景德傳燈錄

景德傳燈錄卷第十五

    吉州青原山行思禪師法嗣

  • 第四世一十七人
    • 澧州龍潭崇信禪師法嗣二人
      • 朗州德山宣鑒禪師
      • 洪山泐潭寶峯和尚已上二人見錄
    • 吉州性空禪師法嗣二人
      • 歙州茂源和尚
      • 棗山光仁禪師已上二人見錄
    • 京兆翠微無學禪師法嗣五人
      • 鄂州清平山令遵禪師
      • 舒州投子山大同禪師
      • 湖州道場山如訥禪師
      • 建州白雲約禪師已上四人見錄
      • 伏牛山元通禪師一人無機緣語句不錄
    • 潭州道吾山圓智禪師法嗣三人
      • 潭州石霜山慶諸禪師
      • 潭州漸源仲興禪師
      • 祿清和尚已上三人見錄
    • 潭州雲巖曇晟禪師法嗣四人
      • 筠州洞山良价禪師
      • 涿州杏山鑒洪禪師
      • 潭州神山僧密禪師
      • 幽谿和尚已上四人見錄
    • 華亭船子德誠禪師法嗣一人
      • 澧州夾山善會禪師一人見錄
  • 第五世上一十四人
    • 舒州投子山大同禪師法嗣一十三人
      • 第二世投子溫禪師
      • 福州牛頭微禪師
      • 西川香山澄照大師
      • 陿府天福和尚
      • 濠州思明和尚
      • 鳳翔府招福和尚
      • 興元中梁山遵古禪師
      • 襄州谷隱和尚
      • 安州九嵕山和尚
      • 幽州盤山第二世和尚
      • 九嵕山敬慧禪師
      • 東京觀音院巖俊禪師已上一十二人見錄
      • 桂陽龍福真禪師一人無機緣語句不錄
    • 鄂州清平山令遵禪師法嗣一人
      • 蘄州三角山令珪禪師一人見錄

行思禪師第四世

前澧州龍潭崇信禪師法嗣

朗州德山宣鑒禪師劍南人也姓周氏丱歲出家依年受具精究律藏於性相諸經貫通旨趣常講金剛般若時謂之周金剛厥後訪尋禪宗因謂同學曰一毛吞海海性無虧纖芥投鋒鋒利不動學與無學唯我知焉因造龍潭信禪師問答皆一語而已前章出之師即時辭去龍潭留之一夕於室外默坐龍問何不歸來師對曰黑龍乃點燭與師師擬接龍便吹滅師乃禮拜龍曰見什麼曰從今向去不疑天下老和尚舌頭也至明日便發龍潭謂諸徒曰可中有一箇漢牙如劍樹口似血盆一棒打不迴頭他時向孤峯頂上立吾道在師抵于溈山從法堂西過東迴視方丈溈山無語師曰無也無也便出至僧堂前乃曰然雖如此不得草草遂具威儀上再參才跨門提起坐具喚曰和尚溈山擬取拂子師喝之揚袂而出溈山晚間問大眾今日新到僧何在對曰那僧見和尚了更不顧僧堂便去也溈山問眾還識遮阿師也無眾曰不識溈曰是伊將來有把茅蓋頭罵佛罵祖去在師住澧陽三十年屬唐武宗廢教避難於獨浮山之石室大中初武陵太守薛廷望再崇德山精舍號古德禪院相國裴休題額見存將訪求哲匠住持聆師道行屢請不下山廷望乃設詭計遣吏以茶鹽誣之言犯禁法取師入州瞻禮堅請居之大闡宗風總印禪師開山創院鑒即第二世住也師上堂謂眾曰於己無事則勿妄求妄求而得亦非得也汝但無事於心無心於事則虛而靈空而妙若毛端許言之本末者皆為自欺毫氂繫念三塗業因瞥爾生情萬劫羇鎖聖名凡號盡是虛聲殊相劣形皆為幻色汝欲求之得無累乎及其厭之又成大患終而無益師上堂曰今夜不得問話問話者三十拄杖時有僧出方禮拜師乃打之僧曰某甲話也未問和尚因什麼打某甲師曰汝是什麼處人曰新羅人師曰汝未跨船舷時便好與三十拄杖法眼云大小德山語作兩橛玄覺云叢林中喚作隔下語且從只如德山道問話者三十拄杖意作麼生有僧到參師問維那今日幾人新到對曰八人師曰將來一時生案著龍牙問學人仗鏌鎁劍擬取師頭時如何師引頸法眼別云汝向什麼處下手龍牙曰頭落也師微笑龍牙後到洞山舉前語洞山曰德山道什麼云德山無語洞山曰莫道無語且將德山落底頭呈似老僧龍牙省過懺謝有人舉似師師曰洞山老人不識好惡遮箇漢死來多少時救得有什麼用處僧問如何是菩薩師打曰出去莫向遮裏屙僧問如何是佛師曰佛即是西天老比丘雪峯問從上宗風以何法示人師曰我宗無語句實無一法與人巖頭聞之曰德山老人一條脊梁骨硬似鐵拗不折然雖如此於唱教門中猶較些子保福拈問招慶只如巖頭出世有何言教過於德山便恁麼道慶云汝不見巖頭道如人學射久久方中福云中時如何慶云展闍黎莫不識痛痒福云和尚今日非唯舉話慶云展闍黎是什麼心行明昭云大小招慶錯下名言師尋常遇僧到參多以拄杖打臨濟聞之遣侍者來參教令德山若打汝但接取拄杖當胸一拄侍者到方禮拜師乃打侍者接得拄杖與一拄師歸方丈侍者迴舉似臨濟濟云後來疑遮箇漢巖頭云德山老人尋常只據目前一箇杖子佛來亦打祖來亦打爭奈較些子東禪齊云只如臨濟道我從前疑遮漢是肯底語不肯語為當別有道理試斷看師上堂曰問即有過不問又乖有僧出禮拜師便打僧曰某甲始禮拜為什麼便打師曰待汝開口堪作什麼師令侍者喚義存即雪峯也存上來師曰我自喚義存汝又來作什麼存無對師見僧來乃閉門其僧敲門師曰阿誰曰師子兒師乃開門僧禮拜師便騎項曰遮畜生什麼處去來雪峯問古人斬猫兒意如何師乃打趁却喚師會麼峯曰不會師曰我恁麼老婆也不會僧問凡聖相去多少師便喝師因疾有僧問還有不病者無師曰有曰如何是不病者師曰阿邪阿邪師復告諸徒曰捫空追響勞汝心神夢覺覺非竟有何事言訖安坐而化即唐咸通六年乙酉十二月三日也壽八十六臘六十五勅諡見性大師

