天隱和尚語錄卷七
舉古
舉王大王向雪峰會裏。請晏監寺住鼓山。峰與孚上座送出門。回至法堂。乃云。一隻聖箭。直射九重城裏去也。孚云。和尚是伊未在。峰云。渠是徹底人。孚云。若不信。待某去勘過。遂至中路把住云。師兄向什麼處去。鼓山云。九重城裏去。孚云。忽遇三軍圍困時如何。山云。他家自有通霄路。孚云。恁麼則離宮失殿去也。山云。何處不稱尊。孚便回謂雪峰云。好一隻聖箭折卻也。遂舉前話。峰云。渠有語在。孚云。這老凍膿。畢竟有鄉情在。
舉恕中和尚頌芭蕉示眾：咄哉亂走！阿師何曾放得拄杖捉來，拗作兩橛(請續末後句)。
師呵呵笑云：有無還他一半。
舉五祖和尚云：世有一物，不屬凡，不屬聖，不屬邪，不屬正，萬事臨時，自然號令恕中禪。
師云：世有一物，在凡屬凡，在聖屬聖，在邪屬邪？在正屬正，萬事紛紜，何須號令？
師云：這兩箇老古錐，各自分疆立界，一箇混俗和光，隨流得妙，一箇孑峭孤危，坐斷情塵，磬山將來一束，拋向大洋東海，免得後人分凡分聖，說邪說正，旁有不甘者。出來道：和尚恁麼道，是分耶？不分耶？說耶？不說耶？拈拄杖直打出去。呵呵笑云：也是為他閑事長無明。喝一喝。
舉馬祖令僧馳書上徑山，山接得開，見一圓相，於中下一點卻封回。國師聞，云：欽師猶被馬師惑。雪竇云：徑山被惑且置，若將呈似國師，作箇什麼伎倆，免被惑去？有老宿云：當時坐卻便休。又有道：但與畫破。若與麼，只是不識羞。敢謂天下老師各具金剛眼睛，廣作神通變化，還免得麼？雪竇見處，也要諸人共知，只這馬師當時畫出，早自惑了也。浮山云：欽師被馬師惑且置，國師惑卻多少人？雪竇云：只這馬師當時畫出，早自惑了也，穿卻天下人鼻孔。恕中云：馬師自惑國師，惑人置而弗論，當時徑山下者一點，非惟點破馬師髑髏，抑且為千古龜鑑。
師云：這一隊老宿，雖則善揣虛空之骨髓，拏雲霧之根盤，猶未跳得馬大師這箇圈繢子出在。莫道這一隊老宿，即上至諸佛，下及含靈，咸跳不出，這圈繢在。除非是無面目漢，方跳得這箇圈繢出。有麼？有麼？一任𨁝跳如無諸人謾謾，且向歷代祖師鉗鎚下挨將去，始到無疑無惑之地。不然，盡是弄虛頭切，莫草草。
舉張無盡見兜率悅禪師，既有契証，因詢晦堂家風，於悅欲往就見，悅云：此老只一拳頭耳。師喝一喝，乃潛奉書于晦堂云：無盡居士世智辨聰，非老和尚一拳垂示，安能使其知有宗門向上事耶？師又喝一喝。未幾，無盡遊黃龍，訪晦堂于西園，先以偈書默菴壁曰：亂雲堆裏數峰高，絕學高人此遁逃。無柰俗官知住處，前驅一喝散猿猱。徐叩宗門事果示以拳頭話無盡默計不出悅所料。
師云：著賊了也。由是易之。有偈云：久向黃龍山裏龍，到來只見住山翁。須知背觸拳頭外，更有靈犀一點通。
師云：此二老當世英才一時宗匠，何故隨人腳跟轉失卻一隻眼也？且道兜率是何心行，流落叢林至今成話杷耶？蒼天！蒼天！
舉德山到溈山，挾複子上法堂，從東過西，從西過東，顧視云：無，無。便出。至門首，卻云：不得草草。重具威儀，再入相見，纔跨方丈，便提起坐具云：和尚！溈山擬取拂子，德山便喝，拂袖而出。溈山至晚問首座：今日新到在不？首座云：當時背卻法堂，著草鞋去了也。溈山山云：此子[A1]已後向孤峰絕頂盤結草庵，呵佛罵祖去在。
師云：二老恰如龍象蹴踏，誠為作家相見。雖然磬山，若作溈山，待他提起坐具叫和尚，便與他一喝，管教德山通身是口也難，下還你草鞋脫在溈山了也，何必去後讚揚賊過張弓。今日莫有新到者麼？許伊穿卻草鞋相見。老僧要拔本有麼？有麼？
舉傅大士云：法地若動，一切不安。楚石禪，
師云：壽山從朝至暮，不知走了幾遭。若是法地，誰敢動著一莖草？復云：我不曾恁麼道，傅大士坐了起不得。
師云：楚石恁麼起了坐不得。有一起得坐得底，請出來相見看。喝一喝，云：雖具一雙窮相手，未嘗下揖等閒人。
