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杭州上天竺講寺志

杭州上天竺講寺志卷之十一

帝王檀越品

側聞地登歡喜出為閻浮提王果襲應真間作妙嚴世主統無為之化推有道之權亭毒斯氓棟梁吾教乃若雄為王雌為覇學菩薩發心內則釋外則儒現官家說法昔吳越國王副仄微之懸記及南朝天子賚殊渥於偏安丘墟之棘金碧旋暉刼燒之灰堊丹倍麗矧兹天竺舊屬皇禋乞桴鼓於禜雩弭磁鍼於菑害陰翊王度喜綏民巖遂爾矗堂殿也虹霓煥山川兮錦繡中使之馳而道相望尚方之賜而月無虛六飛駕即儼警蹕於中林千指食繁籍田莊於列郡永著名山之寵茂彰大士之靈故曰信受奉行斯不負世尊囑累者也志檀越

敕命

太祖高皇帝

敕浙江杭州府僧綱司都綱弘道奉[1]

奉天承運皇帝制曰「古帝王設官任職分理庶務已有成制稽諸典禮設以僧官以掌方外之士非徒為僧榮也然其率修善道陰翊王化爾非真識寡欲澹泊自守者奚足任斯職哉朕倣古制受爾以官給爾以符爾其體至心以己之善化人為善來朝考績朕將合焉欽哉

洪武十六年七月十六日

又敕左善世弘道

奉天承運皇帝制曰「佛本無心而言心不已所言不已者為有心者也故以無心而導有心攝聰敏之邪以歸正啟頑惡以頓良設如來之威力以此道而被大千今爾弘道履是法門節度斯道必人天於爾知方契無心之本乎朕昨勅見任僧官於百萬千中求同佛心者爾今為眾所推而至出萬百千人之上是為希有特命為僧之第一僧錄司左善世宜慎善世以消頑毋增頑以長惡廓然無依寥然稱寂乃證佛之場必履是道而弗迂實方今之稱首欽哉

洪武十六年九月二十日

英宗睿皇帝

欽賜杭州上天竺寺大藏經敕命

皇帝聖旨「朕體天地保民之心恭承皇曾祖考之志刊印大藏真經頒賜天下用廣流傳兹以一藏安置浙江杭州府上天竺講寺永充供養聽所在僧官僧徒看誦讚揚上為國家[A1]祝釐下與生民祈福務須敬奉守護不許縱容閑雜之人私借觀玩輕嫚褻凟致有損壞遺失敢有違者必究治之

正統十年二月十五日

聖旨

太祖高皇帝聖旨

洪武二十一年戊辰

三月十四日僧錄司左善世弘道等於中右門欽奉聖旨「恁僧錄司行文書各處僧司去但有討度牒的僧二十已上的發去烏蠻曲靖等處每三十里造一座庵自耕自食就化他一境的人欽此

四月二十六日僧錄司左善弘道等於奉天門欽奉聖旨「靈谷天界天禧能仁鷄鳴等寺係京剎大寺今後缺大住持務要叢林中選舉有德行僧人考試各通本教方許著他住持毋得濫舉欽此

六月十四日僧錄司左善世弘道等於奉天門奏「各處來未有度牒的僧人見於靈谷寺長髮住坐」奉聖旨「明日帶他來入見欽此

次日左善世弘道引髮僧於奉天門奏奉聖旨「宣諭了你仍舊剃髮為僧欽此

六月十四日僧錄司左善世弘道等於奉天門欽奉聖旨「今後有不守戒律的僧人發他天界能仁寺工役欽此

八月初一日僧錄司左善世弘道於奉天門欽奉聖旨「天界寺只作『善世』為額欽此

洪武二十二年

八月初九日僧錄司申該本月初一日早本司左善世弘道等於奉天門欽奉聖旨「西河洮州等處多有不曾開設僧司衙門恁僧錄司差漢僧番僧去打點著本處官司就舉選通佛法的僧人發來考試除授他去欽此」選到漢僧番僧人一十名

