列祖提綱錄
列祖提綱錄卷第十二
列祖提綱錄卷第十二
解制提綱
了庵欲禪師解夏，小參。昔本不曾結，今也何須解？解結本無心，無縛無脫者。恁麼恁麼，森羅萬象徹底孤危，大地山河通上嶮峻；不恁麼不恁麼，太陽門下日日三秋，明月堂前時時九夏。恁麼中有不恁麼，不恁麼中却恁麼，一切智通無障礙，拈燈籠來佛殿裏，將山門安燈籠上。敢問大眾：九十日內還得相應也未？其或未然，山僧却有箇方便。驀拈拄杖卓一下，云：西風一陣來，落葉兩三片。復舉：明招行脚時到泉州興教坦和尚處，坦謂云：行脚高士，一人所在亦須到，半人所在亦須到。明招便問：一人所在即不問，如何是半人所在？坦無語。後來却令小師問明招：如何是半人所在？招云：你要識半人所在麼？也只是箇弄泥團漢。應庵和尚拈云：我聞獨眼龍，果然只具一隻眼。今日忽有衲僧問：如何是半人所在？劈脊便棒。更問：如何是一人所在？便與趂出。何故？一不做，二不休。師云：等是弄泥團漢，應庵老人較些子。復成一頌，舉似大眾：興教提持不受謾，明招隨例弄泥團，棒頭有眼明如日，要識真金火裏看。
小參。萬里無寸草，出門便是草，嘉州大象驀翻身，陝府鐵牛驚絕倒。逢人不出，賣狗懸羊；打破鏡來，天荒地老。是則金沙混雜，非則玉石俱焚，不有本分鉗鎚，難明向上一竅。卓拄杖，云：一曲少林無孔笛，從來多是逆風吹。
小參。秋風凉，秋夜長，三期已滿，作麼商量？以字不成，八字不是，黃牛角指天，四脚垂過鼻。我首座出世也，我首座牧牛也，我首座行脚也，我首座來也，是法住法位，世間相常住。威音已前道得正是第二句，還我第一句來。擊拂子，云：三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。復舉：僧問雲門：秋初夏末，前程忽有人問，作麼祗對？門云：大眾退後。僧云：過在什麼處？門云：還我九十日飯錢來。師云：者僧貪程太速，雲門薄處先穿。有問：本覺只向道：十里長亭，五里短堠，過在什麼處？勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
小參。長期短期，日面月面，一毛端上乾坤，石火光中閃電。你有拄杖子，與你拄杖子；你無拄杖子，奪却你拄杖子。人平不語，水平不流。山僧三十年前海上參尋，只是遇茶喫茶、遇飯喫飯，寒則向火、熱則取凉，朝悠悠、暮悠悠，不知白盡少年頭，逗到被人推出，住山把人杓柄，寧免顢頇儱侗？有時半夜穿針，有時空中覓縫，若非現前尊眾戮力贊成，便見將東作西、指南為北，草滿法堂、苔封古屋。所以，今夏堂中兄弟雖曰不多，盡是諸方羅籠不住、呼喚不回底漢，掃除異見稠林，拈却佛病祖病，那更永福禪師在此輔車與脣齒相似？卓拄杖，云：一曲少林無孔笛，逆風吹了順風吹。
古林茂禪師解夏，小參。秋初夏末，東去西去，萬里無寸草處去。出門便是草，擬向什麼處去？古人事不獲已，開却通天大路，又謂之清淨大寂滅海，與諸人同出同入，初無私毫差別、彼我之相，直下會得，九十日內功不浪施，明朝自恣之辰一任東去西去，只不得向萬里無寸草處去。何故？葢為諸人未曾踏著者一路子，所以前頭大有事在。雪峯云：盡大地是解脫門，把手拽不入。雲門云：盡大地是解脫門，枉作佛法會却。一處不通，兩處失功；兩處不通，觸途成滯。山僧道：盡大地是解脫門，過去、未來、現在三世諸佛盡在裏許，汝諸人亦在裏許。拈拄杖，云：拄杖子亦在裏許，且道還有不在裏許者麼？良久，喝一喝，云：空將未歸意，說向欲行人。
解夏，小參。九十日長期告滿，二千年舊話重圓。然則修證在人，本無處所，無縛、無脫，不即、不離，於此證中畢竟無證。殺之與活，盡屬菩提；生與不生，俱名般若。南天台、北五臺，一切智智清淨，無二、無二分，無別、無斷故。拈須彌山秤作十二兩，海神知貴不知價，拽占波國共新羅鬭。額王母。晝下雲旗翻看看，古岸何人把釣竿？復舉：古人道：九旬禁足魚遊網，三月安居鳥入籠。生殺盡時蠶作繭，如何透得者三重？師卓拄杖，云：將成九仞之山，不進一簣之土。
