文言文 vs 白话文 对照阅读!请访问 deerpark.ai

佛說大乘菩薩藏正法經

佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十九

勝慧波羅蜜多品第十一之七

爾時佛告舍利子「汝等勿謂精進行太子得授記已起於異見而生疑惑所以者何是精進行太子已於過去九十九俱胝歲親近供養尊重讚歎大蘊如來及聲聞眾亦以飲食衣服臥具醫藥精勤給侍悉令充足以本願故彼佛世尊與授阿耨多羅三藐三菩提記於未來世過阿僧祇劫當得作佛號曰寶身如來應供[1]遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊其佛有八十那庾多大聲聞眾皆阿羅漢諸漏已盡無復煩惱心得自在到於彼岸舍利子復於彼時有王出世名曰善現其王[2]唯以善法化治人民轉正法輪行精進行四兵嚴衛七寶具足所謂輪寶象寶馬寶摩尼寶女寶主兵寶主藏寶如是七寶殊勝無比復有大城名閻浮檀金其城東西修廣十二踰繕那南北亦等七踰繕那其國人民離諸艱苦所須如意有大神通受勝妙樂如是有情充滿其中有大長者名曰善慧珍寶具足受用無乏其諸庫藏悉皆充溢於諸佛所植眾善本而為諸佛之所印可舍利子爾時寶身如來應供正等正覺觀彼善慧長者審知其器堪可任持菩薩藏正法之器是諸佛法器如是知已即詣其所現大神力於虛空中結跏趺坐隨應為說菩薩道法而復稱讚三世諸佛舍利子時彼長者聞說法已深心愛樂信解清淨生大歡喜於千歲中即以飲食衣服臥具醫藥種種所須禮拜供養尊重讚歎寶身如來及聲聞眾滿千歲已而無懈倦作是誓言『願我當成阿耨多羅三藐三菩提』時彼如來聞是誓已即為授記舍利子汝勿謂善慧長者得授記已起於異見而生疑惑我於彼時願求菩提亦以飲食衣服臥具醫藥於千歲中供養恭敬尊重讚歎寶身如來及聲聞眾彼佛世尊不與我授阿耨多羅三藐三菩提記

「爾時寶身如來告善慧言『汝於未來世過阿僧祇劫當得作佛號曰然燈如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊彼佛法中有王名阿闍世其王有城名蓮華具足彼國人民離諸苦難多所安隱隨意成就』舍利子復於彼時有王名大[3]娑羅其王有子名具足燈威德自在面貌端正眾相具足人所愛樂庫藏充滿受用無乏時阿闍世王即以半國委付其政時具足燈既即位已亦以善法化治人民舍利子是具足燈乃於後時誕生太子色相端嚴最勝圓滿清淨瑩澈猶如池沼具三十二大人之相威光晃耀猶如日輪其王即時心生歡喜乃與立字名曰然燈爾時其王召婆羅門占相其子時婆羅門而白王言『今太子者宿植善本當證阿耨多羅三藐三菩提必定不久得大神通』爾時淨居天子於色究竟天忽然沒已詣太子所頭面禮足右繞三匝為彼太子說伽陀曰

「『往昔於因中  積集諸功德
悟無上菩提  猶如勝仙幢
盛年具威勢  遷謝疾如風
壯色老所侵  世間不可樂
以衰老所逼  厭苦求解脫
應當善思惟  光景不久住
善哉大智者  速疾求出離
於此菩提道  堅固持淨戒