本月初八日本司左善世弘道等於奉天門奏奉聖旨「著禮部出劄付恁僧錄司出文書與他八月二十日起程去欽此」當即將僧花名申部欽遵施行

八月十七日僧錄司左善世弘道等於奉天門丹陛奏「天禧寺管塔和尚福興帶鐵牌點燈不便」奉聖旨「舒了他欽此

洪武二十四年

六月初一日欽奉聖旨佛教之始自東漢明帝夜有金人入夢是後法自西來明帝敕臣民願崇敬者許於是臣民從者眾所在建立佛剎當時好事在法入之初有去鬚髮而捨俗出家者有父母以兒童子出家者其所修也本苦空甘寂寞去諸想慾必欲精一[A2]己之英靈當是時佛教大彰羣修者雖不能盡為圓覺實在修行次第之間豈有與俗混淆與常人無異者今天下僧寺以上古剎列聖相繼而較者佛之教本中國之異教也設使堯舜禹湯之時遇斯闡演未審興止何如哉今佛法自漢入中國歷歷數者一千三百三十年非一姓為君而有者也所以不磨滅者為何以其務生不殺也其本面家風端在苦空寂寞今天下之僧多與俗混淆尤不如俗者甚多是等其教而敗其行理當清其事而成其宗令一出禪者禪講者講瑜伽者瑜伽各承宗派集眾為寺有妻室願還俗者願棄離者僧錄司一如朕命行下諸山振揚佛法以善世仍條於後

  • [A3]自經兵之後僧無統紀若府若州合今僧綱司僧正司驗倚郭縣分僧會司驗本縣僧人雜處民間者見其實數於見有佛剎處會眾以成叢林守清規以安禪其禪者務遵本宗公案觀心目形以證善果講者務遵釋迦四十九秋妙音之演以導愚昧若瑜伽者亦以見佛剎處率眾熟演顯密之教應供是方足孝子順孫報祖父母劬勞之恩以世俗之說斯教可以訓世以天下之說其佛之教陰翊王度可也

  • [A4]令出之後敢有不入叢林仍前私有眷屬潛住民間被人告發到官或官府拿住必梟首以示眾容隱窩藏者流三千里

  • [A5]令出之後有能忍辱不居市廛不混時俗深入崇山刀耕火種侶影儔燈甘苦空寂寞於林泉之下意在以英靈出三界者

洪武二十七年

正月初八日欽奉聖旨自佛去世之後諸祖踵佛之道所在靜處不出戶牖明佛之旨官民趨向者累代如此效佛宣揚者智人也所以佛道永昌法輪[A6]常轉邇年以來踵佛道者未見智人但見奸邪無籍之徒避患難以偷生更名易姓潛入法門以其修行之道不足以動人一概窘於衣食歲月難度由是奔走市村無異乞覓者致使輕薄小人毁辱罵詈有玷佛門特敕禮部條例所避所趨者牓示之

  • [A7]合避者不許奔走市村以化緣為由致令無籍凌辱有傷佛教若有此等擒獲到官治以敗壞祖風之罪

  • [A8]寺院庵舍已有砧基道人一切煩難答應官府並在此人其僧不許具僧服入公廳跪拜設若己身有犯先去僧服以受擒掌敢有連僧服跪公廳者處以極刑

  • [A9]凡欽賜田地稅糧全免常住田地雖有稅糧仍免雜派僧人不許充當差役

  • [A10]凡住持并一切散僧有交結官府說俗為朋者治以重罪

  • [A11]若欲游方問道在所雲水者親齎路費循道而行往無定止者民有善德之家一見如此禮而齋之者施財者納之

  • [A12]僧有妻室者許諸人捶辱之更索取鈔五十錠如無鈔者打死勿論

  • [A13]有妻室僧人願還俗者願棄離修行者亦聽若不還俗不棄離許里甲鄰人擒拿赴官循私容隱不拿者發邊遠充軍

  • [A14]僧寺庵院一切高明之人本欲與僧攀語顯揚佛教奈何僧多不才其人方與和狎其僧便起求布施之心為此人遠不近

  • [A15]今後秀才并諸色人等無故入寺院坐食僧人粥飯者以罪罪之

嗚呼僧若依朕條例或居山澤或守常住或游諸方不干於民不妄[A16][1]村市官民欲求僧以聽經豈不難哉如此則善者慕之詣所在焚香禮請豈不高明者歟行之歲久佛道大昌榜示之後官民僧俗人等敢有妄乖為者處以極刑欽此

