提綱錄凡例

• 是書大要，以清規諸事為綱，列祖提綱作目。但從上列祖提持大法綱要，本不合分門別類，同世間事類備要等書。柰有祖以來，所遺微言妙句，散漫不一。學者縱欲博覽，而禪門典籍，未必盡備。縱備，未必盡諳先德說法大故。因借清規住持日用諸事，略詳其槩。猶全鼎一臠，大海一滴。用被初機，兼資閎覽。
• 聖節在至元重編清規中，只詳啟建聖節上堂軌儀。至如滿散，除疏語外，皆未詳也。見圓悟諸祖，俱有聖節滿散語。愚恐至元以前，古清規內有此成式，不敢遽遺，故立為滿散一種。又見演祖諸師，不分啟散，而單名聖節者，此一種似乎難頓，只得從權，亦立為正節。如此等類，是編常有。大凡提綱之名，但與清規九章相近，即為編立。若非切事應機，與九章太不相合，及雷同前輩者，俱不載。
• 提綱篇首，如先德單目，上堂示眾，不立別名者，俱借五參一事統攝。若九章內疊見而屢編者，在五參、晚參及四節小參內亦少收。
• 夏前告香普說，在先德全部錄中，不能多見。又欲如清規法式者，更是難得。是編僅錄古林月江二尊宿語，存其古意。又特請普說單載大慧者，彰其機辨縱橫，波瀾浩大也。
• 是編無關宗派，凡尊宿提綱有合於從上法式，其言句又得簡古而開人眼目者，槩收。
• 佛法住持日用陞座、上堂、小參、普說等體，在清規儀禮中久已詳明。今時諸方往往訛傳混行，甚至疊用二號者，雖於化門無大關係，殊欠典型。故清規一書，不可不時置案頭。所以是編提綱篇首所載陞座、上堂等名，各依先德舊本，槩不敢少有更異。
• 是編問答機緣，一槩不錄，主於提綱故也。如就當機問答提唱者，間載一二。
• 事遇提綱，多者多收，少者不妨一則，所貴存其事耳。如清規所載，請主喪者為大方宗師，舉遷化諸佛事，內有唱衣時提衣佛事法語，愚曾徧索，古今缺如。然提衣之名，仍載諸目錄，一以使後學知法門有此大體，次待後來好古者補行，餘悉類此。
• 提綱後，凡有敘謝、結座二種，一槩不刪。
• 諸祖提綱，或在大藏，或在群書，雖比事尋索，按語較對，而訛闕雷同之陋，深知不免，實愧心力逮盡，獨智難週耳。伏望大方明眼宗師，曲垂刪正。

