景德傳燈錄

景德傳燈錄卷第七

    懷讓禪師第二世中四十五人馬祖法嗣

  • 潭州三角山總印禪師
  • 池州魯祖山寶雲禪師
  • 洪州泐潭常興禪師
  • 虔州西堂智藏禪師
  • 京兆章敬寺懷惲禪師
  • 定州柏巖明哲禪師
  • 信州鵝湖大義禪師
  • 伏牛山自在禪師
  • 幽州盤山寶積禪師
  • 毘陵芙蓉山太毓禪師
  • 蒲州麻谷山寶徹禪師
  • 杭州鹽官齊安禪師
  • 婺州五洩山靈默禪師
  • 明州大梅山法常禪師
  • 京兆典善惟寬禪師
  • 湖南如會禪師
  • 鄂州無等禪師
  • 廬山歸宗寺智常禪師已上十八人見錄
  • 韶州渚涇山清賀禪師
  • 紫陰山惟建禪師
  • 封山洪𤀹禪師
  • 練山神翫禪師
  • 崛山道圓禪師
  • 玉臺惟然禪師
  • 池州灰山曇覬禪師
  • 荊州新寺寶積禪師
  • 河中府法藏禪師
  • 漢南慈悲寺良津禪師
  • 京兆府崇禪師
  • 南嶽智周禪師
  • 白虎法宣禪師
  • 金窟惟直禪師
  • 台州柏巖常徹禪師
  • 乾元暉禪師
  • 齊州道巖禪師
  • 襄州常堅禪師
  • 荊南寶貞禪師
  • 雲水靖宗禪師
  • 荊州永泰寺靈湍禪師
  • 潭州龍牙山圓暢禪師
  • 洪州雙嶺道方禪師
  • 羅浮山修廣禪師
  • 峴山定慶禪師
  • 越州洞泉惟獻禪師
  • 光明普滿禪師已上二十七人無機緣語句不錄

懷讓禪師第二世法嗣

潭州三角山總印禪師僧問如何是三寶師曰禾麥豆曰學人不會師曰大眾欣然奉持師上堂曰若論此事貶上眉毛早已蹉過也麻谷便問貶上眉毛即不問如何是此事師曰蹉過也麻谷乃掀禪床師打之麻谷無語長慶代云悄然

池州魯祖山寶雲禪師問如何是諸佛師師云頭上有寶冠者不是僧云如何即是師云頭上無寶冠洞山來參禮拜後侍立少頃而出却再入來師云只恁麼只恁麼所以如此洞山云大有人不肯師云作麼取汝口辨洞山乃侍奉數月僧問如何是言不言師云汝口在什麼處僧云無口師云將什麼喫飯僧無對洞山代云他不飢喫什麼飯師尋常見僧來便面壁南泉聞云我尋常向僧道向佛未出世時會取尚不得一箇半箇他恁麼地驢年去玄覺云為復唱和語不肯語保福問長慶只如魯祖節文在什麼處被南泉恁麼道長慶云退己讓於人萬中無一箇羅山云陳老師當時若見背上與五火抄何故如此為伊解放不解收玄沙云我當時若見也與五火抄雲居錫云羅山玄沙總恁麼道為復一般別有道理若擇得出許上坐佛法有去處玄覺云且道玄沙五火抄打伊著不著

洪州泐潭常興禪師僧問如何是曹谿門下客師云南來燕僧云學人不會師云養羽候秋風僧問如何是宗乘極則事師云秋雨草離披又南泉躬至見師面壁乃拊師背問汝是阿誰曰普願師曰如何曰也尋常師曰汝何多事

