景德傳燈錄

景德傳燈錄第十四

    吉州青原山行思禪師法嗣

  • 第一世一人
    • 南嶽石頭希遷大師一人見錄
  • 第二世二十一人
    • 南嶽石頭希遷大師法嗣二十一人
      • 荊州天皇寺道悟禪師
      • 京兆尸利禪師
      • 鄧州丹霞山天然禪師
      • 潭州招提寺慧朗禪師
      • 長沙興國寺振朗禪師
      • 澧州藥山惟儼禪師
      • 潭州大川和尚
      • 汾州石樓和尚
      • 鳳翔法門寺佛陀和尚
      • 潭州華林和尚
      • 潮州大顛和尚
      • 潭州長髭曠禪師
      • 水空和尚已上一十三人見錄
      • 寶通禪師
      • 海陵大辯禪師
      • 渚涇和尚
      • 衡州道詵禪師
      • 漢州常清禪師
      • 福州碎石和尚
      • 商州商嶺和尚
      • 常州義興和尚已上八人無機緣語句不錄
  • 第三世二十三人
    • 荊州天皇道悟禪師法嗣一人
      • 澧州龍潭崇信禪師一人見錄
    • 鄧州丹霞山天然禪師法嗣七人
      • 京兆翠微無學禪師
      • 丹霞山義安禪師
      • 吉州性空禪師
      • 本童和尚
      • 米倉和尚已上五人見錄
      • 揚州六合大隱禪師
      • 丹霞山慧勤禪師已上二人無機緣語句不錄
    • 藥山惟儼和尚法嗣十人
      • 潭州道吾山圓智禪師
      • 潭州雲巖曇晟禪師
      • 華亭船子德誠禪師
      • 宣州椑樹慧省禪師
      • 藥山高沙彌
      • 鄂州百顏明哲禪師已上六人見錄
      • 郢州涇源山光虙禪師
      • 藥山蘷禪師
      • 宣州落霞和尚
      • 朗州刺史李翱已上四人無機緣語句不錄
    • 潭州長髭曠禪師法嗣一人
      • 潭州石室善道和尚一人見錄
    • 潮州大顛和尚法嗣二人
      • 漳州三平山義忠禪師一人見錄
      • 吉州薯山和尚一人無機緣語句不錄
    • 潭州大川和尚法嗣二人
      • 僊天和尚
      • 福州普光和尚已上二人見錄

行思禪師第一世

石頭希遷大師端州高要人也姓陳氏母初懷妊不喜葷茹師雖在孩提不煩保母既冠然諾自許鄉洞獠民畏鬼神多淫祀殺牛釃酒習以為常師輒往毀叢祠奪牛而歸歲盈數十鄉老不能禁後直造曹谿六祖大師度為弟子未具戒屬祖師圓寂稟遺命謁于廬陵青原山思禪師乃攝衣從之緣會語句如思禪師章敘之一日思問師曰有人道嶺南有消息師曰有人不云云曰若恁麼大藏小藏從何而來師曰盡從遮裏去終不少他事思甚然之師於唐天寶初薦之衡山南寺寺之東有石狀如臺乃結庵其上時號石頭和尚師一日上堂曰吾之法門先佛傳授不論禪定精進達佛之知見即心即佛心佛眾生菩提煩惱名異體一汝等當知自己心靈體離斷常性非垢淨湛然圓滿凡聖齊同應用無方離心意識三界六道唯自心現水月鏡像豈有生滅汝能知之無所不備時門人道悟問曹谿意旨誰人得師曰會佛法人得曰師還得否師曰我不會佛法僧問如何是解脫師曰誰縛汝又問如何是淨土師曰誰垢汝問如何是涅槃師曰誰將生死與汝師問新到僧從什麼處來僧曰江西來師曰見馬大師否僧曰見師乃指一橛柴曰馬師何似遮箇僧無對却迴舉似馬大師馬曰汝見橛柴大小僧曰勿量大馬曰汝甚有力僧曰何也馬曰汝從南嶽負一橛柴來豈不是有力問如何是西來意師曰問取露柱曰學人不會師曰我更不會大顛問師古人云道有道無是二謗請師除師曰一物亦無除箇什麼師却問併却咽喉脣吻道將來顛曰無遮箇師曰若恁麼即汝得入門道悟問如何是佛法大意師曰不得不知悟曰向上更有轉處也無師曰長空不礙白雲飛問如何是禪師曰碌塼又問如何是道師曰木頭自餘門屬領旨所有問答各於本章出焉師著參同契一篇辭旨幽𤀹頗有注解大行於世南嶽鬼神多顯迹聽法師皆與授戒廣德二年門人請下于梁端廣闡玄化江西主大寂湖南主石頭往來憧憧並湊二大士之門矣貞元六年庚午十二月二十五日順世壽九十一臘六十三門人建塔于東嶺長慶中諡無際大師塔曰見相

