景德傳燈錄

景德傳燈錄卷第二十六

吉州青原山行思禪師第九世下至第十一世

    第九世下

  • 金陵清涼文益禪師法嗣下三十三人
    • 蘇州薦福紹明禪師
    • 澤州古賢謹禪師
    • 宣州興福可勳禪師
    • 洪州上藍守訥禪師
    • 撫州覆船和尚
    • 杭州奉先法瓌禪師
    • 廬山化城慧朗禪師
    • 杭州永明道鴻禪師
    • 高麗靈鑒禪師
    • 荊門上泉和尚
    • 廬山大林僧遁禪師
    • 池州仁王緣勝禪師
    • 廬山歸宗義柔禪師已上一十三人見錄
    • 泉州上方慧英禪師
    • 荊州護國邁禪師
    • 饒州芝嶺照禪師
    • 廬山歸宗師慧禪師
    • 廬山歸宗省一禪師
    • 襄州延慶通性大師
    • 廬山歸宗夢欽禪師
    • 洪州舍利玄闡禪師
    • 洪州永安明禪師
    • 洪州禪谿可莊禪師
    • 潭州石霜爽禪師
    • 江西靈山和尚
    • 廬山佛手巖因禪師
    • 金陵保安止和尚
    • 昇州華嚴幽禪師
    • 袁州木平道達禪師
    • 洪州大寧道邁禪師
    • 楚州龍興德賓禪師
    • 鄂州黃龍仁禪師
    • 洪州西山道聳禪師已上二十人無機緣語句不錄
  • 襄州清谿洪進禪師法嗣二人
    • 相州天平山從漪禪師
    • 廬山圓通緣德禪師已上二人見錄
  • 金陵清涼休復禪師法嗣二人
    • 金陵奉先慧同禪師一人見錄
    • 廬山寶慶庵道習禪師一人無語句不錄
  • 撫州龍濟山紹修禪師法嗣一人
    • 河東廣原和尚一人見錄
  • 衡嶽南臺守安禪師法嗣二人
    • 襄州鷲嶺善美禪師一人見錄
    • 安州慧日院明禪師一人無機緣語句不錄
  • 漳州報劬院玄應禪師法嗣一人
    • 報劬第二世仁義禪師一人無機緣語句不錄
  • 漳州隆壽無逸禪師法嗣一人
    • 漳州隆壽法騫禪師一人見錄
  • 廬山歸宗道詮禪師法嗣一人
    • 筠州九峯義詮禪師一人見錄
  • 眉州黃龍繼達禪師法嗣一人
    • 第二世黃龍和尚一人見錄
  • 朗州梁山緣觀禪師法嗣一人
    • 郢州大陽山警玄禪師一人見錄

    第十世

  • 天台山德韶國師法嗣四十九人
    • 杭州永明寺延壽禪師
    • 溫州大寧可弘禪師
    • 蘇州長壽朋彥大師
    • 杭州五雲山志逢大師
    • 杭州報恩法端禪師
    • 杭州報恩紹安禪師
    • 福州廣平守威禪師
    • 杭州報恩永安禪師
    • 廣州光聖師護禪師
    • 杭州奉先清昱禪師
    • 天台普聞智勤禪師
    • 溫州雁蕩願齊禪師
    • 杭州普門希辯禪師
    • 杭州光慶遇安禪師
    • 天台般若友蟾禪師
    • 婺州智者全肯禪師
    • 福州玉泉義隆禪師
    • 杭州龍冊曉榮禪師
    • 杭州功臣慶蕭禪師
    • 越州稱心敬璡禪師
    • 福州嚴峯師朮禪師
    • 潞州華嚴慧達禪師
    • 越州清泰道圓禪師
    • 杭州九曲慶祥禪師
    • 杭州開化行明大師
    • 越州開善義圓禪師
    • 溫州瑞鹿遇安禪師
    • 杭州龍華慧居禪師
    • 婺州齊雲遇臻禪師
    • 溫州瑞鹿寺本先禪師已上三十人見錄
    • 杭州報恩德謙禪師
    • 杭州靈隱處先禪師
    • 天台善建省義禪師
    • 越州觀音安禪師
    • 婺州仁壽澤禪師
    • 越州雲門重曜禪師
    • 越州大禹榮禪師
    • 越州地藏瓊禪師
    • 杭州靈隱紹光禪師
    • 杭州龍華紹鑾禪師
    • 越州碧泉行新禪師
    • 越州象田默禪師
    • 潤州登雲從堅禪師
    • 越州觀音朗禪師
    • 越州諸暨五峯和尚
    • 越州何山道孜禪師
    • 越州大禹自廣禪師
    • 筠州黃蘗師逸禪師
    • 蘇州瑞光清表禪師已上一十九人無機緣語句不錄
  • 杭州報恩寺慧明禪師法嗣一人
    • 福州保明道誠大師一人見錄
  • 金陵報慈道場文遂導師法嗣五人
    • 常州齊雲慧禪師
    • 洪州雙嶺祥禪師
    • 洪州觀音真禪師
    • 洪州龍沙茂禪師
    • 洪州大寧獎禪師已上五人無機緣語句不錄
  • 杭州永明道潛禪師法嗣三人
    • 杭州千光王瓌省禪師
    • 衡州鎮境志澄大師
    • 明州崇福慶祥禪師已上三人見錄
  • 杭州靈隱清聳禪師法嗣九人
    • 杭州功臣院道慈禪師
    • 秀州羅漢願昭禪師
    • 處州報恩師智禪師
    • 衢州瀫寧可先禪師
    • 杭州光孝道端禪師
    • 杭州保清遇寧禪師
    • 福州支提辯隆禪師
    • 杭州瑞龍希圓禪師已上八人見錄
    • 杭州國泰德文禪師一人無機緣語句不錄
  • 金陵報慈行言導師法嗣二人
    • 洪州雲居義能禪師一人見錄
    • 饒州北禪清皎禪師一人無機緣語句不錄
  • 金陵清涼泰欽禪師法嗣二人
    • 洪州雲居道齊禪師一人見錄
    • 廬山棲賢慧聰禪師一人無機緣語句不錄
  • 金陵報恩法安禪師法嗣二人
    • 廬山棲賢道堅禪師
    • 廬山歸宗第十四世慧誠禪師二人見錄
  • 廬州長安院延規禪師法嗣二人
    • 廬州長安辯實禪師
    • 潭州雲蓋用清禪師已上二人見錄

    第十一世

  • 杭州永明寺延壽禪師法嗣二人
    • 杭州富陽子蒙禪師
    • 杭州朝明院津禪師已上二人無機緣語句不錄
  • 蘇州長壽院朋彥大師法嗣一人
    • 長壽第二世法齊禪師
  • 杭州普門寺希辯禪師法嗣二人
    • 高麗國慧洪禪師
    • 越州上林胡智禪師已上二人無機緣語句不錄

