大乘論藏　釋經論第一之一

• 十住毘婆沙論十五卷　南志滿北規仁　亦曰十生論

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  龍樹菩薩造　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

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  序品第一。

  入初品第二。

  地相品第三。

  淨地J32nB271_p0137b07品第四。

  釋願品第五。

  發菩提心品第六，分別J32nB271_p0137b08七因緣發心。

  調伏心品第七，因上品說三發心J32nB271_p0137b09必成，餘四不必成。問答廣明成不成法，有五四合J32nB271_p0137b10為二十法，是失菩提心，轉此法修習行，世世不忘J32nB271_p0137b11菩提心。

  阿惟越致相品第八。

  易行品第九，廣J32nB271_p0137b12明念十方佛，及阿彌陀佛，過去七佛，未來彌勒佛，J32nB271_p0137b13三世諸佛諸大菩薩等，以求阿惟越致。

  除越品J32nB271_p0137b14第十，復明於諸佛所，應修懺悔，勸請隨喜，迴向。

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  分別功德品第十一，明六時懺悔等所有功德。

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  分別布施品第十二。

  分別法施品第十三。

  歸J32nB271_p0137b17命相品第十四，明歸依三寶義。

  五戒品第十五。

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  知家過患品第十六。

  入寺品第十七，明齋日J32nB271_p0137b19宜受八戒，及親近持淨戒者，亦不應於破戒比丘J32nB271_p0137b20生輕恚心，但應生憐愍心。

  共行品第十八，謂在J32nB271_p0137b21家出家菩薩所共行法。

  四法品第十九，明八種J32nB271_p0137b22四法應遠離，八種四法應修習，乃至十法能淨治J32nB271_p0137b23初地。

  念佛品第二十，明般舟三昧，念佛相好。

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  四十不共法品第二十一，次明念佛功德法身，略J32nB271_p0137b25說有四十種。

  四十不共法中難一切智人品第J32nB271_p0137b26二十二，問家種種難佛非一切智，一一答釋。

  四J32nB271_p0137b27十不共法中善知不定品第二十三。

  讚偈品第J32nB271_p0137c01二十四，以偈讚佛四十不共法，成念佛三昧。

  助J32nB271_p0137c02念佛三昧品第二十五，明二種四法，能生般舟三J32nB271_p0137c03昧；又明在家菩薩有二十法，出家菩薩有六十法，J32nB271_p0137c04又餘助法有五十。

  譬喻品第二十六，釋經中導J32nB271_p0137c05師喻，喻菩薩通達地法。

  略行品第二十七。一不J32nB271_p0137c06放逸，二不放逸，及智慧。三戒、心、慧。四諦、捨、滅、慧。五J32nB271_p0137c07五根。六六度。七七正法：信、慚、愧、聞、精進、念、慧。八大J32nB271_p0137c08人覺：少欲、知足、遠離、精進、念、定、慧、樂不戲論。九大J32nB271_p0137c09忍：大慈、大悲、慧、念、堅心、不貪、不恚、不癡。十十善道。J32nB271_p0137c10如是等法，菩薩應生，生已，應守護，守護已，應增長，J32nB271_p0137c11又應遠離惡法。所謂一放逸。二貪聲聞辟支佛地。J32nB271_p0137c12三憎諸菩薩。憎菩薩所行，憎甚深大乘經。四諂曲、J32nB271_p0137c13急性、無慈、愍。五貪欲、瞋恚、睡眠、調戲、疑。六慳貪、破J32nB271_p0137c14戒、瞋恚、懈怠、調戲、愚癡。七樂多事務，樂多讀誦，樂J32nB271_p0137c15睡眠，樂語說，貪利養，常欲令人喜，迷悶於道，心隨J32nB271_p0137c16愛行。八邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、J32nB271_p0137c17邪定。九不聞無上菩提，聞已不信，若信不受。若受J32nB271_p0137c18不誦持，若誦持不知義趣，若知不說，若說不如說J32nB271_p0137c19行，若行不常，若常行不能善行。十即十不善道。又J32nB271_p0137c20成就三十二法，乃名菩薩。