列祖提綱錄總目

• 卷首
  • 敘
  • 緣起
  • 凡例
• 卷一祝釐
  • 聖節啟建八則
  • 正節日三十一則
  • 聖節滿散六則
  • 景命四齋月旦十四則
  • 月望十則
  • 初八念三共二則
  • 改元登極共二則
  • 千秋節二則
  • 受勅奉旨共九則
• 卷二
  • 降香到七則
  • 受師號并紫衣共八則
  • 聖主請陞座三則
  • 天眷請陞座五則
  • 宗藩請陞座四則
  • 詔汰三則
  • 詔復五則
• 卷三報恩
  • 聖忌六則
  • 聖后忌二則
  • 祈晴四則
  • 祈雨十四則
  • 謝雨五則
  • 祈雪二則
  • 謝雪二十則
• 卷四報本
  • 佛降誕六十則
• 卷五
  • 佛成道三十三則
  • 佛涅槃二十七則
  • 涅槃日先期率眾財一則
• 卷六尊祖
  • 初祖忌拈香二十則
  • 百丈忌二則
  • 開山忌五則
  • 開山忌上堂三則
  • 嗣法師忌拈香三十三則
  • 嗣法師忌上堂七則
  • 嗣法師翁忌拈香二則
  • 師翁忌上堂二則
  • 掃歷代祖塔拈香四則
  • 祖塔塔主請上堂五則
  • 受業忌拈香一則
  • 父母忌共二則
• 卷七住侍日用
  • 上堂五參一百五十則
• 卷八
  • 上堂五參七十則
• 卷九
  • 上堂五參一百六十七則
• 卷十
  • 上堂五參一百七十九則
• 卷十一
  • 上堂五參三十則
  • 晚參八則
  • 小參結制三十七則
• 卷十二
  • 小參解制十五則
  • 小參冬夜二十七則
• 卷十三
  • 小參歲夜三十六則
  • 小參對靈五則
• 卷十四
  • 普說告香二則
  • 普說夏前告香四則
  • 普說中夏一則
  • 普說特請一則
• 卷十五
  • 普說特請五則
• 卷十六
  • 普說特請三則
  • 念誦十四則
  • 水陸會六則
• 卷十七
  • 肅眾十九則
  • 訓童行一則
  • 為行者普說一則
  • 受法衣一則
  • 病起十七則
  • 掩關五則
  • 啟關三則
  • 近待尊宿引座二十則
• 卷十八
  • 迎待尊宿敘謝五十九則
  • 護法至敘謝二十五則
  • 到宗剎諸山三十則
• 卷十九
  • 施主請陞座特請十八則
  • 慶生十則
  • 祈嗣四則
  • 飯僧九則
  • 施齋田一則
  • 供羅漢七則
  • 放生五則
  • 供法衣九則
• 卷二十
  • 供法帔二則
  • 供寶葢二則
  • 資冥二十二則
  • 受煎點眾請法嗣小參兼秉拂共三則
  • 通嗣書至六則
  • 法眷書至二則
  • 嗣法師遺書至二則
  • 為嗣法師舉哀六則
  • 二親遺書至一則
  • 歸省受業三則
• 卷二十一
  • 受請陞座拈衣五則
  • 拈勅黃六則
  • 拈護法疏七則
  • 拈公帖六則
  • 指法座五則
  • 登座垂語四則
  • 受請提綱二十六則
  • 再受請提綱二則
  • 受請當晚小參五則
  • 辭眾六則
  • 頭首受請住持引座十六則
• 卷二十二
  • 頭首受請借座陞座五則
  • 頭首受請當晚小參一則
  • 頭首受請借座辭眾一則
  • 入院炷香佛事三門三十二則
  • 佛殿三十三則
  • 伽藍堂十二則
  • 祖堂二十二則
  • 據室三十五則
  • 到院上堂二十四則
• 卷二十三
  • 開堂祝聖佛事拈勅黃三則
  • 捧御香二則
  • 拈劄付九則
  • 拈公帖四則
  • 拈護法疏二十則
  • 拈方外交疏五則
  • 拈山門疏九則
  • 拈諸山疏二則
  • 拈三宗疏二則
  • 拈宗剎疏二則
  • 拈江湖疏五則
  • 指法座四十二則
  • 拈祝太上皇皇太后等香四則
  • 拈祝聖香二十則
  • 拈護法香十一則
  • 拈報謝香一則
  • 燒懷香四十則
• 卷二十四
  • 白椎後垂語四十三則
  • 請就別剎開堂八則
  • 入院後請開堂二十六則
• 卷二十五
  • 入院日請開堂四十則
• 卷二十六
  • 入院日請開堂八則
  • 載住入院十則
  • 當晚小參十六則
• 卷二十七
  • 當晚小參十三則
  • 載住當晚小參二則
  • 為建寺檀越陞座一則
  • 管待耑使四則
  • 留請兩序五則
  • 報謝出入七則
  • 報謝回寺八則
• 卷二十八
  • 報謝回寺十八則
  • 白眾出隊六則
  • 出隊歸二十則
  • 立聖像胎骨二則
  • 入腹臟三則
  • 開光明十則
  • 聖像成九則
• 卷二十九
  • 請藏經一則
  • 捨經圅一則
  • 迎經開經共四則
  • 焙經補經共二則
  • 營建劈草一則
  • 開基立磉共三則
  • 竪柱二則
  • 上梁八則
  • 挂寺額二則
  • 落成九則
  • 鑄鑊一則
  • 結竈進火共三則
  • 法座成三則
  • 建寶塔一則
  • 上塔珠寶索共三則
  • 相輪合尖共二則
  • 建壽塔一則
  • 定基開基共二則
  • 立石開閉共三則
  • 請行橋并謝共五則
  • 開田并謝看共四則
• 卷三十
  • 退院辭眾二十則
  • 退院載歸四則
  • 為住持遷化佛事入龕移龕共一則
  • 鎻龕四則
  • 法堂挂真三則
  • 舉哀二則
  • 奠茶湯三則
  • 大夜對靈小參二則
  • 起龕四則
  • 全身入塔四則
  • 闍維奠茶湯一則
  • 秉炬五則
• 卷三十一
  • 秉炬四則
  • 安骨二則
  • 起骨轉骨共二則
  • 煆骨二則
  • 靈骨入塔三則
  • 撒骨一則
  • 入祖堂安牌五則
  • 估唱提衣缺法語
  • 下遺書尊宿訃至二十則
  • 兩序請西序頭首三則
  • 請兩堂首座十則
  • 留首座二則
  • 請藏主侍者共五則
  • 請東序知事一則
  • 請監寺提點共三則
  • 請典座三則
• 卷三十二兩序
  • 請修造二則
  • 請化主五則
  • 發化主十則
  • 請監收四則
  • 舉名德兼法嗣立僧十四則
  • 立僧後秉命普說一則
  • 秉命入室後普說一則
  • 兩序進退五則
  • 挂鉢時請知事二則
  • 請兩序三則
• 卷三十三
  • 謝西序頭首六則
  • 謝兩堂首座十則
  • 謝書記藏主七則
  • 謝知殿侍者共二則
  • 謝東序知事六則
  • 謝都監監院共五則
  • 謝維那三則
  • 謝典座三則
  • 謝化主十一則
  • 謝莊主一則
  • 謝諸莊監收五則
  • 謝兩序十則
  • 剃髮執刀垂示十則
  • 付衣垂示八則
• 卷三十四大眾
  • 度僧上堂七則
  • 付戒八則
  • 辦道具鉢盂拄杖拂子共三則
  • 大挂搭歸堂四則
  • 名勝挂搭一則
  • 普請七則
  • 為亡僧鎻龕六則
  • 起龕十八則
  • 奠茶湯二則
  • 住持為亡僧秉炬四十則
• 卷三十五
  • 住持為亡僧秉炬三十五則
  • 起骨三則
  • 煆骨三則
  • 入塔二十一則
  • 撒骨一則
  • 為尼起龕二則
  • 秉炬二則
  • 入塔二則
  • 為優婆塞起棺一則
  • 秉炬五則
  • 起骨一則
  • 入壙撒土十則
  • 點主一則
  • 為優婆夷起棺三則
  • 秉炬八則
  • 煆骨一則
  • 入塔三則
  • 撒骨一則
  • 點主一則
  • 建楞嚴會三則
• 卷三十六節臘
  • 結制九十則
• 卷三十七
  • 中夏十二則
  • 建盂蘭盆會一則
  • 解制七十五則
• 卷三十八
  • 頭首四節秉拂結制四則
  • 解制二則
  • 冬夜二則
  • 歲夜三則
  • 住持謝四節秉拂二十則
  • 元旦三十則
• 卷三十九
  • 元旦四十五則
  • 立春日十一則
  • 元宵五十二則
• 卷四十
  • 寒食十則
  • 鋪帳簟一則
  • 端午四十二則
  • 建青苗會六則
  • 散青苗會五則
  • 炙茄會二則
• 卷四十一
  • 立秋日五則
  • 開旦過一則
  • 中秋四十二則
  • 重陽三十則
  • 開罏十五則
• 卷四十二法器
  • 開罏三十五則
  • 冬至四十五則
  • 鑄法鐘一則
  • 挂法鐘二則
  • 鳴法鐘三則
  • 施法鐘一則
  • 挂板二則
  • 挂鐘板三則
  • 挂木魚一則
  • 製法皷四則