成祖文皇帝聖旨

永樂十七年

二月二十八日宣僧錄司右善世一如等於西紅門當蒙頒賜一如佛像二軸佛骨五塊鈔一千貫諸佛菩薩名稱歌曲大小三本當即入見欽奉聖旨「恁一如等為朕編類禪宗語錄來看欽此」當即題奏「中間合無去取」奉聖旨「祖師說的都是佛法不要去取欽此

三月初三日宣一如等八人於西紅門欽奉聖旨「將藏經好生較勘明白重要刊板經面用湖水素綾」當口題奏「合無用花綾」奉聖旨「用八吉祥綾」當又欽奉聖旨「每一面行數字數合是多少」當口題奏「五行六行的皆用十七字合無只用十七字」欽奉聖旨「寫來看欽此

五月二十二日一如進庵[1]於內用作門裏奉聖旨「你兩個做僧官較藏經再尋一人欽此

七月初九日一如等於御用作門裏呈看僧人子謨等六十四人所寫字樣奉聖旨「好當題後面有幾僧還欠寫」奉聖旨「只就今日好日揀好寫的」又題「唐太宗刊的藏經前面有〈御製三藏聖教序〉今聖朝重刊合無亦用序文」奉聖旨「不要欽此

九月十二日一如等題奏「藏經目錄裏面前是經律論後是各宗祖師文字聖朝所編的《佛名經》與《名稱歌曲》《神僧傳》目錄內合無編寫在經律論後諸宗文字之前

奉聖旨「安在後只要有朕名時便了」又奏「太祖高皇帝御製〈心經序〉聖朝諸咒前亦各有序合無於各經前都寫上」奉聖旨「太祖於佛法上多用心都寫上」又奏「奉累朝如唐太宗宋太宗等經前多有序文合無寫上」奉聖旨「都寫上

永樂十八年

正月十六日大內觀燈宴十七日早宣一如菴進法主思擴未至二人於西紅門見著看師子畢敕問「藏經較得好了」當奏云「已七番較過好了」奉聖旨「上緊用心」又敕問「你夜來看燈來」奏云「曾看」有旨云「著人尋你如何不見」奏云「在後面有」又奉旨云「不曾擠了麽」奏云「不曾」又奉旨云「與燒餅各五十齋了去欽此

七月十八日早一如等於奉天門口題奏「昔日太祖皇帝取到各處高僧命如玘宗泐等註解《心經》《金剛》《楞伽》三經頒行天下內有太祖高皇帝御製序文合無寫入藏刊板」奉聖旨「寫入」又題「聖朝《佛菩薩名稱歌曲》作五十卷《佛名經》作三十卷《神佛僧》作九卷[1]即目見寫」奉聖旨「是好」又奉聖旨「經板刊後留在何處」不敢對當奉聖旨「明日安一藏在這里安一藏南京」又奉聖旨「石上也刻一藏大石洞內藏著向後木的壞了有石的在」又奉聖旨「這里蓋兩個大寺如今僧取來的有聰慧的選下些明日起大寺了著他在這里住」當奏云「僧裏面只是老的多了」又奉聖旨「有病的著他回去又如今寫經的都念經」奉聖旨「也難遇著他念經」當又欽奉聖旨「寫經的寫經也要辦我的事欽此

御製

宋孝宗皇帝誦《金剛般若經》三萬卷製劄降上竺住持訥法師曰「平昔以來所食禽魚之類傷害為多今仗般若為除此過庶使羣生俱承解脫

宋真宗皇帝製《法音集》一部大中祥符二年癸丑春三月又製偈曰

初祖安心在少林 不傳經教但傳心 後人若悟真如性 密印由來妙理深

又自寶祐六年十一月製〈上天竺觀音記〉御書登石惜今不存

太祖高皇帝御製〈竺隱說〉賜僧錄司左善世弘道曰

僧之殊俗者去姓是也務立字為名爾以道竺隱稱自以為奇不知色界之道無盡法界之道無窮斯道幽乎顯乎有相無相曲如羊膓一縱一橫誠如十字又若弦在雕弓其世之君子小人故有馳之異同今爾道名可謂志矣且竺者西域之國名也我中土智僧此立為剎爾云於此而隱其道承如來之教乎說者如來成道時放眉間白毫相光照大千界指迷破暗利濟羣生豈不彰之顯之爾乃以隱自任何也且隱者匿也吾所不取至者人明其道幽其德名彰不朽果隱其道則不許然嘗聞聖人有云「德不在彰道不在顯終日乾乾」汝若是乎若此後必了然哉

