大乘論藏　宗經論第二之二

• 大宗地玄文本論(八卷今作四卷)　(南羅北疑)

  馬鳴菩薩造　陳優禪尼國沙門真諦譯

  歸依德處無邊大決擇分第一。歸依德處因緣大決擇分第二。此二是序分也。一種金剛道路大決擇分第三。明五種本位：一者無超次第漸轉位，謂五十一位，如次無超轉。一中具一切，名為漸轉位。二者無餘究竟總持位。五十一位中，隨其先得入，攝一切一切，名無餘究竟。迴向則信心，信心則佛地，佛地則十地，究竟有何次。三者周遍圓滿廣大位，五十一種位，無前後一時，俱轉俱行故，名周遍圓滿。四者一切諸法俱非位，諸無量無邊，一切種種位，皆悉非建立，名俱非位地。五者一切諸法俱是位，一切種種法，無非金剛身，以一身義故，名為俱是位。金剛寶輪山王大決擇分第四。乃至大不可思議，重重不可稱量，阿說本王大決擇分第三十六。[A1]已上三十四分，正名玄文本論。校量功德讚歎信行現示利益大決擇分第三十七。校量過患呵責誹謗現示罪業大決擇分第三十八。現示本因決定證成除疑生信大決擇分第三十九。勸持流通發大願海大決擇分第四十，[A2]已上四分是流通。

• 十二門論(一卷)　(有僧叡序)　(南守北造)

  龍樹菩薩造　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

  觀因緣門第一。觀有果無果門第二。觀緣門第三。觀相門第四。觀有相無相門第五。觀一異門第六。觀有無門第七。觀性門第八。觀因果門第九。觀作者門第十。觀三時門第十一。觀生門第十二。以十二門，入於空義。

• 菩提心離相論(七紙)　(南書北星)

  龍樹菩薩造　宋北印土沙門施護譯

  由大悲為體，達蘊處界等諸相唯心所現，成就第一空義，則能以眾生為所緣境，現種種相，說種種法，皆真實義。

• 菩提資糧論(六卷)　(南滿北仁)

  聖者龍樹本　比丘自在釋　隋南天竺沙門達摩笈多譯

  明般若波羅密為菩提初資糧，布施波羅密為第二資糧，次明持戒、忍辱、精進、禪那、方便、願、力、及智。次明慈、悲、喜、捨，及五悔勝行，勿於他菩薩起瞋心，勿謗所未解甚深經，善修三解脫門，應勤精進，持戒，習定，修三十七菩提分法，種三十二大人相業，及諸種種菩薩行等。

• 發菩提心論(二卷)　(南邑北沛)

  天親菩薩造　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

  勸發品第一。發心品第二。願誓品第三。檀那波羅密品第四。尸羅波羅密品第五。羼提波羅密品第六。毗梨耶波羅密品第七。禪波羅密品第八。般若波羅密品第九。如實法門品第十。空無相品第十一。功德持品第十二。

• 廣釋菩提心論(一二仝卷)　(南壁北疑)

  蓮華戒菩薩造　宋北印土沙門施護譯

  引諸經以明大悲為本，慧及方便，一切時常行，及明聞思修三慧。

• 菩提心觀釋(二紙餘)　(南履北臨)

  宋中印土沙門法天譯

  略釋菩提心非性非相，無生無滅，非覺非無覺等。

• 大乘法界無差別論(六紙)　(南華北逸)

  堅慧菩薩造　唐于闐國沙門提雲般若譯

  明菩提心，略說有十二種義。

  • 大乘法界無差別論(六紙欠)　(一名如來藏論)　(南壁北通)

    堅慧菩薩造　唐于闐國沙門提雲般若譯

    即上論重出。

• 壹輸盧迦論(三紙欠)　(南華北沛)

  龍樹菩薩造　元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

  明一切法無常自體空，自體空不離無常，非離諸行而有無常。

• 六十頌如理論(三紙餘)　(南書北星)

