷。若也向上論去，語默不及處、棒喝未施前，總是依草附木漢；事不獲已，且作死馬醫。所以道：隨處作主，遇緣即宗。法幢隨處建立，展臨濟三玄戈甲、會曹洞五位君臣，敲唱雙行，殺活自在。拈一莖草，穿天下衲僧鼻孔；布縵天網，要打衝浪錦鱗。是則是，便與麼去，達磨一宗掃土而盡。驀拈拄杖畫一畫，云：劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。以拄杖卓一卓。復舉：僧問當山第一代啟禪師云：學人卓卓上來，請師的的。啟云：我者裏一屙便了，有甚麼卓卓的的？僧云：和尚恁麼答話，更買草鞋行脚始得。啟喚僧近前，僧乃近前，啟云：老僧恁麼道，過在什麼處？其僧擬議，啟便打，師云：啟禪師故是本分鉗鎚，塞新天童口未得在。者僧雖深入閫奧，要且未具透關眼。下座。

密庵傑禪師華藏入院，上堂：昔日文殊大士三處度夏：一月長者家、一月魔宮、一月婬坊。末後却歸世尊會中解制，迦葉欲白槌擯出，纔舉：念見無量世尊、無量迦葉、無量文殊。世尊云：汝欲擯那箇文殊、迦葉？盡其神力，槌不能舉。後來尊宿拈云：好一槌又却放過，甘作小乘人。師云：尊宿與麼，也是盲人摸象。傑上座今夏蔣山結夏、褒禪破夏、華藏終夏，且道與文殊是同？是別？若道是同，許他具一隻眼；若道是別，也許他具一隻眼。忽有箇不受人瞞底出來道：長者也好淈𣸩。只向他道：淈𣸩中有箇分曉處。急須聽取：三處移場定是非，頑心全不改毫氂。胡言漢語憑誰會？鐵額銅頭也皺眉。

靈隱入院，上堂。孤峰頂上，目視雲霄，未為究竟；十字街頭，和泥合水，轉見周遮。二途不涉，別有生機。一路如龍得水、似虎靠山，把斷要津，不通凡聖，猶落時人升降處。而今坐立儼然，見聞不昧，箇箇負冲天氣槩，人人懷赤水之珠，到箇裏如何通信？如何受用？所以道：是法住法位，世間相常住。如是則山河大地不礙眼光，四聖六凡互為主伴，坐見聲和響順，萬法無差，舉一明三，目機銖兩，橫該竪括，縱奪臨時。且到家一句作麼生道？蒲團時倚無餘事，永日寥寥賀太平。