解夏，小參。一夏九十日，明朝事方畢。修證既無功，光陰盡虗擲。雖然如是，便與麼去也不孤負諸人。豈不見昔有老宿一夏不與兄弟說話？有僧云：不敢望和尚說佛法，得聞正因兩字也得。老宿云：若是正因，一字也無。道了叩齒，云：適來無端與麼道。隔壁老宿聞，云：好一釜羮，被兩顆鼠糞污却。老宿牢關把斷，水泄不通。者僧不善其機，上他鈎線。若不得隔壁老宿與他註破，幾乎虗度一生。雖然，且道者僧還肯也無？後來雪竇和尚拈云：誰家鍋裏無一顆？兩顆入水方見長人。山僧與麼告報，也是官路販私鹽。是汝諸人須是皮下有血始得。畢竟如何？不因夜來鴈，爭見海門秋？復舉：先育王夜參，云：少室無門戶，如何便得通？夜深寧耐立，聽我話西東。師召大眾，云：也有權，也有實，也有照，也有用，只是不得恁麼會。珍重。
解夏，小參。五祖和尚云：一即三，三即一，牧羊海畔女貞花，拒馬河邊望夫石。石擊赤，赤土畫，簸箕從教眼𥉌眵。五祖老人雖則大啟玄關，要且無佛法道理。保寧一夏與兄弟東語西話，句句字字盡是透頂醍醐，夏末秋初，東去西去，切不得孤負老僧。何故？千年田，八百主，甜瓜甜，苦瓠苦，坐斷上頭關，超出佛與祖。復舉：文殊三處度夏，迦葉白椎欲擯出，即見有無量世界，一一世界有一一佛、一一文殊、一一迦葉。世尊問迦葉云：汝欲擯那箇文殊？迦葉罔然。師云：大小迦葉有頭無尾，畢竟如何？西天令嚴。久立。
解制，小參。時光易失，解夏斯臨。砌畔蛩吟，林間蟬噪。金風扇野，黃葉飄空。只此見聞，更無餘事。直得九旬之內，無絲毫虗棄之功。歷劫無明，當下氷消瓦解。向上更有事在，露出獅子爪牙。其間別有商量，未免當門按劍。所以古人道：譬如鴈過長空，影沉寒水。鴈無遺踪之意，水無留影之心。只者靈鋒，阿誰敢擬？太陽門下，日日三秋。諸人若善參詳，管取功成果滿。正與麼時如何？萬機罷盡龜藏六，一性圓明鶴出籠。
解夏，小參。三月安居，尅期取證，一念未生前，拈却佛祖病。是汝諸人二六時中還得相應也未？若未得相應，九十日飯錢放過也不妨，只是不得道見保寧來。豈不見雲門大師道：直得盡乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句；不見一色，始是半提。更須知有全提時節，大小雲門舉話也不了。臨濟云：有一人常在途中，不離家舍；有一人常在家舍，不離途中。那一箇合受人天供養？恁麼說話，猶在半途。既在途中，說什麼家舍？既在家舍，便須忘却途中。所謂道：人行處如湯銷氷，箭既離絃無返回勢。有底道：途中即是家舍，家舍即是途中。與麼見解，也未夢見臨濟汗臭氣在，不如他興化道：我在南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法的，却有衲僧氣息。箇事如擊石火、閃電光，搆得搆不得，未免喪身失命。其間一箇半箇轉得身、吐得氣，當頭坐斷，不受差排，脚跟下推勘得來，未免黑洞洞地。良久，云：休！休！著甚來由？春了夏、夏了秋、秋了冬，無事晚來江上望，三三兩兩釣漁翁。
南石琇禪師解制，小參。諸方提唱，貴在出格。纔陞堂小參，便要舉入門便棒、入門便喝話、望州亭與汝相見話、隔江招手話、見僧便面壁話，直使龍睛鶻眼莫能窺覷，鶖子目連安能湊泊？謂有宗師手段，高則高矣，妙則妙矣，其柰法道衰微，利根者少，正如方木逗圓竅，安能脗合？徑山相席打令，看風使帆，不惜帶水拖泥，一任諸方笑怪。久參上士，不在多言；晚進初機，莫嫌苦口。出家人棄捨父母，不顧奉養，已為不孝，是名教之罪人矣。期在悟明心地，續佛慧命，廣度眾生。如是，則非便報答今生父母養育以成大孝，直使累世父母冤親俱獲解脫，豈小可哉？