洪州泐潭寶峯和尚有僧新到師謂曰其中事即易道不落其中事始終難道僧曰某甲在途時便知有此一問師曰更與二十年行脚也不較多曰莫不契和尚意麼師曰苦瓜那堪待客師問僧古人有一路接後進初心汝還知否曰請師指出古人一路師曰恁麼即闍梨知了也曰頭上更安頭師曰寶峯不合問仁者曰問又何妨師曰遮裏不曾有人亂說道理出去

前吉州性空禪師法嗣

歙州茂源和尚平田來參師欲起身平田乃把住曰開口即失閉口即喪去却恁麼時請師道師以手掩耳而已平田放手曰一步易兩步難師曰有什麼死急平田曰若非此箇師不免諸方點檢

棗山光仁禪師上堂次大眾集師從方丈出未至禪床謂眾曰不負平生行脚眼目致箇問訊將來還有麼方乃升堂坐時有僧出禮拜師曰不負我且從大眾何也便歸方丈翌日有別僧請辨前語意旨如何師曰齋時有飯與汝喫夜後有床與汝眠一向煎迫我作什麼僧禮拜師曰苦苦僧曰請師直指師乃垂足曰舒縮一任老僧

前京兆翠微無學禪師法嗣

鄂州清平山令遵禪師東平人也姓王氏少依本州北菩提寺唐咸通六年落髮後詣滑州開元寺受具攻律學一旦謂同流曰夫沙門應決徹死生玄通佛理若乃孜孜卷軸役役拘文悉數海沙徒勞片心遂罷所業遠參禪會至江陵白馬寺堂中遇一老宿名曰慧勤師親近詢請勤曰吾久侍丹霞今既垂老倦於提誘汝可往謁翠微彼即吾同參也師禮辭而去造于翠微之堂問如何是西來的的意翠微曰待無人即向汝說師良久曰無人也請師說翠微下禪床引師入竹園師又曰無人也請和尚說翠微指竹曰遮竿得恁麼長那竿得恁麼短師雖領其微言猶未徹其玄旨文德元年抵上蔡會州將重法創大通禪苑請闡宗要師自舉初見翠微語句謂眾曰先師入泥入水為我自是我不識好惡師自此化導將十稔至光化中領徒百餘遊鄂州從節度使杜洪請居清平山安樂院上堂曰諸上坐夫出家人須會佛意始得若會佛意不在僧俗男女貴賤但隨家豐儉安樂便得諸上坐盡是久處叢林遍參尊宿且作麼生會佛意試出來大家商量莫空氣高至後一事無成一生空度若未會佛意直饒頭上出水足下出火燒身鍊臂聰慧多辯聚徒一千二千說法如雲如雨講得天華亂墜只成箇邪說爭競是非去佛法大遠在諸人幸值色身安健不值諸難何妨近前著些工夫體取佛意好時有僧問如何是大乘師曰麻索曰如何是小乘師曰錢貫問如何是清平家風師曰一斗麫作三箇蒸餅問如何是禪師曰胡孫上樹尾連顛問如何是有漏師曰笊籬曰如何是無漏師曰木杓問覿面相呈時如何師曰分付與典坐自餘逗機方便靡徇時情逆順卷舒語超格量天祐十六年正月二十五日午時歸寂壽七十有五周顯德六年勅諡法喜禪師塔曰善應