「爾時淨居天子說伽陀已[A1]於初夜分即為太子警覺開示令生信解捨家出家當得阿耨多羅三藐三菩提具大威德名稱遠聞時彼太子既授其教於佛法中精勤信解隨順修學阿耨多羅三藐三菩提法舍利子爾時具足燈王聞是太子捨家出家得阿耨多羅三藐三菩提已即遣使者往詣然燈佛所具宣教勅『唯願大慈憐愍於我願時速還若不時來即嚴四兵我當自往』舍利子時具足燈王復召群臣共議斯事即時嚴駕奉迎世尊見佛身相端嚴殊特歎未曾有各起恭敬頭面禮足而白佛言『唯願世尊於阿闍世王深心憐愍饒益我等』舍利子爾時然燈如來受王請已其王即與二十俱胝王諸眷屬及四兵眾隨佛世尊前後圍繞往詣王宮而王即以衣服飲食床褥湯藥一切樂具悉令充足隨所愛樂而用供養時佛世尊為說法要多所度脫頂禮佛足右繞三匝涕淚悲泣深懷戀慕爾時然燈如來復與二十俱胝大阿羅漢即時往詣阿闍世王蓮華具足大城舍利子爾時阿闍世王聞佛然燈至其城已即勅人民於其城中四衢巷陌咸使清淨瓦礫荊棘悉令屏除香水灑地無諸塵坌散眾名華積至于膝寶瓶香[4]爐其煙彌布種種寶衣處處垂下擊鼓角貝其聲相續塗香華鬘充滿其中勝妙莊嚴昔所未有彼國人民隨自供養無諸貿易咸所樂觀舍利子爾時阿闍世王復以種種華香瓔珞燒香粖香衣服繒蓋幢幡伎樂歌頌讚歎奉迎如來於自宮中禮拜供養時王即得勝歡喜心妙吉祥心無障礙心離熱惱心安隱而住舍利子復有長者居士婆羅門等亦以如上種種供養往詣佛所頭面禮足瞻仰世尊爾時有一梵志名曰妙寶與其徒眾五百人俱住呬末河側常持三種曼多囉法所謂儞揵吒法該吒婆法惡剎囉鉢捺法時彼徒眾悉能通達此三種法彼自記別『誦是文句世間最勝是大丈夫為軌範師』舍利子彼時復有寶雲梵志亦與徒眾五百人俱於彼學習自謂究竟是時寶雲而白師言『我於本法已得通達今欲還詣本所生處當求五百金錢用酬教誨』是時寶雲漸次經歷國邑聚落至蓮華具足大城見彼城中莊嚴殊妙即時往問『今此城中作何勝事』彼共告言『仁者當知今佛世尊然燈如來與八十俱胝大阿羅漢八萬四千大菩薩眾見處王宮演說正法度脫一切其國人民莊嚴乃爾』是時寶雲聞是事已發清淨心生大歡喜作是思惟『佛世難遇如優曇鉢華時一現耳我今當以所求金錢持用買華以散佛上』漸次游行見一童女手持七枝優鉢羅華是時寶雲告童女言『此華殊妙從何所得我今欲以五百金錢貿易此華作妙華鬘持以奉獻然燈如來』爾時童女聞佛名已宿善根力而作是言『今我此身墮生死中宜自開[1]』寶雲聞已即告童女『汝適何言』童女答云『我於往昔阿僧祇劫於佛法中積集善利或以真珠瑠璃金銀珂貝象馬牛羊輦輿車乘[2]婇女眷屬頭目髓腦身肉手足若內若外一切財物悉皆布施深淨信解捨家出家行菩薩道於一切法離諸障礙無芥子許不捨身命汝何於我而生輕侮』是時童女即持優鉢羅華往詣然燈佛所持以上佛佛即受之

「爾時世尊復有百千俱胝那由[3]陀眾恭敬圍繞佛於其中威德巍巍廣大清淨而是童女歎未曾有即時發起最上勝心增長愛樂舍利子時寶雲梵志亦詣佛所發淨信心頂禮雙足瞻仰尊顏目不暫捨見彼人眾悉以上妙法服奉獻然燈如來時彼寶雲作是思惟『我今何有殊妙法服而為供養』即以所著鹿皮之衣持用上佛時會人眾見是事已即生毀呰作是語時彼鹿皮衣忽然變作七寶所成是時寶雲心大歡喜踊躍無量即以奉獻然燈如來而作是言『唯見哀愍願垂納受』是時如來即為受之復以五枝優鉢羅華供散佛上普及眾會

「爾時復有無數天子持天曼陀羅華摩訶曼陀羅華曼殊沙華摩訶曼殊沙華而散佛上於虛空中作天伎樂歌詠讚歎以神通力復現無數優鉢羅華其華千葉異香彌布旋覆空中化成華蓋以為供養舍利子爾時寶雲梵志即於然燈佛所經十二歲淨心奉事由勝進力以本願故獲金色髻而作是言『唯願世尊安慰於我令我堅固早成阿耨多羅三藐三菩提記

佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十九


校注

[0882001] 遍【大】偏【明】 [0882002] 唯【大】惟【明】 [0882003] 娑【大】媻【明】 [0882004] 爐【大】罏【明】 [0883001] 寤【大】悟【明】 [0883002] 婇【大】采【明】 [0883003] 陀【大】他【明】
[A1] 於【CB】【麗-CB】已【大】(cf. K41n1487_p0479c10)
上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?