景德傳燈錄

景德傳燈錄卷第二十九

    讚頌偈詩

  • 誌公和尚大乘讚十首
  • 誌公和尚十二時頌十二首
  • 誌公和尚十四科頌
  • 歸宗至真禪師頌一首
  • 香嚴襲燈大師頌十九首
  • 筠州洞山和尚頌一首
  • 潭州龍牙和尚頌一十八首
  • 玄沙宗一大師頌三首
  • 招慶真覺大師頌二首
  • 漳州羅漢和尚明道頌一首
  • 南嶽般舟道場勁和尚覺地頌一首
  • 郢州臨溪和尚入道淺深頌五首
  • 大法眼禪師頌十四首
  • 唐白居易八漸偈八首
  • 同安察禪師玄談十首
  • 雲頂山僧德敷詩一十首
  • 僧潤詩三首

梁寶誌和尚大乘讚十首

大道常在目前雖在目前難覩若欲悟道真體莫除聲色言語言語即是大道不假斷除煩惱煩惱本來空寂妄情遞相纏繞一切如影如響不知何惡何好有心取相為實定知見性不了若欲作業求佛業是生死大兆生死業常隨身黑闇獄中未曉悟理本來無異覺後誰晚誰早法界量同太虛眾生智心自小但能不起吾我涅槃法食常飽

妄身臨鏡照影影與妄身不殊但欲去影留身不知身本同虛身本與影不異不得一有一無若欲存一捨一永與真理相疎更若愛聖憎凡生死海裏沈浮煩惱因心有故無心煩惱何居不勞分別取相自然得道須臾夢時夢中造作覺時覺境都無翻思覺時與夢顛倒二見不殊改迷取覺求利何異販賣商徒動靜兩亡常寂自然契合真如若言眾生異佛迢迢與佛常疎佛與眾生不二自然究竟無餘

法性本來常寂蕩蕩無有邊畔安心取捨之間被他二境迴換歛容入定坐禪攝境安心覺觀機關木人修道何時得達被岸諸法本空無著境似浮雲會散忽悟本性元空恰似熱病得汗無智人前莫說打爾色身星散

報爾眾生直道非有即是非無非有非無不二何須對有論虛有無妄心立號一破一箇不居兩名由爾情作無情即本真如若欲存情覓佛將網山上羅魚徒費功夫無益幾許枉用工夫不解即心即佛真似騎驢覓驢一切不憎不愛遮箇煩惱須除除之則須除身除身無佛無因無佛無因可得自然無法無人

大道不由行得說行權為凡愚得理返觀於行始知枉用工夫未悟圓通大理要須言行相扶不得執他知解迴光返本全無有誰解會此說教君向己推求自見昔時罪過除却五欲瘡疣解脫逍遙自在隨方賤賣風流誰是發心買者亦得似我無憂

內見外見總惡佛道魔道俱錯被此二大波旬便即厭苦求樂生死悟本體空佛魔何處安著只由妄情分別前身後身孤薄輪迴六道不停結業不能除却所以流浪生死皆由橫生經略身本虛無不實返本是誰斟酌有無我自能為不勞妄心卜度眾生身同太虛煩惱何處安著但無一切希求煩惱自然消落

可笑眾生蠢蠢各執一般異見但欲傍𨫼求餅不解返本觀麫麫是正邪之本由人造作百變所須任意縱橫不假偏耽愛戀無著即是解脫有求又遭羅羂慈心一切平等真即菩提自現若懷彼我二心對面不見佛面

世間幾許癡人將道復欲求道廣尋諸義紛紜自救己身不了專尋他文亂說自稱至理妙好徒勞一生虛過永劫沈淪生老濁愛纏心不捨清淨智心自惱真如法界叢林返生荊棘荒草但執黃葉為金不悟棄金求寶所以失念狂走強力裝持相好口內誦經誦論心裏尋常枯槁一朝覺本心空具足真如不少

聲聞心心斷惑能斷之心是賊賊賊遞相除遣何時了本語默口內誦經千卷體上問經不識不解佛法圓通徒勞尋行數墨頭陀阿練苦行希望後身功德希望即是隔聖大道何由可得譬如夢裏度河船師度過河北忽覺床上安眠失却度船軌則船師及彼度人兩箇本不相識眾生迷倒羈絆往來三界疲極覺悟生死如夢一切求心自息