  龍樹菩薩造　宋北印土沙門施護譯

  明諸法離有無二邊，不可說有性，不可說無性等。

• 大乘二十頌論(一紙餘)　仝上

  造者譯人皆同上

  略明第一義無生，隨轉而無性義。

• 大乘破有論(一紙餘)　仝上

  造者譯人皆同上

  略說諸法無生，從分別起。

• 方便心論(一卷)　(南邑北逸)

  龍樹菩薩造　後魏西域沙門吉迦夜與曇曜譯

  明造論品第一。此論分別有八種義：一譬喻。二隨所執。三語善。四言失。五知因。六應時語。七似因非因。八隨語難。明負處品第二。辯正論品第三。相應品第四。問答相應有二十種。

• 迴諍論(一卷)　(南華北逸)

  後魏烏萇國沙門毗目智仙等譯

  先述外人難一切法無體，則語言亦無體，如何能遮一切法，次申正義，一切法因緣生，語言亦因緣生，同皆無體，如以幻人，還遮幻人，若人信於空，彼人信一切，若人不信空，彼不信一切。

• 中論(四卷)　(有僧叡序)　(南神北箴)

  龍樹菩薩造　青目菩薩釋五百偈　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

  破因緣品第一。破去來品第二。破六情品第三。破五陰品第四。破六種品第五。破染染者品第六。觀三相品第七。破作作者品第八。破本住品第九。破燃可燃品第十。破本際品第十一。破苦品第十二。破行品第十三。破合品第十四。觀有無品第十五。觀縛解品第十六。觀業品第十七。觀法品第十八。觀時品第十九。觀因果品第二十。觀成壞品第二十一。觀如來品第二十二。觀顛倒品第二十三。觀四諦品第二十四。觀涅槃品第二十五。觀十二因緣品第二十六。觀邪見品第二十七。

• 般若燈論(十五卷有序)　(南疲守北惻造)

  唐中天竺沙門波羅頗迦羅密多羅譯

  分別明菩薩，釋龍樹五百偈，較青目者為詳。

• 大乘中觀釋論(九卷今作四卷)　(南壁北通)

  安慧菩薩造　宋譯經院沙門惟淨等譯

  僅釋十三品而止。

• 順中論(二卷)　(南移北情)

  龍勝菩薩造　阿僧佉(此翻無著)解　未解處別為此部　元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

  論義入大般若波羅密經初品法門。

• 百字論(七紙欠)　(南華北逸)

  提婆菩薩造　元魏北天竺沙門菩提流支譯

  破我見等一切諸法，各有自相。

• 百論(二卷)　(有僧肇序)　(南守北造)

  造者同上　婆藪開士釋　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

  捨罪福品第一。破神品第二。破一品第三。破異品第四。破情品第五。破塵品第六。破因中有果品第七。破因中無果品第八。破常品第九。破空品第十。

• 廣百論本(一卷僅十紙)　(南守北造)

  聖天菩薩造　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

  破常品第一。破我品第二。破時品第三。破見品第四。破根境品第五。破邊執品第六。破有為相品第七。教誡弟子品第八。皆五言偈。

• 十八空論(一卷)　(亦十六，亦十八，亦十四。)　仝上

  陳優禪尼國沙門真諦譯

  為顯人法二無我，是一切法通相，今約諸法種類不同，開為十八。

• 取因假設論(七紙半)　(南華北匪)

  陳那菩薩造　唐大薦福寺沙門釋義淨譯

  論佛化眾生，但依假施設事而宣法要。

• 觀總相論頌(十一偈)　仝上

  陳那菩薩造　唐大薦福寺沙門釋義淨譯

• 掌中論(二紙)　(南華北逸)

  造者譯人皆同上

  論三界但有假名，實無外境。如繩作蛇想，見繩知境無，若了彼分時，知如蛇解謬。

• 解拳論(二紙欠)　仝上

  陳那菩薩造　陳優禪尼國沙門真諦譯

• 入大乘論(二卷)　(南都北靜)

  堅意菩薩造　北涼沙門釋道泰譯

  義品第一，明大乘方為具足三藏，得成大果。譏論空品第二，明十地成就福果，智果、及明佛生羅𥈑羅，是化非實。順修諸行品第三，明佛法身在淨居受職成道，非閻浮提成佛，及明應禮初發心菩薩。