舒州投子山大同禪師本州懷寧人也姓劉氏幼歲依洛下保唐滿禪師出家初習安般觀次閱華嚴教發明性海復謁翠微山法席頓悟宗旨語見翠微章由是放任周遊歸旋故土隱投子山結茆而居一日趙州諗和尚至桐城縣師亦出山途中相遇未相識趙州潛問俗士知是投子乃逆而問曰莫是投子山主麼師曰茶鹽錢乞一箇趙州即先到庵中坐師後携一缾油歸庵趙州曰久嚮投子到來只見箇賣油翁師曰汝只見賣油翁且不識投子曰如何是投子師曰油油趙州問死中得活時如何師曰不許夜行投明須到趙州曰我早侯白伊更侯黑同諗二師互相問醻廣如本集其辭句簡健意趣玄險諸方謂趙州投子得逸群之用自爾師道聞天下雲水之侶競奔湊焉師謂眾曰汝諸人來遮裏擬覓新鮮語句攢華四六口裏貴有可道我老人氣力稍劣脣舌遲鈍汝若問我我便隨汝答對也無玄妙可及於汝亦不教汝垛根終不說向上向下有佛有法有凡有聖亦不存坐繫縛汝諸人變現千般總是汝生解自擔帶將來自作自受遮裏無可與汝不敢誑嚇汝無表無裏可得說似汝諸人還知麼時有僧問表裏不收時如何師曰汝擬向遮裏垛根僧問大藏教中還有奇特事也無師曰演出大藏教問如何是眼未開時事師曰目淨脩廣如青蓮問一切諸佛及諸佛法皆從此經出如何是此經師曰以是名字汝當奉持問枯木中還有龍吟也無師曰我道髑髏裏有師子吼問一法普潤一切群生如何是一法師曰雨下也問一塵含法界時如何師曰早是數塵也問金鎖未開時如何師曰開也問學人欲修行時如何師曰虛空不曾爛壞雪峯侍立師指庵前一塊石曰三世諸佛總在裏許雪峯曰須知有不在裏許者師乃歸庵中坐一日雪峯隨師訪龍眠庵主雪峯問龍眠路向什麼處去師以拄杖指前面雪峯曰東邊去西邊去師曰漆桶雪峯異日又問一槌便成時如何師曰不是性𭝱蘇到切雪峯曰不假一槌時如何師曰漆桶師一日庵中坐雪峯問和尚此間還有人參否師於床下拈钁頭拋向面前雪峯曰恁麼即當處掘去也師曰漆桶不快雪峯辭去師出門送驀召曰道者雪峯迴首應諾師曰途中善為僧問故歲已去新歲到來還有不涉此二途者無師曰有僧曰如何是不涉者師曰元正啟祚萬物惟新問依俙似半月仿象若三星乾坤收不得師向何處明師曰道什麼僧曰想師只有湛水之波且無滔天之浪師曰閑言語問類中來時如何師曰人類中來馬類中來問佛佛授手祖祖相傳傳箇什麼法師曰老僧不解謾語問如何是出門不見佛師曰無所覩曰如何是入室別爺孃師曰無所生問如何是火焰裏藏身師曰有什麼掩處曰如何是炭堆裏藏身師曰我道汝黑似漆問的的不明時如何師曰明也問如何是末後一句師曰最初明不得問從苗辨地因語識人未審將何辨識師曰引不著問院裏三百人還有不在數者無師曰一百年前五十年後看取師問僧久嚮疎山薑頭莫便是否無對法眼代云嚮重和尚日久僧問抱璞投師請師雕琢師曰不為棟梁材曰恁麼即卞和無出身處也師曰擔帶即伶俜辛苦不擔帶時如何師曰不教汝抱璞投師更請雕琢問那吒太子析骨還父析肉還母如何是那吒本來身師放下手中杖子問佛法二字如何辨得清濁師曰佛法清濁曰學人不會師曰汝適來問什麼問一等是水為什海鹹河淡師曰天上星地下木法眼別云大似相違問如何是祖師意師曰彌勒覓箇受記處不得問和尚住此來有何境界師曰丱角女子白頭絲問如何是無情說法師曰惡問如何是毘盧師曰已有名字曰如何是毘盧師師曰未有毘盧時會取問歷落一句請師道師曰好問四山相逼時如何師曰五蘊皆空問一念未生時如何師曰真箇謾語問凡聖相去幾何師下禪床立問學人一問即和尚答忽若千問萬問時如何師曰如雞抱卵問天上天下唯我獨尊如何是我師曰推倒遮老胡有什麼過問如何是和尚師師曰迎之不見其首隨之不見其形問塑像未成未審身在什麼處師曰莫亂造作僧曰爭奈現不現何師曰隱在什麼處問無目底人如何進步師曰遍十方僧曰無目為什麼遍十方師曰著得目也無問如何是西來意師曰不諱問月未圓時如何師曰吞却兩三箇僧曰圓後如何師曰吐却七八箇問日月未明佛與眾生在什麼處師曰見老僧瞋便道瞋見老僧喜便道喜師問僧什麼處來曰東西山禮祖師來師曰祖師不在東西山僧無語法眼代云和尚識祖師問如何是玄中的師曰不到汝口裏道問牛頭未見四祖時如何師曰與人為師又問見後如何師曰不與人為師問諸佛出世唯以一大事因緣如何是一大事因緣師曰尹司空為老僧開堂問如何是佛師曰幻不可求問千里尋師乞師一接師曰今日老僧腰痛菜頭入方丈請益師曰且去待無人時來為闍梨說菜頭明日伺得無人又來請和尚說師曰近前來菜頭近前師曰輒不得舉似於人問併却咽喉脣吻請師道師曰汝只要我道不得問達磨未來時如何師曰遍天遍地曰來後如何師曰蓋覆不得問和尚未見先師時如何師曰通身不奈何曰見先師後如何師曰通身撲不碎曰還從師得也無師曰終不相孤負曰恁麼即從師得也師曰自著眼趁取曰恁麼即孤負先師也師曰非但孤負先師亦乃孤負老僧問七佛是文殊弟子文殊還有師也無師曰適來恁麼道也大似屈己推人問金雞未鳴時如何師曰無遮箇音響曰鳴後如何師曰各自知時問師子是獸中之王為什麼被六塵吞師曰不作大無人我師居投子山三十餘載往來激發請益者常盈于室師縱之以無畏辯隨問遽答啐啄同時微言頗多今略錄少分而已唐中和年巢寇暴起天下喪亂有狂徒持刃上山問師曰此何為師乃隨宜說法魁渠聞而拜伏脫身服施之而去師乾化四年甲戌四月六日示有微疾大眾請醫師謂眾曰四大動作聚散常程汝等勿慮吾自保矣言訖跏趺坐亡壽九十有六詔諡慈濟大師塔曰真寂