  分別二地業道品第J32nB271_p0137c21二十八。

  分別聲聞辟支佛品第二十九，明十善J32nB271_p0137c22道，令何等眾生至二乘地。

  大乘品第三十，明菩J32nB271_p0137c23薩修十善，道勝於一切。

  護戒品第三十一，明十J32nB271_p0137c24善十惡果報，及明六十五分尸羅。

  解頭陀品第J32nB271_p0137c25三十二，明十二行，各有十功德利。

  助尸羅果品J32nB271_p0137c26第三十三，明六種四法，能淨尸羅。又四種似尸羅J32nB271_p0137c27而破尸羅。慎莫為之。一說有我。二不離身見。三見J32nB271_p0138a01諸法定有。四聞諸行無生相，心則驚畏，又沙門有J32nB271_p0138a02四，應學第四沙門，不應為三。謂一者形色相沙門。J32nB271_p0138a03二者威儀矯異沙門。三者貪求名利沙門。四者真J32nB271_p0138a04實行沙門。

  讚戒品第三十四。

  戒報品第三十J32nB271_p0138a05五，謂常作轉輪聖王。

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  按此論，是釋華嚴十地品之初二地也。

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• 十地經論十二卷　南惻造北離節　前有序

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  天親菩薩造　元魏北天竺沙門菩提留支J32nB271_p0138a09譯

  J32nB271_p0138a10

  釋華嚴十地品，具有經文論初論末，皆云佛成道二七日說。

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• 大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀六紙欠　南竟J32nB271_p0138a12北隸

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  唐北天竺沙門大廣智不空譯

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  具出經文，及梵字四十二。

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• 彌勒菩薩所問經論七卷　南造北顛

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  元魏北天竺沙門菩提流支譯

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  即釋大寶積經第四十一會，法義甚詳先經次論。

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• 大寶積經論四卷　南弗北虧

  譯人同上

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  釋寶積第四十三會。

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• 無量壽經優波提舍七紙欠　南次北顛

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  婆藪盤豆菩薩造　元魏北天竺沙門菩提J32nB271_p0138a22留支譯

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  天親菩薩，明修五念門，得生安樂國土，見阿彌陀J32nB271_p0138a24佛。一者禮拜。二者讚歎。三者作願。四者觀察。五者J32nB271_p0138a25迴向。

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• 寶髻經四法優波提舍一卷　南弗北靜

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  天親菩薩造　元魏烏萇國沙門毘目智仙J32nB271_p0138b01等譯

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  釋大方等大集經之第十分。

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• 轉法輪經優波提舍九紙　仝上

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  天親菩薩造　譯人同上

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  佛住耆闍崛山，告智員大海樂說辯才菩薩言：有J32nB271_p0138b06二種住持，如來轉法輪。一者眾生住持。二者法住J32nB271_p0138b07持。遂設十四難，然後一一解釋。

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• 三具足經優波提舍一卷　南造北節

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  天親菩薩造　譯人同上

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  佛住毘舍離大林精舍，告無垢威德大力士言：菩J32nB271_p0138b11薩有三具足。一者施具足。二者戒具足。三者聞具J32nB271_p0138b12足。翻譯記云：天親菩薩，慈心開示，唯顯經義，弗J32nB271_p0138b13釋章句，是故名為優波提舍。

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• 佛地經論七卷　南次北節

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  親光等菩薩造　唐大慈恩寺沙門釋玄奘J32nB271_p0138b16譯

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  經是佛住淨土，為妙生菩薩說五種法，攝大覺地。J32nB271_p0138b18所謂清淨法界，大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成J32nB271_p0138b19所作智，論釋法相，最為詳明。

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• 勝思惟梵天所問經論三卷　南離北弗

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  元魏北天竺沙門菩提留支譯

  J32nB271_p0138b22

  有論無經，文來未盡。

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• 文殊師利菩薩問菩提經論二卷　一名伽耶山頂經論　南離北弗

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  天親菩薩造　譯人同上

  J32nB271_p0138b25

  有經有論。

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• 略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門十二紙　南優北鍾

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  唐北天竺沙門大廣智不空譯

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  說瑜伽自性三十七聖位，所謂十六菩薩，八方內J32nB271_p0138c02外大護，及法界身。

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• 大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅密多理趣J32nB271_p0138c04釋二卷　南竟北稿

  譯人同上

  J32nB271_p0138c05

  釋本經字句，理趣，種種表法義門。

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• 般若波羅密多理趣經大安樂不空三昧真實金剛J32nB271_p0138c07菩薩等一十七聖大曼荼羅義述二紙半　南竟北隸