舉佛日和尚因僧送拄杖云：莫從天台得麼？僧云：不從天台得。云：莫從南嶽得麼？僧云：不從南嶽得。云：從什麼處得？僧度拄杖日豎起云：是體是用？僧云：拈也從體起用，放也從用歸體。日云：你與麼來，只得其體，不得其用。僧云：和尚與麼舉，只得其用，不得其體。日卓一下，靠拄杖云：體用一時收。
師云：佛日老人可謂家富小兒驕。驀拈拄杖，卓一卓，云：且道老僧底什麼處來？便歸方丈。
舉雲門一日拈拄杖云：凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見拄杖但喚作拄杖，行但行坐但坐，不得動著。
師卓拄杖云：不得起有見，不住凡夫；不得起無見，不住二乘，不得起幻有見不住緣覺不得起；當體即空，見不住菩薩。雲門老人到這裏也只說得箇行，但行坐但坐，不得動著。可謂特地一場愁。即今還有人知雲門老人落處麼？不見妙喜和尚道：我不似雲門，將虛空剜窟寵。驀拈拄杖子云：不屬有，不屬無，不屬幻有，不屬空。復卓一下，云：凡夫、二乘、緣覺、菩薩，盡向這裏各隨根性悉得受用。惟於衲僧分上為害為冤，要行不得行，要坐不得坐。進一步，則被拄杖子迷卻路頭；退一步，則被拄杖子穿卻鼻孔。只今莫有不甘底麼？試出來與拄杖相見。如無，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。
舉睦州問僧：近離甚處？僧云：河北。州云：河北有趙州和尚，上座曾到彼麼？僧云：某甲近離彼中。州云：趙州有何言句示徒？僧遂舉喫茶話，州乃云：慚愧！卻問僧：趙州意作麼生？僧云：只是一期方便。州云：苦哉！趙州被你將一杓屎潑了也。便打。後來雪竇云：這僧克由𡬡耐，將一杓屎潑他二員古佛。妙喜云：雪竇只知一杓屎潑了，趙睦二州，殊不知這僧末上趙州將一杓屎潑了，卻到睦州，又遭一杓，只是不知氣息。若知氣息，什麼處有二員古佛？
師云：雪竇扶弱不扶強，妙喜扶強不扶弱。且道磬山合作麼生商量也不可放過。有人纔出，眾老僧，即云：珍重！
舉。裴相國入寺。見壁間畫像。問院主云。壁間是什麼。主云。高僧像。公云。形儀可觀。高僧在什麼處。主無語。公云。這裏莫有禪僧麼。主云。有一希運上座頗似禪者。公遂請檗至。舉前語問云。形儀可觀。高僧在什麼處。檗召裴休。公應諾。檗云。在什麼處。公於言下領旨。
師云。裴相國忘人忘我言。下超脫黃檗老直心快口獨露真機。是這一等人。可說這等話。千古規模。令人欣[A2]羨。雖然如是。妙喜云。似地擎山不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。黃檗只有殺人刀。且無活人劍。且道。他那裏是他無活人劍處。諸人還簡點得出麼。若道他有。埋沒妙喜。若道他無。屈殺黃檗。然二邊不涉。還我裴相國悟底意旨來。良久云。溪邊石女暗嗟吁。海底泥牛亂奔走。
舉百靈一日路次見龐居士，乃問：昔日南嶽得力句，曾舉向人麼？士云：曾舉來。靈云：舉向甚人。士以手自指云：龐公。靈云：真是妙德空生也。贊之不及。士卻問：阿師得力句，是誰得知？靈便戴笠子而去。士云：善為道路靈更不回首。
師云：二大老不無，得力句子，各各有本。雖然如是，若到磬山，未放你在。何故切忌認奴作郎，即今還有人道得得力句麼？速道！速道！
舉興化一日謂克賓維那云：汝不久為唱導之師。賓云：不入這保社。化云：會了不入？不會不入？賓云：總不與麼。化便打云：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設飯一堂。至明日，化自白槌云：克賓維那法戰不勝，不得喫飯，即便趁出。雲居云：大冶精金，應無變色。其奈興化令行大嚴，不是克賓維那也，大難承當。若是如今泛泛之徒，翻轉面皮多少時也。