湖州道場山如訥禪師僧問如何是教意師曰汝自看僧禮拜師曰明月鋪霄漢山川勢自分問如何得聞性不隨緣去師曰汝聽看僧禮拜師曰聾人也唱胡笳調好惡高低自不聞僧曰恁麼即聞性宛然也師曰石從空裏立火向水中焚問虛空還有邊際否師曰汝也太多知僧禮拜師曰三尺杖頭挑日月一塵飛起任遮天問如何是道人師曰行運無蹤迹起坐絕人知僧曰如何即是師曰三爐力盡無煙焰萬頃平由水不流問一念不生時如何師曰堪作什麼僧無語師又曰透出龍門雲雨合山川大地入無蹤師目有重瞳垂手過膝自翠微受訣乃止于道場山薙草卓庵學徒四至遂成禪苑廣闡法化所遺壞衲三事及開山拄杖木屐今在影堂中按塔銘云師姓許氏吳興人七歲去氏於烏墩光福寺八年如京師受具戒抵豫章得心印於翠微後結廬於道場山猛摯之獸馴戢如奉教

建州白雲約禪師曾住江州東禪院僧問不坐偏空堂不居無學位此人合向什麼處安置師曰青天無電影天台韶和尚參師問什麼處來韶曰江北來師曰船來陸來曰船來師曰還逢見魚鼈麼曰往往遇之師曰遇時作麼生韶曰咄縮頭去師大笑

潭州前道吾山圓智禪師法嗣

潭州石霜山慶諸禪師廬陵新淦人也姓陳氏年十三依洪井西山紹鑾禪師落髮二十三嵩嶽受具就洛下學毘尼之教雖知聽制終為漸宗迴抵大溈山法會為米頭一日師在米寮內篩米溈山云施主物莫拋撒師曰不拋撒溈山於地上拾得一粒云汝道不拋撒遮箇什麼處得來師無對溈山又云莫欺遮一粒子百千粒從遮一粒生師曰百千粒從遮一粒生未審遮一粒從什麼處生溈山呵呵笑歸方丈晚後上堂云大眾米裏有蟲師後參道吾問如何是觸目菩提道吾喚沙彌沙彌應諾吾曰添淨缾水著吾却問師汝適來問什麼師乃舉前問道吾便起去師從此惺覺道吾曰我疾作將欲去世心中有物久而為患誰可除之師曰心物俱非除之益患道吾曰賢哉賢哉于時始為二夏之僧因避世混俗于長沙瀏陽陶家坊朝遊夕處人莫能識後因洞山价和尚遣僧訪尋囊錐始露乃舉之住石霜山他日道吾將捨眾順世以師為嫡嗣躬至石霜而就之師日勤執侍全于師禮暨道吾歸寂學侶雲集盈五百眾廣語出別卷一日謂眾曰一代時教整理時人脚手凡有其由皆落在今時直至法身非身此是教家極則我輩沙門全無肯路若分即差不分即坐著泥水但由心意妄說見聞僧問如何是西來意師曰空中一片石僧禮拜師曰會麼曰不會師曰賴汝不會若會即打破爾頭問如何是和尚本分事師曰石頭還汗出麼問到遮裏為什麼却道不得師曰脚底著口問真身還出世也無師曰不出世曰爭奈真身何師曰瑠璃缾子口師居方丈有僧在明窓外問咫尺之間為什麼不覩師顏師曰我道遍界不曾藏僧舉問雪峯遍界不曾藏意旨如何雪峯曰什麼處不是石霜僧迴舉雪峯之語呈師師曰老大漢有什麼死急東禪齊云只如雪峯是會石霜意不會石霜意若會也他為什麼道死急若不會作麼生雪峰豈可不會然法且無異奈以師承不同解之差別他云遍界不曾藏也須曾學來始得會亂說即不可雲蓋問萬戶俱閉即不問萬戶俱開時如何師曰堂中事作麼生曰無人接得渠師曰道也大殺道也只道得八九成曰未審和尚作麼生道師曰無人識得渠東禪齊云只如石霜意作麼生若道一般前來為什麼不許伊若道別有道理又只重說一遍且道古人意作麼生問佛性如虛空如何師曰臥時即有坐時即無問忘收一足時如何師曰不共汝同盤問風生浪起時如何師曰湖南城裏大殺鬧有人不肯過江西因僧舉洞山參次示眾曰兄弟秋初夏末或東去西去直須向萬里無寸草處去始得又曰只如萬里無寸草處且作麼生去師聞之乃曰出門便是草僧舉似洞山洞山曰大唐國內能有幾人東禪齊拈云且道石霜會洞山意否若道會去只如諸上座每日折旋俯仰迎來送去為當落路下草為當一一合轍若言不會洞山意又爭解恁麼下語還有會處麼上座擬什麼處去於此若明得可謂還鄉曲也不見也會著箇語云恁麼即不去也師止石霜山二十年間學眾有長坐不臥屹若株杌天下謂之枯木眾也唐僖宗聞師道譽遣使齎賜紫衣師牢讓不受光啟四年戊申二月二十日己亥示疾告寂壽八十有二臘五十九三月十五日葬于院之西北隅勅諡普會大師塔曰見相