• 佛性論(四卷)　(南爵北匪)

  天親菩薩造　陳優禪尼國沙門真諦譯

  第一緣起分，如來為除五種過失，生五功德，故說一切眾生悉有佛性。第二破執分(破小乘品第一。破外道品第二。破大乘見品第三)。第三顯體分(三因如品第一。三性品第二。如來藏品第三)。第四辯相分(自體相品第一。明因品第二。顯果品第三。事能品第四。總攝品第五。分別品第六。階位品第七。遍滿品第八。無變異品第九。無差別品第十)。

• 究竟一乘寶性論(五卷)　(南自北性)

  元魏中天竺沙門勒那摩提譯

  教化品第一。佛寶品第二。法寶品第三。僧寶品第四。一切眾生有如來藏品第五。無量煩惱所纏品第六。為何義說法品第七。身轉清淨成菩提品第八。如來功德品第九。自然不休息佛業品第十。較量信功德品第十一。初一卷，是論本偈經，次四卷，如次論釋。

• 大乘寶要義論(十卷今作五卷)　(南書北星)

  不出撰者名字　宋中印土沙門法護等譯

  集諸經論菩薩發心修行功德。

• 大乘集菩薩學論(二十五卷今作十一卷)　(南府北轉疑)

  法稱菩薩造　宋中印土沙門法護等譯

  集布施學品第一。護持正法戒品第二。護法師品第三。空品第四。集離難戒學品第五。護身品第六。護受用福品第七。清淨品第八。忍辱品第九。精進波羅密品第十。說阿蘭若品第十一。治心品第十二(禪定波羅密多附)。念處品第十三。自性清淨品第十四。正命受用品第十五。增長勝力品第十六。恭敬作禮品第十七。念三寶品第十八。

• 集大乘相論(上下共十四紙)　(南書北星)

  覺吉祥智菩薩造　宋北印土沙門施護譯

  釋五蘊，十二處，十八界，十二緣生，十波羅密，十地，十八空，三十七菩提分，四聖諦，四靜慮，四無量，四等至，八解脫，三摩缽底先行，三解脫門，六神通，陀羅尼，十力，四無所畏，四無礙解，大慈大悲，十八不共法，四聲聞果，了知一切相，真如實際，無相法界。

• 集諸法寶最上義論(上下合卷)　仝上

  善寂菩薩造　譯人同上

  初明諸法皆從緣生，不離於識，廣引經證，次釋菩提無所得義，謂剎那王所諸法，即菩提相等，乃至菩提法中無所安立，若執無因，不集諸福，起染著心，感惡趣果，智者如實信解尊重恭敬，即得最上福聚。

• 六門教授習定論(一卷)　(南華北匪)

  無著菩薩本　世親菩薩釋　唐大薦福寺沙門釋義淨譯

  明修定者，須師資圓滿，所緣圓滿，作意圓滿，依有尋有伺等三定，能獲世福及出世果。

• 大乘莊嚴經論(十三卷)　(有李百藥序)　(南意移北次弗)

  無著菩薩造　唐中天竺沙門波羅頗迦羅密多羅譯

  緣起品第一。成宗品第二，以八因成立大乘真是佛說。歸依品第三，明大乘歸依，有四種大義：一者一切遍義。二者勇猛義。三者得果義。四者不及義。種性品第四，明種性有九種差別，一有體。二最勝。三自性。四相貌。五品類。六過惡。七功德。八金譬。九寶譬，九義各有四種差別。發心品第五。明發心有四種大：一勇猛大。二方便大。三利益大。四出離大。有四種差別：一信行發心，二淨依發心，三報得發心，四無障發心。以大悲為根，以利物為依止，以大乘法為所信，以種智為所緣，為求彼故，以勝欲為所乘，欲無上乘故，以大護為所住，住菩薩戒故，以受障為難，起異乘心故，以增善為功德，以福智為自性，以習諸度為出離，以地滿為究竟。二利品第六。真實品第七，明第一義相。神通品第八。成熟品第九。菩提品第十，明得一切種智。明信品第十一，明信相差別，有十三種。述求品第十二。弘法品第十三。隨修品第十四。教授品第十五。業伴品第十六，明菩薩起業，以方便為伴。度攝品第十七，明六波羅密十義：一制數。二顯相。三次第。四釋名。五修習。六差別。七攝行。八治障。九功德。十互顯。及明四攝行。供養品第十八。親近品第十九。梵住品第二十，明慈、悲、喜、捨。覺分品第二十一。功德品第二十二。行住品第二十三。敬佛品第二十四。