行思禪師第二世

前石頭希遷法嗣

荊州天皇道悟禪師婺州東陽人也姓張氏神儀挺異幼而生知長而神俊年十四懇求出家父母不聽遂誓志損減飲膳日才一食形體羸悴父母不得已而許之依明州大德披削二十五杭州竹林寺具戒精修梵行推為勇猛或風雨昏夜宴坐丘塚身心安靜離諸怖畏一日遊餘杭首謁徑山國一禪師受心法服勤五載唐大歷中抵鍾陵造馬大師重印前解法無異說復住二夏乃謁石頭遷大師而致問曰離却定慧以何法示人石頭曰我遮裏無奴婢離箇什麼曰如何明得石頭曰汝還撮得空麼曰恁麼即不從今日去也石頭曰未審汝早晚從那邊來曰道悟不是那邊人石頭曰我早知汝來處曰師何以贓誣於人石頭曰汝身見在曰雖如是畢竟如何示於後人石頭曰汝道阿誰是後人師從此頓悟於前二哲匠言下有所得心罄殫其迹後卜于荊州當陽柴紫山五百羅漢翱翔之地也學徒依附駕肩接迹都人士女嚮風而至時崇業寺上首以狀聞于連帥迎入郡城之左有天皇寺乃名藍也因火而廢主寺僧靈鑒將謀修復乃曰苟得悟禪師為化主必能福我乃中宵潛往哀請肩輿而至遂居天皇時江陵尹右僕射裴公稽首問法致禮勤至師素不迎送客無貴賤皆坐而揖之裴公愈加歸向由是石頭法道盛于此席僧問如何是玄妙之說師曰莫道我解佛法僧曰爭奈學人疑滯何師曰何不問老僧僧曰問了也師曰去不是汝存泊處師元和丁亥四月示疾命弟子先期告終至晦日大眾問疾師驀召典座典座近前師曰會麼對曰不會師乃拈枕子拋於地上即便告寂壽六十臘三十五以其年八月五日塔于郡東寂音尊者曰荊州天王寺道悟禪師如傳燈錄所載則曰道悟得法於石頭所居寺曰天皇婺州東陽人姓張氏年十四出家依明州大德披剃年二十五抗州竹林寺受具首謁徑山國一禪師服勤五年大曆中抵鍾陵謁馬大師經二夏乃造石頭元和丁亥四月示疾壽六十臘三十五及觀達觀頴禪師所集五家宗派則曰道悟嗣馬祖引唐丘玄素所撰碑文幾千言其略曰師號道悟渚宮人姓崔氏即子玉後胤也年十五於長沙寺禮曇翥律師出家二十三詣嵩山律德得尸羅謁石頭扣寂二年無所契悟乃入長安親忠國師三十四與侍者應真南還謁馬大師大悟於言下祝曰他日莫離舊處故復還渚宮元和十三年戊戌歲四月初示疾十三日歸寂壽八十二臘六十三考其傳正如兩人然玄素所載曰有傳法一人崇信住澧州龍潭南岳讓禪師碑唐聞人歸登譔列法孫數人于後有道悟名圭峯答裴相國宗趣狀列馬祖之嗣六人首曰江陵道悟其下注曰兼稟徑山今妄以雲門臨濟二宗競者可發一笑出林間錄○覺夢堂重校五家宗派序云景德間吳僧道原集傳燈錄三十卷自曹溪下列為兩派一曰南岳讓讓出馬大師一曰青原思思出石頭遷自兩派下又分五宗馬大師出八十四員善知識內有百丈海海出黃檗運大溈祐二人運下出臨濟玄故號臨濟宗祐下出仰山寂故號溈仰宗八十四人內又有天王悟悟得龍潭信信得德山鑒鑒得雪峯存存下出雲門偃號雲門宗次玄沙備備出地藏琛琛出清涼益號法眼宗次石頭遷出藥山儼天皇悟二人悟下得慧真真得幽閑閑得文賁三世便絕唯藥山得雲嚴晟晟得洞山价价得曹山章是為曹洞宗今傳燈却收雲門法眼兩宗歸石頭下誤矣緣同時道悟有兩人一曰江陵城西天王寺道悟者渚宮人也崔子玉之後嗣馬祖元和十三年四月十三日化正議大夫丘玄素撰塔銘文幾千言其略云馬祖祝曰他日莫離舊處故復還渚宮一曰江陵城東天皇寺道悟者𭤇州東陽人也姓張氏嗣石頭元和二年丁亥化叶律郎符載撰塔銘二碑所載生緣出處甚詳但緣道原採集傳燈之日非非一一親往討尋不過宛轉託人捃拾而得其差誤可知也自景德至今天下四海以傳燈為據雖列剎據位立宗者不能略加究辦惟丞相無盡居士張公及呂夏卿二君子每會議宗門中事嘗曰石頭得藥山藥山得曹洞一宗教理行果言說宛轉且天皇道悟下出箇周金剛呵風罵雨雖佛祖不敢嬰其鋒恐自天皇處或有差誤寂音尊者亦嘗疑之云道悟似有兩人無盡居士後於達觀頴禪師處得唐符載所撰天皇道悟塔記又討得丘玄素所作天王道悟塔記賚以遍示諸方曰吾嘗疑德山洞山同出石頭下因甚垂手處作用殺活不同今以丘符二記證之朗然明白方信吾擇法驗人之不謬耳寂音曰圭峯答裴相國宗趣狀列馬祖之嗣六人首曰江陵道悟其下注曰兼稟徑山今妄以雲門臨濟二宗競者可發一笑略書梗概以傳明達者庶知五家之正派如是而已