潭州漸源仲興禪師在道吾處為典座一日隨道吾往檀越家弔喪師以手拊棺曰生耶死耶道吾曰生也不道死也不道師曰為什麼不道道吾曰不道不道弔畢同迴途次師曰和尚今日須與仲興道儻更不道即打去也道吾曰打即任打生也不道死也不道師遂打道吾數拳道吾歸院令師且去少間主事知了打汝師乃禮辭往石霜舉前語及打道吾之事今請和尚道石霜曰汝不見道吾道生也不道死也不道師於此大悟乃設齋懺悔師一日將鍬子於法堂上石霜曰作麼師曰覓先師靈骨來石霜曰洪波浩渺白浪滔天覓什麼靈骨師曰正好著力石霜曰遮裏針劄不入著什麼力太原孚上座代云先師靈骨猶存

祿清和尚僧問不落道吾機請師道師云庭前紅莧樹生葉不生華良久云會麼僧云不會師云正是道吾機因什麼不會僧禮拜師便打云須是老僧打爾始得

潭州前雲巖曇晟禪師法嗣

筠州洞山良价禪師會稽人也姓俞氏幼歲從師因念般若心經以無根塵義問其師其師駭異曰吾非汝師即指往五洩山禮默禪師披剃年二十一嵩山具戒遊方首謁南泉值馬祖諱晨修齋次南泉垂問眾僧曰來日設馬師齋未審馬師還來否眾皆無對師乃出對曰待有是伴即來南泉聞已讚曰此子雖後生甚堪雕琢師曰和尚莫壓良為賤次參溈山問曰頃聞忠國師有無情說法良价未究其微溈山曰我遮裏亦有只是難得其人曰便請師道溈山曰父母所生口終不敢道曰還有與師同時慕道者否溈山曰此去石室相連有雲巖道人若能撥草瞻風必為子之所重既到雲巖問無情說法什麼人得聞雲巖曰無情說法無情得聞師曰和尚聞否雲巖曰我若聞汝即不得聞吾說法也曰若恁麼即良价不聞和尚說法也雲巖曰我說法汝尚不聞何況無情說法也師乃述偈呈雲巖曰

也大奇  也大奇  無情解說不思議
若將耳聽聲不現  眼處聞聲方可知

遂辭雲巖雲巖曰什麼處去師曰雖離和尚未卜所止曰莫湖南去師曰無曰莫歸鄉去師曰無曰早晚却來師曰待和尚有住處即來曰自此一去難得相見師曰難得不相見又問雲巖和尚百年後忽有人問還貌得師真不如何祇對雲巖曰但向伊道即遮箇是師良久雲巖曰承當遮箇事大須審細師猶涉疑後因過水覩影大悟前旨因有一偈曰