行思禪師第九世下

金陵清涼文益禪師法嗣

蘇州薦福院紹明禪師州將錢仁奉請住持乃問如何是和尚家風師曰一切處看取

澤州古賢院謹禪師師勘僧云如來堅密身一功塵中現如何是堅密身僧竪指師云現即現爾怎生會僧無語師侍立次見淨慧問一僧云自離此間什麼處去來曰入嶺來淨慧曰不易曰虛涉他如許多山水淨慧曰如許多山水也不惡其僧無語師於此言下大悟僧問如何是佛師曰築著汝鼻孔

宣州興福院可勳禪師建州建陽人也姓朱氏自淨慧印心遂開法住持僧問如何是興福主師曰闍梨不識曰莫只遮便是麼師曰縱未歇狂頭亦何失問如何是道師曰勤而行之問何云法空師曰不空師有偈示眾曰

秋江煙島晴  鷗鷺行行立
不念觀世音  爭知普門入

洪州上藍院守訥禪師上堂謂眾曰盡令提綱無人掃地叢林兄弟相共證明晚進之流有疑請問有僧問願開甘露門當觀第一義不落有無中請師垂指示師曰大眾證明曰恁麼即屈去也師曰閑言語問如何是佛師曰更問阿誰

撫州覆船和尚僧問如何是佛師曰不識問如何是祖師西來意師曰莫謗祖師

杭州奉先寺法明普照禪師法瓌僧問釋迦出世天雨四華地搖六動未審和尚今日有何祥瑞師曰大眾盡見曰法王法如是也師曰人王見在問淨慧寶印和尚親傳今日一會當付何人師曰誰人無分曰恁麼即雷音普震無邊剎也師曰也須善聽

廬山化城寺慧朗禪師江南相宋齊丘請開堂師升座曰今日令公請山僧為眾莫非承佛付囑不忘佛恩眾中有問話者出來為令公結緣僧問曰令公親降大眾雲臻從上宗乘請師舉唱師曰莫是孤負令公麼問師常苦口為什麼學人己事不明師曰闍梨什麼處不明曰不明處請師決斷師曰適來向汝道什麼曰恁麼即全因今日去也師曰退後禮三拜

杭州慧日永明寺通辯禪師道鴻第三世住僧問遠離天台境來登慧日峯久聞師子吼今日請師通師曰聞麼曰恁麼即昔時崇壽今日永明也師曰幸自靈利何須亂道師謂眾曰大道廓然古今常爾真心周遍如量之智皎然萬象森羅咸真實相該天括地亘古亘今大眾還會麼還辨白得麼問國王嘉命公貴臨筵未審今日當為何事師曰驗取曰此意如何師曰什麼處去來曰恁麼即猶成造次也師曰休亂道問諸佛出世放百寶光明師登寶座有何祥瑞師曰可驗曰法王法如是師曰也是虛言

高麗靈鑒禪師僧問如何是清淨伽藍師曰牛欄是問如何是佛師曰拽出癲漢著

荊門上泉和尚僧問二龍爭珠誰是得者師曰我得問遠遠投師如何一接師接杖視之其僧禮拜師便喝問尺璧無瑕時如何師曰我不重曰不重後如何師曰火裏螂蟉飛上天

廬山大林寺僧遁禪師初住圓通有僧舉僧問玄沙和尚向上宗乘此間如何言論玄沙云少人聽今問師不知玄沙意旨如何師曰待汝移却石耳峯我即向汝道歸宗柔別云且低聲

池州仁王院緣勝禪師僧問農家擊壤時如何師曰僧家自有本分事曰不問僧家本分事農家擊壤時如何師曰話頭何在

廬山歸宗寺義柔禪師第十三世住師初上堂升座維那白槌曰法筵龍象眾當觀第一義師曰若是第一義且作麼生觀恁麼道落在什麼處為是觀為復不許人觀先德上座共相證明後學初心莫喚作返問語倒靠語有疑請問僧問諸佛出世說法度人感天動地和尚出世有何祥瑞師曰人天大眾前寱語作麼問諸官己集大眾側聆如何是出世一言之事師曰大眾證明問香煙起處師登座未審宗乘事若何師曰教乘也恁麼會問優曇華拆人皆覩達本無心事若何師曰謾語曰恁麼即南能別有深深旨不是心心人不知師曰事須飽叢林問昔日余峯今日歸宗未審是一是二師曰謝汝證明問智藏一箭直射歸宗歸宗一箭當射何人師曰莫謗我智藏問此日知軍親證法師從何處答深恩師曰教我道什麼即得師又曰一問一答也無了期佛法也不是恁麼道理大眾此日之事故非本心實謂只箇住山寧有意向來成佛亦無心蓋緣是知軍請命寺眾誠心既到遮裏且說箇什麼即得還相悉麼此若不及古人便道相逢欲相喚脈脈不能語作麼生會若會堪報不報之恩足助無為之化若也不會莫道長老開堂只舉古人語此之盛事天高海深況喻不及更不敢讚祝皇風迴向清列何以故古人猶道吾禱久矣豈況當今聖明者哉久立珍重僧問如何是空王廟師曰莫少神曰如何是廟中人師曰適來不謾道問靈龜未兆時如何師曰是吉是凶問未達其源乞師方便師曰達也曰達後如何師曰終不恁麼問問久發大乘心中忘此意如何是此意師曰又道中忘

前襄州清谿洪進禪師法嗣

相州天平山從漪禪師有僧問如何得出三界師曰將三界來與汝出僧問如何是和尚家風師曰顯露地問如何是佛師曰不指天地曰為什麼不指天地師曰唯我獨尊問如何是天平師曰八凹九凸問洞深杳杳清谿水飲者如何不升墜師曰更夢見什麼問大眾雲集合譚何事師曰香煙起處森羅見

廬山圓通院緣德禪師錢塘人也姓黃氏初出家於臨安朗瞻院落髮依年往天台山受具始習禪那於天龍順德大師尋往江表問道值洪進山主印心時江南國主於廬山建院請師開法師上堂示眾曰諸上座明取道眼好是行脚僧本分事道眼若未明有什麼用處只是移盤喫飯道眼若明有何障礙若未明得強說多端也無用處無事也好尋究僧問如何是四不遷師曰地水火風問如何是古佛心師曰水鳥樹林曰學人不會師曰會取學人問久負勿絃琴請師彈一曲師曰負來得多少時也曰未審作何音調師曰話墮也珍重問如何是佛法大意師云過去燈明佛本光瑞如此問如何是學人自己師云特地申問是什麼意問如何是大梅主師云闍梨今日離什麼處