京兆尸利禪師初問石頭如何是學人本分事石頭曰汝何從吾覓曰不從師覓如何即得石頭曰汝還曾失却麼師乃契會厥旨

鄧州丹霞天然禪師不知何許人也初習儒學將入長安應舉方宿於逆旅忽夢白光滿室占者曰解空之祥也偶一禪客問曰仁者何往曰選官去禪客曰選官何如選佛曰選佛當往何所禪客曰今江西馬大師出世是選佛之場仁者可往遂直造江西才見馬大師以手托幞頭額馬顧視良久曰南嶽石頭是汝師也遽抵南嶽還以前意投之石頭曰著槽厰去師禮謝入行者房隨次執爨役凡三年忽一日石頭告眾曰來日剗佛殿前草至來日大眾諸童行各備鍬钁剗草獨師以盆盛水淨頭於和尚前胡跪石頭見而笑之便與剃髮又為說戒法師乃掩耳而出便往江西再謁馬師未參禮便入僧堂內騎聖僧頸而坐時大眾驚愕遽報馬師馬躬入堂視之曰我子天然師即下地禮拜曰謝師賜法號因名天然馬師問從什麼處來師云石頭馬云石頭路滑還躂倒汝麼師曰若躂倒即不來乃杖錫觀方居天台華頂峯三年往餘杭徑山禮國一禪師唐元和中至洛京龍門香山與伏牛和尚為莫逆之友後於慧林寺遇天大寒師取木佛焚之人或譏之師曰吾燒取舍利人曰木頭何有師曰若爾者何責我乎師一日謁忠國師先問侍者國師在否曰在即在不見客師曰太深遠生曰佛眼亦覷不見師曰龍生龍子鳳生鳳兒國師睡起侍者以告國師乃鞭侍者二十棒遣出後丹霞聞之乃云不謬為南陽國師至明日却往禮拜見國師便展坐具國師云不用不用師退步國師云如是如是師却進前國師云不是不是師繞國師一匝便出國師云去聖時遙人多懈怠三十年後覓此漢也還難得師訪龐居士見女子取菜次師云居士在否女子放下籃子斂手而立師又云居士在否女子便提籃子去元和三年師於天津橋橫臥會留守鄭公出呵之不起吏問其故師徐曰無事僧留守異之奉束素及衣兩襲日給米麫洛下翕然歸信至十五年春告門人言吾思林泉終老之所時門人令齊靜方卜南陽丹霞山結庵以奉事三年間玄學者至盈三百眾構成大院師上堂曰阿爾渾家切須保護一靈之物不是爾造作名貌得更說什麼薦與不薦吾往日見石頭和尚亦只教切須自保護此事不是爾譚話得阿爾渾家各有一坐具地更疑什麼禪可是爾解底物豈有佛可成佛之一字永不喜聞阿爾自看善巧方便慈悲喜捨不從外得不著方寸善巧是文殊方便是普賢爾更擬趁逐什麼物不用經不落空去今時學者紛紛擾擾皆是參禪問道吾此間無道可修無法可證一飲一啄各自有分不用疑慮在在處處有恁麼底若識得釋迦即者凡夫是阿爾須自看取莫一盲引眾盲相將入火坑夜裏暗雙陸賽彩若為生無事珍重有僧到參於山下見師乃問丹霞山向什麼處去師指山曰青黯黯地僧曰莫只遮箇便是麼師曰真師子兒一撥便轉師問僧什麼處宿云山下宿師曰什麼處喫飯曰山下喫飯師曰將飯與闍梨喫底人還具眼也無僧無對長慶舉問保福將飯與人喫感恩有分為什麼不具眼保福云施者受者二俱瞎漢長慶云盡其機來又作麼生保福云道某甲瞎得麼玄覺徵云且道長慶明丹霞意為復自用家財師以長慶四年六月二十三日告門人曰備湯沐吾欲行矣乃戴笠策杖受履垂一足未及地而化壽八十六門人斲石為塔勅諡智通禪師塔號妙覺

潭州招提慧朗禪師始興曲江人也姓歐陽氏年十三依鄧林寺模禪師披剃十七遊南嶽二十於嶽寺受具往虔州龔公山謁大寂大寂問曰汝來何求師曰求佛知見曰佛無知見知見乃魔界汝從南嶽來似未見石頭曹谿心要爾汝應却歸師承命迴嶽造于石頭問如何是佛石頭曰汝無佛性曰蠢動含靈又作麼生石頭曰蠢動含靈却有佛性曰慧朗為什麼却無石頭曰為汝不肯承當師於言下信入後住梁端招提寺不出戶三十餘年凡參學者至皆曰去去汝無佛性其接機大約如此時謂大朗禪師

長沙興國寺振朗禪師初參石頭問如何是祖師西來意石頭曰問取露柱曰振朗不會石頭曰我更不會師俄然省悟住後有僧來參師乃召曰上坐僧應諾師曰孤負去也曰師何不鑒師乃拭目而視之僧無語時謂小朗禪師

澧州藥山惟儼禪師絳州人姓韓氏年十七依潮陽西山慧照禪師出家唐大歷八年納戒于衡嶽希操律師乃曰大丈夫當離法自淨豈能屑屑事細行於布巾耶即謁石頭密領玄旨一日師坐次石頭覩之問曰汝在遮裏作麼曰一切不為石頭曰恁麼即閑坐也曰若閑坐即為也石頭曰汝道不為且不為箇什麼曰千聖亦不識石頭以偈讚曰