切忌從他覓  迢迢與我疎
我今獨自往  處處得逢渠
渠今正是我  我今不是渠
應須恁麼會  方得契如如

他日因供養雲巖真有僧問曰先師道只遮是莫便是否師曰是僧曰意旨如何師曰當時幾錯會先師語曰未審先師還知有也無師曰若不知有爭解恁麼道若知有爭肯恁麼道長慶稜云既知有為什麼恁麼道又云養子方知父慈師在泐潭見初上座示眾云也大奇也大奇佛界道界不思議師曰佛界道界即不問且如說佛界道界是什麼人只請一言初良久無對師曰何不急道初曰爭即不得師曰道也未曾道說什麼爭即不得初無對師曰佛之與道只是名字何不引教初曰教道什麼師曰得意忘言初曰猶將教意向心頭作病在師曰說佛界道界病大小初因此遷化師至唐大中末於新豐山接誘學徒厥後盛化豫章高安之洞山今筠州也因為雲巖諱日營齋有僧問和尚於先師處得何指示師曰雖在彼中不蒙他指示僧曰既不蒙指示又用設齋作什麼師曰然雖如此焉敢違背於他僧問和尚初見南泉發迹為什麼與雲巖設齋師曰我不重先師道德亦不為佛法只重不為我說破又因設忌齋僧問和尚為先師設齋還肯先師也無師曰半肯半不肯曰為什麼不全肯師曰若全肯即孤負先師也僧問欲見和尚本來師如何得見曰年涯相似即無阻矣僧再舉所疑師曰不躡前蹤更請一問僧無對雲居代云恁麼即某甲不見和尚本來師也後皎上坐拈問長慶如何是年涯相似者長慶云古人恁麼道皎闍梨又向這裏覓箇什麼師又曰還有不報四恩三有者無若不體此意何超始終之患直須心心不觸物步步無處所常不間斷稍得相應師問僧什麼處來曰遊山來師曰還到頂否曰到師曰頂上還有人否曰無人師曰恁麼即闍梨不到頂也曰若不到頂爭知無人師曰闍梨何不且住曰某甲不辭住西天有人不肯師問太長老曰有一物上拄天下拄地黑如漆常在動用中過在什麼處太曰過在動用同安顯別云不知師乃咄云出去問如何是西來意師曰大似駭雞犀師問雪峯從什麼處來雪峯曰天台來師曰見智者否曰義存喫鐵棒有分僧問蛇吞蝦蟇救即是不救即是師曰救即雙目不覩不救即形影不彰因夜間不點燈有僧出問話退後師令侍者點燈乃召適來問話僧出來其僧近前師曰將取三兩粉來與遮箇上坐其僧拂袖而退自此惺發玄旨遂罄捨衣資設齋得三年後辭師師曰善為時雪峯侍立次問曰只如遮僧辭去幾時却來師曰他只知一去不解再來其僧歸堂就衣鉢下坐化雪峯上報師師曰雖然如此猶較老僧三生在雪峯上問訊師曰入門來須得語不得道早箇入了也雪峯曰義存無口師曰無口且從還我眼來雪峯無語雲居膺別前語云待某甲有口即道長慶稜別云恁麼即某甲謹退師問僧什麼處來曰三祖塔頭來師曰既從祖師處來又要見老僧作什麼曰祖師即別學人與和尚不別師曰老僧欲見闍梨本來師還得否曰亦須待和尚自出頭來始得師曰老僧適來暫時不在雲居問如何是祖師西來意師曰闍梨向後有把茅蓋頭或有人問闍梨且作麼生向伊道官人問有人修行否師曰待公作男子即修行僧問承古有言相逢不擎出舉意便知有時如何師乃合掌頂戴師問德山侍者從何方來曰德山來師曰來作什麼曰孝順和尚來師曰世間什麼物最孝順侍者無對師有時云體得佛向上事方有些子語話分僧便問如何是語話師曰語話時闍梨不聞曰和尚還聞否師曰待我不語話時即聞僧問如何是正問正答師曰不從口裏道曰若有人問師還答否師曰也未問問如何是從門入者非寶師曰便休便休師問講維摩經僧曰不可以智知不可以識識喚作什麼語對曰讚法身語師曰法身是讚何用更讚師有時垂語曰直道本來無一物猶未消得他鉢袋子僧便問什麼人合得師曰不入門者僧曰只如不入門者還得也無師曰雖然如此不得不與他師又曰直道本來無一物猶未消得他衣鉢遮裏合下得一轉語且道下得什麼語有一上坐下語九十六轉不愜師意末後一轉始可師意師曰闍梨何不早恁麼道有一僧聞請舉如是三年執侍巾瓶終不為舉上坐因有疾其僧曰某甲三年請舉前話不蒙慈悲善取不得惡取遂持刀向之曰若不為某甲舉即便殺上坐也上坐悚然曰闍梨且待我為汝舉乃曰直饒將來亦無處著其僧禮謝僧問師尋常教學人行鳥道未審如何是鳥道師曰不逢一人曰如何行師曰直須足下無絲去曰只如行鳥道莫便是本來面目否師曰闍梨因什麼顛倒曰什麼處是學人顛倒師曰若不顛倒因什麼認奴作郎曰如何是本來面目師曰不行鳥道師謂眾曰知有佛向上人方有語話分時有僧問如何是佛向上人師曰非常保福別云佛非法眼別云方便呼為佛師問僧去什麼處來僧曰製鞋來師曰自解依他僧曰依他師曰他還指教闍梨也無僧曰允即不違僧來舉問茱萸如何是沙門行茱萸曰行即不無人覺即乖師令彼僧去進語曰未審是什麼行茱萸曰佛行佛行僧迴舉似師師曰幽州猶似可最苦是新羅東禪齊拈云此語還有疑訛也無若有且道什麼處不得若無他又道最苦是新羅還點檢得出麼他道行即不無人覺即乖師令再問是什麼行又道佛行那僧是會了問不會而問請斷看僧却問師如何是沙門行師曰頭長三尺頸長二寸有僧舉問歸宗權和尚只如洞山意作麼生權云封皮厚二寸師見幽上坐來遽起向禪床後立幽曰和尚為什麼迴避學人師曰將謂闍梨覓老僧問如何是玄中又玄師曰如死人舌師洗鉢次見兩烏爭蝦蟇有僧便問曰遮箇因什麼到恁麼地師曰只為闍梨僧問如何是毘盧師法身主師曰禾莖粟[榦-木+禾]問三身之中阿那身不墮眾數師曰吾常於此切僧問曹山先師道吾常於此切意作麼生曹山云要頭即斫將去又問雪峯雪峯以拄杖擬之云我亦曾到洞山來師因看稻田次朗上坐牽牛師曰遮箇牛須好看恐喫稻去朗曰若是好牛應不喫稻師問僧世間何物最苦僧曰地獄最苦師曰不然曰師意如何師曰在此衣線下不明大事是名最苦師問僧名什麼僧曰某甲師曰阿那箇是闍梨主人公僧曰見祇對次師曰苦哉苦哉今時人例皆如此只是認得驢前馬後將為自己佛法平沈此之是也客中辨主尚未分如何辨得主中主僧便問如何是主中主師曰闍梨自道取僧曰某甲道得即是客中主如何是主中主師曰恁麼道即易相續也大難雲居別云某甲道得不是客中主師示疾令沙彌去雲居傳語又曰他忽問汝和尚有何言句但道雲巖路欲絕也汝下此語須遠立恐他打汝去沙彌領旨去語未終早被雲居打一棒沙彌無語同安顯代云恁麼即雲巖一枝不墜也後雲居錫云上座且道雲巖路絕不絕崇壽稠云古人打此一棒意作麼生師將圓寂謂眾曰吾有閑名在世誰為吾除得眾皆無對時沙彌出曰請和尚法號師曰吾閑名已謝石霜云無人得他肯雲居云若有閑名非吾先師曹山云從古至今無人辨得疎山云龍有出水之機無人辨得和尚遺和還有不病者也無師曰僧曰不病者還看和尚否師曰老僧看他有分曰和尚爭得看他師曰老僧看時即不見有病師又曰離此殼漏子向什麼處與吾相見眾無對唐咸通十年三月命剃髮披衣令擊鍾儼然坐化時大眾號慟移晷師忽開目而起曰夫出家之人心不附物是真修行勞生息死於悲何有乃召主事僧令辦愚癡齊一中蓋責其戀情也眾猶戀慕不已延至七日食具方備師亦隨齋畢曰僧家勿事大率臨行之際喧動如斯至八日浴訖端坐長往壽六十有三臘四十二勅諡悟本大師塔曰慧覺師昔在泐潭尋譯大藏纂出大乘經要一卷并激勵道俗偈頌誡等流布諸方