若只區區碌碌，今日三、明日四，戒律不能持、禪定不能習，甚至傷風化、玷宗社，非但為名教罪人，亦是法門之罪人矣。一旦生死來到，將何抵敵？捨此報身，難逃淪墜。古人謂：牢獄未是苦，地獄未是苦，袈裟下失却人身是為苦也。藥石之言可不銘佩？眾中忽有一箇出來道：長老！長老！好合取臭口。山僧只得向明窻下安排。何故？近代三吳并百越，箇般作略眼中稀。復舉：九峯虔禪師因僧問：西天夏末有人得道，此間夏末還有得道者麼？九峯云：有。僧云：何者是？九峯云：頭戴午夜月，脚踏黃金地。今日忽有問徑山：此間夏末有人得道麼？徑山但答云：無。忽更問云：何謂無？便向他道：箇箇眉毛橫眼上，人人鼻孔大頭垂。且道：九峯是？徑山是？便下座。
笑隱訢禪師解夏，小參。萬機不到，百帀千重；一句全提，七穿八穴。萬里無寸草，出門便是草。瀏陽洞山前不遘邨、後不迭店，中峯明日解制，今夜一彩兩賽去也。拈拄杖畫一畫，云：透過一字關，摵碎三玄要，狸奴白牯笑不休，露柱燈籠皆𨁝跳。因甚如此？一家有事百家忙。復舉：溈山示眾云：行脚高士直須向聲色裏睡眠、聲色裏坐臥始得。疎山出問云：如何是不落聲色句？溈山竪起拂子，疎山云：此是落聲色句。溈山便歸方丈，疎山不契，遂辭香嚴，嚴云：何不且住？疎山云：某甲與和尚無緣。嚴云：有何因緣不契？試舉看。疎山遂舉前話，嚴云：某甲有箇話。疎山云：道什麼？嚴云：言發非聲，色前不物。疎山云：元來此中有人。乃囑香嚴云：師兄向後有箇住處，某甲却來相見。溈山至晚問香嚴云：問聲色話底矮闍黎在麼？嚴云：已去也。溈云：向子道什麼？嚴云：某甲亦曾對他來。溈云：試舉看。嚴云：言發非聲，色前不物。溈山云：他道什麼？香嚴云：他深肯之。溈山失笑，云：將謂者矮子有長處，元來只在者裏。此子向後設有住處，近山無柴燒、近水無水喫。師云：眾中商量，盡道溈山用向上爪牙，惜乎疎山失却一隻眼。殊不知正是溈山失却一隻眼，却被疎山勘破。中峯恁麼道，諸人還甘麼？
用彰俊禪師解夏，小參。秋江清淺時，白鷺和煙島，本無迷悟人，只要今日了。既是本無迷悟，又要了箇什麼好？諸禪德！頂門正眼照古照今，腦後神光無內無外，雖則人人本具、各各現前，其柰妄想執著不能了此。茲值聖制將圓、僧欲自恣，便從今日了將去，不妨七穿八穴、十字縱橫；若了不去，三十年後換手埵胸，莫言不道。
解夏，小參。解却布袋口，拔脫拄杖根，朝遊天台，莫往南嶽，是你諸人分上事。有佛處不得住，無佛處急走過，亦是你諸人分上事。山河無隔礙，光明處處通，普賢菩薩乘此光明現神通百變，從象口入、從象鼻出、從象耳入、從象眼出，諸人還知麼？若也知，皇恩、佛恩一時報畢；若也不知，便請還常住九十日飯錢來。咄！
爾密澓禪師小參，洞山云：秋初夏末，各各向東去西去，直須萬里無寸草去。有曰：出門便是草。有曰：直得不出門亦是草。洞山老祖與二尊宿忘却自家四大五臟，盡力提持，恐人入草。今日東山解制，臘節初臨，春氣未至，正值燒痕滿界，眾兄弟直須向乾茅叢裏信手拈來，寸寸瓊枝、縷縷玉葉，不妨和身臥在荊棘林中，累地輥他十七八，輥起來通身荊棘，非但佛祖難親，饒他舜若多神，擬著則鮮血淋漓，縱使臘月三十索債盈門，難以近傍。東山如是告報，大似出客顛狂，自露通身醜惡。雖然，也不錯舉。
冬夜提綱
雪巖欽禪師冬夜小參，并謝梅磵首座：冬至月頭，賣被買牛；冬至月尾，賣牛買被。全提古佛規猷，突出衲僧巴鼻，可中一箇半箇不受人瞞。纔聞舉著，剔起眉毛，嗔叫吼地，笑道：二祖甘不丈夫，斷臂求心，埋沒自己。殊不知深雪堆中自有磵底寒梅，一樹清香𭥃旎。卓拄杖，云：嗅得著，只者是。舉：洞山道：有一物，黑似漆，常在動用中，動用收不得。師云：可煞自由。過在什麼處？師云：兩手分付。泰首座道：過在動用中。師云：相隨去也。若是護聖門下則不然，有一物，明似日，不在動用中，動用中無不得。且道還有過也無？若有箇漢出來道無，山僧未免也拈出一顆斷江柑子，聊陳薄供。卓拄杖一下，云：莫怪空疎，伏惟珍重。