虔州西堂智藏禪師者虔化人也姓廖氏八歲從師二十五具戒有相者覩其殊表謂之曰師骨氣非凡當為法王之輔佐也師遂往佛迹巖參禮大寂與百丈海禪師同為入室皆承印記一日大寂遣師詣長安奉書于忠國師國師問曰汝師說什麼法師從東過西而立國師曰只遮箇更別有師却過東邊立國師曰遮箇是馬師底仁者作麼生師曰早箇呈似和尚了尋又送書往徑山與國一禪師語在國一章屬連帥路嗣恭延請大寂居府應期盛化師迴郡得大寂付授納袈裟令學者親近僧問馬祖請和尚離四句絕百非直指某甲西來意祖云我今日無心情汝去問取智藏其僧乃來問師師云汝何不問和尚僧云和尚令某甲來問上坐師以手摩頭云今日頭疼汝去問海師兄其僧又去問海百丈和尚海云我到遮裏却不會僧乃舉似馬祖祖云藏頭白海頭黑馬祖一日問師云子何不看經師云經豈異邪祖云然雖如此汝向後為人也須得曰智藏病思自養敢言為人祖云子末年必興於世也馬祖滅後師唐貞元七年眾請開堂李尚書翱嘗問僧馬大師有什麼言教僧云大師或說即心即佛或說非心非佛李云總過遮邊李却問師馬大師有什麼言教師呼李翱翱應諾師云鼓角動也制空禪師謂師曰日出太早生師曰正是時師住西堂後有一俗士問有天堂地獄否師曰有曰有佛法僧寶否師曰有更有多問盡答言有曰和尚恁麼道莫錯否師曰汝曾見尊宿來耶曰某甲曾參徑山和尚來師曰徑山向汝作麼生道曰他道一切總無師曰汝有妻否曰有師曰徑山和尚有妻否曰無師曰徑山和尚道無即得俗士禮謝而去師元和九年四月八日歸寂壽八十臘五十五憲宗諡大宣教禪師塔曰元和證真至穆宗重諡大覺禪師

京兆府章敬寺懷惲禪師泉州同安人也姓謝氏受大寂心印初住定州柏巖次止中條山唐元和初憲宗詔居上寺玄學者奔湊師上堂示徒曰至理忘言時人不悉彊習他事以為功能不知自性元非塵境是箇微妙大解脫門所有鑒覺不染不礙如是光明未曾休廢曩劫至今固無變易猶如日輪遠近斯照雖及眾色不與一切和合靈燭妙明非假鍛鍊為不了故取於物象但如揑目妄起空華徒自疲勞枉經劫數若能返照無第二人舉措施為不虧實相僧問心法雙亡指歸何所師曰郢人無污徒勞運斤曰請師不返之言師曰即無返句後人舉之於洞山洞山云道即甚易罕遇作家百丈和尚令一僧來伺候師上堂次展坐具禮拜了起來拈師一隻靸鞋以衫袖拂却塵了倒覆向下師曰老僧罪過或問祖師傳心地法門為是真如心妄想心非真非妄心為是三乘教外別立心師曰汝見目前虛空麼曰信知常在目前人自不見師曰汝莫認影像曰和尚作麼生師以手撥空三下曰作麼生即是師曰汝向後會去在有一僧來繞師三匝振錫而立師曰是是長慶代云和尚佛法身心何在其僧又到南泉亦繞南泉三匝振錫而立南泉云不是不是此是風力所轉始終成壞僧云章敬道是和尚為什麼道不是南泉云章敬即是是汝不是長慶代云和尚是什麼心行雲居錫云章敬未必道是南泉未必道不是又云遮僧當初但持錫出去恰好師有小師行脚迴師問曰汝離此間多少年耶曰離和尚左右將及八年師曰辦得箇什麼小師於地畫一圓相師曰只遮箇更別有小師乃畫破圓相後禮拜僧問四大五蘊身中阿那箇是本來佛性師乃呼僧名僧應諾師良久曰汝無佛性唐元和十三年十二月二十二日示滅建塔于㶚水勅諡大覺禪師大寶相之塔

定州柏巖明哲禪師甞見藥山和尚看經因語之曰和尚莫猱人好藥山置經云日頭早晚也師云正當午也藥山云猶有文采在師云某甲無亦無藥山云老兄好聰明師云某甲只恁麼和尚作麼生藥山云跛跛挈挈百醜千拙且恁麼過時