涿州杏山鑒洪禪師臨濟問如何是露地白牛師曰吽濟曰啞却杏山口師曰老兄作麼生濟曰遮畜生師乃休與石室問答如彼章出之師五詠十秀皆暢玄風滅後茶毘收五色舍利

潭州神山僧密禪師師在南泉打羅次南泉問作什麼師曰打羅曰汝以手打脚打師曰却請和尚道南泉曰分明記取向後遇明眼作家但恁麼舉似雲巖代云無手脚者始解打師與洞山渡水洞山曰莫錯下脚師曰錯即過不得也洞山曰不錯底事作麼生師曰共長老過水一日與洞山鋤茶園洞山擲下钁頭曰我今日困一點氣力也無師曰若無氣力爭解恁麼道得洞山曰汝將謂有氣力底是也裴大夫問僧供養佛還喫否僧曰如大夫祭家神大夫舉似雲巖雲巖代曰有幾般飯食但一時下來雲巖却問師一時下來後作麼生師曰合後鉢盂巖肯之僧問如何是無所聞者乃曰聽經師曰惡會麼僧曰要會師曰未解聽經在問一地不見二地如何師曰汝莫錯否汝是何地有行者問生死事乞師一言師曰汝何時生死去來曰某甲不會請師說師曰不會須死一場去

幽谿和尚僧問大用現前不存軌則時如何師起繞禪床一匝而坐僧欲進語師與一蹋僧歸位而立師曰汝恁麼我不恁麼汝不恁麼我却恁麼僧再擬進語師又與一蹋曰三十年後吾道大行

前華亭船子德誠禪師法嗣

澧州夾山善會禪師廣州峴亭人也姓廖氏九歲於潭州龍牙山出家依年受戒往江陵聽習經論該練三學遂參禪會勵力參承初住京口一夕道吾策杖而至遇師上堂僧問如何是法身師曰法身無相曰如何是法眼師曰法眼無瑕師又曰目前無法意在目前不是目前法非耳目所到道吾乃笑師乃生疑問吾何笑吾曰和尚一等出世未有師可往淛中華亭縣參船子和尚去師曰訪得獲否道吾曰彼師上無片瓦遮頭下無卓錐之地師遂易服直詣華亭會船子鼓櫂而至師資道契微眹不留語見船子章師比遁世忘機尋以學者交湊廬室星布曉夕參依唐咸通十一年庚寅海眾卜于夾山遽成院宇師上堂示眾曰夫有祖以來時人錯會相承至今以佛祖句為人師範如此却成狂人無智人去他只指示汝無法本是道道無一法無佛可成無道可得無法可捨故云目前無法意在目前他不是目前法若向佛祖邊學此人未有眼目皆屬所依之法不得自在本只為生死茫茫識性無自由分千里萬里求善知識須有正眼永脫虛謬之見定取目前生死為復實有為復實無若有人定得許汝出頭上根之人言下明道中下根器波波浪走何不向生死中定當取何處更疑佛疑祖替汝生死有智人笑汝偈曰