冬夜，小參。陽升陰伏，漢宮添一線之長；日曖霜明，魯史書五雲之瑞。直得飛雪谷，發寒氷光𦦨；集雲峯，抽石筍枝條。君子道長，小人道消。鵬搏海運也，九萬里而扶遙；
高峯妙禪師冬至，舉：僧問古德云：一陽來復，日長一線，未審佛法長多少？古德云：長一線。後有古德云：一線長。師拈云：就窠打劫，還他三老本分鉗鎚。若謂佛法短長，端的未夢見在。今日忽有人問西峰：佛法長多少？只向他道：東西十萬，南北八千。
中峰本禪師冬至示眾：乾三連，坤六斷，慈明揭堂上之榜文；陽未復，陰已消，洞山掇座元之菓桌。兩重公案，皎如白晝；千年活計，瑩若澄潭。金毛獅子擺脫鐵鎻而奮迅遊行，踏碎東西天目；玉角麒麟掣斷錦蠅而軒昂步驟，衝開前後溪山。堅氷浮野水而不知，春信寄寒梅而未覺，夜後燈籠眼活，朝來露柱心空，共發揮劫外風規，同指點寰中節令。諸禪德！還知麼？你若道：年年冬至喫齋，歲歲一陽聽法，鐵餕餡、鐵蒺藜互相拋擲，牛尾拂、牛皮皷撩亂激揚。任你鼓兩片唇皮，向曲彔床上說向天也得、說向地也得、說得陰消陽長也得、說得陽消陰長也得，我只管一日鉢盂兩度濕，冬至寒食百單五。是固是矣，你還知只箇不管底正是生死根株、無常羈鎻，正未曾透脫在。所以道：此宗難得其妙，切須仔細用心。古今多少伶俐人向一色邊立定主宰，一切處禪將去，禪也禪得是。你若不親向自己脚跟下卒地斷、嚗地折一回，殊不知和箇禪底亦不曾脫他輪迴生死。此事是博地凡夫立地，便要向他佛祖頭上坐臥，要於一剎那頃將他積劫根深蔕固底、輪迴生死連底一翻翻轉，是謂大事因緣，豈口出耳入而能及之者哉？如果未相應，且不要人別求方便，但只於十二時全身放下，單單靠取箇所參話頭，日亦然、夜亦然，行亦然、坐亦然，生亦然、死亦然，乃至上刀山、入劍林亦皆然，更不生第二念，只麼純一無雜，挨拶將去，久久純熟，和箇亦然底同時脫略，心空及第，其在斯焉。正與麼時，喚一陽作六陰也得、喚六陰作一陽也得，喚全消是長亦得、喚全長是消亦得，喚不長不消、即長即消總得，可謂真正衲子、本色道流，遇緣即宗、應時納祐，又何一物能拘絆哉？雖然，還不喚今日作一陽來復得麼？待別有消息時，却來吐露。久立。
恕中慍禪師冬至小參：海寺荒涼，巖巒攢拱，門外寒潮浸月，庭前古木號風，人人眼見耳聞，一一超今邁古，戢玄機於未兆，藏冥運於即化。慈明揭榜堂前，鬼門貼卦；洞山掇退菓桌，欺陷平人。若非智眼、洞明，盡作奇特話會。所以道：參禪須透祖師關，學道要窮心路絕。心路不絕、祖關不透，未免受他寒暑變遷、生死籠罩。拈拄杖云：此土西天十萬程，冬至寒食一百五。復舉：溈山示眾云：仲冬嚴寒年年事，晷運推移事若何？仰山進前叉手立，溈山云：我也知你答者話不得。却問香嚴：你作麼生會？香嚴云：某甲偏答得者話。乃叉手進前立，溈山云：賴遇寂子不會。拈云：溈山將引二子向氷枯雪老之時作一家讌，熊掌駝峯下箸厭餵，管絃鼉皷聲徹雲霄，遠近觀瞻莫不歆豔，及乎分付家財，依然却成吳越。擊拂子：當初只道茅長短，斫却元來地不平。
至節，小參。古佛心，只于今，明月照幽谷，寒濤助夜砧。先德與麼吐露，可謂千鈞之弩要待勍敵發機，萬斛之舟不為㘭堂剏設。若是滄溟上客、閫外將軍，捩轉船頭、踏翻射垛，自然中的於機先，豈用瞻風於五兩？所以道：譬如獅子王哮吼，獅子兒聞之皆增勇健。不見洞山問興平云：如何是古佛心？興平云：汝心便是。洞山云：雖然如是，猶是某甲疑處。興平云：恁麼即問取木人去。大眾，者些子見不破、踏不著，饒伊辯如滿慈、智如鶖子，未免癡狂外邊走。今夜正當群陰剝盡、一陽來復之時，聊與諸人聚話片時，敢問諸人：且洞山與麼問、興平與麼答，莫是將錯就錯、借路經過麼？莫是真實相為、拳踢相赴麼？如斯品論，鄭州出曹門。只如興平末後云：恁麼即問取木人去。此一轉語太煞慈悲，多少人向者裏錯會？有能於此撥開胸襟、伸得口氣，何止醍醐灌頂？苟或未然，陋巷不騎金色馬，回來却著破襴衫。
