佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十一

西天譯經三藏銀青光祿大夫試光祿卿慈覺傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉　詔譯

「爾時！舍利子！彼正法行童子為成熟善根故，於二十歲發生淨信，捨家出家成苾芻相，受具足戒，住阿蘭若大樹林中而為宴坐。於虛空中有諸賢聖，潛來教示如是義利，語苾芻言：『汝於菩薩藏正法得不退轉精進之行，有大名稱當得作佛。』時彼苾芻於賢聖所聞是語已生大歡喜，得未曾有，乃於城邑聚落國土王宮在在處處一切人民，如是尋求菩薩藏正法。又復往詣僧伽藍中，恭敬禮問苾芻苾芻尼眾：『云何名為菩薩藏正法？菩薩於阿闍梨及佛法中，復何承事親近修學？我今欲於諸尊者所尋求菩薩藏正法，若名若字而來聽受。』彼苾芻等答如是言：『非我所知。』又竊作是念：『彼賢聖言應無虛妄。我於菩薩藏正法未曾聽受，於不退精進復何修行？』轉復問言：『具壽尊者！彼蓮花超勝如來住何方所？願賜開示。』答言：『苾芻！蓮花超勝如來住是方所。』即時往詣所示方所，到已右繞三匝頭面禮足，住立佛前發如是言：『我今於此結加[1]敷坐，於蓮花超勝如來不得聞是菩薩藏正法，於是方所誓不起立。』舍利子！此苾芻七晝夜中於地方所不退精進，如是堅固過七晝夜，以佛神力乃見東方世界寶藏如來、應供、正等正覺，聞彼開演八種法門。此八種法門，能於菩薩藏正法隨順修學。時彼苾芻具足聞是不可思議八種法門無有過上，即於方所從坐而起，亦能於菩薩藏正法開演不退轉精進之行，復於城邑聚落國土王宮滿六十年教化無量俱胝天人令住三乘。時彼苾芻臨命終時，作是願言：『生諸佛剎人同分中。』於彼沒已生閻浮提洲長者族中。如是生已，乃發是言行正法行。以是因緣，同彼往昔名正法行。發生淨信捨家出家，成苾芻相受具足戒。出家未久，復於菩薩藏正法現前安住。於六萬歲，城邑聚落國土王宮及能開演菩薩藏正法之行，教化無量俱胝天人成熟三乘，所謂聲聞乘、緣覺乘、無上大乘。臨命終時復發誓言，由彼願力，於閻浮提洲得獲人身，王族中生。剎那生已，於虛空中賢聖告言：『汝有情界超越諸法。』以是緣故立彼名字為超越諸法成熟有情。於二十年中發生正信捨家出家，為苾芻相受具足戒。超越諸法正念緣力，於菩薩藏正法現前安住。舍利子！此超越諸法苾芻，於菩薩藏正法斷諸疑惑，於城邑聚落國土王宮復能開演滿六萬歲。過是數已，令無量俱胝天人阿脩羅等發阿耨多羅三藐三菩提心。臨命終時復發願言：『得獲人身。』於閻浮提洲大娑羅長者種族中生。剎那生已，空中有聲，賢聖告言：『汝有情界得獲正念。』以是緣故立彼名字為得正念成熟有情。於二十年中，發生正信捨家出家，成苾芻相受具足戒。由彼往昔如實思念最上最勝成就多聞，六十年中說法教化。於城邑聚落國土王宮，[2]今諸有情於菩薩藏正法，復能開演斷諸疑惑。又過是數，教化四俱胝天人阿脩羅等成熟三乘，所謂聲聞乘、緣覺乘、無上智佛乘。舍利子！此正法行苾芻發是願已即時命終，生於往昔彼地方所寶藏如來佛剎之中。舍利子！彼菩薩摩訶薩令六十俱胝天人阿脩羅等，成熟三乘悉得圓滿。舍利子！彼菩薩摩訶薩中無間隔，於寶藏如來佛剎之中，得不思議最上最勝多聞具足。於彼命終，即時得生蓮花超勝如來世界王族之中。往昔教化六十俱胝天人阿脩羅等，悉同生彼而為眷屬。復於彼時有佛出世，號最上行如來、應供、正等正覺。彼佛具足壽量八十俱胝歲，彼國人民壽命亦等。彼佛有八十俱胝大聲聞眾俱來集會，皆阿羅漢。一一聲聞各有八十俱胝大聲聞眾，皆是清淨大阿羅漢。復於彼時名勇猛受王童子，多聞成就智慧明達。舍利子！時彼童子與自眷屬八十俱胝，同時往詣最上行如來、應供、正等正覺所。到已頭面禮足，圍繞世尊却住一面。時最上行如來知彼童子往昔因緣心之所念，而為說法。」

爾時世尊告舍利子言：「彼勇猛受王童子得聞如是往昔相應所修之行，生大歡喜，與自眷屬八十俱胝同發淨信捨家出家，成苾芻相受具足戒，盡其形壽常修梵行求菩提道。時最上行如來告諸大眾：『此勇猛受王菩薩摩訶薩，我滅度後次當作佛出現世間，號大精進如來、應供、正等正覺。』彼最上行如來般涅[3]盤後，所有舍利作供養已，受持正法，然後得成阿耨多羅三藐三菩提果。舍利子！彼大精進如來壽量半劫。有無量大聲聞眾，一一復有二十那踰多，皆是清淨大阿羅漢，俱來集會。舍利子！此不退轉精進菩薩摩訶薩行精進波羅蜜多行時，於菩薩藏正法聞已次第受持讀誦、為他人說，乃至生彼大精進如來世界之中。舍利子！若善男子善女人安住大乘，速疾得成阿耨多羅三藐三菩提，不退精進行時，於菩薩藏正法決定聽聞受持讀誦，乃至廣為人說。何以故？舍利子！此諸菩薩摩訶薩唯能於菩薩藏正法如是進求不退轉精進之行。舍利子！是名菩薩摩訶薩精進波羅蜜多。