從來共住不知名  任運相將只麼行
自古上賢猶不識  造次凡流豈可明

石頭有時垂語曰言語動用勿交涉師曰不言語動用亦勿交涉石頭曰遮裏針劄不入師曰遮裏如石上栽華石頭然之師後居澧州藥山海眾雲會廣語見別卷一日師看經次柏巖曰和尚休猱人得也師卷却經曰日頭早晚曰正當午師曰猶有遮箇文彩在曰某甲無亦無師曰汝大殺聰明曰某甲只恁麼和尚尊意如何師曰我跛跛挈挈百醜千拙且恁麼過師與道吾說茗谿上世為節察來吾曰和尚上世曾為什麼師曰我痿痿羸羸且恁麼過時吾曰憑何如此師曰我不曾展他書卷石霜別云書卷不曾展院主報打鍾也請和尚上堂師曰汝與我擎鉢盂去曰和尚無手來多少時師曰汝只是枉披袈裟曰某甲只恁麼和尚如何師曰我無遮箇眷屬師見園頭栽菜次師曰栽即不障汝栽莫教根生曰既不教根生大眾喫什麼師曰汝還有口麼無對僧問如何不被諸境惑師曰聽他何礙汝曰不會師曰何境惑汝僧問如何是道中至寶師曰莫諂曲曰不諂曲時如何師曰傾國不換有僧再來依附師問阿誰曰常坦師呵曰前也是常坦後也是常坦一日院主請師上堂大眾才集師良久便歸方丈閉門院主逐後曰和尚許某甲上堂為什麼却歸方丈師曰院主經有經師論有論師律有律師又爭怪得老僧師問雲巖作什麼巖曰擔屎師曰那箇聻巖曰在師曰汝來去為誰曰替他東西師曰何不教並行曰和尚莫謗他師曰不合恁麼道曰如何道師曰還曾擔麼師坐次有僧問兀兀地思量什麼師曰思量箇不思量底曰不思量底如何思量師曰非思量僧問學人擬歸鄉時如何師曰汝父母遍身紅爛臥在荊棘林中汝歸何所僧曰恁麼即不歸去也師曰汝却須歸去汝若歸鄉我示汝箇休糧方僧曰便請師曰二時上堂不得齩破一粒米僧問如何是涅槃師曰汝未開口時喚作什麼師見遵布衲洗佛乃問遮箇從汝洗還洗得那箇麼遵曰把將那箇來師乃休長慶云邪法難扶玄覺云且道長慶恁麼道在賓在主眾中喚作洗佛語亦云兼帶語且道盡善不盡善僧問曰學人有疑請師決師曰待上堂時來與闍梨決疑至晚間上堂大眾集定師曰今日請決疑上坐在什麼處其僧出眾而立師下禪床把却曰大眾遮僧有疑便托開歸方丈玄覺云且道與伊決疑否若決疑什麼處是決疑若不與決疑又道待上堂時與汝決疑師問飯頭汝在此多少時也曰三年師曰我總不識汝飯頭罔測發憤而去僧問身命急處如何師曰莫種雜種曰將何供養師曰無物者師令供養主鈔化甘行者問什麼處來僧曰藥山來甘曰來怎麼僧云教化甘云將得藥來麼曰行者有什麼病甘便捨銀兩鋌曰有人即送來無人即休師怪僧歸太急僧曰問佛法相當得兩鋌銀師令舉其語舉已師令僧速送還行者家行者見僧迴云僧來遂添銀施之同安代云早知行者恁麼問終不道藥山來師問僧見說汝解算虛實曰不敢師曰汝試算老僧看僧無對雲巖後來舉問洞山汝作麼生洞山云請和尚生日師書佛字問道吾是什麼字吾云佛字師云多口阿師僧問己事未明乞和尚指示師良久曰吾今為汝道一句亦不難只宜汝言於下便見去猶較些子若更入思量却成吾罪過不如且各合口免相累及大眾夜參不點燈師垂語曰我有一句子待特牛生兒即向汝道時有僧曰特牛生兒也何以不道師曰把燈來其僧抽退入眾雲巖後舉似洞山洞山云遮僧却會只是不肯禮拜僧問祖師未到此土此土還有祖師意否師曰有僧曰既有祖師意又來作什麼師曰只為有所以來師看經有僧問和尚尋常不許人看經為什麼却自看師曰我只圖遮眼曰某甲學和尚還得也無師曰若是汝牛皮也須看透長慶云眼有何過玄覺云且道長慶會藥山意不會藥山意朗州刺史李翱嚮師玄化屢請不起乃躬入山謁之師執經卷不顧侍者白曰太守在此翱性褊急乃言曰見面不如聞名師呼太守翱應諾師曰何得貴耳賤目翱拱手謝之問曰如何是道師以手指上下曰會麼翱曰不會師曰雲在天水在缾翱乃欣愜作禮而述一偈曰

練得身形似鶴形  千株松下兩函經
我來問道無餘說  雲在青天水在缾

玄覺云且道李太守是讚他語明他語須具行脚眼始得

翱又問如何是戒定慧師曰貧道遮裏無此閑家具翱莫測玄旨師曰太守欲得保任此事直須向高高山頂坐深深海底行閨閤中物捨不得便為滲漏師一夜登山經行忽雲開見月大笑一聲應澧陽東九十許里居民盡謂東家明晨迭相推問直至藥山徒眾云昨夜和尚山頂大笑李翱再贈詩曰