楚石琦禪師冬至，小參。垂萬里鈎，駐千里烏騅；布漫天網，打衝浪錦鱗。如大力魔王道：我待一切眾生成佛，盡眾生界空，無有眾生名字，我乃發阿耨多羅三藐三菩提心。廣額屠兒放下屠刀，道：我是千佛一數。早是不唧𠺕，更向長連床上坐、長連床上臥，眼盵瞪地，殺不死羊相似。萬年一念，有什麼益？不如泥猪疥狗，却有出離之期。明明向你道：開口不在舌頭上，要急相應來日是。書雲：復舉：臨濟道：萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，只要今日了。師云：既無迷悟，了箇什麼？從前汗馬無人識，只要重論葢代功。
愚庵及禪師冬至小參：群陰欲去未去之際，一陽欲生未生之時，伐鼖皷以考鴻鐘，會人天而提祖令。今夜不說菩提涅槃、真如解脫，不說即心即佛、非心非佛，不是心、不是佛、不是物。洞山掇退菓桌，祭鬼神茶飯阿誰肯喫？慈明揭榜堂前，弄猢猻家具笑殺傍觀。叉手進前，進前叉手，奴見婢慇懃。天寒人寒，大家在者裏無孔鐵鎚。魯公臺山書雲：漢女宮中測日，知時識節却堪持論。自餘立機立境、行棒行喝，全鋒敵勝、同死同生，正按傍提、橫來竪去，和泥合水、截鐵斬釘，七十三、八十四等是鬼家活計，於諸人分上料掉沒交涉。喝：一年三百六十日，四時八節，春了夏、夏了秋、秋了冬，不覺不知，過了三百六十日，明朝便是冬至。前來許多絡索既是總用不著，自己分上合作麼生？喝：點鐵化為金玉易，勸人除却是非難。
冬至，因事小參。千載南屏古道場，目前無法可商量，群陰銷盡陽生也，四海同瞻化日長。如是，則鐘皷山林依舊，太平氣象維新，人人脚跟下輝大寶光，箇箇頂門上開正法眼，鵲噪鴉鳴，深談實相，牧謳漁唱，共演真乘，當頭坐斷，八面玲瓏，正令全提，十方通暢。有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。臨濟大師滿肚無明，通身擔板，要且費力不少，居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。釋迦老子釘樁搖櫓，抱橋柱洗浴，有什快活處？山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁，幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。老東山雖則熟處難忘，却較些子。忽有箇衲僧出來道：長老！長老！恁麼也得，不恁麼也得。喝！和泥合水漢不見道：時人住處我不住，時人行處我不行，不是與人難共住，大都緇素要分明。復喝一喝。復舉：僧問古德：萬境來侵時如何？德云：莫管他。師云：萬境來侵莫管他，情塵瞥起便周遮，大圓寶鏡明如日，漢現胡來等不差。
古林茂禪師冬至小參：霜凝氷凍，陰極陽生，日南長至，吾道大亨。拈拄杖云：拄杖子橫，山河大地一齊橫；拄杖子竪，山河大地一齊竪；拄杖子不橫不竪，山河大地自山河大地；燈籠自燈籠，露柱自露柱。所以道：是法住法位，世間相常住。只如雲門大師道：拈燈籠向佛殿裏，將山門來燈籠上，蝦蟆𨁝跳上天，蚯蚓驀過東海。是常住耶？非常住耶？日東上，月西沒，循環三百六十，幾箇解知窠窟？窠窟不知，絕毫絕氂，庭前石笋抽條也，會見高枝宿鳳雛。復舉：僧問靈雲：如何是佛法大意？雲云臨鴆砧，臨鴆砧，井底種林檎。僧云：學人不會。雲云：今年桃李貴，一顆直千金。大慧和尚云：者箇公案，自古至今無人拈出，山僧不惜口業，更為註破：臨鳩砧，井底種林檎，今年桃李貴，一顆直千金。師云：大眾！靈雲答者僧話，且道與臨濟在黃檗問佛法的的大意，三度喫六十拄杖，是同？是別？若道是同，法無同相；若道是別，佛法豈有兩般？常愛大慧云：我者裏說蚌蛤子禪，開著口便見心肝五臟，只者便是。雖然，也是大都城裏撮馬糞漢。