信州鵝湖大義禪師者衢州須江人也姓徐氏李翱甞問師大悲用千手眼作麼師云今上用公作麼有一僧乞置塔李尚書問云教中不許將屍塔下過又作麼生無對僧却來問師師云他得大闡提唐憲宗甞詔入內於麟德殿論議有一法師問如何是四諦師云聖上一帝三帝何在又問欲界無禪禪居色界此土憑何而立禪師云法師只知欲界無禪不知禪界無欲法師云如何是禪師以手點空法師無對帝云法師講無窮經論只遮一點尚不奈何師却問諸碩德曰行住坐臥畢竟以何為道有對曰知者是道師曰不可以智知不可以識識安得知者是道乎有對無分別是道師曰善能分別諸法相於第一義而不動安得無分別是道乎有對四禪八定是道師曰佛身無為不墮諸數安在四禪八定耶眾皆杜口師又舉順宗問尸利禪師大地眾生如何得見性成佛尸利云佛性猶如水中月可見不可取因謂帝曰佛性非見心見水中月如何攖取帝乃問何者是佛性師對曰不離陛下所問帝默契真宗益加欽重師於元和十三年正月七日歸寂壽七十四勅諡慧覺禪師見性之塔

伊闕伏牛山自在禪師者吳興人也姓李氏初依徑山國一禪師受具後於南康見大寂發明心地因為大寂送書於忠國師國師問曰馬大師以何示徒對曰即心即佛國師曰是甚麼語話良久又問曰此外更有什麼言教師曰非心非佛或云不是心不是佛不是物國師曰猶較些子師曰馬大師即恁麼未審和尚此間如何國師曰三點如流水曲似刈禾鎌師後隱于伏牛山一日謂眾曰即心即佛是無病求病句非心非佛是藥病對治句僧問如何是脫灑底句師曰伏牛山下古今傳師後於隨州開元寺示滅壽八十一

幽州盤山寶積禪師僧問如何是道師曰出僧曰學人未領旨在師曰去師上堂示眾曰心若無事萬象不生意絕玄機纖塵何立道本無體因道而立名道本無名因名而得號若言即心即佛今時未入玄微若言非心非佛猶是指蹤之極則向上一路千聖不傳學者勞形如猿捉影夫大道無中復誰先後長空絕際何用稱量空既如斯道復何說夫心月孤圓光吞萬象光非照境境亦非存光境俱亡復是何物禪德譬如擲劍揮空莫論及之不及斯乃空輪無迹劍刃無虧若能如是心心無知全心即佛全佛即人人佛無異始為道矣禪德可中學道似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之無瑕若如此者是名出家故導師云法本不相礙三際亦復然無為無事人猶是金鎖難所以靈源獨耀道絕無生大智非明真空無迹真如凡聖皆是夢言佛及涅槃並為增語禪德且須自看無人替代三界無法何處求心四大本空佛依何住機不動寂爾無言覿面相呈更無餘事珍重師將順世告眾曰有人貌得吾真否眾皆將寫得真呈師師皆打之弟子普化出曰某甲貌得師曰何不呈似老僧普化乃打筋斗而出師曰遮漢向後如風狂接人去在師既奄化勅諡凝寂大師真際之塔

毘陵芙蓉山太毓禪師者金陵人也姓范氏年十二禮牛頭山第六世忠禪師落髮二十三於京兆安國寺受具後遇大寂密傳祖意唐元和十三年止毘陵義興芙蓉山一日因行食與龐居士居士接食次師云生心受施淨名早訶去此一機居士還甘否居士云當時善現豈不作家師云非關他事居士云食到口邊被他奪却師乃下食居士云不消一句居士又問師馬大師著實為人處還分付吾師否師云某甲尚未見他作麼知他著實處居士云只此見知也無討處師云居士也不得一向言說居士云一向言說師又失宗若作兩向三向師還開得口否師云直似開口不得可謂實也居士撫掌而出寶曆中歸齊雲入滅壽八十臘五十八大和二年追諡大寶禪師楞伽之塔

蒲州麻谷山寶徹禪師一日隨馬祖行次問如何是大涅槃祖云急師云急箇什麼祖云看水師與丹霞遊山次見水中魚以手指之丹霞云天然天然師至來日又問丹霞昨日意作麼生丹霞乃放身作臥勢師云蒼天又與丹霞行至麻谷山師云某甲向遮裏住也丹霞云住即且從還有那箇也無師云珍重有僧問云十二分教某甲不疑如何是祖師西來意師乃起立以杖繞身一轉翹一足云會麼僧無對師打之僧問如何是佛法大意師默然其僧又問石霜此意如何石霜云主人勤拳帶累闍梨拖泥涉水耽源問十二面觀音是凡是聖師云是聖耽源乃打師一摑師云知汝不到遮箇境界