列祖提綱錄總目終

聖節啟建提綱祝釐

圓悟勤禪師開聖節，上堂：頂天履地，共荷皇恩。含齒戴髮，均承帝力。神霄降慶，真主示生。傾萬國丹心，祝一人聖壽。當陽有路，萬派朝宗。一句無私，輙輸肝膽。還委悉麼？皇圖齊北極，聖壽等南山。

天申節，開啟，上堂。五月天申節，真人降中天。萬國傾葵藿，處處啟法筵。雲居古道場，共爇一炷烟。龍圖鳳曆等乾坤，睿算彌隆億萬年。下座。

大慧杲禪師聖節，上堂。拈香罷，忽雷震驟雨，遂云：震法雷，擊法皷，布慈雲兮灑甘露。即今法雷已震，法皷已擊，慈雲已布，甘露已灑，事上也合，理上也合。事理既合，且作麼生話會？下座。與大眾到大佛殿，啟建乾龍聖節。

元叟端禪師聖節啟建，上堂：一佛出現，千佛讚揚；一華開敷，千葉周帀；一人端拱無為，八表來朝，萬邦入貢。只如林下道人共樂昇平，同歸化育一句如何舉唱？下座。就大佛寶殿啟建天壽聖節。

恕中慍禪師啟建聖節，上堂，拈拄杖：崇高不極，廣博無涯。是謂聖中之聖，天中之天。馭三光以照臨，總萬㝢而光宅。無思不服，有感必通。畫拄杖：擘開華嶽連天秀，放出黃河徹底清。

啟建，上堂。心王不妄動，六國一時通，罷拈三尺劍，休弄一張弓。正恁麼時，直得黃河清徹，白日流輝，金輪御而玉燭調，麒麟出而鳳凰現，普天之下用至道而不知，懷生之倫荷大造而無謝。且林下道人如何祝讚？竪拂子，只將者箇真消息，仰祝吾皇億萬年。

了庵欲禪師上堂：獅子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂，香象奔波失却威，天龍寂聽生欣悅。左擊拂子云：者箇不是獅子吼。右擊拂子云：者箇不是無畏說，諸人耳在一聲中，一聲徧在諸人耳，不是寂聽生欣悅。恁麼恁麼，卷舒立方外乾坤；不恁麼不恁麼，橫縱挂域中日月。恁麼中有不恁麼，不恁麼中却恁麼。下座。詣大佛殿，啟延天壽聖節。

上堂。前佛性命，後佛紀綱。竪拂子，云：總在拂子頭上。拈起也，風生百谷；放下也，水肅千江。今朝啟建聖節，合作麼生舉唱？擊拂子，云：臥龍纔奮迅，丹鳳便翱翔。

正節提綱

五祖演禪師聖節，上堂：十二月初八日，今上皇帝降誕之辰，不得說別事。乃高聲云：皇帝萬歲！皇帝萬歲！

真淨文禪師聖節，上堂。率土之土，皆屬王土；率土之民，莫非王民。今朝臘月八日，當釋迦如來成道之辰，是今上皇帝降誕之日。所謂前聖、後聖，聖德共明；人王、法王，王道同久。應千年之慶運，統萬國之歡心。伏惟皇帝陛下萬歲，萬萬歲。復召眾，云：大殿上念佛，祝延聖壽。下座。

佛眼遠禪師聖節，上堂。皇帝以天下為家，兆民為子，父子一體，天下一家。王愛於民，民敬於王，愛敬既同，王道無外。所以佛言：如民得王。又云：如民之王。且王外無民，民外無王。王在民外，民不受賜；民在王外，王道不廣。如何曰民？無知曰民。如何曰王？聖神曰王。今上皇帝至神至聖，為民父母，天寧降誕之節，日月星辰聯珠合璧，江河淮濟激濁揚清，乾坤造化、草木虫魚呈祥瑞、顯奇特，皆皇帝至德之所感致也。伏願南山比壽，北嶽齊齡，永永萬年，無窮無極。遂下禪床作舞，曰：會麼？山僧舞蹈揚塵，萬歲萬歲萬萬歲。下座。

虎丘隆禪師聖節，上堂：示現天宮補處身，堯風舜日耀乾坤。今朝共祝南山壽，萬國來朝萬乘尊。

鐵關樞禪師聖節，上堂：乾坤大一統，玉帛朝萬邦，森羅同一舌。起立合掌，云：萬壽無疆。

大慧杲禪師天申聖節，上堂：稽首能度諸世間，無量殊勝福德聚，金輪統御四天下，普施羣生安隱樂。還有知恩報恩底麼？良久，云：一年三百六十日，唯有今日最吉祥。

應庵華禪師聖節，上堂：聖諦第一義，高而無上，廣不可極；淵而無下，深不可測。乾坤依此而覆載，日月依此而照臨，虗空依此而寬廣，萬靈依此而變通。故我林下道人，依此學無為法，悟無生忍。且道報恩一句作麼生道？一爐沉水一聲佛，仰祝吾皇億萬年。

聖節，上堂。天上無雙日，閻浮一至尊。萬年松不老，聖壽等乾坤。

聖節，上堂。時康道泰，天清地寧。一人端拱無為，萬物各得其所。普天率土，無不承恩。航海梯山，均蒙雨露。釋迦彌勒，共樂昇平。文殊普賢，咸揚正化。塵塵剎剎，曾現威光。物物頭頭，全彰正眼。且道報恩一句作麼生道？祇將一味無求法，仰祝天申億萬年。