悟解即是菩提了本無有階梯堪歎凡夫傴僂八十不能跋蹄徒勞一生虛過不覺日月遷移向上看他師口恰似失嬭孩兒道俗崢嶸集聚終日聽他死語不觀己身無常心行貪如狼虎堪嗟二乘狹劣要須摧伏六府不食酒肉五辛邪眼看他飲咀更有邪行猖狂修氣不食鹽醋若悟上乘至真不假分別男女

寶誌和尚十二時頌

平旦寅狂機內有道人身窮苦已經無量劫不信常擎如意珍若捉物入迷津但有纖豪即是塵不住舊時無相貌外求知識也非真

日出卯用處不須生善巧縱使神光照有無起意便遭魔事撓若施功終不了日夜被他人我抝不用安排只麼從何曾心地生煩惱

食時辰無明本是釋迦身坐臥不知元是道只麼忙忙受苦辛認聲色覓疎親只是他家染污人若擬將心求佛道問取虛空始出塵

禺中巳未了之人教不至假饒通達祖師言莫向心頭安了義只守玄沒文字認著依前還不是暫時自肯不追尋曠劫不遭魔境使

日南午四大身中無價寶陽焰空華不肯拋作意修行轉辛苦不曾迷莫求悟任爾朝陽幾迴暮有相身中無相身無明路上無生路

日昳未心地何曾安了義他家文字沒親疎莫起工夫求的意任縱橫絕忌諱長在人間不居世運用不離聲色中歷劫何曾暫拋棄

晡時申學道先須不厭貧有相本來權積聚無形何用要安真作淨潔却勞神莫認愚癡作近隣言下不求無處所暫時喚作出家人

日入酉虛幻聲音終不久禪悅珍羞尚不餮誰能更飲無明酒沒可拋無物守蕩蕩逍遙不曾有縱爾多聞達古今也是癡狂外邊走

黃昏戌狂子興功投暗室假使心通無量時歷劫何曾異今日擬商量却啾唧轉使心頭黑如漆晝夜舒光照有無癡人喚作波羅蜜

人定亥勇猛精進成懈怠不起纖豪修學心無相光中常自在超釋迦越祖代心有微塵還窒閡廓然無事頓清閑他家自有通人愛

夜半子心住無生即生死生死何曾屬有無用時便用沒文字祖師言外邊事識取起時還不是作意搜求實沒蹤生死魔來任相試

鷄鳴丑一顆圓珠明已久內外接尋覓總無境上施為渾大有不見頭又無手世界壞時渠不朽未了之人聽一言只遮如今誰動口

誌公和尚十四科頌

菩提煩惱不二

眾生不解修道便欲斷除煩惱煩惱本來空寂將道更欲覓道一念之心即是何須別處尋討大道曉在目前迷倒愚人不了佛性天真自然亦無因緣修造不識三毒虛假妄執浮沈生老昔時迷日一作未為晚今日始覺非早

持犯不二

丈夫運用無礙不為戒律所制持犯本自無生愚人被他禁繫智者造作皆空聲聞觸途為滯大士肉眼圓通二乘天眼有翳空中妄執有無不達色心無礙菩薩與俗同居清淨曾無染世愚人貪著涅槃智者生死實際法性空無言說緣起略無人子一本作為茲偈百歲無智小兒小兒有智百歲

佛與眾生不二

眾生與佛無殊大智不異於愚何須向外求寶身田自有明珠正道邪道不二了知凡聖同途迷悟本無差別涅槃生死一如究竟攀緣空寂惟求意想清虛無有一法可得翛然自入無餘

事理不二

心王自在翛然法性本無十纏一切無非佛事何須攝念坐禪妄想本來空寂不用斷除攀緣智者無心可得自然無爭無喧不識無為大道何時得證幽玄佛與眾生一種眾生即是世尊凡夫妄生分別無中執有迷奔了達貪瞋空寂何處不是真門

靜亂不二

聲聞厭諠求靜猶如棄麫求餅餅即從來是麫造作隨人百變煩惱即是菩提無心即是無境生死不異涅槃貪瞋如焰如影智者無心求佛愚人執邪執正徒勞空過一生不見如來妙頂了達婬慾性空鑊湯鑪炭自冷