皇明慈寧皇太后賜上天竺觀音瑞蓮聖像御製贊曰

惟我聖母 慈仁格天 感斯嘉兆 厥產瑞蓮 加大士像 圖寫流傳 延國福民 霄壤同堅
其年月上用「慈聖宣文明肅皇太后之寶」

召問

宋孝宗於隆興元年秋七月初臨幸上天竺寺陞大士殿北面未展敬次問住持若訥曰「拜是不拜是」若訥對曰「拜則遞相恭敬不拜則各自稱尊」上乃拜

乾道三年春二月駕幸上竺問《光明懺法》之旨若訥曰「梵釋天帝四大天王下臨土宇護國護民故佛為說金光明三昧之道後世祖師立為懺法以資諸天之威德故帝王道士皆可修持」上悅

一日上問「佛法固妙安得如許經卷」訥對曰「有本者如是」上然之

九年春正月七日召左街僧錄若訥入對選德殿上問天竺緣起及大士靈迹若訥對曰「起自石晉天福四年僧道翊者結庵山中夜每見前山發火尋之得異木取而刻為觀音像夢神人曰『明日有洛陽僧來可求舍利』果得舍利三顆置菩薩頂髻中每有請祈靈感特異開寶間吳越國王錢俶夢白衣天人曰『吾居處甚陋』覺而詢得其地乃廣其殿宇名『天竺看經院』英宗治平間沈文通蔡襄繼守杭疏其始末宰相曾公亮敷陳之賜額曰『感應觀音院』今蒙陛下宸翰表章方成大剎

上又問《法華經》旨訥隨答之上曰「宗教俱通其師之謂

一日又召訥法師令入內講《圓覺經》至「於此虛妄心若無六塵則不能有」訥曰「心本無形因塵有相塵滅心滅真心湛然」上手書其語賜之

上又嘗問《金剛》之旨若訥曰「此乃六百卷般若中一分興問斷疑特喻金剛故無著論云『此金剛波羅蜜以如是名顯示勢力絓是般若皆有是力』此既諸般若之釋疑是故『金剛』二字文雖出此義實通諸般若作譬故持說者福重功深」上曰「朕日讀此經今更命眾合誦三萬卷矣

孝宗又幸天竺駕經飛來峯上問淨暉法師曰「既是飛來何不飛去」淨暉對曰「一動不如一靜」已而駕至上天竺寺上問「觀音亦持數珠念誰」對曰「念觀音」上曰「何故自念」對曰「求人不如求己」上悅

理宗皇帝寶祐三年值天基節詔上竺佛光照法師[A17]入對上御延和殿賜講《華嚴經》皇情大悅曰「自是不同自是不同」厚賚齋幣上又問無諍三昧之旨法照對曰「按《般若經》『我得無諍三昧人中最為第一』天親論解曰『無諍者無欲也有欲則有諍』須菩提不但得無諍三昧而已又於無諍三昧之人之中最為第一」上首肯久之

太祖高皇帝洪武改元召江南有浮圖待問上天竺住持慧日法師奉詔入京上御奉天殿僧如魚貫而見時慧日年最高白眉朱顏列班之首(上問以升濟沈冥之道慧日備述其故上悅顧眾言曰「邇來學佛者惟飽食優游沉埋歲月而已如《金剛》《楞伽》諸經皆攝心之要何不研究其義苟有不通質諸白眉法師可也」)