杭州鹽官鎮國海昌院齊安禪師者海門郡人也姓李氏生時神光照室復有異僧謂之曰建無勝幢使佛日迴照者豈非汝乎遂依本郡雲琮禪師落髮受具後聞大寂行化於龔公山乃振錫而造焉師有奇相大寂一見深器異之乃命入室密示正法僧問如何是本身盧舍那佛師云與我將那箇銅缾來僧即取淨缾來師云却送本處安置其僧送缾本處了却來再徵前語師云古佛也過去久矣有講僧來參師問云坐主蘊何事業對云講華嚴經師云有幾種法界對云廣說則重重無盡略說有四種法界師豎起拂子云遮箇是第幾種法界坐主沈吟徐思其對師云思而知慮而解是鬼家活計日下孤燈果然失照保福聞云若禮拜即喫和尚棒禾山代云某甲不煩和尚莫怪法眼代撫掌三下僧問大梅如何是西來意大梅云西來無意師聞乃云一箇棺材兩箇死屍玄沙云鹽官是作家師喚侍者云將犀牛扇子來侍者云破也師云扇子破還我犀牛來侍者無對投子代云不辭將出恐頭角不全資福代作圓相心中書牛字石霜代云若還和尚即無也保福云和尚年尊別請人好師一日謂眾曰虛空為鼓須彌為椎什麼人打得眾無對有人舉似南泉南泉云王老師不打遮破鼓法眼別云王老師不打有法空禪師到請問經中諸義師一一答了却云自禪師到來貧道總未得作主人法空云請和尚更作主人師云今日夜也且歸本位安置明日却來法空下去至明旦師令沙彌屈法空禪師法空至師顧沙彌曰咄遮沙彌不了事教屈法空禪師却屈得箇守堂家人來法空無語法昕院主來參師問汝是誰對云法昕師云我不識汝昕無語師後不疾宴坐示滅勅諡悟空禪師

婺州五洩山靈默禪師者毘陵人也姓宣氏初謁豫章馬大師馬接之因披剃受具後謁石頭遷和尚先自約曰若一言相契我即住不然便去石頭知是法器即垂開示師不領其旨告辭而去至門石頭呼之云闍梨師迴顧石頭云從生至老只是遮箇漢更莫別求師言下大悟乃踏折拄杖棲止焉洞山云當時若不是五洩先師大難承當然雖如此猶涉在途長慶云險玄覺云那箇是涉在途處有僧云為伊三寸途中薦得所以在途玄覺云為復薦得自己為復薦得三寸若是自己為什麼成三寸若是三寸為什麼悟去且道洞山意旨作麼生莫亂說子細好唐貞元初入天台山住白沙道場復居五洩僧問何物大於天地師云無人識得伊僧云還可雕琢也無師云汝試下手看僧問此箇門中始終事如何師云汝道目前底成來得多少時也僧云學人不會師云我此間無汝問底僧云豈無和尚接人處師云待汝求接我即接僧云便請和尚接師云汝欠少箇什麼問如何得無心師云傾山覆海晏然靜地動安眠豈采伊師元和十三年三月二十三日沐浴焚香端坐告眾云法身圓寂示有去來千聖同源萬靈歸一吾今漚散胡假興哀無自勞神須存正念若遵此命真報吾恩儻固違言非吾之子時有僧問和尚向什麼處去師曰無處去曰某甲何不見師曰非眼所覩洞山云作家言畢奄然順化壽七十有二臘四十一

明州大梅山法常禪師者襄陽人也姓鄭氏幼歲從師於荊州玉泉寺初參大寂問如何是佛大寂云即心是佛師即大悟唐貞元中居於天台山餘姚南七十里梅子真舊隱時鹽官會下一僧入山采拄杖迷路至庵所問曰和尚在此山來多少時也師曰只見四山青又黃又問出山路向什麼處去師曰隨流去僧歸說似鹽官鹽官曰我在江西時曾見一僧自後不知消息莫是此僧否遂令僧去請出師師有偈曰