善惡不二

我自身心快樂翛然無善無惡法身自在無方觸目無非正覺六塵本來空寂凡夫妄生執著涅槃生死平等四海阿誰厚薄無為大道自然不用將心畫度菩薩散誕靈通所作常含妙覺聲聞執法坐禪如蠶吐絲自縛法性本來圓明病愈何須執藥了知諸法平等翛然清虛快樂

色空不二

法性本無青黃眾生謾造文章吾我說他止觀自意擾擾顛狂不識圓通妙理何時得會真常自疾不能治療却教他人藥方外看將為是善心內猶若豺狼愚人畏其地獄智者不異天堂對境心常不起舉足皆是道場佛與眾生不二眾生自作分張若欲除却三毒迢迢不離災殃智者知心是佛愚人樂往西方

生死不二

世間諸法如幻生死猶若雷電法身自在圓通出入山河無間顛倒妄想本空般若無迷無亂三毒本自解脫何須攝念禪觀只為愚人不了從他戒律決斷不識寂滅真如何時得登彼岸智者無惡可斷運用隨心合散法性本來空寂不為生死所絆若欲斷除煩惱此是無明癡漢煩惱即是菩提何用別求禪觀實際無佛無魔心體無形無段

斷除不二

丈夫運用堂堂逍遙自在無妨一切不能為害堅固猶若金剛不著二邊中道翛然非斷非常五欲貪瞋是佛地獄不異天堂愚人妄生分別流浪生死猖狂智者達色無礙聲聞無不恛惶法性本無瑕翳眾生妄執青黃如來引接迷愚或說地獄天堂彌勒身中自有何須別處思量棄却真如佛像此人即是顛狂聲聞心中不了唯只趁逐言章言章本非真道轉加鬪爭剛彊心裏蚖蛇蝮蝎螫著便即遭傷不解文中取義何時得會真常死入無間地獄神識枉受災殃

真俗不二

法師說法極好心中不離煩惱口談文字化他轉更增他生老真妄本來不二凡夫棄妄覓道四眾雲集聽講高座論義浩浩南座北座相爭四眾為言為好雖然口談甘露心裏尋常枯燥自己元無一錢日夜數他珍寶恰似無智愚人棄却真金擔草心中三毒不捨未審何時得道

解縛不二

律師持律自縛自縛亦能縛他外作威儀恬靜心內恰似洪波不駕生死船筏如何度得愛河不解真宗正理邪見言辭繁多有二比丘犯律便却往問優波優波依律說罪轉增比丘網羅方丈室中居士維摩便即來訶優波默然無對淨名說法無過而彼戒性如空不在內外娑婆勸除生滅不肯忽悟還同釋迦

境照不二

禪師體離無明煩惱從何處生地獄天堂一相涅槃生死空名亦無貪瞋可斷亦無佛道可成眾生與佛平等自然聖智惺惺不為六塵所梁句句獨契無生正覺一念玄解三世坦然皆平非法非律自制翛然真入圓成絕此四句百非如空無作無依

運用無礙

我今滔滔自在不羨公王卿宰四時猶若金剛苦樂心常不改法寶喻於須彌智慧廣於江海不為八風所牽亦無精進懈怠任性浮沈若顛散誕縱橫自在遮莫刀劍臨頭我自安然不采

迷悟不二

迷時以空為色悟即以色為空迷悟本無差別色空究竟還同愚人喚南作北智者達無西東欲覓如來妙理常在一念之中陽焰本非其水渴鹿狂趁怱怱自身虛假不實將空更欲覓空世人迷倒至甚如犬吠雷叿叿

歸宗至真禪師智常頌一首

歸宗事理絕日輪正當午自在如師子不與物依怙獨步四山頂優游三大路欠呿飛禽墜嚬呻眾邪怖機竪箭易及影沒手難覆施張若工伎裁剪如尺度巧鏤萬般名歸宗還似土語默音聲絕旨妙情難措棄箇眼還聾取箇耳還瞽一鏃破三關分明箭後路可憐大丈夫先天為心祖體字函涅槃經二十七卷真師子王晨朝出穴嚬呻欠呿