選得幽居愜野情  終年無送亦無迎
有時直上孤峯頂  月下披雲笑一聲

師大和八年二月臨順世叫云法堂倒法堂倒眾皆持柱撐之師舉手云子不會我意乃告寂壽八十有四臘六十入室弟子沖虛建塔于院東隅勅諡弘道大師塔曰化城

潭州大川和尚亦名湖有江陵僧新到禮拜了在一邊立師曰幾時發江陵僧拈起坐具師曰謝子遠來下去僧便出師曰若不恁麼爭知眼自端的僧拊掌曰苦殺人幾錯判諸方老宿師肯之僧舉似丹霞霞曰於大川法道即得於我遮裏即不然僧曰未審此間怎麼生霞曰猶較大川三步其僧禮拜霞曰錯判諸方底甚多洞山聞之曰不是丹霞難分玉石

汾州石樓和尚師上堂有僧出問曰未識本來生乞師方便指曰石樓無耳朵僧曰某甲自知非師曰老僧還有過僧曰和尚過在什麼處曰過在汝非處僧禮拜師乃打之師問僧發足何處僧云漢國師云漢國天子還重佛法麼僧云苦哉苦哉賴遇問著某甲問著別人則禍生師云作什麼𡁠僧云人尚不見有何佛法可重師云闍梨受戒來多少夏僧云三十夏師云大好不見有人便打之

鳳翔府法門寺佛陀和尚師常持一串數珠念三種名號曰一釋迦二元和三佛陀自餘是什麼椀躂丘一箇過終而復始事迹異常時人不可測

潭州華林和尚僧到參方展坐具師曰緩緩僧曰和尚見什麼師曰可惜許磕破鍾樓其僧大悟

潮州大顛和尚初參石頭石頭問師曰那箇是汝心師曰言語者是便被喝出經旬日師却問曰前者既不是除此外何者是心石頭曰除却揚眉動目將心來師曰無心可將來石頭曰元來有心何言無心無心盡同謗師言下大悟異日侍立次石頭問曰汝是參禪僧是州縣白蹋僧師曰是參禪僧石頭曰何者是禪師曰揚眉動目石頭曰除却揚眉動目外將爾本來面目呈看師曰請和尚除揚眉動目外鑒某甲石頭曰我除竟師曰將呈和尚了也石頭曰汝既將呈我心如何師曰不異和尚石頭曰不關汝事師曰本無物石頭曰汝亦無物師曰既無物即真物石頭曰真物不可得汝心見量意旨如此也大須護持師後辭往潮州靈山隱居學者四集師上堂示眾曰夫學道人須識自家本心將心相示方可見道多見時輩只認揚眉動目一語一默驀頭印可以為心要此實未了吾今為汝諸人分明說出各須聽受但除却一切妄運想念見量即汝真心此心與塵境及守認靜默時全無交涉即心是佛不待修治何以故應機隨照冷冷自用窮其用處了不可得喚作妙用乃是本心大須護持不可容易僧問其中人相見時如何師曰早不其中也僧曰其中者如何師曰不作箇問問苦海波深以何為船筏師曰以木為船筏曰恁麼即得度也師曰盲者依前盲瘂者依前瘂

潭州攸縣長髭曠禪師初往曹谿禮祖塔迴參石頭石頭問什麼處來曰嶺南來石頭曰嶺頭一尊功德成就也未師曰成就久矣只欠點眼在石頭曰莫要點眼麼師曰便請石頭乃翹一足師禮拜石頭曰汝見什麼道理便禮拜師曰據某甲所見如洪鑪上一點雪玄覺云且道長髭具眼秖對不具眼秖對若具眼為什麼請他點眼若不具眼又道成就久矣且作麼生商量法燈代云和尚可謂眼昏

水空和尚師一日廊下逢見一僧乃問時中事作麼生僧良久師曰只恁便得麼僧曰頭上更安頭師便打之曰去去已後惑亂人家男女在

行思禪師第三世

荊州天皇道悟禪師法嗣

澧州龍潭崇信禪師本渚宮賣餅家子也未詳姓氏少而英異初悟和尚為靈鑒潛請居天皇寺人莫之測師家居于寺巷常日以十餅饋之悟受之每食畢常留一餅曰吾惠汝以蔭子孫師一日自念曰餅是我持去何以返遺我耶其別有旨乎遂造而問焉悟曰是汝持來復汝何咎師聞之頗曉玄旨因請出家悟曰汝昔崇福善今信吾言可名崇信由是服勤左右一日問曰某自到來不蒙指示心要悟曰自汝到來吾未嘗不指汝心要師曰何處指示悟曰汝擎茶來吾為汝接汝行食來吾為汝受汝和南時吾便低首何處不指示心要師低頭良久悟曰見則直下便見擬思即差師當下開解乃復問如何保任悟曰任性逍遙隨緣放曠但盡凡心無別勝解師後詣澧陽龍潭棲止僧問髻中珠誰人得師曰不賞翫者得僧曰安著何處師曰有處即道來尼眾問如何得為僧去師曰作尼來多少時也尼曰還有為僧時也無師曰汝即今是什麼尼曰現是尼身何得不識師曰誰識汝李翱問如何是真如般若師曰我無真如般若翱曰幸遇和尚師曰此猶是分外之言德山問久嚮龍潭到來潭又不見龍亦不現師曰子親到龍潭德山即休玄覺云且道德山肯龍潭不肯龍潭若肯龍潭德山眼在什麼處若不肯為什麼承嗣他