冬至，小參。冬至一陽生，寒食一百五，葭管纔驚暖律回，嶺頭又見梅花吐，時節不相饒。昨日有人從燕京來，說上都路上雪深一丈，軍民馬匹凍死饑死動以萬計，是汝諸人火爐頭打坐、粥足飯足，焉知有與麼事？諸上座！從上來事也須同前決擇，古人拈一機、示一境，在你面前堆不前、挽不後、吞不下、吐不出，他時後日觸事面牆，也道曾見保寧來。即今三百六十骨節、八萬四千毛竅，明知是生死根本，何曾昧却一絲毫許？祖師云：門門一切境，回互不回互？回時更相涉，不爾依位住。須彌山上𨁝跳，大洋海底橫行，鍼眼裏躍出衝浪錦鱗，冷灰中撥起亘天烈𦦨，直得如是，也只是三家村裏賣草鞋底相識，有甚用處？然則官不容針，私通車馬，山深水寒，日上月下，跛驢踏倒摘茶輪，草庵卸下琉璃瓦。卓拄杖，喝一喝，云：德山、臨濟來也。
冬夜，小參。昨夜三更失却牛，天明起來失却火，東討西尋不見蹤，元來賊是家親做。是汝諸人還認得家親也無？若也認得，十二時中無纖毫過患，不為物轉、不為境礙、不為凡聖所纏、不為生死所縛，隨分著衣喫飯，自然坐斷報化。佛頭祖師云：心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜亦無憂。既不為物所轉、不為境所礙，如何又說心隨萬境轉，轉處實能幽？大抵參禪須要究理而參，即今山不可喚作水、水不可喚作山、俗不可喚作僧、僧不可喚作俗，須是隨他境轉始得，忽然山不是山、水不是水、僧不是僧、俗不是俗，你面前無我、我面前無你，夾山云：目前無闍黎，座上無老僧。雲：月是同，溪山各異。便是轉處實能幽也。當知此性即是清淨，廣大寂滅，平等本際，廓徹靈明，通達萬法，一切不疑。本有之性，無量劫來未曾變易。陰消陽長，冬去春來，何曾昧却一絲毫許？雖然如是，也須實到者箇田地始得。若也不實，不要掠虗。有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外摘楊花，開口不在舌頭上。卓拄杖，喝一喝。復舉：僧問徑山諲禪師：掩息如灰時如何？山云：猶是時人公幹。僧云：幹後如何？山云：耕人田不種。僧云：畢竟如何？山云：禾熟不臨場。應庵和尚云：鳳閣香殘，雪巢夜冷。半窻明月，和氣藹然。正與麼時，且道歸宗與徑山還有相見分也無？見與不見即且置，只如者僧與麼問，還具眼也無？其或未然，雲藏無縫襖，鳥宿不萌枝。師云：打皷弄琵琶，相逢兩會家。九年人不識，幾度過流沙。
冬至，小參。冬至一陽生，拄杖長丈二，擊碎破沙盆，大地載不起，三世諸佛窺覷無門，歷代祖師無提掇處。如今衲僧家道：我向陰陽未剖、世界未立已前，便知有向上巴鼻，婢視聲聞，奴呼菩薩，驅逐南泉趙州，輕忽德山臨濟，把他從上老宿埋向大屎坑裏。殊不知簡點將來，正是依草附木精靈，也未夢見衲僧汗臭氣在。前三後三，一九二九，黃牛角向天，火裏蘆花秀，忽然𦦨發氷河，燒著帝釋鼻孔，東海娑竭羅龍王惡發氣衝牛斗。卓拄杖，喝一喝。
冬節，小參。一生二，二生三，三生萬物。井底紅塵蔽日，山頭白浪滔天，翻身百草頭邊，跳出劫初田地。智不到處，切忌道著。入水見長人，我宗無語句，亦無一法為人，波斯入閙市，以思無思之智，返思靈𦦨之無窮。釋迦老子與天帝釋相爭佛法甚閙，雲門大師忍俊不禁，來山僧拂子頭上呵呵大笑。且道笑箇甚麼？我笑釋迦老子二千年前不善輸機，甘心受屈，當時若下者一著，免致笑殺旁觀。畢竟如何？卓拄杖，云：寒山拾得。