香嚴襲燈大師智閑頌一十九首

授指

古人骨多靈異賢子孫密安置此一門成孝義人未達莫差池須志固遣狐疑得安靜不傾危向即遠求即離取即急失即遲無計校忘覺知濁流識今古偽一剎那通變異嵯峨山石火氣內裏發焚巔𡻭無遮欄燒海底法網疎靈焰細六月臥去衣被蓋不得無假偽達道人唱祖意我師宗古來諱唯此人善安置足法財具慚愧不虛施用處諦有人問少呵氣更審來說米貴

最後語

有一語全規矩休思惟不自許路逢達道人揚眉省來處蹋不著多疑慮却思看帶伴侶一生參學事無成殷勤抱得旃檀樹

暢玄與崔大夫

達人多隱顯不定露形儀語下不遺迹密密潛護持動容揚古路明妙乃方知應物但施設莫道不思議

達道場與城陰行者

理奧絕思量根尋徑路長因茲知隔闊無那被封疆人生須特達起坐覺馨香清淨如來子安然坐道場

與薛判官

一滴滴水一焰焰火飲水人醉向火人老不飲不向無復安臥抝折弓箭蹋倒射垛若人要知先去鉤錐人須問我我是阿誰快道快道

與臨濡縣行者

丈夫咄哉久被塵埋我因今日得入山來揚眉示我因茲眼開老僧手風書處龍鍾語下有意的出樊籠

顯旨

思遠神儀奧精虛履踐通見聞離影像密際語前蹤得意塵中妙投機露道容藏明照警覺肯可達真宗

三句後意

書出語多虛虛中帶有無却向書前會放却意中珠

答鄭郎中問二首

語中埋迹聲前露容即時妙會古人同風響應機宜無自他宗訶起騃蟒奮迅成龍

語裏埋筋骨音聲染道容即時才妙會拍手趁乖龍

譚道

的的無兼帶獨運何依賴路逢達道人莫將語默對

與學人玄機

妙旨迅速言說來遲才隨語會迷却神機揚眉當問對面熙怡是何境界同道方知

明道

思思似有蹤明明不知處借問示宗賓徐徐暗迴顧

玄旨

去去無標的來來只麼來有人相借問不語笑咍咍

與鄧州行者

林下覺身愚緣不帶心珠開口無言說筆頭無可書人問香嚴旨莫道在山居

三跳後

三門前合掌兩廊下行道中庭上作舞後門外搖頭

上根

咄哉莫錯頓爾無覺空處發言龍驚一著小語呼召妙絕名貌巍巍道流無可披剝

破法身見

向上無父孃向下無男女獨自一箇身切須了却去聞我有此言人人競來取對他一句子不話無言語

獨脚

[吭-几+(坐-工+十)]母啄子覺無㲉母子俱亡應緣不錯同道唱和妙云獨脚

洞山和尚良价頌一首

無心合道

道無心合人人無心合道欲識箇中意一老一不老

龍牙和尚居遁頌一十八首

龍牙山裏龍形非世間色世上畫龍人巧巧描不得唯有識龍人一見便心息

唯念門前樹能容鳥泊飛來者無心喚騰身不慕歸若人心似樹與道不相違

一得無心便道情六門休歇不勞形有緣不是余朋友無用雙眉却弟兄

悟了還同未悟人無心勝負自安神從前古德稱貧道向此門中有幾人

學道先須有悟由還如曾鬪快龍舟雖然舊閣於空地一度贏來方始休

心空不及道空安道與心空狀一般參玄不是道空士一乍相逢不易看

自小從師學祖宗閑華猶似纏人蜂僧真不假居雲外得後知無色自空

學道無端學畫龍元來未得筆頭蹤一朝體得真龍後方覺從前枉用功

成佛人希念佛多念來歲久却成魔君今欲得自成佛無念之人不較多

在夢那知夢是虛覺來方覺夢中無迷時恰是夢中事悟後還同睡起夫

學道蒙師詣却閑無中有路隱人間饒君講得千經論一句臨機下口難