鄧州丹霞山天然禪師法嗣

京兆終南山翠微無學禪師初問丹霞如何是諸佛師丹霞咄曰幸自可憐生須要執巾作麼師退三步丹霞曰錯師即進前丹霞曰錯錯師翹一足旋身一轉而出丹霞曰得即得孤他諸佛師由是領旨住翠微投子問未審二祖初見達磨當何所得師曰汝今見吾復何所得一日師在法堂內行投子進前接禮而問曰西來密旨和尚如何示人師駐步少時又曰乞師垂示師曰更要第二杓惡水作麼投子禮謝而退師曰莫垛却投子曰時至根苗自生師因供養羅漢有僧問曰丹霞燒木佛和尚為什麼供養羅漢師曰燒也不燒著供養亦一任供養又問供養羅漢羅漢還來也無師曰汝每日還喫麼僧無語師曰少有靈利底

丹霞山義安禪師第二世住僧問如何是佛師曰如何是上坐曰恁麼即無異去也師曰向汝道

吉州性空禪師有一僧來參師乃展手示之僧近前却退師曰父母俱喪略不慘顏僧呵呵大笑師曰少間與闍梨舉哀其僧打筋斗而出師曰蒼天蒼天

本童和尚因門僧寫師真呈師師曰此若是我更呈阿誰僧曰豈可分外師曰若不分外汝却收取這箇僧便擬收師打云正是分外彊為僧曰若恁麼即須呈於師師曰收取收取

米倉和尚有僧新到參繞師三匝敲禪床曰不見主人翁終不下參眾師曰什麼處情識去來僧曰果然不在師打一拄杖僧曰幾落情識呵呵師曰村草步頭逢著一箇有什麼話處僧曰且參眾去

前藥山惟儼禪師法嗣

潭州道吾山圓智禪師豫章海昏人也姓張氏幼依槃和尚受教登戒預藥山法會密契心印一日藥山問子去何處來曰遊山來藥山曰不離此室速道將來曰山上烏兒白似雪㵎底遊魚忙不徹師與雲巖侍立次藥山曰智不到處切忌道著道著即頭角生智頭陀怎麼生師便出去雲巖問藥山曰智師兄為什麼不祇對和尚藥山曰我今日背痛是他却會汝去問取雲巖即來問師曰師兄適來為什麼不祇對和尚師曰汝却去問取和尚僧問雲居切忌道著意怎麼生雲居云此語最毒僧云如何是最毒底語雲居云一棒打殺龍蛇雲巖臨遷化時遣人送辭書到師展書覽之曰雲巖不知有悔當時不向伊道然雖如是要且不違藥山之子玄覺云古人恁麼道還有也未又云雲巖當時不會且道什麼處是伊不會處藥山上堂云我有一句子未曾說向人師出云相隨來也僧問藥山一句子如何說藥山曰非言說師曰早言說了也師臥次椑樹云作甚麼師云蓋覆椑云臥是坐是師云不在兩頭椑云爭奈蓋覆師云莫亂道師見椑樹坐次師云作什麼椑云和南師云隔闊來多少時椑云恰是乃拂袖出師提笠子出雲巖云作甚麼師云有用處巖云風雨來怎麼生師云蓋覆著巖云他還受蓋覆麼師云雖然如此且無遺漏因溈山問雲巖菩提以何為坐雲巖曰以無為為坐雲巖却問溈山溈山曰以諸法空為坐溈山又問師怎麼生師曰坐也聽伊坐臥也聽伊臥有一人不坐不臥速道速道溈山問師什麼處去來師曰看病來曰有幾人病師曰有病底有不病底曰不病底莫是智頭陀否師曰病與不病總不干他事急道急道僧問萬里無雲未是本來天如何是本來天師曰今日好曬麥問無神通菩薩為什麼足迹難尋師曰同道方知曰和尚知否師曰不知曰為什麼不知師曰汝不識我語雲巖問師兄家風作麼生師曰教汝指點著堪作什麼曰無遮箇來多少時也師曰牙根猶帶生澁在又問如何是今時著力處師曰千人喚不迴頭方有少分曰忽然火起時如何師曰能燒大地師問僧除却星及焰阿那箇是火僧曰不是火別一僧却問師還見火否師曰見曰見從何起師曰除却行住坐臥更請一問南泉示眾云法身具四大否有人道得與他一䙅裩師云性地非空空非性地此是地大一本作四大亦然南泉不違前言乃與師裩師見雲巖不安乃謂曰離此殼漏子向什麼處相見巖云不生不滅處相見師曰何不道非不生不滅處亦不求相見師見雲巖補草鞋云作甚麼巖云將敗壞補敗壞師云何不道即敗壞非敗壞師聞僧念維摩經云八千菩薩五百聲聞皆欲隨從文殊師利師云甚麼處去其僧無對師便打後僧問禾山禾山代云給侍者方諧師下山到五峯五峯問還識藥山老宿否師曰不識五峯曰為甚麼不識師曰不識不識問如何是和尚家風師下禪床作女人拜曰謝子遠來都無祇待問如何是祖師西來意師曰東土不曾逢問設先師齋未審先師還來也無師曰汝諸人設齋作麼生問頭上寶蓋生不得道我是如何師曰聽他曰和尚如何師曰我無遮箇石霜問師百年後有人問極則事作麼生向他道師喚沙彌沙彌應諾師曰添却淨缾水著師良久却問石霜適來問什麼石霜再舉師便起去石霜異日又問和尚一片骨敲著似銅鳴向什麼處去也師喚侍者侍者應諾師曰驢年去師唐大和九年乙卯九月示疾有苦僧眾慰問體候師曰有受非償子知之乎眾皆愀然十一日將行謂眾曰吾當西邁理無東移言訖告寂壽六十有七闍維得靈骨數片建塔于石霜山之陽勅諡修一大師塔曰寶相