冬至，重建寢堂，小參。豁開戶牖，重新舊日規模；當軒者誰？坐斷聖凡途轍。碧眼胡僧罔措，釋迦、彌勒猶是他奴；燈籠露柱掀眉，文殊、普賢權作走使。描不成，畫不就，撲落非他物；花簇簇，錦簇簇，縱橫不是塵。逴得便去，山河并大地；踏著便瞋，全露法王身。自古自今，說玄說妙，緇素不分者，如稻麻竹葦；就理就事，變通逸格者，能有幾人？靈利漢，沒窠臼，知是般事便休，且道知底是甚麼事？寒來暑往，陰極陽生，庭前玉樹花開早，也勝東山水上行。卓拄杖，喝一喝。
冬至，小參。形興未質，山河大地甚處得來？名起未名，無位真人突出難辨。頂門上時時顯現，眼睛裏處處縱橫。舉拂子，云：看！看！德山、臨濟來也，也有權、也有實，也有照、也有用，佛來也打、祖來也打，且道還曾打著也無？豈不見興化道：我在南方行脚一遭，拄杖頭未曾撥著一箇會佛法底，花根本豔、虎體元斑，子細簡點將來，也是死水裏浸却。及到大覺，被脫下衲衣痛打一頓，却言：我在大覺棒頭。方始深明臨濟先師在黃檗喫棒底道理。者箇便是打著底樣子，所以精金百煉要須本分鉗鎚。山僧七五年前也曾舉此話來，有云：興化氣宇如王，因甚向大覺棒頭方始發明臨濟在黃檗喫棒底道理？我者裏拄杖子走遍四天下，撥著一箇便是會佛法底，他時後日免得遞相鈍置。有底便道：山僧只解扶強，不能扶弱。殊不知自有分付處。兄弟！時光可惜，不易來此聚頭，只知者邊、那邊，豈解知慚、知愧？古人小參謂之家教，在今諸方大段不同，須要起模畫樣，方為格外提持，暨乎本分商量，未免麻纏紙裹。從上諸聖豈無方便為人？一千七百祖師機緣盡是控你諸人入處，若要乾坤坐斷、逸格超宗、截鐵斬釘、不通凡聖，須是沒量大漢始得陰陽消長、日月遷流、𦦨發氷河、花開碓觜，大盡三十日、小盡二十九，總不干諸人分上事。久立，珍重。
用彰俊禪師冬至小參：群陰欲剝未剝，金烏冰得觜團圞；一陽欲生未生，玉兔凍得脚曲彔。不可作佛法商量，不可作世諦流布。便與麼會，三世諸佛、六代開士、天下老和尚入地獄如箭；不與麼會，三世諸佛、六代開士、天下老和尚入地獄如箭。與麼、不與麼總不會，天在一粒粟中、海在一毫端上，浮幢王、華藏界總在眉毛眼睫間，三世諸佛、六代開士、天下老和尚無逃遁影處。當與麼時，喚什麼作陰？喚什麼作陽？然雖如是，事無一向，雲黃山頂有片無陰陽地，不萌枝上開不萌花，無影樹頭結無影菓，芳騰六合，香噴大千，為復是神通妙用？為復是法爾如然？拈拄杖，畫一畫：乾坤一合地胡餅，日月兩輪天氣毬。
冬節，小參。慈明揭榜，上一畫長、下三畫短，弄假像真；玉泉布裩，書千佛名、書萬菩薩名，弄巧得拙；黃梅石女，夜生兒、兒生子、子生孫，帀地普天總是臨濟種草。所以，雙林會中一箇箇頭頂天、脚踏地，陰陽不能移、寒暑不能變。當與麼時，也無晷運推移，亦無日南長至。然固如是，未可如是，試請從一九頭數到犂耙出時，吽！吽！前頭大有寒在。喝一喝。
了庵欲禪師冬至小參：前佛性命，後佛紀綱，總在者裏。把住則六陰充塞，放行則一陽復生。不說笋迸石頭，不說花開鐵樹，只教行者擊皷。小參：且免諸人大家瞌睡。委悉麼？眼若不睡，諸夢自除；心若不異，萬法一如。拈須彌山秤作二兩，東頭賣賤，西頭賣貴，任是本色衲僧，到此也無辨處。豈不見臨濟問黃檗佛法的的大意，被打六十拄杖，及至高安灘上便解知歸。興化道：我在南方行脚一遭，拄杖頭未甞撥著一箇會佛法底。逗到大覺堂前，卸下衲衣，痛領一頓，却言：我於此時親見臨濟先師在黃檗喫棒底意旨。諸禪德！全鋒敵勝，未是作家；遺劍刻舟，豈堪持論？雖然，若不藍田射石虎，幾乎悞殺李將軍。
冬至，小參。坐立儼然，賓主歷然，百千法門同歸方寸，河沙妙德總在心源，直得無邊剎境自他不隔於毫端，十世古今始終不離於當念，又說甚晷運推移、日南長至？禪之與道，拈放一邊；妙之與玄，置之一處。山僧不作佛法商量，諸人不作世諦流布，明朝起來淨洗了面，大佛殿上禮拜燒香，依舊只是尋常事例。縣橋頭李八伯半醒半醉，不覺起來呵呵大笑，且道笑箇什麼？壁上安燈盞，堂前置酒臺，悶來打三碗，何處得愁來？復舉：洞山冬夜掇退菓桌公案，師云：太阿橫案，凜凜神威；寶鑑當臺，澄澄光彩。只如掇退菓桌又作麼生？雲自帝鄉去，水歸江漢流。