菩薩聲聞未盡空人天來往訪真宗爭如佛是無疑士端坐無心只麼通

此生不息息何時息在今生共要知心息只緣無妄想妄除心息是休時

迷人未了勸盲聾土上加泥更一重悟人有意同迷意只在迷中迷不逢

夫人學道莫貪求萬事無心道合頭無心始體無心道體得無心道亦休

眉間毫相焰光身事見爭如理見親事有只因於理有理權方便化天人一朝大悟俱消却方得名為無事人

人情濃厚道情微道用人情世豈知空有人情無道用人情能得幾多時

尋牛須訪迹學道訪無心迹在牛還在無心道易尋

玄沙師備宗一大師頌三首

玄沙遊徑別時人切須知三冬陽氣盛六月降霜時有語非關舌無言切要辭會我最後句出世少人知

奇哉一靈叟那頓許吺吺音兜風起引箜篌迷子爭頭湊設使總不是蝦蟇大張口開口不開口終是犯靈叟欲識箇中意南星真北斗

萬里神光頂後相沒頂之時何處望事已成意亦休此箇從來觸處周智者聊聞猛提取莫待須臾失却頭

招慶省僜真覺大師頌二首

示執坐禪者

大道分明絕點塵何須長坐始相親遇緣儻解無非是處憒那能有故新散誕肯齊支遁侶逍遙曷與慧休隣或遊泉石或闤闠可謂煙霞物外人

示坐禪方便

四威儀內坐為先澄濾身心漸坦然瞥爾有緣隨濁界當須莫續是天年修持只話從功路至理寧論在那邊一切時中常管帶因緣相湊豁通玄

漳州羅漢桂琛和尚明道頌一首

至道淵曠勿以言宣言宣非指孰云有是觸處皆渠豈喻真虛真虛設辨如鏡中現有無雖彰在處無傷無傷無在何拘何閡不假功成將何法爾法爾不爾俱為脣齒若以斯陳埋沒宗旨宗非意陳無以見聞見聞不脫如水中月於此不明翻為剩法一法有形翳汝眼睛眼睛不明世界崢嶸我宗奇特當陽顯赫佛及眾生皆承恩力不在低頭思量難得拶破面門覆蓋乾坤快須薦取脫却根塵其如不曉謾說而今

南嶽惟勁禪師覺地頌一首七言

略明覺地名同異起復初終互換生性海首建增名號妙覺還依性覺明體覺俱含於明妙明覺妙覺並雙行妙覺覺妙元明體全成無漏一真精明覺覺明明所了或因了相失元明明妙二覺宗體覺體覺性覺二同明湛覺圓圓無增減此中無佛與眾生不覺始終非了了不聞迷悟豈惺惺是稱心地如來藏亦無覺照及無生非生非滅真如海湛然常住名無名太虛未覺生霞點豈聞微塵有漏聲空漚匪離於覺誨動寂元是一真明覺明體爾含靈焰覺明逐焰致虧盈差之不返名無覺會之復本始覺生本覺由因始覺生正覺還依合覺明由他二種成差互遂令渾作賴耶名具含染淨雙岐路覺明含處異途萌性起無生不動智不離覺體本圓成性起轉覺翻生所遂令有漏墮迷盲無明因愛相滋潤名色根本漸次生七識轉處蒙圓鏡五六生時蔽覺明觸受有取相依起生老病死繼續行業識茫茫沒苦海徇流浩浩逐飄零大聖慈悲興救濟一聲用處出三聲智身由從法身起行身還約智身生智行二身融無二還歸一體本來平萬有齊含真海印一心普現總圓明湛光焰焰何依止空性蕩蕩無所停處處示生無生相處處示滅無滅形珠鏡頓印無來往浮雲聚散勿常程出沒任真同水月應緣如響化群情眾生性地元無染只緣浮妄翳真精不了五陰如空聚豈知四大若乾城我慢癡山高屹屹無明欲海杳溟溟每逐旃陀憍誑友常隨猛獸作悲鳴自性轉識翻為幻自心幻境自心驚了此幻性同陽焰空華識浪復圓成太虛忽覺浮雲散始覺虛空本自清今古湛然常皎瑩不得古今凡聖名