密庵傑禪師聖節，上堂：摩訶衍法，離四句，絕百非，諸佛說不到，拂子善提持。乃舉起拂子云：還見麼？以此祝君壽，壽算等須彌。

聖節，上堂。諸佛不說說，祖師不聞聞，留下一轉語，千古鎮乾坤。且道是那一轉語？驀起，恭身叉手，云：皇帝萬歲，萬萬歲。

聖節，上堂。靈機廓徹，妙叶無私；智鑑洞明，通途絕迹。一切處現吉祥事，不昧見聞覺知；亘塵沙劫堅密身，突出行住坐臥。天上天下歌有道，五湖四海樂無為。林下道人將何報德？多子塔前消息在，一回拈出一回新。

天申聖節，上堂：心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。既無是又無非，便乃以虗空為正體，以恒沙國土為妙用，以須彌不動之山為壽山，以功德甚深之海為福海。包羅萬有，津濟四生。實天中之天，聖中之聖。適當誕彌之月，仰傾葵藿之誠。一句全提，千祥併集。祝聖君壽，地久天長。

會慶聖節，上堂：虗空可量風可繫，無能盡說佛功德。佛功德海既難量，吾君聖壽亦如是。

聖節，上堂：日日是好日，時時是好時。惟有十月二十二，吉星垂照最希可。

雪巖欽禪師聖節提綱萬化之源，萬物之母。德被河沙，量包海宇。聖中之聖，主中之主。慶會一時，壽崇千古。以坤自責，月朗太虗。以乾為子，紅日卓午。正恁麼時，香藹金爐，簾垂玉殿。如何是蕩蕩無為之句？卓拄杖云：含弘光大，品物咸亨。復舉智度菩薩母容受一切法而無分別相。師頌云：一切法離分別相，依前諸相自如如。春風影裏乾坤大，無限江山開畵圖。

乾會節提綱。健行不息之謂乾，萬法歸一之謂會。會萬法歸自己者，其惟聖人乎。運乾德以位天者，其惟至理乎。理之至也，本乎無作。人之聖也，體乎無為。堯風蕩蕩兮，舜日熈熈。

中峰本禪師聖節示眾：大哉乾元，至哉坤元。一氣含容萬有，民無得而名焉。功高列聖之上，德邁羣王之先。蕩蕩乎用大，巍巍乎體堅。龍抱九重天上日，真光垂照萬斯年。大眾還知麼？即日瑞分剎土，春滿寰區。大毗盧頂分身，優曇鉢華吐𦦨。以故天下稱之為聖人之佳節也。但生植於天地之間者，莫不被其澤。惟我釋氏之流，乃被其澤之尤者也。何以為然？葢孤虗柔弱，而不能自立也。言孤則遠離親族，不營世家；言虗則寄食檀門，棲遲林麓；言柔則潛心空寂，守節循規；言弱則守護性真，不與物競。自非聖人不忘佛囑，曲垂外護，則僧園資具，安敢自稱常住，而不遭陵奪於他人之手乎？由是吾儕安居暇食，一時一刻，咸出聖恩。雖天覆地擎，不足云喻。使盡形求法，終身向道，至若忘軀畢命，亦不足以酬其萬分之一。豈容懈怠懶墮，虗延白晝，而更馳情於利欲者乎？茲遇聖節，曲引微忱，以相勉勵。記得後唐莊宗皇帝問興化和尚云：朕收中原，獲得一寶，只是無人酬價。化曰：請陛下寶看。帝乃引手舒幞頭脚。化曰：君王之寶，誰敢酬價？龍吟霧起，虎嘯風生，則不無莊宗。興化若曰：酬中原寶價，至竟未曾定奪。臣僧遙對天廷，輙成一偈：葢天葢地中原寶，無古無今塞太虗。價重乾坤酬未得，佇看皇化越唐虞。

天目禮禪師聖節，上堂：天何言哉？四時行焉。地何言哉？萬物生焉。君何言哉？萬方安寧。風調雨若，海晏河清。正恁麼時如何？野老不知堯舜力，勾芒祭罷餉春耕。

聖節，上堂。坐琉璃殿，垂夜明簾，混然一體以難該，冥應眾緣而無忒。從上以來，推尊此位。且全身奉重一句如何舉唱？妙叶羣機齊入貢，從教諸道自分權。

楚石琦禪師聖節，上堂，舉無著與外道論義，著云：天下太平，國王長壽。外道杜口不能破。師頌云：義有河沙數，不出者一句。蚊子上鐵牛，無你下嘴處。

無用寬禪師天壽聖節，上堂：威音王佛，今朝示現。德被蒼生，光騰海甸。不假揩磨，不須煅鍊。太湖臣僧，聊通一線。吾皇聖壽等乾坤，赫赫神光普周徧。便下座。

笑隱訢禪師聖節，上堂。下兜率，降閻浮，本迹不二；御金輪，宣正法，權實全彰。乘願示生，隨機闡化。靈樞密運，躋吾民於安養之中；寶鑑高提，措四海於鈞陶之內。故我林泉之下，化日舒長；鐘皷清時，玄風遠播。三輪不住，施受俱捐。畢竟如何祝讚？良久，云：無為功德不思議，淨智妙圜體空寂。

聖節，上堂。化工密運，納羣生於覆燾之中；端拱無為，躋四海於仁壽之域。如華嚴海，融攝三千世界；似帝網珠，交羅百億山河。正與麼時，如何是不涉誕生底句？一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？

了庵欲禪師天壽聖節，上堂：摩醯正眼，洞徹十虗；迦陵仙音，徧周沙界。標三才而建立，舉四海而安之。纘列聖之丕圖，膺靈山之付囑。摧怨破敵，運金剛輪；發政施仁，作獅子吼。當流虹之瑞旦，慶萬世之昌期。然則蕢桴土鼓，共樂昇平；堯舜之君，猶有化在。所以道：向上一路，千聖不傳；萬仞崖頭，縱橫得妙。卓拄杖，云：將此身心奉塵剎，是則名為報國恩。