前昇州清涼休復禪師法嗣

昇州奉先寺淨照禪師慧同魏府人也姓張氏幼歲出家禮饒州北禪院惟直禪師披削年滿受具於撫州希操律師於清涼得法僧問唯一堅密身一切塵中現又云佛身充滿於法界普現一切群生前於此二途請師說師曰唯一堅密身一切塵中現僧問如何是古佛心師曰汝疑阿那箇不是問如何是常在底人師曰更問阿誰

前撫州龍濟山紹修禪師法嗣

河東廣原和尚僧問如何是佛法大意師示偈曰

剎剎現形儀  塵塵具覺知
性源常鼓浪  不悟未曾移

前衡嶽南臺守安禪師法嗣

襄州鷲嶺善美禪師第三世住僧問如何是鷲嶺境師曰峴山對碧玉江水往南流曰如何是境中人師曰有什麼事問百川異流還歸大海未審大海有幾滴師曰汝還到海也未曰到海後如何師曰明日來向汝道

前漳州隆壽院無逸禪師法嗣

隆壽法騫禪師泉州晉江縣人也姓施氏母廖氏始娠頓惡葷腥及長捨於本州開元寺菩提院出家納戒詣漳州參逸和尚得旨刺史陳洪銛請開堂住持隆壽第三世住上堂謂眾曰今日隆壽出世三世諸佛森羅萬象同時出世同時轉法輪諸人還見麼僧問如何是隆壽境師曰無汝插足處曰如何是境中人師曰未識境在有僧到參至明日入方丈請師心要師曰昨日相逢序起居今朝相見事還如如何却覓呈心要心要如何特地疎

前廬山歸宗寺道詮禪師法嗣

筠州九峯義詮禪師僧問如何是祖師西來意師曰有力者負之而趨

前眉州黃龍繼達禪師法嗣

眉州黃龍第二世和尚僧問如何是密室師曰斫不開曰如何是密室中人師曰非男女相問國內按劍者是誰師曰昌福曰忽遇尊貴時如何師曰不遺

前朗州梁山緣觀禪師法嗣

郢州大陽山警玄禪師僧問叢林浩浩法鼓喧喧向上宗乘如何舉唱師曰他無箇消息爭肯應當曰今日宗乘已蒙師指示未審法嗣嗣何人師曰梁山點出秦時鏡長慶峯前一樣輝問如何是大陽境師曰孤鶴老猿啼谷韻瘦松寒竹鎖青煙曰如何是境中人師曰作麼作麼問如何是大陽家風師曰滿缾傾不出大地勿饑人問如何是佛師曰汝何不是佛曰學人不會時如何師曰迢然不挂三秋月一句當陽豈在燈問如何是祖師西來意師曰解問不當曰學人不會時如何師曰陝府鐵牛人皆嚮卞和得玉至今傳問如何是大陽透法身底句師曰大洋海底紅塵起須彌頂上水橫流問牛頭未見四祖時為什麼百鳥銜華師曰出戶烏雞頭戴雪曰見後為什麼不銜華師曰杲日當天後烏雞出戶飛

行思禪師第十世

前天台山德韶國師法嗣

杭州慧日永明寺智覺禪師延壽餘杭人也姓王氏總角之歲歸心佛乘既冠不茹葷日唯一食持法華經七行俱下才六旬悉能誦之感群羊跪聽年二十八為華亭鎮將屬翠巖永明大師遷止龍冊寺大闡玄化時吳越文穆王知師慕道乃從其志放令出家禮翠巖為師執勞供眾都忘身宰衣不繒纊食無重味野蔬布襦以遣朝夕尋往天台山天柱峯九旬習定有鳥類尺鷃巢于衣襵中暨謁韶國師一見而深器之密授玄旨仍謂師曰汝與元帥有緣他日大興佛事密受記初住明州雪竇山學侶臻湊咸平元年賜額曰資聖寺師上堂曰雪竇遮裏迅瀑千尋不停纖粟奇巖萬仞無立足處汝等諸人向什麼處進步時有僧問雪竇一徑如何履踐師曰步步寒華結言言徹底氷建隆元年忠懿王請入居靈隱山新寺為第一世明年復請住永明大道場為第二世眾盈二千僧問如何是永明妙旨師曰更添香著曰謝師指示師曰且喜勿交涉師有偈曰

欲識永明旨  門前一湖水
日照光明生  風來波浪起

問學人久在永明為什麼不會永明家風師曰不會處會取曰不會處如何會師曰牛胎生象子碧海起紅塵問成佛成祖亦出不得六道輪迴亦出不得未審出箇什麼不得師曰出汝問處不得問承教有言一切諸佛及佛法皆從此經出如何是此經師曰長時轉不停非義亦非聲曰如何受持師曰若欲受持者應須用眼聽問如何是大圓鏡師曰破砂盆師居永明道場十五載度弟子一千七百人開寶七年入天台山度戒約萬餘人常與七眾受菩薩戒夜施鬼神食朝放諸生類不可稱算六時散華行道餘力念法華經一萬三千部著宗鏡錄一百卷詩偈賦詠凡千萬言播于海外高麗國王覽師言教遣使齎書敘弟子之禮奉金線織成袈裟紫水精數珠金澡罐等彼國僧三十六人親承印記前後歸本國各化一方以開寶八年乙亥十二月示疾二十六日辰時焚香告眾跏趺而亡明年正月六日塔于大慈山壽七十二臘四十二太宗皇帝賜額曰壽寧禪院

溫州大寧院可弘禪師僧問如何是正真一路師曰七顛八倒曰恁麼即法門無別去也師曰我知汝錯會去問皎皎地無一絲頭時如何師曰話頭已墮曰乞師指示師曰適來亦不虛設問向上宗乘請師舉揚師曰汝問太遲生曰恁麼即不仙陀去也師曰深知汝恁麼去

蘇州安國長壽院朋彥大師永嘉人也姓秦氏本州開元寺受業初參婺州金鱗寶資和尚後因慧明禪師激發而歸于天台之室悟正法眼自此隨緣闡法盛化姑蘇節帥錢仁奉禮重創院請轉法輪本國賜紫衣署廣法大師僧問如何是玄旨師曰四稜塌地問如何是絕絲豪底法師曰山河大地曰恁麼則即相而無相也師曰也是狂言問如何是徑直之言師曰千迂萬曲曰恁麼即無不總是也師曰是何言歟問如何是道師曰跛涉不易師建隆二年辛酉以住持付門人法齊繼世說法即其年四月六日示滅壽四十九臘三十五