郢州臨谿敬脫和尚入道淺深頌五首

露柱聲聲喚猢猻繩子絆中下莫知由上士方堪看

露柱不聲喚猢猻繩子斷上士笑呵呵中流若為見

猢猻與露柱未免東西步任唱太平歌徒話超佛祖

我見匠者誇語默玄妙句不善本根源巧布祇園事

少室與摩竭第代稱揚許我今問汝徒誰作將來主

大法眼禪師文益頌十四首

三界唯心

三界唯心萬法唯識唯識唯心眼聲耳色色不到耳聲何觸眼眼色耳聲萬法成辦萬法匪緣豈觀如幻大地山河誰堅誰變

華嚴六相義

華嚴六相義同中還有異異若異於同全非諸佛意諸佛意總別何曾有同異男子身中入定時女子身中不留意不留意絕名字萬象明明無理事

瞻須菩提

須菩提貌古奇說空法法不離信不及又懷疑信得及復何之倚笻杖視東西

街鼓鳴

鼓鼕鼕運大功滿朝人道路通道路通何所至達者莫言登寶地

示捨棄慕道

東堂不折桂南華不學仙却來乾竺寺披衣效坐禪禪若效坐得非想亦何偏經劫守閑不出生死為報參禪者須悟道中玄如何道中玄真規自宛然

金剛經為人輕賤章詮云持經者證佛地也

寶劍不失虛舟不刻不失不刻彼子為得倚待不堪孤然仍則鳥迹虛空有無彌忒思之

僧問隨色摩尼珠

摩尼不隨色色裏勿摩尼摩尼與眾色不合不分離

牛頭庵

國城南祖師庵庵舊址依雲嵐獸馴淑人相參忽有心終不堪

乾闥婆城

乾闥婆城法法皆爾法爾不爾名相真軌日煖月涼海深山起乾闥婆城是非亡矣

因僧看經

今人看古教不免心中鬧欲免心中鬧但知看古教

問僧云會麼對不會

會與不會與汝面對若也面對真箇不會

庭柏盆蓮

一朵菡萏蓮兩株青瘦柏長向僧家庭何勞問高格

正月偶示

正月春順時節情有無皆含悅君要知得誰力更問誰教誰決

寄鍾陵光僧正

西山巍巍兮聳碧漳水澄澄兮練色對現分明有何極

白居易八漸偈并序

唐貞元十九年秋八月有大師曰凝公遷化于東都聖善寺鉢塔院越明年春二月有東來客白居易作八漸偈偈六句句四言贊之初居易嘗求心要於師師賜我言焉曰觀曰覺曰定曰慧曰明曰通曰濟曰捨繇是入於耳貫於心嗚呼今師之報身則化師之八言不化至哉八言實無生忍觀之漸門也故自觀至捨次而贊之廣一言為一偈謂之八漸偈蓋欲以發揮師之心教且明居易不敢失墜也既而升于堂禮于床跪而唱泣而去偈曰

以心中眼觀心外相從何而有從何而喪觀之又觀則辨真妄

惟真常在為妄所蒙真妄苟辨覺生其中不離妄有而得真空

真若不滅妄即不起六根之源湛如止水是為禪定乃脫生死

專之以定定猶有繫濟之以慧慧則無滯如珠在盤盤定珠慧

定慧相合合而後明照彼萬物物無遁形如大圓鏡有應無情

慧至乃明明則不昧明至乃通通則無礙無礙者何變化自在

通力不常應念而變變相非有隨求而見是大慈悲以一濟萬

眾苦既濟大悲亦捨苦既非真悲亦是假是故眾生實無度者

同安察禪師十玄談并序

夫玄談妙句逈出三乘既不混緣亦非獨立當臺應用如朗月以晶空轉影泯機似明珠而隱海且學徒有等妙理無窮達事者稀迷源者眾森羅萬象物物上明或即理事雙袪名言俱喪是以慇懃指月莫錯端倪不迷透水之針可付開拳之寶略序微言以彰事理卿公事苑云叢林所行十玄談皆無序引愚曩游廬阜得其序於同安影堂今錄之云耳