師云：灼然，灼然。妙喜云：雲居拗曲作直，要作臨濟烜赫兒孫，直須翻轉面皮始得。
師云：妙喜老人不是誘人犯法。諸人還知他落處麼？路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。
舉。石頭示眾云。言語動用沒交涉。藥山云。非言語動用。亦沒交涉。頭云。我這裏鍼劄不入。山云。我這裏如石上栽花。
師云：二大老，如彈沒絃琴，唱出無生曲，可謂父子投機，師資道合。雖然，不顧傍觀者，見其家醜，承虛接響，漢切忌動著動著則三十棒。
舉世尊初生下周行七步，目顧四方，一手指天、一手指地云：天上天下唯吾獨尊。
師咄云：這老漢！百劫千生磨煉得來，你看他一時發露，英氣逼人。若到衲僧分上，也只是箇石火電光底影子，說甚天上天下，惟我獨尊耶？雖然如是，將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。
舉雪峰住菴，有一僧到，峰見，以手托菴門，放身出云：是什麼？僧亦云：是什麼？峰低頭歸菴。其僧後至巖頭，頭云：雪老有何言句？僧舉前話，頭云：雪峰道什麼？僧云：雪峰無語。頭云：噫！我悔不當初向伊道有箇末後句，我若向伊道[A3]已後天下人不奈雪峰何。僧至夏末，舉此話請益，頭云：汝何不早問？僧云：不敢造次。頭云：我與雪峰同條生，不與雪峰同條死。要識末後句，只這是。
師云：雪峰自是一員老將這僧何堪抵敵？泛泛流到巖頭，依稀又納敗闕。至今還曾識得末後句麼？良久，云：會中若有仙陀客，好向人前唱鷓鴣。
舉疏山示眾云。病僧咸通年[A4]已前會得法身邊事，咸通年[A5]已後會得法身向上事。雲門出問云：如何是法身邊事？山云：枯樁。門云：如何是法身向上事？山云：非枯樁。門云：還許學人說道理也無？山云：許。門云：只如枯樁豈不是明法身邊事？山云：是。門云：非枯樁豈不是明法身向上事？山云：是。門云：未審法身該一切也無？山云：法身周遍，爭得不該？門指淨瓶云：還有法身也無？山云：莫向淨瓶邊覓。門。諾諾。
師云：疏山恰似引敵入寨，雲門單鎗直入，不顧危亡，可謂猛虎口中奪肉者也。疏山若無後語，幾乎勞而無功。老僧今日不問諸人法身向上事，法身邊道將一句來看。咦！洎合停囚長智。
舉天如和尚示眾云：雲門道：東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。意作麼生？各請下一轉語看。良久，自代云：東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。
師云：天如老人，恰似抱樁搖櫓。且道天隱又如何？泥牛流出血，木馬走如煙。
舉覺範云：山中何所有，嶺上多白雲？只可自怡悅，不堪持贈君。
師呵呵大笑云：覺範老人謾人則得謾磬山未在。且道白雲是誰家私物？往來者皆可著眼。以拂子點雲云：看看！
舉天如和尚示眾云：生死事大，諸禪德！須是將生死兩字貼在額頭上始得。有僧出云：某甲不然，只將不生不死四字貼在額頭上。如召眾云：這漢元來怕生死，如何會得老漢禪？遂拈拄杖趁出。
師云：怕生死底獅子，林門下不容不怕生死底，龍池山門下不容。且道古人底是？老僧底是？諸禪德也須簡點，不可放過。倘有云怕生死，即不怕生死底，不怕生死，即怕生死底。師喝云：這儱侗漢！出去！
舉趙州問僧：甚處來？云：雪峰來。州云：雪峰有何言句示徒？僧云：雪峰道：盡大地是沙門一隻眼，汝諸人向什麼處屙？州云：汝若過嶺，我附箇鍬子去。明覺云：這僧既不從雪峰來，可惜趙州鍬子。
師云：這僧明明道：雪峰來，明覺何故？云不從雪峰來？有箇什麼道理？試說看。
舉臨濟示眾云：有一無位真人，常在汝等面門出入，未證據者看看。時有僧問：如何是無位真人？濟下禪床擒住云：道！道！僧擬議，濟托開云：無位真人是甚麼乾屎橛！