杭州五雲山華嚴道場志逢大師餘杭人也生惡葷血膚體香潔幼歲出家于本邑東山朗瞻院依年受具通貫三學了達性相嘗夢升須彌山覩三佛列坐初釋迦次彌勒皆禮其足唯不識第三佛但仰視而已時釋迦示之曰此是彌勒補處師子月佛師方作禮覺後因閱大藏經乃符所夢天福中遊方抵天台山雲居道場參國師賓主緣契頓發玄祕一日因入普賢殿中宴坐倏有一神人跪膝于前師問曰汝其誰乎曰護戒神也師曰吾患有宿愆未殄汝知之乎曰師有何罪唯一小過耳師曰何也曰凡折鉢水亦施主物師每常傾棄非所宜也言訖而隱師自此洗鉢水盡飲之積久因致脾胃疾十載方愈凡折退飲食及涕唾便利等並宜鳴指默念呪發施心而傾棄之吳越國王嚮其道風召賜紫署普覺大師初命住臨安功臣院玄侶輻湊師上堂曰諸上座捨一知識而參一知識盡學善財南游之式樣也且問上座只如善財禮辭文殊擬登妙峯山謁德雲比丘及到彼所何以德雲却於別峯相見夫教意祖意同一方便終無別理彼若明得此亦昭然諸上座即今簇著老僧是相見是不相見此處是妙峯是別峯脫或從此省去可謂不孤負老僧亦常見德雲比丘未甞剎那相捨離還信得及麼僧問叢林舉唱曲為今時如何是功臣的的意師曰見麼曰恁麼即大眾咸欣也師曰將謂師子兒問佛佛授手祖祖傳心未審和尚傳箇什麼師曰汝承當得麼曰學人承當不得還別有人承當得否師曰大眾笑汝問如何是如來藏師曰恰問著問如何是諸佛機師曰道是得麼師一日上堂良久曰大眾看看便下座歸方丈開寶初忠懿王創普門精舍三請住持再揚宗要即普門第一世師上堂曰古德為法行脚實不憚勤勞如雪峯和尚三迴到投子九度上洞山盤桓往返尚求箇入路不得看汝近世參學人才跨門來便待老僧接引指掌說禪且汝欲造玄極之道豈同等閑況此事悟亦有時躁求焉得汝等要知悟時麼如今各且下去堂中靜坐直待仰家峯點頭老僧即為汝分說時有僧出曰仰家峯點頭也請師說師曰大眾且道此僧會老僧語不會老僧語其僧禮拜師曰今日偶然失鑒問如何是普門家風師曰幾人觀不足曰如何是普門境師曰汝到處且問家風了休師開寶四年固辭國主稱年老願依林泉頤養時大將凌超以五雲山新創華嚴道場奉施為終老之所雍熙二年乙酉十一月忽示疾二十五日命侍僧辦香水盥沐跏趺而坐良久告寂壽七十七臘五十八塔曰寶峯常照

杭州報恩光教寺慧月禪師法端第三世住師上堂曰數夜與諸上座東語西話猶未盡其源今日與諸上座大開方便一時說却還願樂也無久立珍重僧問學人恁麼上來請師接師曰不接曰為什麼不接師曰為汝太靈利

杭州報恩光教寺通辯明達禪師紹安第四世住師上堂曰一句染神萬劫不朽今日為諸上座舉一句分明記取珍重僧問大眾側聆請師不吝師曰奇怪曰恁麼即今日得遇於師也師曰是何言歟師有時示眾曰幸有樓臺匝地常提祖印不妨諸上座參取久立珍重問如何是和尚家風師曰一切處見成曰恁麼即亘古亘今也師曰莫閑言語

福州廣平院守威宗一禪師福州侯官人也西峯山受業參天台得旨國師授之法衣時有僧問曰太庾嶺頭提不起如何傳授於師師拈起衣曰有人敢道天台得麼時吳越忠懿王嚮德命闡法住持署于師名玄徒臻萃上堂示眾曰達磨大師云吾法三千年後不移絲髮山僧今日不移達磨絲髮先達之者共相證明若未達者不移絲髮僧問洪鍾韻絕大眾臨筵祖意西來請師提唱師曰洪鍾韻絕大眾臨筵問古人云任汝千聖見我有天真佛如何是天真佛師曰千聖是弟問如何是廣平家風師曰誰不受用師後遷住怡山長慶上堂謂眾曰不用開經作梵不用展鈔牒科還有理論處也無設有理論處乃是方便之譚宗乘事作麼生僧問如何是西來意師曰未曾有人答得曰請師方便師曰何不更問師後終于長慶

杭州報恩光教寺第五世住永安禪師溫州永嘉人也姓翁氏幼歲依本郡彙征大師出家後唐天成中隨本師入國吳越忠懿王命征為僧正師尤不喜俗務擬潛往閩川投訪禪會屬路岐艱阻遂迴天台山結茆而止尋遇韶國師開示頓悟本心乃辭出山征師聞于忠懿王初命住越州清泰院次召居上寺署正覺空慧禪師師上堂曰十方諸佛一時雲集與諸上座證明諸上座與諸佛一時證明還信麼切忌卜度僧問四眾雲臻如何舉唱師曰若到諸方切莫錯舉曰非但學人大眾有賴師曰禮拜著僧問五乘三藏委者頗多祖意西來乞師指示師曰五乘三藏曰向上還有事也無師曰汝却靈利問如何是大作佛事師曰嫌什麼曰恁麼即親承摩頂去也師曰何處見世尊問如何是西來意師曰汝過遮邊立僧移步師曰會麼曰不會師示偈曰

汝問西來意  且過遮邊立
昨夜三更時  雨打虛空濕
電影豁然明  不似蚰蜒急

師開寶七年甲戌夏六月示疾告眾為別時有僧問昔日如來正法迦葉親傳未審和尚玄風百年後如何體會師曰汝什麼處見迦葉來曰恁麼即信受奉行不忘斯旨也師曰佛法不是遮箇道理言訖坐亡壽六十四臘四十四既闍維而舌不壞柔軟如紅蓮葉今藏于普賢道場中師以華嚴李長者釋論旨趣宏奧因將合經成百二十卷雕印遍行天下

廣州光聖道場師護禪師閩越人也自天台得法化行嶺表國主劉氏待以師禮創大伽藍請師居焉署大義之號僧問昔日梵王請佛今日國主臨筵祖嗣西來如何舉唱師曰不要西來山僧已舉唱了也曰豈無方便師曰適來豈不是方便問國王三請來坐光聖道場未審和尚法嗣何方師曰一聲鼕鼓萬戶齊窺曰恁麼即天台妙旨光聖親承也師曰莫亂道問學人乍入叢林西來妙訣乞師指示師曰汝未入叢林我已示汝了也曰如何領會師曰不要領會

杭州奉先寺清昱禪師永嘉人也得法於天台國師吳越忠懿王召入問道命軍使薛溫於西湖建大伽藍曰奉先建大佛寶閣延請師居之演暢宗旨署圓通妙覺禪師僧問如何是西來意師曰高聲舉似大眾師開寶中示滅于本寺