勞持生死法  唯向佛邊求
目前迷正理  撥火覓浮漚

僧問從上立祖意教意和尚此間為什麼言無師曰三年不食飯目前無饑人曰既無饑人某甲為什麼不悟師曰只為悟迷却闍梨師說頌曰

明明無悟法  悟法却迷人
長舒兩脚睡  無偽亦無真

僧問如何是道師曰太陽溢目萬里不掛片雲曰如何得會師曰清淨之水游魚自迷問如何是本師曰飲水不迷源問古人布髮掩泥當為何事師曰九烏射盡一翳猶存一箭墮地天下不黑問祖意與教意同別師曰風吹荷葉滿池青十里行人較一程師有小師隨侍日久師住後遣令行脚游歷禪肆無所用心聞師聚眾道播他室迴歸省覲而問曰和尚有如是奇特事何不早向某甲說師曰汝蒸飯吾著火汝行益吾展鉢什麼處是孤負汝處小師從此悟入師一日喫茶了自烹一椀過與侍者侍者擬接師乃縮手曰是什麼侍者無對有一大德來問師若是教意某甲即不疑只如禪門中事如何師曰老僧也只解變生為熟問如何是實際之理師曰石上無根樹山含不動雲問如何是出窟師子師曰虛空無影象足下野雲生西川首座遊方至白馬舉華嚴教語問曰一塵含法界無邊時如何白馬曰如鳥二翼如車二輪首座曰將謂禪門別有奇特事元來不出教乘乃迴本地尋嚮夾山盛化遣小師持前語而問師師曰雕沙無鏤玉之譚結草乖道人之思小師迴舉似首座首座乃讚將謂禪門與教意不殊元來有奇特之事問如何是夾山境師曰猿抱子歸青嶂裏鳥銜華落碧巖前師再闢玄樞逮于一紀唐中和元年辛丑十一月七日召主事曰吾與眾僧話道累歲佛法深旨各應自知吾今幻質時盡即去汝等善保護如吾在日勿得雷同世人輒生惆悵言訖至于夜奄然而逝其月二十九日塔于本山壽七十七臘五十七勅諡傳明大師塔曰永濟

行思禪師第五世

前舒州投子山大同禪師法嗣

投子感溫禪師第二世住僧問師登寶座接示何人師曰如月覆千谿僧曰恁麼即滿地不虧也師曰莫恁麼道僧問父不投為什麼却投子師曰豈是別人屋裏事僧曰父與子還屬功也無師曰不屬曰不屬功底如何師曰父子各自脫曰為什麼如此師曰汝與我會師遊山見蟬蛻殼侍者問曰殼在遮裏蟬子向什麼處去也師拈殼就耳畔搖三五下作蟬響聲其僧於是開悟

福州牛頭微禪師師上堂示眾曰三世諸佛用一點伎倆不得天下老師口似匾擔諸人作麼生大不容易除非知有莫能知之僧問如何是和尚家風師曰山畬粟米飯野菜澹黃韲僧曰忽遇上客來又作麼生師曰喫即從君喫不喫任東西問不問驪龍頷下珠如何識得家中寶師曰忙中爭得作閑人

西川青城香山澄照大師僧問諸佛有難向火焰裏藏身未審衲僧有難向什麼處藏身師曰水精甕裏著波斯問如何是初生月師曰太半人不見

陝府天福和尚僧問如何是佛法大意師曰黃河無滴水華嶽總平治

濠州思明和尚在投子眾時有僧問如何是上座沙彌童行師曰諾僧問如何是清淨法身師曰屎裏蛆兒頭出頭沒

鳳翔府招福和尚僧問東牙烏牙皆出隊和尚為什麼不出隊師曰住持各不同闍梨爭得怪

興元府中梁山遵古禪師問空劫無人能問法即今有問法何安師曰大悲菩薩甕裏坐問如何是祖師西來意師曰道士擔漏巵

襄州谷隱和尚僧問如何是不觸白雲機師曰鶴帶鵶顏浮生不棄

安州九𡽀山和尚僧問如何是佛師曰即汝是問遠聞九𡽀及至到來只見一𡽀師曰闍梨只見一𡽀不見九𡽀曰如何是九𡽀師曰水急浪華麁

盤山和尚幽州第二世住僧問如何出得三界師曰在裏頭來多少時耶曰如何出得師曰青山不礙白雲飛問承教有言如化人煩惱如石女兒此理如何師曰闍梨直如石女兒去

安州九𡽀敬慧禪師第二世住僧問解脫深坑如何過得師曰不求過僧曰如何過得師曰求過亦非

東京觀音院巖俊禪師邢臺人也姓廉氏初參祖席遍歷衡廬岷蜀嘗經鳳林深谷歘覩珍寶發現同侶相顧意將取之師曰古人鋤園觸黃金若瓦礫待吾菅茆覆頂須此供四方僧言訖捨去造謁投子投子問曰子昨宿何處師曰在不動道場曰既言不動曷由至此師曰至此豈是動耶曰元來宿不著處然投子默認許之尋抵東京會有梁少保李鄑即河陽節度使罕之兄也雅信內典尤重于師因捨宅建院曰觀音明聖請師居之周高祖世宗二帝潛隱時每登方丈必施跪禮及即位特賜紫號淨戒大師眾常數百乾德丙寅三月示疾垂誡門人訖怡顏合掌而滅壽八十五臘六十五其年四月八日塔于東郊豐臺村

前鄂州清平山令遵禪師法嗣

蘄州三角山令珪禪師初參清平清平問曰來作麼師曰來禮拜曰禮拜阿誰師曰特來禮拜和尚清平咄曰遮鈍根阿師師乃禮拜清平於師頸上以手斫一下師從此摳衣密領宗旨住後僧問如何是佛師曰明日來向汝道如今道不得

景德傳燈錄卷第十五

上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?