摧殘枯木倚寒林  幾度逢春不變心
樵客遇之猶不顧  郢人那得苦追尋

大寂聞師住山乃令一僧到問云和尚見馬師得箇什麼便住此山師云馬師向我道即心是佛我便向遮裏住僧云馬師近日佛法又別師云作麼生別僧云近日又道非心非佛師云遮老漢惑亂人未有了日任汝非心非佛我只管即心即佛其僧迴舉似馬祖祖云大眾梅子熟也僧問禾山大梅恁麼道意作麼生禾山云真師子兒自此學者漸臻師道彌著師上堂示眾曰汝等諸人各自迴心達本莫逐其末但得其本其末自至若欲識本唯了自心此心元是一切世間出世間法根本故心生種種法生心滅種種法滅心且不附一切善惡而生萬法本自如如僧問如何是佛法大意師云蒲華柳絮竹鍼麻線夾山與定山同行言話次定山云生死中無佛即非生死夾山云生死中有佛即不迷生死二人上山參禮夾山便舉問師未審二人見處那箇較親師云一親一疎夾山云那箇親師云且去明日來夾山明日再上問師師云親者不問問者不親夾山住後自云當時失一隻眼忽一日謂其徒曰來莫可抑往莫可追從容間復聞鼯鼠聲師云即此物非他物汝等諸人善護持之吾今逝矣言訖示滅壽八十八臘六十有九智覺禪師延壽讚曰

師初得道  即心是佛  最後示徒
物非他物  窮萬法源  徹千聖骨
真化不移  何妨出沒

京兆興善寺惟寬禪師者衢州信安人也姓祝氏年十三見殺生者衋然不忍食乃求出家初習毘尼修止觀後參大寂乃得心要唐貞元六年始行化於吳越間八年至鄱陽山神求受八戒十三年止嵩山少林寺僧問如何是道師云大好山僧云學人問道師何言好山師云汝只識好山何曾達道問狗子還有佛性否師云有僧云和尚還有否師云我無僧云一切眾生皆有佛性和尚因何獨無師云我非一切眾生僧云既非眾生是佛否師云不是佛僧云究竟是何物師云亦不是物僧云可見可思否師云思之不及議之不得故云不可思議元和四年憲宗詔至闕下白居易嘗詣師問曰既曰禪師何以說法師曰無上菩提者被於身為律說於口為法行於心為禪應用者三其致一也譬如江河淮漢在處立名名雖不一水性無二律即是法法不離禪云何於中妄起分別又問既無分別何以修心師云心本無損傷云何要修理無論垢與淨一切勿起念又問垢即不可念淨無念可乎師曰如人眼睛上一物不可住金屑雖珍寶在眼亦為病又問無修無念又何異凡夫耶師曰凡夫無明二乘執著離此二病是曰真修真修者不得勤不得忘勤即近執著忘即落無明此為心要云爾有僧問道在何處師曰只在目前曰我何不見師曰汝有我故所以不見曰我有我故即不見和尚見否師曰有汝有我展轉不見曰無我無汝還見否師曰無汝無我阿誰求見元和十二年二月晦日升堂說法訖就化壽六十三臘三十九歸葬於㶚陵西原勅諡大徹禪師元和正真之塔

湖南東寺如會禪師者始興曲江人也初謁徑山後參大寂學徒既眾僧堂內床榻為之陷折時稱折床會也自大寂去世師常患門徒以即心即佛之譚誦憶不已且謂佛於何住而曰即心心如畫師而云即佛遂示眾曰心不是佛智不是道劍去遠矣爾方刻舟時號東寺為禪窟焉相國崔公群出為湖南觀察使見師問曰師以何得師曰見性得師方病眼公譏曰既云見性其奈眼何師曰見性非眼眼病何害公稽首謝之法眼別云是相公眼師問南泉近離什麼處來云江西師云將得馬師真來否泉云只遮是師云背後底聻無對長慶代云太似不知保福云幾不到和尚此間雲居錫云此二尊者盡扶背後只如南泉休去為當扶面前扶背後崔相公入寺見鳥雀於佛頭上放糞乃問師曰鳥雀還有佛性也無師云有崔云為什麼向佛頭上放糞師云是伊為什麼不向鷂子頭上放仰山來參師云已相見了更不用上來仰山云恁麼相見莫不當否師歸方丈閉却門仰山歸舉似溈山溈山云寂子是什麼心行仰山云若不恁麼爭識得他復有人問師曰某甲擬請和尚開堂得否師曰待將物裹石頭煖即得彼無語藥山代云石頭煖也唐長慶癸卯歲八月十九日歸寂壽八十勅諡傳明大師塔曰永際