台州天台山紫凝普聞寺智勤禪師僧問如何是空手把鋤頭師曰但恁麼諦信曰如何是步行騎水牛師曰汝自何來師有頌示眾曰

今年五十五  脚未蹋寸土
山河是眼睛  大海是我肚

太平興國四年例試僧經業山門老宿各寫法名唯師不閑書札時通判李憲問禪師世尊還解書也無師曰天下人知至淳化初不疾命侍僧開浴浴訖垂誡徒眾安坐而逝塔于本山三年後門人遷塔發龕覩師全身不散容儀儼若髭髮仍長迎入新塔

溫州雁蕩山願齊禪師錢塘人也姓江氏少依水心寺紹巖禪師出家受具初習智者教精研止觀圓融行門後參天台國師發明玄奧乃住雁蕩山開寶五年吳越王長子於西關建光慶寺請師開法住持仍於城下諸禪眾中訪求名行三百人同入新寺師上堂有僧問夜月舒光為什麼碧潭無影師曰作家弄影漢其僧從東過西立師曰不唯弄影兼乃怖頭師居之未幾固辭入山太平興國中示滅

杭州普門寺希辯禪師蘇州常熟人也幼出家禮本邑延福院啟祥禪師落髮具戒詣楞伽山聽律尋謁天台受心印乾德初吳越忠懿王命住越州清泰院署慧智禪師開寶中復召入居普門寺即第二世住師上堂曰山僧素乏知見復寡聞持頃雖侍坐於山中和尚亦不蒙一句開示以至今與諸仁者聚會更無一法可相助發何況能為諸仁者區別緇素商量古今還怪得山僧麼若有怪者且道此人具眼不具眼有賓主義無賓主義晚學初機必須審細時有僧問如何是普門示現神通事師曰恁麼即闍梨怪老僧也曰不怪時如何師曰汝且下堂裏思惟去太平興國三年吳越王入覲師隨寶塔至見于滋福殿賜紫號慧明大師端拱中上言願還故里詔從之賜御製詩及忠懿王施金於常熟本山院創塼浮圖七級高二百尺功既就至道三年八月二十五日示疾而逝壽七十七臘六十三塔于院之西北隅

杭州光慶寺遇安禪師錢塘人也姓沈氏丱歲出家于天台華頂峯禮庵主重蕭披剃依年受具尋遇本山韶國師密契宗旨乾德中吳越忠懿王命住北關傾心院又召入居天龍寺開寶七年甲戌安僖王請於光慶寺攝眾署善智禪師初上堂有僧問無價寶珠請師分付師曰善能吐露曰恁麼即人人具足也師曰珠在什麼處僧乃禮拜師曰也是虛言問提綱舉領盡立主賓如何是主師曰深委此問曰如何是賓師曰適來向汝道什麼曰賓主道合時如何師曰其令不行問心月孤圓光吞萬象如何是吞萬象底光師曰大眾總見汝恁麼問曰光吞萬象從師道心月孤圓意若何師曰抖擻精神著曰鷺倚雪巢猶可辨光吞萬象事難明師曰謹退問青山緣水處處分明和尚家風乞垂一句師曰盡被汝道了也曰未必如斯請師答話師曰不用閑言又一僧方禮拜師曰問答俱備僧擬伸問師乃叱之師有時示眾曰欲識曹谿旨雲飛前面山分明真實箇不用別追攀問承古德有言井底紅塵生山頭波浪起未審此意如何師曰若到諸方但恁麼問曰和尚意旨如何師曰適來向汝道什麼師又曰古今相承皆云塵生井底浪起山頭結子空華生兒石女且作麼生會莫是和聲送事就物呈心句裏藏鋒聲前全露麼莫是有名無體異唱玄譚麼上座自會即得古人意旨不然既恁麼會不得合作麼生會上座欲得會麼但看泥牛行處陽焰翻波木馬嘶時空華墜影聖凡如此道理分明何須久立珍重太平興國三年隨寶塔見于滋福殿賜紫號朗智大師淳化初還光慶舊寺三年九月二十一日歸寂

天台山般若寺友蟾禪師錢塘臨安人也幼歲出家於本邑東山朗瞻院得度聞天台國師盛化遠趨函丈密印心地初命住雲居普賢院僧侶咸湊吳越忠懿王署慈悟禪師遷止上寺眾盈五百僧問鼓聲才動大眾雲臻向上宗乘請師舉唱師曰虧汝什麼曰恁麼即人人盡霑恩去也師曰莫亂道雍熙三年以山門大眾付受業弟子隆一繼踵開法至淳化初示滅歸葬于本山

婺州智者寺全肯禪師初參天台天台問汝名什麼曰全肯天台曰肯箇什麼師乃禮拜住後有僧問有人不肯師還甘也無師曰若人問我即向伊道師太平興國中以住持付法嗣弟子紹忠繼世說法尋於本寺歸寂

福州玉泉義隆禪師上堂曰山河大地盡在諸人眼睛裏因什麼說會與不會時有僧問曰山河大地眼睛裏師今欲更指歸誰師曰只為上座去處分明曰若不上來伸此問焉知方便不虛施師曰依俙似曲才堪聽又被風吹別調中

杭州龍冊寺第五世住曉榮禪師溫州白鹿人也姓鄧氏幼依瑞鹿寺出家登戒聞天台國師盛化遂入山參禮受心法初住杭州富陽淨福院後住龍冊寺二處皆聚徒開法僧問祖祖相傳未審和尚傳阿誰師曰汝還識得祖未僧慧文問如何是真實沙門師曰汝是慧文問如何是般若大神珠師曰般若大神珠分形萬億軀塵塵彰妙體剎剎盡毘盧問日用事如何師曰一念周沙界日用萬般通湛然常寂滅常轉自家風師一日坐妙善臺受大眾小參有僧問向上事即不問如何是妙善臺中的的意師曰若到諸方分明舉似曰恁麼即雲有出山勢水無投㵎聲師乃叱之師淳化元年庚寅八月二十九日於秀州靈光寺淨土院歸寂預告門人致書辭同道壽七十一臘五十六

杭州臨安縣功臣院慶蕭禪師僧問如何是功臣家風師曰明暗色空曰恁麼即諸法無生去也師曰汝喚什麼作諸法師乃頌曰

功臣家風  明暗色空  法法非異
心心自通  恁麼會得  諸佛真宗

越州稱心敬璡禪師僧問結束囊裝請師分付師曰莫諱曰什麼處孤負和尚師曰却是汝孤負我師後遷住杭州保安院示滅

福州嚴峯師朮禪師初開堂升座時有極樂和尚問曰大眾顒望請震法雷師曰大眾還會麼還辨得麼今日不異靈山乃至諸佛國土天上人間總皆如是亘古亘今常無變異作麼生會無變異底道理若會得所以道無邊剎境自他不隔於豪端十世古今始終不移於當念問靈山一會迦葉親聞今日嚴峯一會誰是聞者師曰問者不弱問如何是文殊師曰來處甚分明