賜賚

真宗

大中祥符二年癸丑春三月賜「上天竺看經院」額

仁宗

皇祐七年八月賜「靈感觀音院」額又賜祕典五千二百三十卷為教藏

高宗

紹興元年賜祠牒并捐兩浙祠廟施錢令轉運吳宗哲張綬之修造上竺殿宇極其壯麗

三年賜平江府許墅莊田二十頃

七年二月賜沈香龍十四金香爐一玻璃淨瓶二大銅鐘一

孝宗

隆興元年建藏經閣賜御書「轉大法輪」之扁又賜御書「雲漢之閣」

二年賜「靈感觀音寺」額又賜七寶冠一玉龍符一玉罇壺瓶彝爐各一

九月建法堂并五百羅漢閣御書「靈感觀音寺」額

十月禱雨輒應上大悅賜內府三品玉帶

乾道二年三月賜若訥法師「白雲堂」印

三年賜「觀空淨域」額皇太子書

二月詔每歲佛誕日例賜帛五十疋

八年二月賜錢建藏經閣東宮書「法輪寶藏」額

淳熙元年賜福州印造藏經五百函賜內帑建閣

十一年賜秀州田一十頃詔住持師覺承領又賜若訥法師「歸隱」二字皇太子書退居楊梅塢興福院及逝賜諡「宗教廣慈大法師」塔曰普照

寧宗

慶元元年五月賜妙珪「廣惠法師」號

二年十一月壽成慈惠皇太后賜金瓶六十兩

開禧元年賜住持妙珪「復庵」二字御書

二年七月二十二日賜錢建十九觀堂

嘉定六年賜崇德田一十五頃

四年賜住持文杲「佛慧法師」號

淳祐元年賜大士像及御書〈聖教序〉御書《心經》又賜玉手爐

五年九月重新五百羅漢閣賜御書「超諸有海」扁

八年冬祈雪應禱敕法照法師管教開公事賜座下衣紫者六度僧錄修造祠牒十本

九年重彩大士賜七寶冠瓔珞一玉屐一兩加賜金錢萬餘

本年九月明禋賜賚如前御筆特書「法照」賜號「佛光法師」進錄左街賜金襴袈裟

寶祐元年三月賜度牒二十本米四百石修大殿觀堂兼全免各處莊田糧稅

十年賜法照「晦巖」二字

三年詔法照入對延和殿講《華嚴經》厚賜齋帛

十一月上御復古殿宣若訥進見以皇妃請禱思學首眾如前厚賜齋帛

五年九月特賜法照金香盒幣帛湯藥五十緡

六年明禋賜如初賜封伽藍神「福祐靈濟公」賜法照御書「靈峯堂」三字復賜紫金襴

景定二年賜妙銛「白雲」二字

度宗

咸淳三年秋禱晴輒應賜祠牒十二師號十二

六年三月賜錢重建鐘經二樓復詔太傅平章魏國公鈞賚俸資為法照建天巖壽塔

皇明

成祖文皇帝永樂二十年十月初六日上御奉天門賜僧道官宴天下眾僧亦在丹墀宴畢先賜僧錄司一如刻絲觀音菩薩有旨問云「你道是什麽」不敢對上云「我兩年擺布的文水晶數珠一串

成化二十三年太皇太后周賜沁金銅觀音聖像一尊銅塔一座

嘉靖十年昭聖康惠慈壽皇太后賜旛袍修齋五晝夜

嘉靖三十八年唐世子施旛修齋

嘉靖四十年楚王施旛二首修齋宜春王施旛修齋

嘉靖四十五年崇王施錦旛錦袍修齋三晝夜裝塑天王四像內殿石臺一座裝千手眼觀音一尊左右善才龍女二尊

萬歷辛亥年神宗皇帝遣中使李承恩賜珠冠衮袍玉帶青圭

萬歷戊子二月中宮皇太后賜錦旛二首以小旛叢翼之

崇禎甲戌四月潞王施金扁一道「大慈悲父」四字

崇禎戊寅七月中宮皇太后周專遣戚畹周金吾賜織錦千佛寶旛二首

宸翰

吳越國錢忠懿王

賜手書「天竺看經院」

宋高宗

御書上竺額曰「靈感觀音之殿」

孝宗

御書「轉大法輪」之扁以隆興元年八月賜上天竺寺藏閣又書額曰「雲漢之閣」

隆興二年秋九月御書「靈感觀音寺」額詔住持應如承領

孝宗又命皇太子書「觀空靜域」之額以乾道三年二月賜於十六觀堂太子即光宗又敕東宮書「法輪寶藏」額以賜新成藏殿

淳熙十一年東宮書「歸隱」二字賜慧光訥法師蓮居興福院

理宗

御書《心經》及書〈聖教序〉同大士像賜上竺時淳祐元年