天壽節，上堂。萬法是心光，諸緣惟性曉，本無迷悟人，只要今日了。且道了箇什麼？良久，云：甲辰正月十一日，大元天子降生時，剎海塵毛咸稽首，萬年松長萬年枝。

聖節，上堂。金剛正體，洞徹十虗。般若靈光，該羅萬有。昭昭於心目之間，而相不可覩。晃晃於色塵之內，而理不可分。與天地同一覆燾，與日月同一照臨，與山嶽同一穹崇，與江河同一流注。所謂佛佛授手，祖祖相傳。若聖若凡，皆承恩力。慶逢嘉運，仰祝堯齡。一句當陽，如何舉唱？劫石有銷日，君恩無盡時。

資聖南禪師聖節上堂，顧視左右曰：諸人還知麼？夜明簾外之主，萬化不渝；琉璃殿上之尊，四臣不昧。端拱而治，不令而行。壽逾百億須彌，化洽大千沙界。且道正恁麼時如何行履？野老不知黃屋貴，六街慵聽靜鞭聲。

蔣山泉禪師聖節，上堂，拈拄杖擊法座一下，云：以此功德祝延聖壽。便下座。

用彰俊禪師聖節，上堂：麟鳳龜龍，昨夜一時出現。臣僧拄杖子見此休徵嘉瑞，歡喜踴躍出來，與無量壽世尊把臂交歡，同聲慶贊。拈拄杖：大道虗玄天地先，昆虫草木悉陶埏。神功普極三千界，睿算超過億萬年。以拄杖卓一下。

石屋珙禪師。天壽聖節，上堂：箕翼長明，地天長泰。風不鳴條，雨不破塊。君乃堯舜之君，俗乃成康之俗。王母晝下雲旗翻，海山四月蟠桃熟。

滿散提綱

圓悟勤禪師散聖節，上堂：神霄真人降駕，長生帝君御極。神靈開旦，夷夏欽風。萬瑞咸臻，千靈擁祐。布羲軒無私之政，追盤媧太古之風。萬國赤子歌謠，八表昆虫鼓舞。福流千界，慶集一人。林下禪人，如何圖報？共持清淨無為化，仰祝吾皇億萬春。

散乾龍節，上堂：淵聖皇帝君臨萬國，北狩未還。乾龍節臨，祝嚴睿算。臣僧一句，了無覆藏。還委悉麼？佛殿裏燒香。

散天申節，上堂。天上古佛，人間至尊。五月下降閻浮，五月君臨萬國。奮中興業，清四海塵。永固龍圖，長堅鳳曆。遙瞻北闕，仰祝南山。一句全提，當機顯露。還委悉麼？建炎天子天申節，聖壽彌隆億萬年。

無文燦禪師崇壽節滿散。二千年前四月八日，西天竺國親曾出現；二千年後，東震旦土依舊示生。天上天下，惟我獨尊；前身後身，一夢兩覺。長育萬物，如春行地；照臨萬物，如月行空。承乾之運，而無可見之功；行坤之道，而無可見之迹。臣僧一坐六十小劫，入思惟三昧，經八十返，求一語讚歎不可得，求一語名狀不可得，於不可得中乃見王母，面授新熟蟠桃。恭遇滿散，未免和盤托出。良久，云：太后舉觴今上拜，九重春色異人間。

乾，會節滿散。昨朝方祝聖人壽，今朝又祝聖人壽。天地中間兩重人，同時出現相前後。扶桑樹頭紅日方昇，蟠桃枝上春風未老。直得東湖番湖交口讚歎，芝山閣山鞠躳稽首。自有天地開闢以至于今，如此盛事，希有希有。祝聖人福，祝聖人壽，祝聖人多男子。顧視大眾云：可。中忽有人出來問：聖人福、聖人多男子不待問，敢問聖人壽畢竟是多少？竪起拂子云：萬年松在祝融峰。

恕中慍禪師滿散，上堂：一年三百六十日，惟有此日最吉祥。黃河澄清聖人出，文經武緯開明堂。聖人既出，天下太平。無為而治，不令而行。南北風塵俱蕩盡，熈熈萬姓歌黃唐。

景命四齋日月旦提綱

圓悟勤禪師八月旦日上堂：秋光清淺，明明不退轉；羣木蕭疎，一一解脫道。不出陰界，可以徧歷浮幢王；不立纖塵，可以具足金剛智。何況園裏菜青，田中禾熟？豈非歲稔時和，心融境寂？且不離向背一句作麼生道？星河秋一鴈，砧杵夜千家。

五月旦日，上堂。鐵樹𩰀鬆，石牛哮吼。火雲亘天長萬丈，金烏普照大光明。直得東海鯉魚振𩮻揚鱗，南國波斯呈橈舞棹。文殊普賢不敢說理說事，德山臨濟不敢行棒行喝。正恁麼時會麼？拄杖擬吞三世佛，燈籠百斛瀉明珠。復云：釋迦老子道：若有一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。五祖和尚又云：一人發真歸源，十方虗空磕著築著。山僧即不然，若有一人發真歸源，十方虗空錦上鋪花。

真淨文禪師，上堂。今朝十月一，天下煖爐開，衲僧頂門眼，依舊蒙塵埃。歲月既已往，死生還到來，床添新藁薦，一任雪成堆。遂拈袈裟角，云：大眾！人人有分，須是頂門眼開始得。喝一喝，下座。

大慧杲禪師，上堂：古者道：了得一，萬事畢。今朝是九月一，諸人作麼生了？驀拈拄杖云：不得喚作拄杖子便了取好。既不喚作拄杖子，作麼生了？擲下云：差之毫𨤲，失之千里。

月旦，上堂。月生一，鐵輪天子寰中勅；月生二，豐干騎虎入鬧市；月生三，蟭螟眼裏巨鼈飜。驀拈拄杖，云：莫有同生同死底麼？出來與徑山拄杖子相見。良久，云：見義不為，何勇之有？擲下拄杖。