潭州雲巖曇晟禪師鍾陵建昌人也姓王氏少出家於石門初參百丈海禪師未悟玄旨侍左右二十年百丈歸寂師乃謁藥山言下契會語見藥山章一日藥山問汝除在百丈更到什麼處來師曰曾到廣南來曰見說廣州城東門外有一團石被州主移却是否師曰非但州主闔國人移亦不動藥山乃又問聞汝解弄師子是否師曰是曰弄得幾出師曰弄得六出曰我亦弄得師曰和尚弄得幾出曰我弄得一出師曰一即六六即一師後到溈山溈山問曰承長老在藥山弄師子是否師曰是曰長弄耶還有置時師曰要弄即弄要置即置曰置時師子在什麼處師曰置也置也問從上諸聖什麼處去師良久云作麼作麼問暫時不在如同死人如何師曰好埋却問大保任底人與那箇是一是二師云一機之絹是一段是兩段洞山聞云如人接樹師煎茶次道吾問煎與阿誰師曰有一人要曰何不教伊自煎師曰幸有某甲在師問石霜什麼處來霜云溈山來師云在彼中得多少時霜云粗經冬夏師云恁麼即成山長也霜云雖在彼中却不知師云他家亦非知非識無對後道吾聞云得恁無佛法身心師後居潭州攸縣雲巖山一日謂眾曰有箇人家兒子問著無有道不得底洞山問他屋裏有多少典籍師曰一字也無曰爭得恁麼多知師曰日夜不曾眠曰問一段事還得否師曰道得却不道師問僧什麼處來僧曰添香來師曰見佛否曰見師曰什麼處見曰下界見師曰古佛古佛道吾問大悲千手眼如何師曰如無燈時把得枕子怎麼生道吾曰我會也我會也師曰怎麼生會道吾曰通身是眼師掃地次溈山云太驅驅生師云須知有不驅驅者溈云恁麼即有第二月也師竪起掃云是第幾月師低頭而去玄妙聞云正是第二月師問僧什麼處來僧曰石上語話來師曰石還點頭也無僧無對師曰未問時却點頭師作鞋次洞山問就師乞眼睛未審還得也無師曰汝底與阿誰去也曰良价無師曰有汝向什麼處著洞山無語師曰乞眼睛底是眼否曰非眼師咄之師問尼眾汝爺在否曰在師曰年多少曰年八十師曰汝有箇爺不年八十還知否曰莫是恁麼來者師曰猶是兒子洞山云直是不恁麼來者亦是兒子僧問一念瞥起便落魔界時如何師曰汝因什麼從佛界而來僧無對師曰會麼曰不會師曰莫道體不得設使體得也只是左之右之師問僧聞汝解卜是否曰是師曰試卜老僧看僧無對洞山代云請和尚生月師唐會昌元年辛酉十月示疾二十六日沐身竟喚主事僧令備齋來日有上坐發去至二十七日並無人去及夜師歸寂壽六十荼毘得舍利一千餘粒瘞于石墳勅諡無住大師塔曰淨勝

華亭船子和尚名德誠嗣樂山甞於華亭吳江汎一小舟時謂之船子和尚師甞謂同參道吾曰他後有靈利坐主指一箇來道吾後激勉京口和尚善會參禮師師問曰坐主住甚寺會曰寺即不住住即不似師曰不似似箇什麼會曰目前無相似師曰何處學得來曰非耳目之所到師笑曰一句合頭語萬劫繫驢橛垂絲千尺意在深潭離鉤三寸速道速道會擬開口師便以篙撞在水中因而大悟師當下棄舟而逝莫知其終

宣州椑樹慧省禪師洞山參師師問曰來作什麼洞山曰來親近和尚師曰若是親近用動兩片皮作麼洞山無對曹山後聞乃云一子親得僧問如何是佛師曰猫兒上露柱曰學人不會師曰問取露柱去

高沙彌藥山住庵初參藥山藥山問師什麼處來師曰南嶽來山云何處去師曰江陵受戒去藥云受戒圖什麼師曰圖免生死藥云有一人不受戒亦免生死汝還知否師曰恁麼即佛戒何用藥云猶掛脣齒在便召維那云遮跛脚沙彌不任僧務安排向後庵著藥山又謂雲巖道吾曰適來一箇沙彌却有來由道吾云未可全信更勘始得藥乃再問師曰見說長安甚鬧師曰我國晏然法眼別云見誰說藥云汝從看經得請益得師曰不從看經得亦不從請益得山云大有人不看經不請益為什麼不得師曰不道他無只是他不肯承當師乃辭藥山住庵藥云生死事大何不受戒去師曰知是遮般事喚什麼作戒藥咄遮沙彌饒舌入來近處住庵時復要相見師住庵後雨裏來相看藥云爾來也師曰是藥云可殺濕師曰不打遮箇鼓笛雲巖云皮也無打什麼鼓道吾云鼓也無打什麼皮藥云今日大好曲調僧問一句子還有該不到處否師曰不順世藥山齋時自打鼓高沙彌捧鉢作舞入堂藥山便擲下鼓槌云是第幾和高曰第二和曰如何是第一和高就桶內舀一杓飯便出去