十一年九月御筆特書「法照」賜號「佛光法師」又敕議上竺大士號住持法照摭《大悲經》「廣大」二字聞奏大悅加「靈感」之上牌座殿扁字額皆親灑宸翰以易之

寶祐元年九月庚午詔佛光復領寺事十月大書「晦巖」二字以華其號

又御書「靈峯堂」三大字以侈佛光生緣之地

六年十一月又御書親製〈觀音記〉登之石

景定二年十二月御書「白雲」二字賜上竺住持左右街仲鑒法師妙銛

臨幸

  • 宋高宗皇帝

    • 紹興二年幸上竺寺

    • 四年九月又幸

    • 五年乙卯九月丙辰又幸

  • 孝宗皇帝

    • 乾道元年幸寺

    • 二年三月幸寺

    • 三年二月幸寺

    • 四年九月庚午從太上皇幸寺

    • 淳熙二年春三月幸寺

    • 十一年又幸

  • 光宗皇帝

    • 紹熙元年幸寺

  • 寧宗皇帝

    • 慶元元年五月幸寺

    • 四年九月幸寺

    • 嘉定元年幸寺

    • 六年又幸寺

    • 十二年幸寺

    • 十六年又幸寺

  • 理宗皇帝

    • 紹定二年幸寺

    • 端平三年幸寺

    • 嘉熙四年幸寺

    • 五年幸寺

    • 淳祐元年幸寺

    • 七年幸寺

    • 八年幸寺

    • 十年夏五月幸寺

    • 是年冬又幸寺

    • 寶祐元年幸寺

    • 三年幸寺

    • 是年又幸

    • 四年二月幸寺

    • 五年九月幸寺

    • 景定二年九月幸寺

    • 三年七月幸寺

  • 度宗皇帝

    • 咸淳元年春二月幸寺

    • 是年復幸寺

    • 三年又幸

    • 四年八月又幸

    • 五年八月幸寺

    • 六年三月又幸

諭祭

仁宗昭皇帝欽賜祭葬上天竺寺天巖山一如法師諭祭文曰

維洪熙元年歲次乙巳三月庚辰朔初九日己卯皇帝遣禮部員外郎丁鎡諭祭於故僧錄司右闡教一如維靈深明宗旨精專戒行解脫塵緣眾所敬服榮膺國命俾長緇流方期化導愚冥丕闡釋教屬兹圓寂良用感悼兹特遣人賜祭性靈不昧尚克享之

上天竺講寺志卷十一終


校注

[0286001] 標題尾「奉」字疑衍 [0294001] 底本此字闕漏茲依《大正藏釋鑑稽古略續集卷第二》補之(CBETA, T49, no. 2038, p. 938, c13) [0295001] 進庵本志p.297作「菴進」另參考〈永樂北藏源出南藏行格独創〉一文亦作「庵進」2016.04.14) [0297001] 《釋鑑稽古略續集》卷第三「神僧傳作九卷」(CBETA, T49, no. 2038, p. 943, a7)
[A1] 祝【CB】視【志彙】
[A2] 己【CB】已【志彙】
[A3] [-]【CB】一【志彙】
[A4] [-]【CB】一【志彙】
[A5] [-]【CB】一【志彙】
[A6] 常【CB】嘗【志彙】
[A7] [-]【CB】一【志彙】
[A8] [-]【CB】一【志彙】
[A9] [-]【CB】一【志彙】
[A10] [-]【CB】一【志彙】
[A11] [-]【CB】一【志彙】
[A12] [-]【CB】一【志彙】
[A13] [-]【CB】一【志彙】
[A14] [-]【CB】一【志彙】
[A15] [-]【CB】一【志彙】
[A16] 入【CB】[-]【志彙】
[A17] 入【CB】人【志彙】
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