【忠孝類】

• △事父母致敬盡養。一日為一善。守義方之訓不違犯者。一事為一善。父母歿如法資薦。所費百錢為一善。勸化父母以世間善道。一事為十善。勸化父母以出世間大道。一事為二十善。

  ○【解】凡言百錢謂銅錢百文。正准銀十分。不論錢貴錢賤。

• △事繼母致敬盡養。一日為二善。敬養祖父母同論。

• △事君王竭忠效力。一日為一善。開陳善道。利益一人為一善。利益一方為十善。利益天下為五十善。利益天下後世為百善。遵時王之制不違犯者。一事為一善。凡事真實不欺。一事為一善。

• △敬奉師長。一日為一善。守師良誨。一言為一善。

• △敬兄愛弟。一事為一善。敬愛異父母兄弟。一事為二善。

【仁慈類】

• △救重疾一人為十善。輕疾一人為五善。施藥一服為一善。路遇病人輿歸調養一人為二十善。若受賄者非善。

  ○【解】受賄。謂得彼人金帛酬謝。

• △救死刑一人為百善。免死刑一人為八十善。減死刑一人為四十善。若受賄徇情者非善。救軍刑徒刑一人為四十善。免為三十善。減為十五善。救杖刑一人為十五善。免為十善。減為五善。救笞刑一人為五善。免為四善。減為三善。以上受賄者非善。偏斷不公者非善。居家減免婢僕之屬同論。

  ○【解】救。謂非自[A8]己主事。用力扶救是也。免。謂繇自[A9]己主事。特與恕免是也。偏斷者。謂非據理詳審。唯任意偏斷。反釋真犯是也。

• △見溺兒者。救免收養。一命為五十善。勸彼人勿溺一命為三十善。收養無主遺棄嬰孩。一命為二十五善。

• △不殺降卒。不戮脅從。所活一人為五十善。

• △救有力報人之畜。一命為二十善。救無力報人之畜。一命為十善。救微畜一命為一善。救極微畜十命為一善。若故謂微命善多。專救微命不救大命者非善。若不吝重價而救大命。與救多多極微命同論。

  ○【解】有力報人。如耕牛乘馬家犬等。無力報人如豬羊鵝鴨獐鹿等。微命如魚雀等。極微如細魚蝦螺乃至蠅蟻蚊虻等。救者。或買放。或禁絕。或勸止。是也。專救微命。不救大命。是惟貪[A10]己福。無慈物心。故非善。

• △救害物之畜。一命為一善。

  ○【解】害物。如蛇鼠等。蛇未咬人。無可殺罪故。鼠雖為害。罪不至死故。

• △祭祀筵宴。例當殺生。不殺而市買見物。所費百錢為一善。世業看蠶。禁不看者。為五善。

• △見漁人獵人屠人等。好語勸其改業。為三善。化轉一人為五十善。

• △居官禁止屠殺。一日為十善。

• △家犬耕牛乘馬等。死而埋藏之。大命一命為十善。小命一命為五善。復資薦之。一命為五善。

• △賑濟鰥寡孤獨癱瞽窮民。百錢為一善。零施積至百錢為一善。米麥布幣之類。同上計錢數論。周給宗族中人同論。周給患難中人同論。如上窮民。收歸養膳者。一日為一善。

• △見人有憂善為解慰為一善。

• △荒年平價糶米。所讓百錢為一善。

• △濟饑人一食為一善。渴人十飲為一善。濟寒凍人煖室一宵為一善。綿衣一件為二善。夜暗施燈明一人為一善。天雨施雨具。一人為一善。

• △施禽畜二食為一善。

• △饒免債負。百錢為一善。利多年久彼人哀求。度其難取而饒免者。二百錢為一善。告官。官不為理。不得[A11]已而饒免者非善。

• △救接人畜助力疲困之苦。一時為一善。

  ○【解】救接者。謂或停役。或代勞是也。

• △死不能殮。施與棺木所費百錢為一善。

• △葬無主之骨。一人為一善。施地與無墳墓家葬一人為三十善。若令辦租稅者非善。置義塚所費百錢為一善。

• △平治道路險阻泥淖。所費百錢為一善。開掘義井。修建涼亭。造橋梁渡船等。俱同論。若受賄者非善。

• △居上官慈撫卑職。一人為一善。有過情可矜。保全其職為十善。若受賄者非善。凡在上不凌虐下人者同論。

• △視民如子。唯恐傷之。一事為一善。

• △善遣妾婢。一人為十善。資發所費百錢為一善。白還人賣出男女。不取其贖者。原銀百錢為一善。出財贖男女還人者同論。

【三寶功德類】

• △造三寶尊像。所費百錢為一善。諸天先聖治世正神賢人君子等像。所費二百錢為一善。重修者同論。

  ○【解】諸天。謂欲。色。無色三界。梵王帝釋等。及道教。天尊真人神君等。先聖。謂堯舜周孔等。正神。謂嶽瀆城隍等。賢人君子。謂忠臣孝子義夫節婦等。

• △刊刻大乘經律論。所費百錢為一善。二乘及人天因果。所費二百錢為一善。若受賄者非善。印施流通者同論。

  ○【解】賄。謂取價貨賣等。人天。謂佛菩薩所說五戒十善。及世間正法。六經論孟。先聖先賢嘉言善行等。

• △建立三寶寺院庵觀。及床座供器等。所費百錢為一善。施地與三寶。所值百錢為一善。護持常住不使廢壞者。同論。建立諸天正神聖賢等廟宇。所費二百錢為一善。用葷血祭祀者非善。