師云：臨濟善用太阿，殺活臨時不妨奇特。這僧擬向虎口裏奪食，幾乎喪身失命。喜得雪峰和尚聞，云：臨濟大似白拈賊，救得一半。不見明覺老人云：夫善竊者，鬼神莫測，既被雪峰覷破，臨濟不是好手。復召眾云：雪竇今日換你諸人眼了也。你若不信，各歸寮舍自摸索看。參。
舉千巖示眾云：昨日軍陣兩交鋒，未見輸嬴難分勝負老僧，只管看忍俊不禁，未免借鄧隱峰錫杖子出搖一搖。秖要諸人息戰息。戰後如何？熏風自南來，殿閣生微涼。
師云：大小千巖老祖也是無風起浪，平地生波，自起自倒了也。雖然如是，也為諸人切須照管自家鼻孔，莫把眉毛廝結。何故？成佛作祖易空人忘我難。
舉天奇，示眾云：世間無法，出世間無法，若透得者，個無法歸家穩坐。
師云：天奇老祖只要盡法，不顧無民，不肖兒孫卻不恁麼。何故？世間無法出世間無法，若透得這箇無法正好行腳。
舉千巖示眾。無明這裏只使無明。且無佛法與你一棒。大煞慈悲。與你一喝。十分直截。你若作棒喝商量。便千里萬里也。
師云：不作棒喝商量，亦千里萬里也。且道作無明是佛法是喝一喝。
舉盤山云：似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。若能如是，是真出家。大慧云：若能如是，捏目生花無明云：若能如是，不名出家。
師云：若能如是，便好擎扠。
舉祖師云：父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？雲蓋本云：父母非我親，無有不親者。諸佛非我道，無有不道者。千巖云：祖師得第一句，雲蓋得第二句。有人添得一句，許伊鼎足三分。無明則不然，父母非我親，我亦非親者。諸佛非我道，道亦非我者，祖師也不得。第一句雲蓋也不得。第二句：無明碎身如微塵，何止頭破作七分？
師云：祖師雲蓋輸我千巖老人一籌，何故拼得自[A6]己，嬴得他人？咦！者一句還有人添得麼？試道看。
舉僧問破灶墮：如何是大修行人？灶云：擔枷抱鎖。僧云：如何是大作業人？灶云：坐禪入定。復云：會麼？僧云：不會。灶云：你問我善，善不從惡；你問我惡惡不從善。後有僧舉似安國師，安云：此子會盡諸法無生。佛果云：窮善善自何生？究惡惡從何起？若能明見這箇田地，便是諸法無生。有問崇寧：如何是大修行人？對他道：坐禪入定。如何是大作業人？對他道：擔枷抱鎖。且道是同是別？
師云：若道他同一箇問，善答惡，一箇問，善答善；若道他別，從來佛法無兩般。有人問磬山：如何是大修行人？向他道：不執一法。如何是大作業人向他道：不了一法。且道與古人相去幾何？
舉臨濟與普化一日同往施主齋，濟問：毛吞巨海，芥納須彌，為復是神通妙用？為復是法爾如然？化踢倒飯床。濟云：太麤生！化云：這裏是甚麼所在，說麤說細！濟休去。來日又同一施主，齊濟復問：今日供養何似昨日？化又踢倒飯床。濟云：太麤生！化云：瞎漢！佛法說甚麤細！濟吐舌。
師云：二大老得大機發大用，如龍象蹴踏，非驢所堪。今人未到古人田地也，學弄牙爪，不顧傍觀者哂。所以佛果和尚云：精金不百鍊，爭見光輝至寶不酬價，爭辨真假？不是臨濟不能驗他普化不是普化，不能抗他臨濟，所謂如水入水，如金博金。雖然如是，放過則彼此作家，簡點則二俱失利。具法眼者，試請辨看。
師云：山僧不是倚勢欺人，壓良為賤也。要諸禪德揀別邪正，識取來源，正[A7]己正人，實非草草。咄！臨濟普化又來赴齋，也不覺吐舌。