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  大興善寺三藏阿目佉金剛依釋略序

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  述金剛菩薩名義表法之句。

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• 瑜伽金剛頂經釋字母品二紙欠　南取北止

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  唐北天竺沙門大廣智不空譯

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  釋遏阿等五十字門義。

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• 仁王般若陀羅尼釋六紙餘　南學北杜

  譯人同上

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• 諸教決定名義論三紙半　南壁北古

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  聖慈氏菩薩造　宋北印土沙門施護譯

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  明一切教中諸根本字，彼如實義，所謂唵字最為J32nB271_p0138c17上首，及吽字阿字等，即三身及金剛三業等。

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• 聖佛母般若波羅密多九頌精義論七紙半　仝上

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  勝德赤衣菩薩造　宋北印土沙門施護譯

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• 佛母般若波羅密多圓集要義論二紙半　南書北星

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  大域龍菩薩造　宋北印土沙門施護譯

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• 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論六紙餘J32nB271_p0138c23　亦名瑜伽總持教門說菩提心觀行修持儀　南壁北迴

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  唐北天竺沙門大廣智阿闍梨譯

  似即自述。

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• 事師法五十頌二紙半欠　南優北言

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  宋西夏沙門日稱等譯

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  馬鳴菩薩依秘密教略出。

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• 大智度論一百卷　有僧叡序　南友投分切磨箴規仁慈隱北傅訓入奉母儀諸姑伯叔

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  龍樹菩薩造　姚秦北天竺沙門鳩摩羅什J32nB271_p0139a03譯

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  緣起論半卷。釋初品盡三十四卷。釋摩訶般若波羅J32nB271_p0139a05密經九十品，惟初品具譯全釋，故有三十四卷，餘J32nB271_p0139a06皆什師十倍略之，取其足以開釋文意而已。

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• 金剛般若波羅密經論三卷　亦名金剛能斷般若　南次北受

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  無著菩薩造　隋南天竺沙門達磨笈多譯

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  成立七種義句，一種性不斷，謂護念付囑。二發起J32nB271_p0139a10行相，謂問答住降。三行所住處，有十八種，略為八J32nB271_p0139a11種。四對治，謂十八住中各有二種對治。五不失，謂J32nB271_p0139a12離增益損減二邊，如經中處處云即非是名等。六J32nB271_p0139a13地。謂十六處，顯示信行地，證道住處。是淨心地，後J32nB271_p0139a14上求佛地七立名，謂金剛能斷義。

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• 能斷金剛般若波羅密多經論頌七十七偈　南次北顛

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  無著菩薩造　唐大薦福寺沙門釋義淨譯

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• 金剛般若波羅密經論三卷　南弗北受

  J32nB271_p0139a18

  天親菩薩造　元魏北天竺沙門菩提留支J32nB271_p0139a19譯

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  釋經，及無著頌斷二十七疑。

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  • 能斷金剛般若波羅密多經論釋三卷　南弗北虧

    J32nB271_p0139a22

    無著菩薩造頌　世親菩薩造釋　唐大薦J32nB271_p0139a23福寺沙門釋義淨譯

    J32nB271_p0139a24

    與上同本，而不列經文，後附略明般若末後一J32nB271_p0139a25頌讚述，即義淨作。

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• 金剛般若波羅密經破取著不壞假名論二卷　南離北弗

  J32nB271_p0139a27

  功德施菩薩造　唐中印度沙門地婆訶羅J32nB271_p0139b01譯

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• 妙法蓮華經優波提舍二卷　南離北虧

  J32nB271_p0139b03

  元魏北天竺沙門菩提留支共曇林等譯

  J32nB271_p0139b04

  婆藪盤豆菩薩此云天親。廣釋序品，及方便品，略釋七J32nB271_p0139b05喻等。

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  • 妙法蓮華經論優波提舍二卷　仝上

    J32nB271_p0139b07

    元魏中天竺沙門勒那摩提共僧朗等譯

    J32nB271_p0139b08

    與上論同。

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• 大般涅槃經論九紙餘　南弗北顛

  J32nB271_p0139b10

  元魏沙門達磨菩提譯

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  婆藪盤豆菩薩，釋迦葉菩薩所問偈。

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• 涅槃本有今無偈論與上仝卷

  J32nB271_p0139b13

  陳優禪尼國沙門真諦譯

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  天親菩薩造，兼釋諸行無常偈。

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• 遺教經論一卷　南離北顛

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  天親菩薩造　陳優禪尼國沙門真諦譯

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  述曰：「此經本是小機所見，屬阿含部。而天親以J32nB271_p0139b18七分解釋，建立菩薩所修行法，則是開小成大。」