鄂州無等禪師者尉氏人也姓李氏初出家於龔公山參禮馬大師密受心要後住隨州土門嘗謁州牧王常侍者師退將出門王後呼之云和尚師迴顧王敲柱三下師以手作圓相復三撥之便行師後住武昌大寂寺一日大眾晚參師見人人上來師前道不審乃謂眾曰大眾適來聲向什麼處去也有一僧竪起指頭師云珍重其僧至來朝上參次師乃轉身面壁而臥佯作呻吟聲云老僧三兩日來不多安樂大德身邊有什麼藥物與老僧些少僧以手拍淨缾云遮箇淨缾什麼處得來師云遮箇是老僧底大德底在什麼處僧云亦是和尚底亦是某甲底唐大和四年十月示滅壽八十二

廬山歸宗寺智常禪師上堂云從上古德不是無知解他高尚之士不同常流今時不能自成自立虛度時光諸子莫錯用心無人替汝亦無汝用心處莫就他覓從前只是依他解發言皆滯光不透脫只為目前有物僧問如何是玄旨師云無人能會僧云向者如何師云有向即乖僧云不向者如何師云誰求玄旨又云去無汝用心處僧云豈無方便門令學人得入師云觀音妙智力能救世間苦僧云如何是觀音妙智力師敲鼎蓋三下云子還聞否僧云聞師云我何不聞僧無語師以棒趁下師嘗與南泉同行後忽一日相別煎茶次南泉問云從前與師兄商量語句彼此已知此後或有人問畢竟事作麼生師云遮一床地大好卓庵泉云卓庵且置畢竟事作麼生師乃打却茶銚便起泉云師兄喫茶了普願未曾喫茶師云作遮箇語話滴水也銷不得僧問此事久遠如何用心師云牛皮鞔露柱露柱啾啾叫凡耳聽不聞說聖呵呵笑師因俗官來乃拈起帽子兩帶云還會麼俗官云不會師云莫怪老僧頭風不卸帽子師入園取菜次師畫圓相圍却一株語眾云輒不得動著遮箇眾不敢動少頃師復來見菜猶在便以棒趁眾僧云遮一隊漢無一箇有智慧底師問新到僧什麼處來師云鳳翔來師云還將得那箇來否僧云將得來師云在什麼處僧以手從頂擎捧呈之師即舉手作接勢拋向背後僧無語師云遮野狐兒師剗草次有講僧來參忽有一蛇過師以鋤斷之僧云久響歸宗元來是箇麁行沙門師云坐主歸茶堂內喫茶去雲巖來參師作挽弓勢巖良久作拔劍勢師云來太遲生有僧辭去師喚近前來吾為汝說佛法僧近前師云汝諸人盡有事在汝異時却來遮裏無人識汝時寒途中善為去師上堂云吾今欲說禪諸子總近前大眾進前師云汝聽觀音行善應諸方所僧問如何是觀音行師乃彈指云諸人還聞否僧曰聞師云一隊漢向遮裏覓什麼以棒趁出大笑歸方丈僧問初心如何得箇入處師敲鼎蓋三下云還聞否僧云聞師云我何不聞師又敲三下問還聞否僧云不聞師云我何以聞僧無語師云觀音妙智力能救世間苦江州刺史李渤問師曰教中所言須彌納芥子渤即不疑芥子納須彌莫是妄譚否師曰人傳使君讀萬卷書籍還是否李曰然師曰摩頂至踵如椰子大萬卷書向何處著李俛首而已李異日又問云大藏教明得箇什麼邊事師舉拳示之云還會麼李云不會師云遮箇措大拳頭也不識李云請師指示師云遇人即途中授與不遇即世諦流布師以目有重瞳遂將藥手按摩以致目眥俱赤世號赤眼歸宗焉後示滅勅諡至真禪師

景德傳燈錄卷第七

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