心印

問君心印作何顏心印何人敢授傳歷劫坦然無異色呼為心印早虛言須知本自虛空性將喻紅爐火裏蓮莫謂無心云是道無心猶隔一重關

祖意

祖意如空不是空靈機爭墮有無功三賢固未明斯旨十聖那能達此宗透網金鱗猶滯水回途石馬出沙籠慇懃為說西來意莫問西來及與東

玄機

迢迢空劫勿能收豈為塵機作繫留妙體本來無處所通身何更有蹤由靈然一句超群象逈出三乘不假修撒手那邊千聖外迴程堪作火中牛

塵異

濁者自濁清者清菩提煩惱等空平誰言卞璧無人鑒我道驪珠到處晶萬法泯時全體現三乘分別強安名丈夫皆有衝天志莫向如來行處行

演教

三乘次第演金言三世如來亦共宣初說有空人盡執後非空有眾皆緣龍宮滿藏醫方義鶴樹終談理未玄真淨界中纔一念閻浮早已八千年

達本

勿於中路事空王策杖還須達本鄉雲水隔時君莫住雪山深處我非忘尋思去日顏如玉嗟歎迴來鬢似霜撒手到家人不識更無一物獻尊堂

還源

返本還源事已差本來無住不名家萬年松逕雪深覆一帶峯巒雲更遮賓主穆時全是妄君臣合處正中邪還鄉曲調如何唱明月堂前枯樹華

迴機

涅槃城裏尚猶危陌路相逢沒定期權挂垢衣云是佛却裝珍御復名誰木人夜半穿靴去石女天明戴帽歸萬古碧潭空界月再三撈漉始應知

轉位

披毛戴角入𮠔優鉢羅華火裏開煩惱海中為雨露無明山上作雲雷鑊湯爐炭吹教滅劍樹刀山喝使摧金鎖玄關留不住行於異類且輪迴

一色

枯木巖前差路多行人到此盡蹉跎鷺鸞立雪非同色明月蘆華不似他了了了時無可了玄玄玄處亦須訶殷勤為唱玄中曲空裏蟾光撮得麼

雲頂山僧德敷詩十首

語默難測

閑坐冥然聖莫知縱言無物比方伊石人把板雲中拍木女含笙水底吹若道不聞渠未曉欲尋其響爾還疑教君唱和仍須和休問宮商竹與絲

祖教逈異

祖意逈然傳一句教中廣布引三乘淨名倒嶽雷聲吼鶖子孤潭月影澄𮠔市賣魚忘進趣巖林飼虎望超升雖知同體權方便也似炎天日裏燈

學雖得妙

棲心學道數如塵認得曹谿有幾人若使聖凡無罣礙便應甎瓦是修真瞥然一念邪思起已屬多生放逸因不遇祖師親指的臨機開口卒難陳

問來祇對不得

莫誇祇對句分明執句尋言誤殺卿只合文殊便是道虧他居士杳無聲見人須棄敲門物知路仍忘堠子名儻若不疑言會盡何妨默默默浮生

無指的

不居南北與東西上下虛空豈可齊現小毛頭猶道廣變長天外尚嫌低頓乾四海紅塵起能竭三塗黑業迷如此萬般皆屬壞更須前進問曹谿

自樂僻執

雖然僻執不風流懶出松門數十秋合掌有時慵問佛折腰誰肯見王侯電光夢世非堅久欲火蒼生早晚休自蘊本來靈覺性不能暫使挂心頭

問答須知起倒

問答須教知起倒龍頭蛇尾自欺謾如王秉劍猶王意似鏡當臺待鏡觀眨眼參差千里莽低頭思慮萬重灘各於此道爭深見何啻前程作野干

言行相扶

言語行時不易行如烏如兔兩光明寧關晝夜精勤得非是貪瞋懈怠生菩薩尚猶難說到聲聞焉敢擬論評然無地位長閑坐誰料龍神來捧迎

一句子

一句子玄不可盡颯然會了奈渠何非干世事成無事祖教心魔是佛魔貧子喻中明此道獻珠偈裏顯張羅空門有路平兼廣痛切相招誰肯過

古今大意

古今以拂示東南大意幽微肯易參動指掩頭元是一斜眸拊掌固非三道吾無笏同人會石鞏彎弓作者諳此理若無師印授欲將何見語玄談

僧潤詩三首

因覽寶林傳

祖月禪風集寶林二千餘載道堪尋雖分西國與東國不隔人心到佛心迦葉最初傳去盛慧能末後得來深覽斯頓悟超凡眾嗟彼常迷古與今

贈道者

一語真空出世間可憐迷者蟾循環此生勝坐三禪樂好句長吟萬事閑秋月圓來看盡夜野雲散去落何山到頭自了方為了休執他經扣祖關

贈禪客

了妄歸真萬慮空河沙凡聖體通同迷來盡似蛾投焰悟去皆如鶴出籠片月影分千㵎水孤松聲任四時風直須密契心心地休苦勞生睡夢中

景德傳燈錄卷第二十九

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