• 大莊嚴經論(十五卷)　(南逐物北慈隱)

  馬鳴菩薩造　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

  廣集種種善惡因緣，令人返邪歸正。

• 菩薩本生鬘論(十六卷今作十卷)　(南經北右)

  宋譯經院沙門慧絢紹德等譯

  前四卷，聖勇護國尊者，集釋迦飼虎、救鴿、分衛、神化、不為毒害，兔王、龍王、慈力王，八種緣起。又商主入海獲安，老母畢竟得度。為病比丘灌頂獲安，稱念三寶功德，造塔勝報，出家功德，六種緣起，凡十四事，文並明暢，後十二卷，是寂變勝天，論菩薩施行莊嚴，尊者護國本生之義，共有三十四段，文無起止，殊難解釋。

• 大丈夫論(二卷)　(南都北靜)

  提婆羅菩薩造　北涼沙門釋道泰譯

  共有二十九品，廣說悲心行施相貌功德。

• 提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論(五紙)　(南華北逸)

  元魏北天竺沙門菩提留支譯

  先列僧佉計一，毗世計異，尼犍子計俱，若提子計不俱，次一一破之。

• 提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論(四紙半)　仝上

  元魏北天竺沙門菩提留支譯

  先明所計涅槃，有二十種，如來為遮是等邪見，故說涅槃因果正義，次列其名，一一問答示相。

• 大乘掌珍論(二卷)　(南都北性)

  清辯菩薩造　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

  廣釋真性有為空四句義，破諸異執，顯真勝義。

• 如實論(一卷)　(南華北逸)

  天親菩薩造　陳優禪尼國沙門真諦譯

  反質難中無道理難品第一。道理難品第二。墮負處品第三，明墮負處，有二十二種。

• 手杖論(六紙欠)　(南華北匪)

  尊者釋迦稱造　唐大薦福寺沙門釋義淨譯

  破世異執有新生有情。

• 寶行王正論(一卷)　(皆五言偈)　(南邑北逸)

  陳優禪尼國沙門真諦譯

  安樂解脫品第一，謂十善名安樂，惑盡名解脫。雜品第二，明十惡過患，廣訶女身不淨，歎佛三十二相。菩提資糧品第三，明相好六通等因。正教王品第四。出家正行品第五，說出家者，應捨粗惑，修七聖財，及說十地大意，并教發願方法。

• 佛說法集名數經(六紙欠)　(南忠北則)

  宋北印土沙門施護譯

  集佛所說出世間及世間法名數。

• 惟日雜難經(十三紙)　(南終北明)

  吳月支國優婆塞支謙譯

  大意說如來二乘功德差別，文甚古拙難讀。

• 五門禪經要用法(一卷)　(南令北英)

  大禪師佛陀密多所撰　劉宋罽賓國沙門曇摩密多譯

  標云：一安般。二不淨。三慈心。四觀緣。五念佛，釋不次第。

• 坐禪三昧法門經(二卷)　(南令北墳)

  僧伽羅剎造　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

  第一治婬欲法門。第二治瞋恚法門。第三治愚癡法門。第四治思覺法門。第五治等分行，及重罪人法門。次明四禪四空四等五通法。次明四念止法。次明大乘念佛等法。

• 禪法要解經(二卷)　(南榮北集)

  姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

  初明不淨觀，次明淨觀，次明除五蓋，修初禪，二三四禪。次明修四無量心，次明修四空定，次明修四諦觀，初習其門，則有十事：一者心專正。二者質直。三者慚愧。四者不放逸。五者遠離。六者少欲。七者知足。八者心不繫著。九者不樂世樂。十者忍辱。次明修四如意足，次明修五神通法。

• 思惟要略法(八紙半)　(南終北英)

  譯人同上

  先明形疾輕微，心病深重。次明四無量觀法，白骨觀法，觀佛三昧法，法身觀法，十方諸佛觀法，觀無量壽佛法，諸法實相觀法，法華三昧觀法。

• 菩薩訶色欲法(一紙欠)　(南宜北稿)

  譯人同上

  謂是世間枷鎖重患衰禍，捨之復念，如出獄思入等，凡夫為色僕，棄之如破枷脫鎖等，女人言蜜心毒，如龍淵師窟，不可近，敗國亂家，滅人慧明，如高羅密網等，智者知而遠，惡而穢之。

• 禪要訶欲經(三紙餘)　(南令北聚)

  失譯師名

  即前不淨觀一章重出。

• 小道地經(三紙餘)　(南藉北既)

  後漢西域沙門支曜譯

  說道人求息，及求向佛道法。

• 修行道地經(八卷)　(南終北明)　(前有序)

  天竺沙門眾護撰　西晉月支國沙門竺法護譯

  集散品第一。五陰本品第二。五陰相品第三。分別五陰品第四。五陰成敗品第五。慈品第六。除恐怖品第七。分別行相品第八。勸意品第九。離顛倒品第十。曉了食品第十一。伏勝諸根品第十二。忍辱品第十三。棄加惡品第十四。天眼見終始品第十五。天耳品第十六。念往世品第十七。知人心念品第十八。地獄品第十九。勸悅品第二十。行空品第二十一。神足品第二十二。數息品第二十三。觀品第二十四。學地品第二十五。無學地品第二十六。無學品第二十七。弟子三品修行品第二十八。緣覺品第二十九。菩薩品第三十，後三品，並用法華意旨。

• 道地經(一卷)　(南慎北明)

  後漢安息國沙門安世高譯

  前本略出，文不可句。

• 眾經撰雜譬喻(二卷)　(南所北群)

  比丘道略集　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

• 舊雜譬喻經(二卷)　(南所北聚)

  西土賢聖集　吳天竺沙門康僧會譯

• 雜譬喻經(二卷北作一卷)　(南所北群)

  失譯人名出後漢錄

• 雜譬喻經(二卷)　(南所北英)

  後漢月支國沙門支婁迦讖譯

• 菩提行經(四卷今作二卷)　(南甚北亦)

  宋中印土沙門天息災譯

• 讚法界頌(六紙)　(南力北言)

  聖龍樹菩薩造　宋北印土沙門施護譯

• 佛三身讚(八行偈)　(南興北言)

  宋中印土沙門法賢譯

  法、報、化，各二行偈，回向一偈。

• 佛一百八名讚(二紙餘)　(南臨北言)

  宋中印土沙門法天譯

  集釋迦佛一百八名。

• 一百五十讚佛頌(七紙餘)　(南藉北隸)

  尊者摩咥利制吒造　唐沙門義淨譯

• 佛吉祥德讚(上中下仝卷)　(南無北漆)

  宋北印土沙門施護譯

• 聖觀自在菩薩功德讚(七言四十六偈)　(南竟北言)

  西方賢聖集　宋北印土沙門施護譯

• 讚觀世音菩薩頌(三紙欠)　(南藉北言)

  唐佛授記寺翻經沙門釋慧智譯

• 聖者文殊師利發菩提心願文(十三行)　(南思北澄)

  元甘泉馬蹄山沙門釋智慧譯

• 大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮(三紙餘四十偈)　(南竟北隸)

  唐北天竺沙門大廣智不空譯

  此出大乘一切境界智光明莊嚴經。

• 百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚(六紙欠)　(南無北隸)

  唐北天竺沙門大廣智不空譯

  讚法身，法界、菩提、涅槃、十地、等、妙、功德。

  [A3]

• 廣發大願頌(一紙餘)　(南甚北英)