潞州華嚴慧達禪師僧問如何是古佛心師曰山河大地問如何是華嚴境師曰滿目無形影

越州剡縣清泰院道圓禪師僧問亡僧遷化向什麼處去也師曰今日遷化嶺中上座問如何是祖師西來意師曰不可向汝道庭前柏樹子

杭州九曲觀音院慶祥禪師餘杭人也姓沈氏身長七尺餘辯才冠眾多聞強記時天台門下推為傑出僧問險惡道中以何為津梁師曰以此為津梁曰如何是此師曰築著汝鼻孔

杭州開化寺傳法大師行明本州人也姓于氏少投明州雪竇山智覺禪師披剃及智覺遷住永明大道場有徒二千王臣欽仰法化彌盛師自天台受記迴永明翼贊本師海眾傾仰開寶八年智覺歸寂師遂住能仁寺忠懿王又建大和寺尋改名六和寺後太宗皇帝賜號開化延請住持二處皆聚徒說法僧問如何是開化門中流出方便師曰日日潮音兩度聞問如何是無盡燈師曰謝闍梨照燭太宗皇帝賜紫衣師號咸平四年四月六日示滅

越州蕭山縣漁浦開善寺義圓禪師僧問一年去一年來方便門中請師開師曰分明記取曰恁麼即昔時師子吼今日象王迴師曰且喜勿交涉

溫州瑞鹿寺上方遇安禪師福州人也得法於天台又常閱首楞嚴了義時謂之安楞嚴也至道元年季春月將示滅有法嗣弟子蘊仁侍坐師乃說偈曰

不是嶺頭携得事  豈從雞足付將來
自古聖賢皆若此  非吾今日為君裁

師說偈付囑以香水沐身易衣安坐令舁棺至室良久自入棺經三日門人與本寺瑜闍梨輒啟棺覩師右脅吉祥而臥四眾哀慟師乃再起上堂說法及訶責垂誡曰此度更啟吾棺者非吾之子言訖復入棺長往

杭州龍華寺慧居禪師閩越人也自天台領旨吳越忠懿王命住上寺初開堂眾集定師曰從上宗乘到此如何言論又如何舉唱只如釋迦如來說一代時教如瓶注水古德尚云猶如夢事寱語一般且道古德據什麼道理便恁麼道還會麼大施門開何曾擁塞生凡育聖不漏纖塵言凡則全凡舉聖則全聖凡聖不相待箇箇獨尊所以道山河大地長時說法長時放光地水火風一一如是時有僧出禮拜師曰好箇問頭如法問將來僧方進前師曰又勿交涉也僧問諸佛出世放光動地和尚出世有何祥瑞師曰話頭自破異日上堂謂眾曰龍華遮裏也只是拈柴擇菜上來下去晨朝一粥齋時一飯睡後喫茶但恁麼參取珍重僧問學人未明自己如何辨得淺深師曰識取自己眼曰如何是自己眼師曰向汝道什麼

婺州齊雲山遇臻禪師越州人也姓楊氏幼歲依本州大善寺出家年滿登具預天台之室親承印記住齊雲山宴居法侶咸湊僧問如何是無縫塔師曰五六尺其僧禮拜師曰塔倒也問圓明了知為什麼不因心念師曰圓明了知曰何異心念師曰汝喚什麼作心念師秋夕閑坐偶成頌曰

秋庭肅肅風颾颾  寒星列空蟾魄高
搘頤靜坐神不勞  鳥窠無端拈布毛

其諸歌偈皆觸事而作三百餘首流行見乎別錄至道中卒于大善寺

溫州瑞鹿寺本先禪師溫州永嘉人也姓鄭氏幼歲於本州集慶院出家納戒於天台國清寺得法於天台韶國師師初遇國師國師導以非風幡動仁者心動之語師即時悟解後乃示徒曰吾初學天台法門諸下便薦然千日之內四儀之中似物礙膺如讎同所千日之後一日之中物不礙膺讎不同所當下安樂頓覺前咎乃述頌三首一非風幡動仁者心動頌曰