舉仰山坐次，大禪佛到，翹一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。仰下禪床，打四藤條。佛果拈云：師資會遇，滾芥投鍼，一期借路經過，不免互相鈍置。雪竇道：藤條未到折，因甚只打四下？果云：大似隨邪逐惡。大禪佛後到霍山，自云：集雲峰下四藤條天下大禪佛參。霍山云：維那打鐘著？禪便走。果云：這漢擔仰山一箇冬瓜印子向人前賣弄，若不是霍山，幾被糊塗。雖然，可惜令行一半。當時不用喚維那，好與擒住，更打四藤條，且聽這漢疑三十年。
師云：即今負冬瓜印子者亦不少。且看大禪佛被圓悟老祖活捉，埋在無底深坑了也。還有人救得伊麼？如無，老僧救一救看，將拄杖作釣勢。良久，云：夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。
舉玄沙問僧：近離甚處。僧云。瑞巖有何言句。僧云：長喚主人公。自云：諾！諾！惺惺著。他日莫受人謾。沙云。一等是弄精魂。也甚奇怪。復云。何不且在彼中住。僧云。瑞巖遷化了也。沙云。如今還喚得應麼？僧無語。雪竇云：蒼天！蒼天！
師云：本分修行，輸他翠巖操守；臨機勘辨，堪[A8]羨玄老提持。可惜這僧親見作家，當面蹉過。當時若作這僧，待他道：如今還喚得應麼？云：也知和尚大慈悲便禮拜。免得後來簡點。雖然，且聽佛果和尚垂慈云。萬丈寒潭徹底。月在當心。千尺巖松倚天，風生幽谷。直得凜凜孤標，澄澄風彩。及至月離碧天，影落雲衢。遂乃當面蹉過。當時這僧若是箇漢，待伊道：即今還喚得應麼。當下便喝。非惟把定玄沙要津，亦與瑞巖老子出氣。
師云：今日還有與這僧出氣底麼？一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。
舉天真上堂云：道火被火燒，說水被水溺，會禪被禪縛，以手指左右云：卻被這僧勘破。
師云：大小天真老人指東劃西。
舉。藥山久不陞座。院主白云。大眾久思和尚開示。山云。打鐘著。眾方集便下座。院主云。和尚既許開示。因甚一言不說。山云。經有經師。論有論師。爭怪得老僧。
師云：藥山老漢經也講明論也說破，但未嘗提著箇禪字，又謂善言言者，尋言所不能言也。咄！院主失卻一隻眼。
舉世尊一日示隨色摩尼珠，問五方天王此珠作何色？時，五方天王互說異色，世尊藏珠入袖，卻抬手云：此珠作何色？時五方天王云：佛手中無珠，何處有色？世尊歎云：汝何倒之甚？吾將世珠示之，便各強說有青黃赤白，吾將真珠示之，便總不知時，五方天王悉皆悟道。
師云：你看世尊全體作用，不妨真是奇特，俾天王一一悟道，千古之下令人樂聞。今磬山不肖遠孫，也要效顰不識大眾還信得及也未？驀伸出拳頭云：你道是什麼色？或云：是拳非珠。老僧喚近前來。你恁麼道，天王不如，且道是賞伊？是罰伊？
別古
舉陸亙大夫問南泉云：弟子家中於一瓶內養一鵝。今來長大，欲出此鵝。且不得打瓶，亦不得損鵝，未審和尚有何方便？泉召云：大夫！大夫應諾。泉云：出也。大夫無語。
師別云：大夫置箇問頭，甚是奇特，但不能疾出凡籠。當時磬山若作大夫，速整威儀三拜，可不快哉！
舉德山小參示眾云：今夜不答話，問話者三十棒。時有僧出禮拜，山便打。僧云：某甲話也未問，和尚因甚打某甲？山云：汝是甚處人？云：新羅人。山云：未跨船舷，好與三十棒。法眼云：大小德山話作兩橛。圓明云：大小德山龍頭蛇尾。
師別云：德山老漢實有定乾坤手段，卻被二尊宿錯下名言了也。且道什麼處是話作兩橛？龍頭蛇尾。直饒恁麼見得分明，也好與三十棒。
舉雪峰在國清，拈起缽盂問：座主道得與你缽盂。主云：此是化佛邊事。峰云：你作座主奴也未得。主云：某甲不會。峰云：你問我，我與你道。座主方禮拜，峰便踏倒。後主舉似雲門云：某得七年方見。門云：你得七年方見。云：是。
師別云：雲門雖則作略，高古何得如此？磬山則不然，待伊道七年方見攔頭一拄杖，你見箇什麼來？雖然如是，要識磬山則易，要識雲門則難。