鄂州百顏明哲禪師洞山與密師伯到參師問曰闍梨近離什麼處洞山曰近離湖南師曰觀察使姓什麼曰不得姓師曰名什麼曰不得名師曰還治事也無曰自有郎幕在師曰豈不出入洞山便拂袖去師明日入僧堂曰昨日對二闍梨一轉語不稔今請二闍梨道若道得老僧便開粥飯相伴過夏速道速道洞山曰太尊貴生師乃開粥共過一夏

潭州長髭曠禪師法嗣

潭州石室善道和尚嗣攸縣長髭曠禪師作沙彌時長髭遣令受戒謂之曰汝迴日須到石頭禮拜師受戒後迴參石頭一日隨石頭遊山次石頭曰汝與我斫却面前頭樹子礙我師曰不將刀來石頭乃抽刀倒與師師云不過那頭來石頭曰爾用那頭作什麼師即大悟便歸長髭問汝到石頭否師曰到即到不通號長髭曰從誰受戒師曰不依他長髭曰在彼即恁麼來我遮裏作麼生師曰不違背長髭曰太忉忉生師曰舌頭未曾點著在長髭咄曰沙彌出去師便出長髭曰爭得不遇於人師尋值沙汰乃作行者居于石室每見僧便豎起杖子云三世諸佛盡由遮箇對者少得冥契長沙聞之乃云我若見即令放下杖子別通箇消息三聖將此語到石室祇對被師認破是長沙語杏山聞三聖失機又親到石室師見杏山僧眾相隨潛往碓米杏山曰行者不易貧道難消師曰無心椀子盛將來無縫合盤合取去說什麼難消杏山便休仰山問佛之與道相去幾何師曰道如展手佛似握拳曰畢竟如何的當可信可依師以手撥空三兩下曰無恁麼事無恁麼事曰還假看教否師曰三乘十二分教是分外之事若與他作對即是心境兩法能所雙行便有種種見解亦是狂慧未足為道若不與他作對一事也無所以祖師云本來無一物汝不見小兒出胎時可道我解看教不解看教當恁麼時亦不知有佛性義無佛性義及至長大便學種種知解出來便道我能我解不知是客塵煩惱十六行中嬰兒行為最哆哆和和時喻學道之人離分別取捨心故讚歎嬰兒何況喻取之若謂嬰兒是道今時錯會師一夕與仰山翫月仰山問曰遮箇月尖時圓相什麼處去圓時尖相又什麼處去師曰尖時圓相隱圓時尖相在雲巖云尖時圓相在圓時無尖相道吾云尖時亦不尖圓時亦不圓仰山辭師送出門乃召曰闍梨仰山應諾師曰莫一向去却迴遮邊來僧問師曾到五臺山否師曰曾到僧曰還見文殊麼師曰見僧曰文殊向行者道什麼師曰文殊道闍梨父母生在村草裏

潮州大顛和尚法嗣

漳州三平義忠禪師福州人也姓楊氏初參石鞏石鞏常張弓架箭以待學徒師詣法席鞏曰看箭師乃撥開胸云此是殺人箭活人箭又作麼生鞏乃扣弓絃三下師便作禮鞏云三十年一張弓兩隻箭只謝得半箇聖人遂拗折弓箭師後舉似大顛顛云既是活人箭為什麼向弓絃上辨師無對顛云三十年後要人舉此話也難師後參大顛往漳州住三平山示眾曰今時出來盡學馳求走作將當自己眼目有什麼相當阿爾欲學麼不要諸餘汝等各有本分事何不體取作麼心憤憤口悱悱有什麼利益分明說若要修行路及諸聖建立化門自有大藏教文在若是宗門中事汝切不得錯用心時有僧出問還有學路也無師曰有一路滑如苔僧曰學人躡得否師曰不擬心汝自看有人問黑豆未生牙時如何師曰佛亦不知講僧問三乘十二分教某甲不疑如何是祖師西來意師曰龜毛拂子兔角拄杖大德藏向什麼處僧曰龜毛兔角豈是有耶師曰肉重千斤智無銖兩師又示眾曰諸人若未曾見知識即不可若曾見作者來便合體取些子意度向巖谷間木食草衣恁麼去方有少分相應若馳求知解義句即萬里望鄉關去也珍重

潭州大川和尚法嗣

僊天和尚新羅僧到參方展坐具擬禮拜師捉住云未發本國時道取一句其僧無語師便推出云問伊一句便道兩句又有一僧至擬禮拜師云野狐鬼見什麼了便禮拜僧云老禿奴見什麼了便恁問師云苦哉苦哉僊天今日忘前失後僧云要且得時終不補失師云爭不如此僧云誰師云呵呵遠即遠矣

福州普光和尚有僧立次師以手開胸云還委老僧事麼僧云猶有遮箇在師却掩胸云不妨太顯僧云有什麼避處師云的是無避處僧云即今作麼生師便打

景德傳燈錄卷第十四

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