應庵華禪師月旦上堂，召大眾云：三日前，五日後，若不揮劍，漁父棲巢。明果有一轉語，也要諸人共知。犀因玩月紋生角，象被雷驚華入牙。下座。

雪巖欽禪師八月一日上堂：方便門，解脫門，毗盧寶閣門，以拄杖一擊，八字俱開。然雖如是，只許向者裏蹔時止宿，一息一食而已。若欲直指大休大歇大安樂田地，前頭大有活路在。

蒙庵嶽禪師上堂：臘月初，歲云徂，黃河凍已合，深處有嘉魚，活潑潑跳不脫，又不能相煦以溫、相濡以沫。慚愧菩薩摩訶薩，春風幾時來，解此黃河凍？令魚化作龍，直透桃花浪。會即便會，癡人面前且莫說夢。

恕中慍禪師。上堂：今朝七月一，屋角秋風動。無上解脫門，豁達無遮擁。東來西來，南來北來，明窻下如法安排。是佛是祖，是聖是凡，手面上等與一送。有主有賓，全體全用，徹骨風流，十八不共。三千剎海夜沉沉，妙高山色自孤聳。

石屋珙禪師七月旦日上堂：人間秋十日，湖寺便生凉。竹色溪邊綠，荷花鏡裏香。即心猶未是，作境謾搏量。空劫已前事，今朝為舉揚。

了庵欲禪師，上堂：小盡二十九，大盡三十日，從頭檢點來，今朝二月一。春山疊亂青，春水漾虗碧，寥寥天地間，獨立望何極。老明覺向者裏打開寶藏，運出家珍，其柰坐在尊貴中，致使諸人當面蹉過。喝一喝。

愚丘靜禪師月旦上堂：月生一，東巖乍住增愁寂。紅塵世路有多端，米麫倉儲無顆粒。崖為伴，泉為匹，颯颯清風來入室。山王土地暗中忙，雲版鐘魚偷淚滴。世人莫道守空巖，亦有東籬打西壁。

靈耀良禪師，上堂：不知時分之延促，不知日月之大小，灰頭土面且與麼過。山僧每遇月朔，特地鬬釘家風，抑揚問答，一場笑具。雖然如是，因風撒土，借水獻花，有箇葛藤露布與諸人共相解摘看。驀拈拄杖擊香臺，曰：參堂去。

別峰寶印禪師月旦，上堂：六月初一，燒空赤日。十字街頭，雪深一尺。掃除不暇，迴避不及。凍得東村廖胡子，半夜穿靴水上立。

月望提綱

谷隱聰禪師月望上堂：十五日已前諸佛生，十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生，你不得離我者裏。若離我者裏，我有鈎子鈎你。十五日已後諸佛滅，你不得住我者裏。若住我者裏，我有錐子錐你。且道正當十五日，用鈎即是？用錐即是？遂有頌云：正當十五日，鈎錐一時息。更擬問如何，回頭日又出。

圓悟勤禪師三月望日上堂云：華殘雨過，已度韶光。風暖雲凝，將臨夏景。不逐四時凋變，隨例七八五分。更或削迹吞聲，不免牽藤引蔓。百草頭上則且置，脚下泥深一句作麼生道？春日晴，黃鶯鳴。

密庵傑禪師月望上堂：十五日已前，開池不待月。十五日已後，池成月自來。正當十五日，吹無孔笛，唱太平歌，佛及眾生同聲唱和。且道超羣拔萃一句作麼生道？四海浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。

上堂。今朝六月十五，祝聖陞堂擊皷。木童火裏吹笙，石女雲中作舞。也大奇！也大奇！天無四壁，地絕八維。五湖四海來入貢，衲僧聞見眼如眉。喝一喝，下座。

了庵欲禪師，上堂：今朝九月半，萬事隨時變。霜風刮地來，木葉盡零亂。古人道：要識不遷義，但向萬物凋落處會取。是你諸人會也未？若也會得，旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月麗天而不周；其或未然，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。

月望，上堂。十五日已前，水向石邊流出冷。十五日已後，風從花裡過來香。正當十五日火後，一莖茅鐵蛇鑽不入。喝一喝。

上堂。昨日十四，今日十五，大法難明，時光易度。動則涉塵勞之境，靜則沉昏醉之鄉，動靜雙泯則落空亡，動靜雙收則顢頇佛性。到者裏，須知有透脫一句始得。拈拄杖，云：倒跨楊岐驢，踏殺長沙虎。擲下拄杖，云：三歲孩兒抱花皷，莫來攔我毬門路。

石田薰禪師三月望，上堂：但得本，莫愁末。喚甚麼作本？喚甚麼作末？松栢千年青，不入時人意；牡丹一日紅，滿城公子醉。山僧恁麼道，若有不肯底，是我同參。

圓極岑禪師月望上堂：韓信打關，未免傷鋒犯手。張良燒棧，大似曳尾靈龜。既然席捲三秦，要且未能囊弓裹革。煙塵自靜，我國晏然。四海九州，盡歸皇化。自然牛閒馬放，風以時，雨以時，五穀熟，萬民安。大家齊唱村田樂，月落參橫夜向闌。

報本利禪師月望，上堂：今日月望，打箇糊餅供養大眾。拈拄杖作圓相，曰：還識此餅麼？不但恭養一人，百千萬億人祇是一箇。細嚼飽餐，不得咬破。雖然如是，切忌麵生。參！

初八念三提綱

雪巖欽禪師，上堂：一夜雨聲滴滴，元是簷前雪消。冷地令人憶著，相國寺裡芭蕉。何也？零零落落，一似宜春臺上正月八日趕齋和尚底七條。

真淨文禪師。上堂：十月二十三，天寒下暖簾。昏黃一覺睡，南海出榆甘。

改元登極提綱

雪峰慧禪師，建炎改元，上堂：天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。今上皇帝踐登寶位，萬國歸仁，草木禽魚咸被其德，此猶是聖主應世邊事。王官降誕已前一句，天下人摸索不著。