冬至，小參。朕兆未分，陰陽已具。乾坤既剖，萬彚茲彰。水肅霜清，風高木落。突出無位真人，一箇箇面前孤逈逈地。新羅國裏打皷，大唐國裏上堂。洗面摸著鼻，啜茶濕却觜。七十三，八十四，把拄雪峯趙州，放過德山臨濟。倒著襴衫舞柘枝，萬仞崖前恣遊戲。喝一喝。
冬至，小參。天地闔闢，陰陽消長，衲僧門下有甚伎倆？放下拂子，拈起拄杖，佛來魔來總與一棒，從教靈山會上退席五千、善法堂前草深一丈，且貴正眼流通，作箇人天榜棒。所以，五六年來雖則與諸人眉毛廝結，其實水米無交，明朝節屆書雲，不免合水和泥，打開東山家燕，先舉雲門胡餅，次烹趙州釅茶，然後掇出洞山菓桌。只如道：有一物，上拄天、下拄地，常在動用中，動用中收不得。且道：是什麼物？良久，云：麤餐易飽，細嚼難饑。復舉：僧問風穴：古曲無音韻，如何和得齊？穴云：木鷄啼子夜，芻狗吠天明。大慧和尚云：者黃面浙子恁麼答話，要做他臨濟兒孫也未得在。或有問徑山：古曲無音韻，如何和得齊？只向他道：木鷄啼子夜，芻狗吠天明。師云：前行不到，末後太過，要見條理始終，須是金聲玉振。聽取一頌：木鷄啼，芻狗吠，兩箇老凍儂，各長三尺啄。古曲無音和得齊，安用兒孫作臨濟？喝一喝。
小參。六爻沈伏，一氣潛回，雖是死蛇，解弄也活。拈一機而機機普應，用一法而法法全彰，廓人天未證之門，揭佛祖不傳之妙，浮幢剎外把斷要津，賢聖劫中位居第一。有一句到你，不萌枝上，綠覆層陰；無一句到你，無影樹頭，花敷五葉。別別，細不容針，大通車轍，缺齒胡僧笑點頭，衲僧眼裏添金屑。喝一喝。
舟中值冬至，小參。一道虗明，總是自家田地；初爻既兆，全彰劫外乾坤。無去來動靜之殊，無取舍是非之異。可以騎聲葢色，可以隨流入流，可以泛華亭半葉之舟，可以盡澤國煙波之勝。不舉任公之釣，非同濠上之遊。擊拂子，云：劈口一橈，已傷鹽醋；離鈎三寸，休更回頭。拍膝，云：永夜月明天在水，鴈聲飛過白蘋洲。
無文燦禪師冬至小參：丁一卓二道一句，滴水氷生；拋三放兩示一機，崖崩石裂。一切處解會不得，一切處擬議不得，所以寂子只解近前叉手，香巖只解叉手近前。要會晷運推移，日南長至未在。拈拄杖云：拄杖子從來死獦狚地，今夜忍俊不禁，踊躍出來，將乾坤大地一時吞却了也。若向者裏會得，菓從無影樹頭結；其或未然，豆向寒灰𪹼出來。復舉：玉泉和尚示眾云：晷運推移，布裩赫赤，不是不洗，無來換替。師拈云：薦福當時若見，即向他道：少賣弄。
冬至，小參。滴水氷生，未可歇去；崖崩石裂，正好進程。直饒會得一線長，要且未會長一線；直饒會得長一線，要且未會一線長。所以，鄉談相似，州縣不同。開先則不然，擾擾匇匇，晨鷄暮鐘，喚冬作夏，喚夏作冬，一線短長誰管得？雪霜盡處是春風。復舉：僧問古德：冬至後日長多少？古德云：長一線。又問一古德：日長多少？古德云：一線長。師拈云：一等共行山下路，眼中各自別風煙。
月江印禪師冬至。若論此事，眨上眉毛，早已蹉過。鐵馬驟氷稜，不涉唇吻。道將一句來，石牛欄古路。戢玄機于未兆，藏冥用於至化，固是罕遇其人。會萬物歸自己，與天地而同根，又是阿誰分上事？諸方將謂仰山進前叉手，香嚴叉手進前，甚生極則。殊不知，大似楊廣失驝駝，韓信臨朝底。雲峯有年無德，山寺荒涼，幸而四海禪流來此相伴，未免向八德池邊宏開瑤席，紫羅帳裏暗撒真珠，共慶書雲令節。還委悉麼？若教嫫母臨明鏡，也道不勞紅粉施。拈拄杖，卓一下。
石屋珙禪師冬節小參：洞山掇退菓桌，取舍未思；玉泉不洗布裩，固執難斷。福源等是箇般時節，就中却也不同。梅放孤標，依舊暗香浮動；線添寒影，又逢佳景迎春。燈籠裹帽，水底吹笙；露柱著衫，雲中作舞。是汝諸人還委悉麼？一百五日是清明，清明更在寒食後。
列祖提綱錄卷第十二