非風幡動唯心動  自古相傳直至今
今後水雲徒欲曉  祖師真實好知音

二見色便見心頌曰

若是見色便見心  人來問著方難答
若求道理說多般  孤負平生三事衲

三明自己頌曰

曠大劫來秖如是  如是同天亦同地
同地同天作麼形  作麼形兮無不是

師自爾足不歷城邑手不度財貨不設臥具不衣繭絲卯齋終日宴坐申旦誨誘徒眾朝夕懇至踰三十載其志彌厲師示眾云爾等諸人還見竹林蘭若山水院舍人眾麼若道見則心外有法若道不見焉奈竹林蘭若山水院舍人眾現在摐然地還會恁麼告示麼若會不妨靈利無事莫立師示眾云佛身充滿於法界普現一切群生前隨緣赴感靡不周而常處此菩提座若道佛身充滿於法界去菩薩界緣覺界聲聞界天界修羅界人界畜生界餓鬼地獄界如是等界應須勿有蹤跡去始得為什麼有此二三說為道法界唯是佛身便恁麼道恁麼道既成二三又作麼生說是充滿法界底佛身向遮裏為爾等亂道還得麼於遮箇說話若也薦得不妨省心力若也薦不得爾等且道不歷僧祇獲法身是箇甚人彼此出浴勞倦不妨且退師有時云大凡參學佛法未必學問話是參學未必學揀話是參學未必學代語是參學未必學別語是參學未必學捻破經論中奇特言語是參學未必捻破諸祖師奇特言語是參學若也於如是等參學任爾七通八達於佛法中儻無箇實見處喚作乾慧之徒豈不聞古德云聰明不敵生死乾慧豈免苦輪諸人若也參學應須真實參學始得真實參學也行時行時參取立時立時參取坐時坐時參取眠時眠時參取語時語時參取默時默時參取一切作務時一切作務時參取既向如是等時參且道參箇甚人參箇什麼說到遮裏須自有箇明白處始得若非明白處喚作造次參學則無究了又云幽林鳥叫碧㵎魚跳雲片展張瀑聲嗚咽爾等還知得如是多景象示爾等箇入處麼若也知得不妨參取好又云天台教中說文殊觀音普賢三門文殊門者一切色觀音門者一切聲普賢門者不動步而到我道文殊門者不是一切色觀音門者不是一切聲普賢門者是箇什麼莫道別却天台教說話無事且退又云南泉遷化向甚處去東家作驢西家作馬若是求出三界修行底人聞遮箇言語不妨狐疑不妨驚怛南泉遷化向甚處去東家作驢西家作馬或會云千變萬化不出真常南泉遷化向甚處去東家作驢西家作馬或會云須會異類中行始會得遮箇言語南泉遷化向甚處去東家作驢西家作馬或會云東家是南泉西家是南泉南泉遷化向甚處去東家作驢西家作馬或會云東家郎君子西家郎君子南泉遷化向甚處去東家作驢西家作馬或會云東家是什麼西家是什麼南泉遷化向甚處去東家作驢西家作馬或會云乃作驢叫又作馬嘶南泉遷化向甚處去東家作驢西家作馬或會云喚什麼作東家驢喚甚麼作西家馬南泉遷化向甚處去東家作驢西家作馬或會云既問遷化答在問處南泉遷化向甚處去東家作驢西家作馬或會云作露柱處去南泉遷化向甚處去東家作驢西家作馬或會云東家作驢虧南泉甚處西家作馬虧南泉甚處如是諸家會也總於佛法有安樂處南泉遷化向甚處去東家作驢西家作馬學人不會要騎便騎要下便下遮箇答話不消得多道理而會若見法界性去也勿多事珍重又云晨朝起來洗手面盥漱了喫茶喫茶了佛前禮拜佛前禮拜了和尚主事處問訊和尚主事處問訊了僧堂裏行益僧堂裏行益了上堂喫粥上堂喫粥了歸下處打睡歸下處打睡了起來洗手面盥漱起來洗手面盥漱了喫茶喫茶了東事西事東事西事了齋時僧堂裏行益齋時僧堂裏行益了上堂喫飯上堂喫飯了盥漱盥漱了喫茶喫茶了東事西事東事西事了黃昏唱禮黃唱禮昏了僧堂前喝參僧堂前喝參了主事處喝參主事處喝參了和尚處問訊和尚處問訊了初夜唱禮初夜唱禮了僧堂前喝珍重僧堂前喝珍重了和尚處問訊和尚處問訊了禮拜行道誦經念佛如此之外或往莊上或入郡中或歸俗家或到市肆既有如是等運為且作麼生說箇勿轉動相底道理且作麼生說箇那伽常在定無有不定體底道理還說得麼若也說得一任說取珍重又云鑑中形影唯憑鑑光顯現爾等諸人所作一切事且道唯憑箇什麼顯現還知得麼若也知得於參學中千足萬足無事莫立又云爾等諸人夜間眠熟不知一切既不知一切且問爾等那時有本來性若道那時有本來性那時又不知一切與死無異若道那時無本來性那時睡眠忽醒覺知如故還會麼不知一切與死無異睡眠忽省覺知如故如是等時是箇什麼若也不會各自體究取無事莫立又云諸法所生唯心所現如是言語好箇入底門戶且問爾等諸人眼見一切色耳聞一切聲鼻嗅一切香舌知一切味身觸一切軟滑意分別一切諸法只如眼耳鼻舌身意所對之物為復唯是爾等心為復非是爾等心若道唯是爾等心何不與爾等身都作一塊了休為什麼所對之物却在爾等眼耳鼻舌身意外爾等若道眼耳鼻舌身意所對之物非是爾等心又焉奈諸法所生唯心所現言語留在世間何人不舉著爾等見遮箇說話還會麼若也不會大家用心商量教會去幸在其中莫令厭學無事且退大中祥符元年二月師忽謂上足如晝曰可造石龕仲秋望日吾將順化如晝稟命尋即成就及期遠近士庶奔趨瞻仰是日參問如常至午時安坐方丈手結寶印復謂如晝曰古人云騎虎頭打虎尾中央事作麼生如晝答云也只是如晝師云爾問我晝乃問騎虎頭打虎尾中央事和尚作麼生師云我也弄不出言訖奄然開一目微視而寂壽六十七臘四十二長吏具以事聞詔本州常加檢視如晝乃奉師嘗所著竹林集十卷詩篇歌辭共千餘首詣闕上進詔藏祕閣如晝特賜紫衣

前杭州報恩寺慧明禪師法嗣

福州長谿保明院通法大師道誠師上堂曰如為一人眾多亦然珍重僧問如何是保明家風師曰看問圓音普震三等齊聞竺土仙心請師密付師良久僧曰恁麼即意馬已成於寶馬心牛頓作於白牛師曰七顛八倒曰若不然者幾招哂笑師曰禮拜退後問如何是和尚西來意師曰我不曾到西天曰如何是學人西來意師曰汝在東土多少時

前杭州永明寺道潛禪師法嗣

杭州千光王寺瓌省禪師溫州陶山人也姓鄭氏幼歲出家精究律部聽天台文句棲心於圓頓止觀後閱楞嚴文理宏𤀹未能洞曉一夕誦經既久就案若假寐夢中見日輪自空降開口吞之自是倏然發悟差別義門渙然無滯後聞國城永明法席隆盛專申參問永明唯印前解無別指喻即以忠懿王所遣衲衣授之表信後住湖西嚴淨院開寶三年衢州刺史翁晟仰重師道乃開西山創大禪苑太宗皇帝改賜寶雲寺額請師居之學者臻萃師上堂曰諸上座佛法無事昔之日月今之日月昔日風今日風昔日上座今日上座莫道舉亦了說亦了一切成現好珍重師開寶五年壬申七月示疾不求醫三日前有寶樹浴池現師曰凡所有相皆是虛妄二十七日晡時集眾言別安坐而逝壽六十有七闍維舍利門人建塔

衢州鎮境志澄大師僧問如何是定乾坤底劍師曰不漏絲髮曰用者如何師曰不知問或因普請鋤頭損傷蝦蟇蚯蚓還有罪也無師曰阿誰是下手者曰恁麼即無罪過師曰因果歷然師後遷住杭州西山寶雲寺說法本國賜紫署積善大師

明州崇福院慶祥禪師上堂曰諸禪德見性周遍聞性亦然洞徹十方無內無外所以古人道隨緣無作動寂常真如此施為全真智用問如何是本來人師曰堂堂六尺甚分明曰只如本來人還作如此相貌也無師曰汝喚什麼作本來人曰乞師方便師曰教誰方便

前杭州靈隱寺清聳禪師法嗣

杭州臨安功臣院道慈禪師問師登寶座大眾咸臻請師舉揚宗教師曰大眾證明上座曰恁麼即亘古亘今也師曰也須領話始得

秀州羅漢院願昭禪師錢塘人也依本部西山保清院受業自靈隱發明眾請出世師上堂曰山河大地是真善知識時常說法時時度人不妨諸上座參請無事久立僧問羅漢家風請師一句師曰嘉禾合穗上國傳芳曰此猶是嘉禾家風如何是羅漢家風師曰或到諸方分明舉似師後住杭州香嚴寺僧問不立纖塵請師直道師曰眾人笑汝曰如何領會師曰還我話頭來