龍牙才禪師因欽宗皇帝登位，眾官請上堂。祝聖已，就座，拈拄杖卓一下，曰：朝奉疏中道：本來奧境，諸佛妙場。適來拄杖子已為諸人說了也。於斯悟去，理無不顯，事無不周。如或未然，不免別通一消息。舜日重明四海清，滿天和氣樂昇平。延祥拄杖生歡喜，擲地山呼萬歲聲。擲拄杖，下座。

千秋節提綱

愚庵及禪師千秋節冬至，上堂：千秋令節今朝是，九九陽生第一爻。四海陰霾俱解駮，宕雲深處祝唐堯。

金山惟仲禪師。皇太子韓國公頭晬之辰，上堂：妙高臺畔，龍象駢闐；化城閣前，聖賢會合。正是我皇植福之地，乃為禪流選佛之場。洞啟法門，廣開要路。悟之者，頭頭顯道，物物明心，高蹈大方，圓融至理；迷之者，重重昧性，句句乖宗，空自精勤，終無了達。苟能於斯一致，畫斷兩邊，不離當人，便同正覺，真可謂金輪統御，玉燭遐明，萬國賓從，八方寧靜，龍蛇出穴，丹鳳來梧，野老謠歌，行人讓路，堯風與祖風竝扇，舜日共佛日齊明，奔波遊子徑歸家，是處高人遊佛國。然雖如是，且龍生龍子底句又作麼生？良久，曰：非但天神來密祐，更資遐算助吾皇。

受勅奉旨提綱

圓悟勤禪師在蔣山受勅陞座：寒巖枯木白雲堆，散質何能中巨材？豈為虗聲徹清禁？紫微聖詔九天來。既然事出意外，要須直下承當，所貴正眼流通，仰祝無疆睿算，直得昆虫草木悉仰動地風光，大地生靈咸霑唐虞睿澤，處處和風徧野，人人喜氣盈眸，感覆燾無疆之恩，荷一人生成之德。正當恁麼時，還委悉麼？碧桃冉冉凝朝露，紅杏蒙蒙映彩霞。

改昭覺寺為崇寧。勅黃到開堂：全機大用，觸處現成，溢目清光，貫通今古，一塵含法界，一念徧十方，盡大地是真實人，總剎海為大解脫，只在當人略回光相，自著眼看，可以克證無生，頓超方便。是故，諸佛出世為一大事因緣，祖師西來亦不出見性成佛。只如今日奉皇帝勅建大伽藍，賜額度僧，祝嚴聖壽，一場佛事耀古騰今，判府旌斾光臨，羣賢車葢畢集，四眾瞻仰，萬姓歌謠，為國開堂，舉揚宗教，山僧不敢囊藏被葢，其有諸佛說不盡底、祖師提不起處，對眾八字打開去也。遂舉拂子，云：大眾還見麼？擊禪床，云：還見麼？見處透脫，聞處精明，一念返本還源，即具頂門三眼，萬里更無纖翳，千聖齊立下風，坐斷報化佛頭，直得壁立千仞。且道是什麼人境界？鵰弓已挂狼煙息，萬里謌謠賀太平。下座。

龍門遠禪師撥田劄子至，上堂謝恩畢，舉：百丈和尚謂眾云：你等為我開田，我與你說一段大義。眾開田了，請師說大義，百丈起來展手舒伸。大眾！古人得恁麼徑截，還會他恁麼方便處麼？百丈說大義，辛懃事可知；龍門無道理，大眾絕狐疑。帝力乾坤重，君恩雨露垂；有人相借問，雲外略揚眉。為什麼揚眉？良久，云：萬古長春。

密庵傑禪師奉聖旨就本寺開堂，上堂：靈源不昧，萬古徽猷，入此門來，莫存知解。知解既不生，如王寶劍，殺活臨時，舉一明三，目機銖兩，塵塵剎剎普現威權，物物頭頭全彰正眼，便見一塵含法界，一句截千差，於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪，高而無上，仰不可及，淵而無下，深不可測，自然風行草偃，水到渠成，不是神通妙用，亦非法爾如然。何故？乃是當人從無量劫來現成受用境界，契券分明，直饒千佛出現，各各放大寶光，也侵占一星兒不得。所以道：一切法不生，一切法不滅，若能如是解，佛法常現前。以此壽聖人，則天長地久；以此祝賢佐，則伊尹、周公；以此保國安民；以此康福天下。殊勝中殊勝，奇特中奇特，畢竟結角羅紋在什麼處？天上有星皆拱北，人間無水不朝東。復舉：僧問百丈大智禪師：如何是奇特事？百丈云：獨坐大雄峰。僧禮拜，百丈便打，師云：百丈善能據虎頭，亦能收虎尾，雖然頭尾兩全，至竟未徹源底。今日忽有問靈隱：如何是奇特事？只對他道：為國開堂。僧若禮拜，但云：知恩方解報恩。且道與百丈是同是別？若揀得出，平步青霄；其或未然，更聽一頌：虎驟龍驤與麼來，驀然平地起風雷，棒頭正眼明如日，凜凜清風廓九垓。久立眾慈，伏惟珍重。

奉聖旨，就靈隱寺開堂。上堂：祖師心印，狀似鐵牛之機。去則印住，住則印破。不去不住，當頭坐斷，千眼頓開。明如杲日，寬若太虗。不可以智知，不可以識識。人人具足，物物圓成。拈一機則千機萬機頓赴，說一句則千句萬句流通。譬如善舞太阿，一不觸手，二不墮地，三不住空。又如獅子筋琴，撫之則羣音頓絕。所以道，大人具大見，大智得大用。攪長河為酥酪，變大地作黃金。普令一切有情無情，不墮有為，不住無為。富貴不能驕，貧賤不能困。各各安其分，守其當。直得堯風蕩蕩，帝道平平。野老謳謌，漁樵皷舞。且憑箇什麼道理，便乃如是。天高羣象正，海濶百川朝。復舉波斯匿王問佛勝義諦公案，師云：拓開天關，踏翻地軸。言言見諦，句句朝宗。還他過量人，能提過量事。於過量境界中，作過量殊勝佛事。雖然，未免一處誵訛。在今日忽有問徑山：勝義諦中還有世俗諦否？若言其有，智不應一。若言其無，智不應二。一二之義，其義云何？只對道：日月光天德，山河壯帝居。太平何以報，萬國盡歡呼。久立眾慈，伏惟珍重。