舉僧問雪峰：拈搥豎拂，不當宗乘，未審和尚如何？峰豎起拂子，僧乃抱頭出去，峰不顧。法眼代云：大眾！看此一員戰將。
師別云：老僧則不然，待他抱頭出去，高聲叫云：草賊大敗！
舉鏡清訪先曹山，山問：甚麼處來？清云：昨日離明水。山云：甚麼時到明水？清云：和尚到時。山云：汝道我甚時到？清云：適來猶記得。山云：如是！如是！
師別云：曹山只管憐民，不能盡法。磬山則不然，待伊道：適來猶記得。劈脊便棒。
舉有老宿畜一童子，並不知軌則。有一行腳僧到，乃教童子禮儀。晚間見老宿外歸，遂去問訊。老宿怪訝，遂問云：阿誰教你？童云：堂中上座。老宿喚其僧來，問：上座傍家行腳是甚麼心行？童子養來三二年了，幸是可憐生上座，教壞伊快束裝去。黃昏雨淋淋地被趁出。
師別云：某甲教壞童子某甲應當出院，和尚教壞某甲和尚合作麼生？雖然，即今還有恁麼行腳僧，山僧與彼問訊。
舉僧問螺峰：如何是本來人？峰云：惆悵松蘿境界危。
師別云：螺峰老人酬機甚是奇特，能令這僧見得本來人也未？設若有人問磬山：如何是本來人？但云：我與汝道。即不本來也。
舉僧問咸澤禪師：不與萬法為侶者是甚麼人？澤云：城中青史樓，雲外高峰塔。
師別云：今日有人問，老僧則不恁麼道，獨步孤峰月，閒聽幽澗琴。
舉太傅王延彬居士到招慶煎茶，朗上座與明招把銚，忽翻茶銚，公問：茶爐下是甚麼？朗云：捧爐神。公云：既是捧爐神，為甚麼翻卻茶？朗云：事官千日，失在一朝。公拂袖便出。
師別云：朗上座恁麼道，可謂當面蹉過。何不道重命輕財？明招云：朗上座喫招慶飯了，卻向外邊打野榸。師云：也是賊過後張弓。朗云：上座作麼生？師云：更納什麼敗闕？招云：非人得其便。師云：也救不得一半。
舉僧參睦州，州問：汝豈不是行腳僧云：是。州云：禮佛也未？云：禮那土堆作麼？州云：自領出去。
師別云：山僧即不然，待伊道是。即云：這掠虛漢行甚麼？驢腳馬腳出去，可不免聞後語？
舉。僧問興教禪師。盈龍宮溢海藏。真詮即不問。如何是教外別傳底法。教云。眼裏耳裏鼻裏。云祇此便是否。教云。是甚麼。僧便喝。
師別云。山僧若作興教。見伊喝將來。闍黎緩緩地喝即不無。還我眼耳鼻裏底來。看伊眼目定動。震聲一喝。可不先以定動。後以智拔。而今有人問。如何是教外別傳底法。總不恁麼。對他道。風送水聲來枕畔。月移山影到床前。
舉棗樹和尚問僧：發足甚處？云：閩中樹。云：俊哉！云：謝師指示。樹云：屈哉！僧作禮。樹云：我與麼道，落在甚麼處？僧無語。樹云：彼自無瘡，勿傷之也。
師別云。棗樹老人雖慈悲太切。可惜勞而無功。磬山則不然。待伊云。閩中便道多少途程。到這裏看伊有著落。方可云俊哉。及至作禮云。我與麼道。落在甚麼處。恰使這僧不能轉身吐氣。又云。彼自無瘡。勿傷之也。可不雪上加霜。雖然山僧與麼道。又落在甚麼處。遂顧視左右云。亦是勞而無功也。屈哉。
舉龍濟禪師上堂：卷簾除卻障，閉戶生窒礙，秖這障與礙，古今無人會。會得是障礙，不會不自在。
師別云：這老漢無繩自縛，會與不會一時拈卻。又作麼生？良久，云：延平劍[A9]已成龍去，猶有刻舟求底人。
舉溈山坐次，仰山入來，溈以兩手相交示之，仰作女人拜。溈云：如是！如是！
師別云：溈山憐兒不覺醜。山僧則不然，待伊拜起來，放下手時，看他如何合殺？
舉法華全禪師上堂：鐘鳴鼓響，鵲噪鴉鳴，為汝諸人說般若，講涅槃了也。諸人還信得及麼？若信得及觀音菩薩向諸人面前作大神通，若信不及，卻往他方救苦利生去也。
師別云：山僧則不然，若信不及，依舊鐘聲鼓響，鵲噪鴉鳴。何故？豈不聞法華：是法住法位，世間相常住。
舉廓侍者問德山：從上諸聖向甚麼處去？山云：作麼？作麼？廓云：敕點飛龍馬，跛鱉出頭來。山便休去。
師別云：何不道俊哉？
來日浴出，廓過茶與山，山於背上拊一下，云：昨日公案作麼生？云：這老漢今日方始瞥地。山又休去。