• △施香燭燈油等物供三寶。所費百錢為一善。

• △受菩薩大戒為四十善。小乘戒為三十善。十戒為二十善。五戒為十善。

• △註釋正法大乘經律論。一卷為五十善。卷數雖多止千五百善。二乘及人天因果。一卷為一善。卷多止三百善。若僻任臆見者非善。

• △自[A12]己著述編輯出世正法文字。一卷為二十五善。卷多止五百善。人天因果一卷為十善。卷多止百善。若談說無益者非善。

• △見偽造經勸人莫學者為一善。

• △為君王父母親友知識法界眾生。誦經一卷為二善。佛號千聲為二善。禮懺百拜為二善。若受賄者非善。為自[A13]己經一卷。佛千聲。懺百拜。俱一善。

• △為君父。乃至法界眾生。施食一壇。所費百錢為一善。登壇施法者一度為三善。若受賄者非善。為世災難作保禳道場。所費百錢為一善。若受賄者非善。

• △講演大乘經律論。在席五人為一善。人數雖多止百善。二乘及人天因果。在席十人為一善。人多止八十善。若受賄者非善。圖名者非善。講演虛玄外道無益於人者非善。

• △禮拜大乘經典。五十拜為一善。

• △講演正法處。至心往聽。一席為一善。

• △飯僧。因其來乞而與者。三僧為一善。延請至家者。二僧為一善。送供到寺者。一僧為一善。若盡誠盡敬者。一僧為五善。再三[A14]苦求而後與者非善。

• △飯僧不拒乞人平等與食者。二人為一善。

• △護持僧眾。一人為一善。所護匪人者非善。

• △度大德賢弟子。一人為五十善。明義守行弟子一人為十善。但明義但守行弟子。一人為五善。若泛濫度者非善。

  ○【解】大德賢弟子。謂能續佛慧命。普利人天者是也。但者。明義守行各止得其一也。

【雜善類】

• △不義之財不取。所直百錢為一善。無害於義可取而不取。百錢為二善。處極貧地而不取。百錢為三善。

• △當欲染境守正不染為五十善。勢不能就而止者非善。

• △借人財物。如期而還不過時日者為一善。

• △代人完納債負。百錢為一善。

• △讓地讓產。所值百錢為一善。

• △義方訓誨子孫一事為一善。大家禁約家人門客者同論。

• △勸人出財作種種功德者。所出百錢為一善。圖名利而募化者非善。

• △勸人息訟。免死刑一人為十善。軍刑徒刑一人為五善。杖刑一人為二善。笞刑一人為一善。勸和鬥爭為一善。若受賄者非善。

• △發至德之言。一言為十善。

  ○【解】如宋景公三語。楊伯起四知之類是也。

• △見善必行。一事為一善。知過必改。一事為一善。

• △論辯虛心下賢。理長則受者。一義為一善。

• △舉用賢良一人為十善。驅逐奸邪。一人為十善。揚人善。一事為一善。隱人惡。一事為一善。見傳播人惡者。勸而止之為五善。

• △於諸賢善恭敬供養。一人為五善。見人侵毀賢善。勸而止之為五善。

• △勸化人改惡從善。一人為十善。

• △成就一人家業為十善。成就一人學業為二十善。成就一人德業為三十善。

• △許友。義不負然諾為十善。義不負身命為百善。義不負財物寄託百錢為一善。

  ○【解】然諾如掛劍樹上之類。身命如存孤死節之類。財物如還金幼子之類。

• △有恩必報。一事為一善。報恩過分為十善。有讎不報。一事為一善。若懷公道報私恩者非善。

• △著破補衣一件為二善。麤布衣一件為一善。若原無好衣而著者非善。矯情干譽者非善。

• △肉食人減省食。一食為一善。素食人減省食。一食為二善。若無力辦好食而減者非善。

• △肉食人。見殺不食為一善。聞殺不食為一善。為[A15]己殺不食為一善。

• △忍受人橫逆相加。一事為一善。

• △拾遺還主。所值百錢為一善。

• △引過歸[A16]己。推善與人。一事為二善。

• △名位財利等。安分聽天不夤緣營謀者。一事為十善。

• △處眾常思為眾不為[A17]己者。所處之地一日為一善。

• △寧失[A18]己財。寧失[A19]己位。使他人得財得位者。為五十善。

• △[A20]遇失利及諸患難不怨天尤人而順受者。一事為三善。

• △祈福禳災等。但許善願。不許牲祀者為五善。

• △傳人保養身命書。一卷為五善。救病藥方。五方為一善。若受賄者非善。無驗妄傳者非善。

• △拾路遺字紙。火化百字為一善。

• △有財有勢。可使不使。而順理安分者。一事為十善。

• △權勢可附而不附者為十善。

• △人授爐火丹術。辭不受者為三十善。人授[A21]已成丹銀。棄不行使者。所值百錢為三善。

【補遺】

• △凡救人一命為百善。