元叟端禪師，大德七年八月二日，護持聖旨到山，領眾望闕謝恩罷，上堂：平生抱愚拙，必意安林丘。磐陀一片石，松下聊優游。迴鸞五色詔，瞥爾來巖幽。天恩浹肌骨，淺薄將何酬？願君為堯舜，願臣為伊周。金枝與玉葉，光耀千千秋。萬民贍秔稌，四海銷戈矛。竺僊正法眼，如水常東流。

了庵欲禪師聖旨至，上堂：久晴不雨，田夫皺斷眉頭；久雨不晴，衲僧浸爛鼻孔。進一步，撞倒百億須彌山；退一步，踏翻無邊香水海。且截斷千差，孤危不立一句作麼生道？好大眾，疊疊綸音下九天，融融春意滿林泉。一爐沈水一聲佛，仰祝吾皇億萬年。

林泉倫禪師，至元十八年十月二十日，奉旨就大都大憫忠寺舉火焚燒道藏偽經，除道德經外，盡行燒毀。師升座謝恩畢，拈香云：佛心天子憫眾生，恐墮三途邪見坑。箇裏了無偏黨處，就中朱紫要分明。所以道：聖鑑無私，天機莫測。既來頌德，敢不酬恩？此香端為祝延大元世主、當今皇帝聖躳萬歲萬歲萬萬歲，伏願金輪與法輪同轉，福越三祗；舜日共佛日齊明，壽延億劫。次舉火云：憶昔當年明帝時，曾憑烈焰辨妍媸。大元天子續洪範，顯正摧邪誰不知？嗟乎！道教陰蠧佛書，自古至今，造訛揑偽，益竊釋經言句，圖謀貝葉題名，謗毀如來，贓誣先聖，醜辭惡語，何可言哉？無蒂狂談，實難徧舉。始自張陵杜撰，不尊老氏玄言，謬作醮書，兼集靈寶，詐道從空而得，妄言太上親傳，用三張鬼法以誑惑愚夫，設五運神符而魘奸匹婦。以此觀之，葛孝先徒搜要妙，陶洪景謾述浮辭，杜光庭白拈巧偷劫賊無異，陸修靜外好裏弱說客何殊。若非喫苦不甘，爭肯說長道短。鮑靜被誅猶可，王浮招報非輕。傅奕姜斌不堪齒錄，張生焦輩何足言論。宼謙之口舌瀾翻，損他利己。林靈素機謀諂詐，敗國亡家。毀人祖兮定遭一時之辱，滅賢良兮必招三世之殃。因果無差，報應有準。嗚呼，悲法琳不遇而遭貶，嗟道世雖再而難為。致令釋子傷心，幸得皇天開眼。恭惟我大元世主聖明皇帝陛下，闢邪歸正，去偽存真。恐眾生永墮迷津，今萬姓咸登覺路。雪冤已竟，感謝皇恩。粉骨碎身，莫能酬報。遂以火炬打一圓相，云：諸仁者，只如三洞靈文，還能證此火光三昧也無。若也於斯會得，家有北斗經，枉教人口不安寧。其或未然，從此灰飛煙滅後，任伊到處覓天尊。急著眼看。

普覺朋禪師，嘉佑伍年奉旨斷還九里松集慶古路。上堂：山前一片閒田地，曠大劫來無界至。今朝恢復又歸來，坐斷脚頭并脚尾。東也是，西也是，南北東西無不是。畢竟酬恩作麼生？十里荷花九里松，直指堂前香一炷。

弘覺忞禪師。順治十六年，天使至，召師上京問道。上堂：有大陀羅尼門，明踰日月光，量同真法界，烈似金剛𦦨，堅如持剎風。是故名為正句，亦曰居頂，亦曰頂王三昧。即者頂句，其昧之自含生也，則觸途成滯；其章之自諸聖也，則徧界光通。不見祖師道：國王長壽，天下太平。直得外道六師亡鋒結舌，飲氣吞聲，默無言說，豈非天人羣生類皆承此恩力者耶？大眾，既承此恩，合作麼生祇受？龍袖拂開千聖眼，金毛獅子奮全威。喝一喝，卓拄杖，下座。

詔住大內萬善殿。結制日，奉旨開堂，聖駕親臨，特差內院官執香迎師陞座。師拈香祝聖，問答畢，乃云：靈山密旨，千聖同宣；少室真宗，萬靈共證。其柰依稀越國者多，彷彿楊州者眾。正如入京朝聖主，纔到潼關即便休。所以，不覩廣大門風，焉知威德自在？拈拄杖，卓一下，云：若向者裡一蹋，鴻門洞開兩扇，則可謂脚跟不動，身入帝鄉。造託非他，盡蹋御園春色；欽承有自，無違咫尺天顏。諸仁者，宣德門前且無曲徑，含元殿上覓甚長安？然則，把定乾坤，奚煩顧佇？流通正眼，端在茲辰。何故？欣逢聖主隆吾道，千載難忘此一時。復云：制結皇家，禪安大內。地爐掘深深之炕，獸炭燒𦦨𦦨之煤。欽差內院三員、正副監司兩位，禁城把斷，密不通風；閶闔牢關，水無滲渫。如此嚴切，為汝諸人。諸人合作麼生即得？若作皮骨通身換，難報我皇護念恩。白椎，云：諦觀法王法，法王法如是。卓拄杖，下座。