師別云：瞎漢！智過於師，方堪傳授。
舉瑞鹿禪師上堂：鑑中形影，惟憑鑑光顯現，你等諸人所作一切事，惟憑箇甚麼顯現？還知得麼？若也知得，於參學中千足萬足，無事莫立。
師別云：若也知得，正好著力。咦！
舉僧問曹山：世間甚麼物最貴？山云：死貓頭最貴。云：為甚麼死貓頭最貴？山云：無人著價。
師別云：既無人著價，道甚麼貴賤？
舉同安禪師，僧問：如何是和尚家風？安云：金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入翠微。云：忽遇客來，將何秪待？安云：金果朝來猿摘去，黃花晚後鳳啣歸。
師別云：或問山僧：如何是和尚家風？只對他道：雲耕雨種客來。如何秖待云：粗茶淡飯。且道與古人相去多少？
舉石門蘊禪師，在青林作園頭。一日，歸侍立次，林云：子今日作甚麼來？云：種菜來。林云：遍界是佛身，子向甚麼處？種云：金鉏不動土，靈苗在處生。林欣然。來日入園，喚：蘊闍黎！石應諾。林云：剩栽無影樹，留與後人看。石云：若是無影樹，豈受栽耶？林云：不受栽且止。你曾見他枝葉麼？云：不曾見。林云：既不曾見，爭知不受栽？云：秖為不曾見，所以不受。栽林云：如是！如是！
師別云：若見[A10]已受栽也。
舉盤山云：心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復是何物？洞山云：光境未亡，復是何物？
師別云：光境現在，復是何物？
舉僧問投子：一大藏教還有奇特事也無？子云：演出大藏教。又老宿云：演入大藏教。妙喜云：演出演入，則不無二。老若是奇特事，三生六十劫也未夢見在。
師別云：妙喜恁麼道，甚是知音作家作家。且道奇特事在，教內在教外？
舉雲門問直歲：今日作甚麼來？歲云：刈茅來。門云：刈得幾箇祖師？歲云：三百箇。門云：朝打三千，暮打八百，東家杓柄長，西家杓柄短，作麼生？歲無語，門拈拄杖便打。徑山和尚云：直歲無語，自有三百箇祖師證明。雲門令雖行，要且棒頭無眼。
師別云：幸是無眼，若是有眼，待直歲道三百箇便打，何待後來一落索？
舉道吾示眾云：高不在絕頂，富不在福嚴。樂不在天堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人？佛日道：高在絕頂富在福嚴。樂在天堂，苦在地獄，誰知席帽下元是昔愁人？
師別云：磬山則不然，高則從他高，富則從他富，樂則從他樂，苦則從他苦，數聲清磬是非外，一箇閒人天地間。
舉盤山和尚道：似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。若能如是，是真出家。育王云：若能如是捏目空花。
師別云：老僧即不然。若能如是，雪裏梅花。
舉天池隆禪師在金峰，普請搬柴次，峰問：搬柴人過水不？隆云：有一人不過水。云：不過水，還搬柴不隆。云：雖不搬柴，也不得動著他。
師別云：雖則搬柴，也不得動著他。
舉。千巖和尚示眾云。僧問趙州。大地無塵。掃箇甚麼。州云。掃外來底。若是無明。秖向他道。掃裏頭底。大眾趙州底是無明底是。
師別云：既是一物，也無說甚麼內外直饒非內非外，一齊掃卻，還有掃柄在。
舉趙州上堂，良久，云：大眾總來也未？對云：總來也。州云：更待一人來即說話。僧云：候無人來，即說似和尚。州云：大難！得人。
師別云：古人恁麼垂慈方便，不少老僧。不然汝等總在這裏，箇箇是英靈衲子，更待誰來喝一喝。
舉。雲門因。僧問。如何是諸佛出身處。門云。東山水上行。又客問本師。幻有老人。如何是諸佛出身處。云西河火裏坐。
師別云：有人問磬山，如何是諸佛出身處？即向他道：雲起長空，水歸大海。