處州報恩院師智禪師僧問如何是和尚家風師曰誰人不見問如何是一相三昧師曰青黃赤白曰一相何在師曰汝却靈利問祖祖相傳傳祖印師今法嗣嗣何人師曰靈鷲峯前月輪皎皎

衢州瀫寧可先禪師僧問如何是瀫寧家風師曰謝指示問如何是西來意師曰怪老僧什麼處曰學人不會乞師方便師曰適來豈不是問西來意

杭州臨安光孝院道端禪師僧問如何是佛師曰高聲問著曰莫即便是也無師曰勿交涉師後住靈隱寺示滅

杭州西山保清院遇寧禪師初開堂升座有二僧一時禮拜師曰二人俱錯僧擬進語師便下座

福州支提山雍熙寺辯隆禪師明州人也依靈隱寺了悟禪師出家遂受心印師上堂曰巍巍寶相偪塞虛空金剛之體無有破壞大眾還見不見若言見也且實相之體本非青黃赤白長短方圓亦非見聞覺知之法且作麼生說見底道理若言不見又道巍巍實相偪塞虛空為什麼不見僧問如何是向上一路師曰脚下底曰恁麼即尋常履踐師曰莫錯認問如何是堅密身師曰倮倮地曰恁麼即不密也師曰見什麼

杭州瑞龍院希圓禪師僧問如何是和尚家風師曰特謝闍梨借問曰借問即不無家風作麼生師曰瞌睡漢

前金陵報慈行言導師法嗣

洪州雲居山義能禪師第九世住師上堂曰不用上來堂中憍陳如上座為諸上座轉第一義法輪還得麼若自信得各自歸堂參取師下堂後却問一僧只如山僧適來教上座參取聖僧聖僧還道箇什麼僧曰特謝和尚再舉問如何是佛師曰即心是佛曰學人不會乞師方便師曰方便呼為佛迴光返照看身心是何物

前金陵清涼泰欽禪師法嗣

洪州雲居山第十一世住道齊禪師洪州人也姓金氏禮百丈山明照禪師得度遍歷禪會學心未息後遇法燈禪師機緣頓契暨法燈住上藍院師乃主經藏一日侍立次法燈謂師曰藏主我有一轉西來意話汝作麼生會師對曰不東不西法燈曰有什麼交涉曰道齊只恁麼未審和尚尊意如何法燈曰他家自有兒孫在師於是頓明厥旨初住筠州東禪院僧問如何是佛師曰汝是阿誰問荊棘林中無出路請師方便為畬開師曰汝擬去什麼處曰幾不到此師曰閑言語問不免輪迴不求解脫時如何師曰還曾問建山麼曰學人不會乞師方便師曰放爾三十棒問如何是三寶師曰汝是什麼寶曰如何師曰土木瓦礫師次住洪州雙林院後住雲居山三處說法著語要搜玄拈古代別等集盛行諸方此不繁錄至道三年丁酉九月示疾八日申時令聲鍾集眾維那白云眾已集師曰老僧三處住持三十餘年十方兄弟相聚話道主事頭首勤心贊助老僧今日火風相逼特與諸人相見諸人還見麼今日若見是末後方便諸人向什麼處見為向四大五陰處見六入十二處見遮裏若見便可謂雲居山二十年間後學有賴吾去後山門大眾付契瓌開堂住持凡事更在勤而行之各自努力珍重大眾才散師歸西挾告寂壽六十九臘四十八今塔存本山

前金陵報恩院法安禪師法嗣

廬山棲賢寺道堅禪師有官人問某甲收金陵布陣殺人無數還有罪也無師曰老僧只管看問如何是祖師西來意師曰揚瀾左里無風浪起問如何是棲賢境師曰棲賢有什麼境

廬山歸宗寺第十四世慧誠禪師揚州人也姓崔氏幼出家於撫州明水院受具遊方緣契慧濟禪師密承心印庵于廬山之余峯淳化四年孟夏月歸宗柔和尚歸寂郡牧與山門徒眾三請師開法住持初上堂未升座謂眾曰天人得道此為證恁麼便散去已是周遮其如未曉再為重敷方乃升座僧問郡主臨筵請師演法師曰我不及汝問如何是佛師曰如何不是問如何是祖師西來意師曰不知師又曰問話且住諸上座問到窮劫問也不著山僧答到窮劫答也不及何以故為上座各有本分事圓滿十方亘古亘今乃至諸佛也不敢錯誤上座謂之頂族只助發上座所以道十方法界諸有情念念以證善逝果彼既丈夫我亦爾何得自輕而退屈諸上座不要退屈信取便休祖師西來只道見性成佛其餘所說不及此說更有箇奇特方便舉似諸人分明記取到諸方莫錯舉久立珍重異日上堂僧問不通風處如何過得師曰汝從什麼處來僧舉南泉云銅瓶是境瓶中有水不得動著境與老僧將水來鄧隱峯便拈瓶瀉水南泉乃休師曰鄧隱峯甚奇怪要且亂瀉師接武歸宗十有四載常聚五百餘眾景德四年三月十八日上堂辭眾安然而化壽六十有七臘五十二全身塔于本山

前廬州長安院延規禪師法嗣

廬州長安院辯實禪師第二世住僧問如何是祖師西來意師曰少室靈峯住九霄

潭州雲蓋山海會寺用清禪師河州人也姓趙氏本州出家酷志求法遠參長安潛契宗旨先住韶州東平山淳化二年知潭州張茂宗請居雲蓋第六世住僧問有一人在萬丈井底如何出得師曰且喜得相見曰恁麼即穿雲透月去也師曰三十三天事作麼生僧無語問如何是雲蓋境師曰門外三泉井曰如何是境中人師曰童行作子師有頌示眾曰

雲蓋鎖口訣  擬議皆腦裂
拍手趁玄空  雲露西山月

僧問如何是雲蓋鎖口訣師曰遍天遍地曰恁麼即石人點頭露柱拍手師曰一瓶淨水一鑪香曰此猶是井底蝦蟇師曰勞煩大眾師常節段食隨眾二時但展鉢而已或逾年月亦不調練服餌無妨作務有請必開即便飽食而亡拘執至道二年四月二日示疾而逝闍維建塔于本山

行思禪師第十一世

前蘇州長壽院朋彥大師法嗣

長壽第二世法齊禪師婺州人也姓丁氏始講百法因明二論尋置講遊方受心印於廣法大師建隆二年廣法歸寂付授住持節使錢仁奉禮重請揚真要有百法座主問令公請命四眾雲臻向上宗乘請師舉唱師曰百法明門論曰畢竟作麼生師曰一切法無我問城東老母與佛同生為什麼却不見佛師曰不見即道曰恁麼即見去也師曰城東老母與佛同生師太平興國三年戊寅捨眾就本院創別室宴居咸平三年庚子十二月十一日示滅壽八十九臘七十二

景德傳燈錄卷第二十六

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