舉南泉送黃蘗出至門，泉云：如許大身材，戴椰子大笠子。蘗云：三千大千世界總在裏許。泉云：王老師聻。蘗戴笠子便行。
師別云：王老師當時可不屈[A11]己從人磬山，若作王老師，只道恁麼闍黎，卻被笠子蓋覆了也，待他戴笠子行時。又云：恰是。
舉佛眼禪師示眾云：廣額屠兒手中屠刀，如何放下？自代云：不須放下。
師別云：待你成佛後即向你道。又云：面前是甚麼？
自代云：無物。
師別云：青山綠水。
舉興化謂克賓維那云：汝不久為唱導之師。賓云：不入這保社。化云：汝會了不入？不會不入？賓云：總不恁麼。化便打云：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫設饡飯一堂。來日興化自白槌云：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂，仍須出院。雲居舜和尚云：大冶精金，應無變色。其奈興化令行太嚴，不是克賓維那也大難承當。總似而今，泛泛之徒翻轉面皮多少時也。妙喜老人云：雲居恁麼道，未免拗曲作直。徑山即不然，要作臨濟炟赫兒孫，直須翻轉面皮始得。
師別云：二大老一人高高山頂行，一人深深，海底走磬。山則不然，有智主人二俱不受。且道即今還有人代得克賓維那一轉語麼？若有，不惟與興化出氣，亦乃光耀磬山。可不覓火和煙得擔泉帶月歸。
舉罽賓國王仗劍問師子尊者云：師得蘊空不？尊者云：[A12]已得蘊空。王云：脫生死不？尊者云：[A13]已脫生死。王云：可施我頭。尊者云：身非我有，豈況於頭？王遂斬之，白乳丈餘，王臂自落。雪竇云：作家君王，天然猶在。黃龍新和尚云：孟八郎漢又恁麼去也。
師別云：三人中有一人可以為師。雖然如是，磬山則不然，秪許罽賓國王得大用，未得大體在。
舉德山到溈山，挾複子直上法堂，從西過東，從東過西，顧視云：無，無。便出。至門首，卻云：也不得草草。便具威儀，再入相見。溈山坐次，德山提起坐具云：和尚！溈山擬取拂子，德山便喝，拂袖而出，背卻法堂，著草鞋便行。溈山至晚問首座：適來新到在甚處？首座云：背卻法堂著草鞋去也。溈云：此子[A14]已後向孤峰頂上盤結草庵，呵佛罵祖去在。妙喜云：二尊宿恁麼相見，每人失卻一隻眼。
師別云。妙喜老人恁麼道。還具眼也未。若道具眼二尊宿。那裏失卻一隻眼處。若道不具眼。他怎恁麼道。這裏若緇素分明。許你具一隻眼。雖然磬山恁麼道。也失卻一隻眼。咄。
天隱和尚語錄卷七
校注
【經文資訊】《嘉興藏》第 25 冊 No. B171 天隱和尚語錄
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2021-09-12
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師云：得底人始終一揆，忌底人古今皆嫌不二之道，便見參差，至理之詞，灼然難忍。嗟夫！人不知心可欺，師不可欺，事可瞞，理不可瞞也。知子莫若父在，雪老有之矣。雖然如是，一得一失。當時雪峰折卻拄杖子，而今磬山這裏有此等漢，直打出山門，免教他日遭人簡點。豈不見妙喜和尚云：眾中商量道什麼處是聖箭折處？云：鼓山不合荅話是聖箭折處。鼓山不合說道理是聖箭折處。恁麼剖判，非惟不識鼓山，亦乃不識孚老。殊不知孚上座正是一枚賊漢，于鼓山面前，納一場敗闕，懡㦬而歸，卻來雪峰拔本，大似屋裏販揚州。若非雪老有大人相，這賊向甚處容身？當時可惜放過，卻成不了公案。只今莫有為古人出氣底麼？試出來，我要問你：什麼處是聖箭折處？又不見楚石禪師云：鼓山聖箭子射入九重城，甚生氣概，孚上座等閒拶著。略露鋒鋩，回至法堂，卻云：箭折。誣人之罪，以罪加之。
師云：也是一得一失。磬山恁麼說，亦是一得一失。還有跳得得失出者麼？咄！